sócrates e aristóteles

7/26/2019 Scrates e Aristteles

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Curso Wellington: Filosofia Antiga- Aristteles - Pr Socrtico e Scrates - Prof HiltonFranco

1. Lembremos a figura de Scrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava,exercia estranho fascnio. Podemos atribuir a Scrates duas maneiras de se chegar aoconhecimento. ssas duas maneiras s!o denominadas dea" doxa e ironia.b" ironia e mai#utica.

c" mai#utica e doxa.d" mai#utica e e$isteme.

%. Leia com aten&!o os textos abaixo e res$onda as quest'es que se seguem.

(omo filsofo, Scrates tinha o ob)etivo de a)udar as $essoas a ter nobreza de alma.Percebeu que, $ara isso, era $reciso des$ertar nelas um verdadeiro amor $ela verdade. Porisso, ele $assava muito tem$o na gora dialogando com os seus concidad!os. *o $ensamentosocr+tico a alma se $urifica no di+logo, ou se)a, $ela dialtica, que se vale da ironia, da a$oria eda mai#utica.

(omo organizar o territrio de uma cidade em constante mudan&a- Ser+ melhorassumir o car+ter de $ermanente $rovisoriedade do lugar- as isso, esse lugar, continua

sendo uma cidade- /...0 ir 2s com$ras, o shopping, a $rinci$al atividade do cidad!o. /...0 Defato, $oltica e cidade s!o irm!s siamesas. Poltica uma $alavra que tem a mesma raiz gregade polis, cidade. /...0 3a cidade $or excel#ncia a cidade cl+ssica e mediterr4nea, onde oelemento fundamental a $ra&a, lugar $ara a conversa&!o, a dis$uta, a eloqu#ncia, a $oltica.5/...0. desafio a$resentado aos $lane)adores e administradores urbanos o de comoim$lementar um novo conceito de $oder $oltico comunit+rio local, afirma 6enrique 7attner,$rofessor da 8SP e da 9:;lio. O futuro das cidades.S!o Paulo? ditora S*@(, S!o Paulo, %AA%. $.1%


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B. Leia o texto a seguir.

6omero, sendo digno de louvor $or muitos motivos, nico$oeta que n!o ignora o que lhe com$ete fazer. De fato, o $oeta, em si, deve dizer o menos$ossvel, $ois n!o atravs disso que faz a imita&!o. s outros interv#m, eles mesmos,

durante todo o $oema e imitam $ouco e raramente. le, $elo contr+rio, de$ois de fazer umbreve $re4mbulo, $'e imediatamente em cena um homem, uma mulher ou qualquer outra$ersonagem e nenhum sem car+ter, mas cada uma dotada de car+ter $r$rio.

C@7MSNLS. Potica.rad. @. . ;alente. Lisboa? (alouste :ulbenOian, %AAB. $. B


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a" @queles que sustentam, com 6er+clito, conceber verdadeiramente que $ro$riedadescontr+rias $odem subsistir e n!o subsistir no mesmo su)eito o$'emblica liberal idealizado $or aquiavel reconhecvel nas formas degoverno dos $ases que, na contem$oraneidade, constituem o denominado :ru$o :K.

%" @ristteles elaborou o $ro)eto $oltico res$ons+vel $ela unifica&!o $oltica da :rcia dentrodo modelo de tirania tem$or+ria.

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TB" ontesquieu $rivilegiava o Poder xecutivo, em detrimento dos demais $oderes, raz!o doseu distanciamento do $ensamento $oltico e filosfico de aquiavel.

. Durante a maior $arte da histria da humanidade, o bem


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uma $ena. (om isso, ao )>ri, tendo que o$tar $ela acusa&!o ou $ela defesa, s restou comoalternativa a condena&!o do filsofo 2 morte.

CDanilo arcondes. nicia&'o (ist#ria da Filosofia, 1K. @da$tado."

(om base no texto a$resentado, ex$lique quais foram os motivos da condena&!o de Scrates

2 morte.

1%. @ :rcia foi o ber&o da filosofia, destacando


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MM. @ssim como todos os fins s!o ob)eto de estudo das ci#ncias em geral, o Esumo bemH exige umaci#ncia Cou arte" tambm ela su$rema, )+ que conhecer esse fim extremamente >til, $elo fatode ele ter grande influ#ncia sobre a vida humana.

MMM. Para @ristteles a Poltica que deve ser considerada essa Earte mestraH, )+ que ela estuda oEsumo bemH, do qual todos os EbensH menores de$endem.

M;. @ristteles acha que o fim da vida humana a conquista da felicidade e ela est+ associada 2

$osse de riquezas e honras, alm de um acesso ilimitado aos $razeres.a" @$enas as assertivas M e M; s!o verdadeiras.b" @$enas as assertivas M e MM s!o verdadeiras.c" @$enas a assertiva M falsa.d" odas as assertivas s!o verdadeiras.e" @$enas a assertiva M; falsa.

1T. *a tica de @ristteles, a no&!o de boa vida ocu$a um lugar central. @ssinale verdadeiraC;" ou falsa C9" em cada uma das seguintes afirma&'es relacionadas a esse assunto?

C " VudaimoniaV CVeudemoniaV, em $ortugu#s" a ex$ress!o grega $ara o viver bem$reconizado $ela tica aristotlica.

C " 8ma virtude, segundo a tica aristotlica, um meio


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b" Somente as afirmativas M e MMM s!o corretas.c" Somente as afirmativas MMM e M; s!o corretas.d" Somente as afirmativas M, MM e M; s!o corretas.e" Somente as afirmativas MM, MMM e M; s!o corretas.

1. laborando a teoria das quatro causas e a distin&!o entre ato e $ot#ncia, @ristteles

busca ex$licar a realidade do devir e da mudan&a a que est!o submetidas 2s coisas causadas.@ssinale o que for correto.A1" Para @ristteles, a mudan&a im$lica uma $assagem da $ot#ncia ao atoG o ato o estado de

$lena realiza&!o de uma coisaG a $ot#ncia, a ca$acidade que algo tem $ara assumir umadetermina&!o.

A%" Segundo @ristteles, tudo o que acontece tem suas causas, essas s!o a ex$lica&!o ou o$orqu# de certa coisa ser o que .

AB" (ausa material, causa formal, causa eficiente e causa final s!o os quatros sentidos que@ristteles distingue no termo causa.

AK" Segundo @ristteles, a causa material e a causa formal de uma coisa s!o, res$ectivamente,aquilo deque essa coisa feita e aquilo que ela essencialmente .

1T" Segundo @ristteles, a causa eficiente e a causa final de uma coisa s!o, res$ectivamente,o agente que atua sobre essa coisa e o fim a que ela se destina.

%A. Para @ristteles o homem um animal $oltico, um agente moral, $ois necessita dacomunidade $ara viver feliz. ssa Efelicidade $>blicaH $rivilgio de cidad!os livres, que vivemsob leis do stado, e exclui os escravos, a quem os gregos tomavam $or animais. De acordocom @ristteles, sobre o que h+ de natural e institudo no modo de viver humano, corretoafirmar quea" os homens, $or instinto, )+ nascem $ara viver sob o governo de um stado.b" a vida $oltica, entendida como vida moral, altera a rela&!o do homem com a natureza

animal.c" onde existe um stado organizado o homem h+ de viver feliz.d" ao instituir a vida $oltica o homem est+ realizando uma lei de sua natureza.e" o homem, como qualquer outro animal, nasceu n!o $ara buscar a felicidade, mas $ara ser

feliz.

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Gabarito:

es!osta da "uest#o $:/R0

mtodo socr+tico em busca da verdade constitua


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@ melhor maneira de com$reender o $rinc$io do terceiro excludo nos re$ortarmos 2 lgica.(omo todo $ensamento, a $ro$osi&!o est+ submetida a tr#s $rinc$ios lgicos C$rinc$io daidentidade, da n!o


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+guas que fluem s!o outras como quem entra neste rio )+ n!o o mesmo. Para 6er+clito omundo movimento, uma luta entre o$ostos, escondida $or uma harmonia a$arente.

es!osta da "uest#o $$:U im$ortante, antes de mencionar os motivos $elos quais condenaram Scrates 2 morte, dizerque quando falava, era dono de um estranho fascnio. 7equisitado $or muitos )ovens, $assava

horas discutindo na $ra&a $>blica, assim, inter$elava a todos assumindo ser ignorante e fazia$erguntas aos que )ulgavam entender sobre um determinado assunto colocando qualquer umem tal situa&!o que n!o havia um outro )eito a n!o ser reconhecer sua $r$ria ignor4ncia. (omisso Scrates alm de disc$ulos, conseguiu in>meros inimigos. Scrates foi acusado decorrom$er a mocidade e desconhecer os deuses da cidade, $or isto, foi condenado 2 morte. @histria de sua condena&!o, defesa e morte contada num dos mais belos di+logos de Plat!o,"pologia de *#crates.

es!osta da "uest#o $%:/(0

Somente a alternativa ( correta. @ frase de Scrates, um $ensador do $erodo cl+ssicogrego. @ afirma&!o Es sei que nada seiH relaciona


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dever e o realiza. m @ristteles, dizer que o agir virtuoso n!o ocasional e fortuito entenderque o mesmo deve tornar


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o$ini!o e de com$reender a natureza do devir, das coisas e movimento. filsofo recusa assolu&'es a$resentadas $or 6er+clito, Parm#nides e Plat!o. U atravs da no&!o de matria eforma que se ex$lica o devir. odo o ser tende a tornar atual a forma que tem em si como$ot#ncia. movimento , $ois, a $assagem da $ot#ncia $ara o ato. movimento Eo ato de um ser em$ot#ncia enquanto talH, a $ot#ncia se atualizando.

es!osta da "uest#o %/:/R0

sta quest!o $ode admitir duas res$ostas corretas. (omo afirma arilena (hau, a conce$&!ode @ristteles de que a $oltica decorre da *atureza?

+?os humanos,@ por serem dotados da palavra, s'o naturalmente sociais ou, como di%"rist#teles, s'o animais pol1ticos. A...B Nesta concep&'o, a Natureza funda a poltica./

C(hau, arilena, Convite Filosofia, S!o Paulo? ditora Jtica. ^ edi&!o. 1, $. KA"Seguindo esta lgica, a alternativa D $ode ser considerada como verdadeira. ntretanto, o

coment+rio da 89P@ de que esta quest!o $rocurava reconhecer na doutrina moral de@ristteles a liga&!o entre o que de ordem moral e o que de ordem $oltica e, $or isso, ares$osta correta seria a R.

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esumo das "uest2es selecionadas nesta ati,idade

3ata de elabora4#o: AK\A\%A11 2s AA?1A

5ome do ar"ui,o: Socr+tes

6egenda:F\Prova [ n>mero da quest!o na $rovaF\DR [ n>mero da quest!o no banco de dados do Su$erPro_

78!ro,a 7839 atria Fonte ;i!o

1..................1A%B1.............9ilosofia..............8nimontes\%A11......................>lti$la escolha %..................1A%KQ.............9ilosofia..............8fu\%A11.................................@naltica ..................1AB%A.............9ilosofia..............8f$a\%A11...............................>lti$la escolha

B..................1AA.............9ilosofia..............8el\%A11.................................>lti$la escolha Q..................1AAQ.............9ilosofia..............8el\%A11.................................>lti$la escolha T..................1AAB%.............9ilosofia..............8el\%A11.................................>lti$la escolha ..................1A%%BA.............9ilosofia..............8fu\%A11.................................>lti$la escolha K..................1A%T1.............9ilosofia..............8fba\%A11...............................Somatria ..................1AATA.............9ilosofia..............8ff\%A11..................................>lti$la escolha 1A................TT...............9ilosofia..............8ff\%A1A..................................>lti$la escolha 11................TQBB...............9ilosofia..............8nes$\%A1A............................@naltica 1%................K...............9ilosofia..............8eg\%A1A................................>lti$la escolha 1................T...............9ilosofia..............8ff\%A1A..................................@naltica 1B................TB1...............9ilosofia..............8el\%A1A.................................>lti$la escolha 1Q................BQA...............9ilosofia..............Puc$r\%A1A.............................>lti$la escolha 1T................TT...............9ilosofia..............8fsm\%A1A..............................>lti$la escolha

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