shamballa multidimensional healing nível 3

8/18/2019 Shamballa Multidimensional Healing Nível 3

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“Shamballa é um sistema de cura total. De cura

do todo. Todo o planeta, todo homem, todamulher, todo coração, todos os lugares e tempos.É a unifcação da consciência de ormatranslcida, é a orma de curar toda a

humanidade para !ue não ha"a mais escra#idão.$

Facilitador: Samuel de OliveiraContato: [email protected]

Site: kailasa-terapias.webnode.com

SHAMBALLA

MULTIDIMENSIONAL HEALING

MANUAL DO PRATICANTE

E DO MESTRE NÍVEL 3


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MAIS ALGUMAS NOÇÕES SOBRE SÍMBOLOS

É importante que nós falemos de forma geral com você com relação ao verdadeirosignificado e uso dos símbolos de Shamballa. Você tem um idioma falado. Suas palavras sãorepresentações audíveis de certos artigos modos de ser etc. !alavras são um meio dedescrever o que est" em seu ambiente #e dentro de você porque tudo em seu ambiente

tamb$m est" dentro de você%. &mbora as palavras descrevam ob'etos atuais eventos ouqualquer outra coisa palavras descrevem energia porque tudo $ energia. (s palavras queindicam os ob'etos)símbolos tamb$m representam sua energia mas o poder das palavras est"na habilidade para descrever o que est" no ambiente. *uando você ouve a palavra o artigoou situação $ colocado em sua mente e você tem uma resposta.

+ mesmo $ verdade com símbolos de Shamballa. +s símbolos são representaçõesvisuais de estados de energia específicos. +u se você usar seus nomes eles são falados paratra,er - sua consciência os mesmos estados de energia. +s símbolos por si só são lembranças

ou modos de acessar facilmente o estado dese'ado de energia representado pelo símbolo. "uma tendência entre curadores /ei0i de focali,ar o símbolo como tendo o poder em ve, de perceber que o símbolo $ uma lembrança do poder que est" dentro dele. &sta $ a versãoespiritual do ato de fa,er compras sempre tentando obter algo que acredita estar fora devocê. 1sso $ como adquiro um carro novo uma casa nova ou um equipamento novo ouqualquer coisa nova para tornar a vida melhor.

+s símbolos tra,em o presente de lhe lembrar de quem $ você. *uando você chamar um símbolo você est" tirando de dentro de você as qualidades representadas por aquelesímbolo. 2ão importa se est" invocando o símbolo para uma sessão de cura para outros parasi ou se est" meditando no símbolo. + símbolo $ um modo f"cil para criar cone3ão e encarnao estado de ser que representa. 4omo um bilhete que você amarra no dedo para não esquecer alguma coisa.

2um mundo de dualidade e separação foi ensinado que os símbolos têm poder. &ntão$ importante entender o que cada símbolo representa e que símbolos e3istem fora de você

para a'ud")lo. &ssa $ a fonte motivadora de conhecer todos os 567 símbolos de Shamballa e oque eles 8fa,em8. 2ós o lembramos que os símbolos são só lembranças do que '" est" dentrode você.

*uando você precisa das qualidades #as energias% representadas pelos símbolos você pode chamar os símbolos ou você pode saber que as energias estão presentes e trabalhandocomo precisa se você os tiver chamado ou não porque você $ as energias de Shamballa. 9sve,es $ :til chamar uma ferramenta 8específica8 #estado de energia% representado pelosímbolo. É bom se lembrar que você $ uma incorporação da energia e $ :til conhecer qualqualidade energ$tica chamar. 2ão h" nada errado com usar a ferramenta correta e fa,er tudoconscientemente.

!or outro lado ao fa,er assim $ muito importante se lembrar que Shamballa refere)se

a reivindicar e viver seu ;omínio #o ;ivino (mor

4ada um dos estados de energia representados pelos símbolos $ um estado de ;omínioque você '" encarna. &ntendendo enquanto confiar e viver estes estados são o caminho - seu


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;omínio. É completamente diferente do paradigma de separação no qual você precisa ter símbolos que celebram o poder por você. Shamballa pode ser um caminho ao seu ;omíniono qual você reconhece o amor e poder que são você ou você pode procurar o Santo =ral naimagem dos símbolos ou tudo que você acredita que possua suas respostas.

&nsinar Shamballa com símbolos tem vantagens e desvantagens. ( vantagem $ que ossímbolos são um modo f"cil para pessoas chamarem e ficarem familiari,adas com estados de

energia que não poderiam ser chamados se não houvesse um modo de chamar. >er umnome


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SÍMBOLO DA ABUNDÂNCIA

+ traçado deste símbolo $ bastante simples fa,)se o traço da esquerda para a direita partindo de cima e em seguida traça)se o segundo traço de bai3o para cima da esquerda paraa direita e então se fa, a seta.

É um símbolo r:nico que tamb$m $ uma chave de poder em Shamballa ter consciência da abund?ncia em nossas vidas $ ter consciência que somos dignos do todo quetudo est" disponível para nós e que nossa herança $ a evolução. @se este símbolo sempre quequiser chamar a bonança em tua vida e na vida daqueles em que você esta tratando. Aasobserve que nem todos têm consciência disso então $ por isso que se deve trabalhar o

desapego para que se possa entender a abund?ncia.&is um te3to e3celente sobre desapegoB

A Sabedoria do Desapego

Com $ agir e bom $ abster)se da atividadeD tanto isto como aquilo condu, - metasuprema. Aas para o principiante melhor $ agir corretamente.

+ verdadeiro renunciante $ somente aquele que nada dese'a e nada recusa inatingido pelosopostos tanto no seu agir como no seu desistirD não afetado nem por esperança nem por medo.


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+s ignorantes tecem teorias sobre o agir e o conhecer como se tratasse de duas coisasdistintasB mas os s"bios estão convencidos de que quem fa, isto não dei3a de colher osfrutos daquilo.

+ reino da quietude que os s"bios conquistam pela meditação $ tamb$m conquistado pelos que praticam açõesD s"bio $ aquele que compreende que essas duas coisas E aconsciência mística e a ação pr"tica E são uma só em sua essência.

;ifícil tarefa herói $ alcançar o estado de ren:ncia sem ação e sem que o espírito daf$ penetre o coração. + s"bio que pela força da verdade renuncia a si mesmo integra)se emCrahman.

&sse $ puro de coração forte no bem e senhor de todos os seus sentidosD a sua vidaest" a serviço da vida de todos e ele reali,a todas as ações sem ser escravi,ado por nenhumadelas.

!orquanto reconhece que não $ ele que age quando vê ouve ou sente.

!ois quando vê ou ouve cheira ou come dorme ou respira quando abre ou fecha osolhos quando d" ou recebe ou e3erce outro ato sensório qualquer E não são senão seussentidos que operam com esses ob'etos e3ternos.

*uem tudo fa, sem apego ao resultado dos seus atos fa, tudo no espírito de ;eus ecomo a flor de lótus incontaminada pelo lago em que vive permanece isento do mal.

4om todas as forças do espírito da mente do coração e do corpo luta o yogue pela purificação de sua alma sem nada buscar para si mesmo em tudo o que fa,.

*uem a tudo renuncia 'ubiloso alcança '" agora a mais alta pa, do espíritoD masquem espera vantagem das suas obras $ escravi,ado pelos seus dese'os.

+ s"bio que em corpo terrestre se libertou do egoísmo habita mesmo quando age noc$u da sua pa, na 8cidade dos nove portaisFD não tem dese'os nem indu, outros a teremdese'os.

+ Senhor do @niverso não cria a ação nem o impulso de agir nem o dese'o dos frutosda atividade E tudo isso nasce da nature,a finita do indivíduo.

+ Senhor do @niverso não toma sobre si as culpas dos homens porque est" acima detodas as ações perfeito em si mesmo. &rram os homens por sua própria ignor?ncia porque alu, da verdade est" envolta nas trevas da ilusão.

Aas quando as trevas cedem - lu, amanhece o dia e assim como o sol em plenoesplendor revela)se ao Ser Supremo.

*uem se integra no Ser Supremo e nele repousa est" livre da incerte,a e trilha caminholuminoso do qual não h" retorno porque a lu, da verdade o libertou do mal.

*uem vive na lu, da Verdade vê ;eus em todos os seres E no br?hmane e no cão noelefante e na vaca e at$ no despre,ado p"ria.


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+s que estão firmes na lu, da verdade venceram o mundo '" aqui na terra pela f$ naharmonia universalD porquanto Crahman transcende todas as condições da dualidadehabitando na suprema unidade E quem o conhece repousa em Crahman.

*uem vive firmemente consolidado na consciência de Crahman não sucumbe -alegria na prosperidade nem - frustração na adversidade E mas remonta - claridade semnuvens e se integra na ;ivindade.

*uem preserva sua alma livre de todas as coisas que vêm de fora reali,a o seuverdadeiro &@ atinge a !a, !rofunda a beatitude do verdadeiro ser.

(s alegrias que brotam do mundo dos sentidos encerram germes de futuras triste,asDvêm e vãoD por isso ó príncipe não $ nelas que o s"bio busca a sua felicidade.

Geli, $ aquele que durante a vida terrestre consegue libertar)se dos impulsos quegeram pai3ão e ódio estabelecendo)se firmemente no espírito da união com ;eus.

É ele na verdade um santo que encontra o c$u dentro de si mesmoD a sua vida $ umacom Crahman e abre)se)lhe a porta do nirvana.

É assim que os rishis livres de incerte,as e senhores de si mesmos '" aqui na terraentram no nirvana da ;ivindade vivendo a vida de todos os seres.

>odos os que libertos de ódio e pai3ões fortes na humildade e iluminados pela f$superaram o seu ego humano e reali,aram em si o &u ;ivino todos eles se apro3imaram daverdadeira !a, em ;eus.

+ yogue que habita na lu, que se abst$m do contato com o mundo dos sentidos cu'oolho espiritual se abriu e cu'a respiração espiritual se sintoni,ou com a respiração corporal.

&le que repleto da virtude de ;eus governa o coração e a mente e sem egoísmoanseia pela redenção E esse se libertou de si mesmo e vive na pa, eterna aqui e por toda a

parte. &le sabe que &@ S+@ a &ssência em todas as &3istênciasD eu o 1manifesto em todosos AanifestosB eu a suprema e imut"vel /ealidade em todos os mundos em incessantemutaçãoD eu ref:gio e proteção de todas as criaturas. *uem isto sabe encontrou a pa,...


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SÍMBOLO DO MESTRE DA PALMA

&ste $ símbolo do Aestre da !alma. É um símbolo atlante que foi dado aos tibetanos eficou conhecido com @2=.

&le ativa e aumenta a vibração dos cha0ras da palma da mão e dos p$s ao ser ativado

usando em con'unto com o Serpente de Gogo alinha todos os cha0ras do corpo para arecepção e aterramento da energia de amor universal.

Gaça =assho e visuali,e)o entre suas mãos.


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AM SUI

&ste não $ um símbolo que deva ser traçado ele dever ser visuali,ado como um todoou em partes pois $ um selo. É o selo da &spada Glame'ante do (rcan'o Aiguel $ um seloque desperta a partir da espada de Aiguel nossa própria espada espiritual nossa própriaforça $ um símbolo do poder. @m poder que deve ser utili,ado sempre que nos sentimos semforça para algo sem condições de reali,ar. 2esse caso a partir da espada de Aigueldesenvolvemos nossa própria força e condições de reali,armos nosso domínio na >errasalvar nossa =rande)Aãe a partir dos corações de seus filhos.


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DAI OO M!O

&ste símbolo $ uma chave de meditação. Seu poder encontra)se no plano sutil dailuminação. ;eve)se meditar em ;ai Hoo AIo at$ sentir)se transformado nele em união

plena com este símbolo de poder.


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SERPENTE DE "OGO TIBETANA OU UNDALINI

(o contr"rio do que se pensa e ensina esta não $ a versão tibetana do /(H@ pois este

$ um raio de poder e aterramento enquanto o Serpente de Gogo $ a própria Hundalini quealinha energi,a e amplia a vibração dos cha0ras e deve ser usado 'unto com o símbolo doAestre da !alma para melhor qualificar o processo.

O PROCESSO DE SINTONI#AÇ$O

4om sua sintoni,ação no 2ível 111 você pode 1niciar outros em Shamballa 2ível 1

embora at$ sua iniciação no nível J você não possa emitir 4ertificados.

!rimeiro a resposta para algumas perguntas frequentes.

!B ( 1niciação - dist?ncia funcionaK

/B Sim. ;esde que somos todo @A S&/ a iniciação - dist?ncia não $ menos efetiva que a presencial. + que fa, a 1niciação - dist?ncia trabalhar melhor para algumas pessoas tem a ver com seus sistemas de crença. 1niciações - dist?ncia não são para qualquer pessoa.

4omo fa,er uma 1niciação - dist?ncia varia de Aestre para Aestre baseado em preferências intuitivas.


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Le%bre&se'

N$O () NEN(UM MODO DE *OC+ "A#ER UMA INICIAÇ$OS(AMBALLA DE "ORMA INCORRETA,

1S>+ S& (!L14( ( *@(L*@&/ 12141(MN+ S(AC(LL( !&SS+(LA&2>&& 9 ;1S>O241(P

1niciações funcionam por intenção. +s símbolos e metodologias são apenasferramentas para nos a'udar a ter uma estrutura. + tempo vir" quando nada disto ser"necess"rio porque nós saberemos que todas as iniciações são sintoni,ações a aspectos de nósmesmos que '" e3istem. + m$todo de iniciação nos a'uda a focali,ar nossa intenção. (familiaridade de um ritual confere confiança. Aas o ritual


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