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PULGARCITA

TEZONTLE

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Traduccin de

Vera Waksman

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MICHEL SERRES

PULGARCITA

El mundo cambi tanto que los jvenes debenreinventar todo: una manera de vivir juntos,

instituciones, una manera de ser y de conocer

FONDO DE CULTURA ECONMICAMxico - Argentina - Brasil - Colombia - Chile - Espaa

Estados Unidos de Amrica - Guatemala - Per - Venezuela

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Primera edicin en francs, 2012

Primera edicin en espaol, 2013

Serres, MichelPulgarcita : el mundo cambi tanto que los jvenes

deben reinventar todo : una manera de vivir juntos,instituciones, una manera de ser y de conocer... - 1a ed. -Buenos Aires : Fondo de Cultura Econmica, 2013.

98 p. ; 21x14 cm. - (Tezontle)

Traducido por: Vera WaksmanISBN 978-950-557-976-1

1. Sociologa. 2. Educacin. 3. I. Vera Waksman, trad.

CDD 306

Diseo de tapa: Juan Pablo Fernndez

Ttulo original: Petite Poucette. Le monde a tellement changque les jeunes doivent tout rinventer: une manire de vivre ensemble,des institutions, une manire dtre et de connatreISBN de la edicin original: 978-2-7465-0605-3 2012, Le Pommier

D.R. 2013, Fondo de Cultura Econmica de Argentina, S.A.El Salvador 5665; C1414BQE Buenos Aires, Argentinafondo@fce.com.ar / www.fce.com.ar

Carr. Picacho Ajusco 227; 14738 Mxico D.F.

ISBN: 978-950-557-976-1

Comentarios y sugerencias: editorial@fce.com.ar

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Impreso en Argentina PRINTEDINARGENTINAHecho el depsito que marca la ley 11.723

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ndice

I. Pulgarcita.............................................................. 111. Novedades........................................................ 15

2. Aquello en cuanto al cuerpo;esto en cuanto al conocimiento ................... 193. El individuo ..................................................... 24

4. Qu transmitir? A quintransmitirlo? Cmo transmitirlo? ............... 27

5. Tornada ............................................................. 32

II. Escuela.................................................................... 35III. Sociedad................................................................. 61

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Para Hlne,formadora de formadores de Pulgarcita,

oyente de los oyentes de los Pulgarcitos

Para Jacques, poeta,que los hace cantar

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I. PULGARCITA

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Antes de ensear algo a alguien, es necesario al me-

nos conocerlo. Quin se presenta hoy en la escuela,

en el colegio, en el liceo, en la universidad?

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1. Novedades

Este nuevo escolar, esta nueva estudiante no

vio nunca un ternero, una vaca, un chancho niuna nidada. En 1900, la mayora de los humanosdel planeta trabajaban en la labranza y el pasto-

reo; en 2011 en Francia, y lo mismo ocurre enpases anlogos, slo existe el 1% de campesinos.

Hay que ver en ello, sin duda, una de las rupturas

ms fuertes de la historia desde el Neoltico. Nues-tras culturas, referidas en otros tiempos a las prc-ticas gergicas, cambiaron de repente. As y todo,en el planeta, seguimos comiendo de la tierra.

Aquella o aquel que presento a ustedes ya novive en compaa de los animales, ya no habita la

misma tierra ni tiene la misma relacin con elmundo. Ella o l slo admira una naturaleza arc-

dica, la del tiempo de ocio o del turismo.

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Vive en la ciudad. Sus predecesores inmediatos,

ms de la mitad de ellos, andaban por los cam-pos. Sin embargo, como se ha vuelto sensible alentorno, contaminar menos; es ms prudente y

respetuoso de lo que ramos nosotros, adultos in-conscientes y narcisos.

Ya no tiene la misma vida fsica, ni hay lamisma cantidad de gente, porque la demografasalt de pronto, en el lapso de una sola vida hu-

mana, de 2 a 7 mil millones de humanos; vive enun mundo lleno.

Aqu, su esperanza de vida llega hasta los 80 aos.El da de su casamiento, sus bisabuelos se habanjurado fidelidad por apenas una dcada. Si l o ella

viven juntos, jurarn lo mismo por 65 aos? Suspadres heredaron alrededor de los 30, ellos espe-

rarn a la vejez para recibir ese legado. Ya no co-

nocen las mismas edades, ni el mismo matrimo-nio, ni la misma transmisin de bienes.

Al partir a la guerra, con la flor en el fusil, suspadres ofrecan a la patria una esperanza de vida

breve; corrern ellos a la guerra de la misma ma-nera, con la promesa de seis dcadas por delante?

Desde hace sesenta aos, intervalo nico en la

historia occidental, ni l ni ella conocieron guerra

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alguna; en breve, tampoco sus dirigentes y sus

maestros.Al contar con una medicina por fin eficaz y,

en la farmacia, con analgsicos y anestsicos, su-

frieron menos, desde un punto de vista estads-tico, que sus predecesores. Tuvieron acaso ham-

bre? Religiosa o laica, toda moral se reduca aejercicios destinados a soportar un dolor inevita-ble y cotidiano: enfermedad, hambruna, crueldad

del mundo.Ya no tienen el mismo cuerpo ni la misma con-

ducta; ningn adulto supo inspirarles una moral

adaptada.

Mientras que sus padres fueron concebidos a cie-

gas, su nacimiento es programado. Dado que laedad promedio de la mujer para el primer hijo ha

avanzado 10 o 15 aos, los padres de los alumnos

cambiaron de generacin. En ms de la mitad delos casos, esos padres se divorciaron. Dejaronacaso a sus hijos?

Ni l ni ella tienen ya la misma genealoga.

Mientras que sus predecesores se reunan en clases

o anfiteatros homogneos desde el punto de vistacultural, ellos estudian en el seno de un colectivo en

el que conviven diversas religiones, lenguas, orge-

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nes y costumbres. Para ellos y sus maestros, el mul-

ticulturalismo es de rigor. Durante cunto tiempoms podrn seguir cantando, en Francia, la vil san-gre impura* de algn extranjero?

No tienen ya el mismo mundo mundial, ya notienen el mismo mundo humano. Alrededor de

ellos, las hijas y los hijos de inmigrantes, llegadosde pases menos opulentos, vivieron experiencias

vitales inversas a las de ellos.

Balance temporario. Qu literatura, qu historiacomprendern, felices, sin haber vivido la rustici-

dad de las bestias domsticas, la cosecha de verano,diez conflictos, cementerios, heridos, hambrientos,patria, bandera ensangrentada, monumentos a los

muertos, sin haber experimentado, en el sufri-miento, la urgencia vital de una moral?

* Alusin al verso del estribillo de la Marsellesaquun sangimpur/ abreuve nos sillons [que la sangre impura/ riegue nues-tros surcos]. [N. de la T.]