seminário de filosofia do direto

Seminário de Filosofia do Direto

Teoria do Conhecimento

São José dos CamposAbril de 2013

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• Turma T-U 1° Semestre:– Ana Paula de Almeida Oliveira RA B830IE-1– Caio Alexandre Toledo de Faria RA B650BC-6– Junior Campos Ozono RA B7050E-0– Kellita Leal da Silva RA B78882-8– Laisla Rogéria Monteiro RA B67573-0– Márcio Costa Ruzon Xavier RA B66EAD-5– Marília Gabriela Mendes de Faria RA B726EA-8– Romildo Fontoura Louzada RA B43BEI-0

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• Assuntos do seminário:– Conceitos;– Empirismo;– Racionalismo;– Criticismo;– Realismo;– Idealismo;– Dogmatismo;– Ceticismo;– Conclusão;– Referências.


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• Conceitos:– Conhecimento:• Ato ou efeito de conhecer. Ex: Eu te conheço!• Ideia, noção de alguma coisa. Ex: Conhecimento das

leis;• Informação. Ex: Conhecimento de um fato.

– Teoria do Conhecimento:• Epistemologia (episteme, ciência + logos, estudo).• Se interessa pela investigação da natureza, origens e

veracidade do conhecimento.


• Estruturação da Teoria do Conhecimento segundo René Descartes (La Haye, 1596 – Estocolmo, 1650):– #1 – Nunca aceitar como verdade senão aquilo que vejo

clara e distintivamente como tal;– #2 – Decompor cada problema em suas partes mínimas;– #3 – Ir do mais compreensível ao mais complexo;– #4 – Revisar completamente o processo para assegurar-se

de que não ocorreu nenhuma omissão.

5ʻʻPenso, logo existo.ʼʼ - Descartes


• Empirismo:– John Locke (Wrington, 1632 – Harlow 1704). – Oposição ao Inatismo e a Metafísica;– A ʻʻTabula Rasaʼʼ.– Todo conhecimento é baseado na experiência.– A experiência sensorial é a origem única do conhecimento.

• Existem três linhas (classes) de Empirismo:– Integral;– Moderado e – Científico.

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• Empirismo Integral:– John Stuart Mill (Londres, 1806 – Avinhão 1873).– Reduz todos os conhecimentos àquilo que é produto de

contato direto e imediato com a experiência.

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• Empirismo Moderado:– Francis Bacon (Londres, 1561 – Londres 1626).– Thomas Hobbes (Malmesbury, 1588 – Hardwick Hall

1679).– John Locke (Wrington, 1632 – Harlow 1704). – Explica que a origem temporal dos conhecimentos parte

da experiência, mas não reduz a ela a validez do conhecimento.

– Conhecimento pré-existente.

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• Empirismo Científico:– É válido o conhecimento oriundo da experiência,

verificado experimentalmente.– Atribui ao juízo analítico significações formais

enquadradas no domínio das lógicas.

9Juízo analítico: Valor que se atribui a algo após uma profunda análise.


• Racionalismo:– René Descartes (La Haye, 1596 – Estocolmo, 1650).– Atribui grande valor à matemática como instrumento de

compreensão da realidade.– Afirma o papel de mais importância da razão no processo

cognoscitivo (habilidade de aprender).• Ideias racionalistas:

– Factícias: Provenientes da nossa imaginação.– Adventícias: Nos chegam a partir dos sentidos.– Inatas: Subsistem em algum lugar da nossa mente, e somos

nós que temos a liberdade de as pensar ou não.

10“Nunca devemos nos deixar persuadir senão pela evidenciada razão.“ -

Descartes


• Racionalismo:– A razão opera de duas formas:• Intuição:– Ato puro e atento da inteligência que apreende

direta e imediatamente noções tão simples que acerca da sua validade não pode restar dúvida.

• Dedução:– Intuição das ideias simples e das relações existentes

entre elas das quais conclui outras ideias e relações como consequência lógica das anteriores.

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• Criticismo:– Imannuel Kant (Konigsberg, 1724 – Konigsberg, 1903).– Filósofo alemão dos tempos modernos.– Principal obra: Crítica da Razão Pura, 1781 1ª Ed, 1787 2ª Ed.

• Três questões fundamentais da Filosofia: O que podemos saber? O que devemos fazer? O que nos é lícito esperar?

• Duas formas de saber:– O conhecimento empírico:

• Posteriori - Posterior a experiência.– O conhecimento puro:

• Priori – Anterior a experiência.

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• Realismo:– George Hegel (Stuttgart, 1770 – Berlim, 1831).– Independência antológica (memorável) da realidade, o

sujeito em função do objeto.– Reconhecer uma realidade exterior às mentes humanas

que são gerada pela ideia absoluta.• É subdividido em três espécies:– Ingênuo; – Tradicional e– Crítico.

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• Realismo Ingênuo:– Aquele em que o homem aceita a identidade de seu

conhecimento com as coisas que sua mente menciona.– Não há formulação qualquer de questionamento a

respeito de tal coisa.

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• Realismo Tradicional:– Há uma indagação a respeito dos fundamentos.– Há uma procura em demonstrar se as teses são

verdadeiras.– Segue o raciocínio de Aristóteles. O que está além de

nossa experiência sensível (dos sentidos) não pode ser nada para nós.

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• Realismo Científico:– Conhecer é sempre conhecer algo posto fora de nós

(relação sujeito-objeto).– Possibilidade de a realidade não ser tal qual como nos

aparece devido a influência do sujeito.

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• Idealismo:– Surgiu na Grécia com Platão (Atenas, 428 a.C. – Atenas

348 a.C.).– Doutrina de pensamento que reduz o conhecimento.– Reduz o real ao ideal, resolvendo o ser em ideia.– Principais representantes:• David Hume (Edimburgo, 1711 – Edimburgo, 1776). • George Berkeley (Condado de Kilkenny, 1685 – Oxford,

1753).

– Na atitude psicológica ser é ser percebido.– Na atitude lógica ser é ser pensado.

17ʻʻAs ideias são o sol que ilumina e torna visíveis as coisas.ʼʼ Platão.


• Dogmatismo:– Tendência de um indivíduo de afirmar ou crer em algo

como verdadeiro e indiscutível.– Total e parcial.– Teórico e ético.

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• Ceticismo:– Conceito.– Principais correntes:• Filosófica;• Científica e • Pseudo – Ceticismo.

– Objetivo.– Aplicação no Direito (Constituição Federal Art. 5° § 57°).

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• Conclusão:– A Teoria do Conhecimento não é única, e sim oriunda de

várias correntes desenvolvidas ao longo dos anos pelos filósofos desde a Grécia Antiga.

– Obteve representação na Idade Moderna acompanhando a evolução da ciência e o desenvolvimento da sociedade.

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• Referências:– CHALITA, G. – Vivendo a filosofia. 3ª. ed. São Paulo: Ed.

Ática: 2007.– CHAUI, M. – Convite à filosofia. 13ª. ed. São Paulo: Ed.

Ática: 2008.– REALE, M. – Introdução à filosofia. 4ª ed. São Paulo: Ed.

Saraiva: 2002.– Marcelo Truzzi. Zetetic School Journal. Ed. 13/ 14, 1987.

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