semana 17 - 704

SEMANA 17 - 704

Nesta semana para revisarmos o tema CONTO, peço que abra o nosso livro na página 88 e leia os

quadrinhos com muita atenção:

● Da observação para a teoria que explica esse tipo de gênero textual.

● Lembra? (que revisa os cinco elementos da narrativa)

Ao terminar, leia o Conto " O cavalo imaginário" de Moacyr Scliar e responda em seu caderno as atividades

pedidas:

● Página 86

número 1 - letras: a ,b ,c ,d e e.

número 2

● Página 87

número 9 - letras: a e b

Atividade complementar da semana:

Leia o Conto das páginas 88 e 89

" Quadros em movimento" de Lourdinha Leite Barbosa que reúne fragmentos da literatura fantástica,

produzida no Ceará e faça uma ilustração relativa ao texto.

Capriche!

Habilidades trabalhadas:

EF06LP05 - EF06LP06 - EF06LP08

EF06LP11 - EF06LP13 - EF06LP14

Escola Municipal Monsenhor João de Deus Rodrigues

Atividade – Profº _Neusa Disciplina: Português

Aluno(a) ________________________ ____ Ano - Turma _____ Data ___/ ____/ _____


Atividade – Profº MALENA Disciplina CIÊNCIAS


Matemática - Semana de 14 a 18 de junho.

Divisão exata de números inteiros.

1) Fazer a leitura atentamente do livro pág. 50 e 51.

Anotar as dúvidas no caderno para serem sanadas na interação.

2) Fazer as atividades do livro - pág.52 (1, 2, 3, 4 e 5).

* Não tem necessidade de copiar o enunciado dos problemas no caderno, basta colocar o número da questão e a

página do livro.

*Tem que fazer a conta para achar a resposta correta, não vale colocar somente a resposta.

* Habilidade: EF07MAT03

*Gabarito para autocorreção:

1) a) 19 b) 35 c) -13 d) 1

2) a) Sim b) Vão sobrar 145 reais

3) -25 - (+3) . (-7) - 21 : (+3) = -25 - (-21) - (+7) = -25 +21 -7 = -11

4) Alternativas a, d, f.

5) a) -5 b) -7 c) +81 d) 0 e) -10 f) +31

Para os sétimos anos:

ATIVIDADE DE ARTE DA SEMANA

Tema de nosso livro: Mundo conectado.

Leia os textos páginas 45 e 46 que abordam os seguintes assuntos:

● Patrimônio público e privado

● Construindo seres imaginários, para saber um pouco mais sobre a Arte pública e suas regras.

Responda em seu caderno:

1) Quando uma expressão artística pode ser considerada, crime?

2) O que entendeu por tipografia e qual a sua origem?

Atividade Complementar.

Crie uma " fotomontagem "; isto é, uma obra sua, que misture vários recortes construindo uma

nova obra. (Você pode utilizar recortes de revistas, letras ou números, pontos...para finalizar)

Habilidades trabalhadas:

EF69AR35

EF69AR05

EF69AR01


Atividade – Profº ____Neusa__________ Disciplina ______ARTES_____



Atividade – Prof MARCO BRANCO Disciplina ED. FÍSICA

Aluno(a) ________________________ ____ Ano - Turma _____ Data ____/ ____/ _____

Esportes Técnico-combinatório (Ginástica rítmica)

São modalidades nas quais o importante é a realização técnica do movimento. Este é analisado e comparado

aos movimentos realizados por outros e julgado segundo padrões técnicos estabelecidos de acordo com a modalidade.

Alguns exemplos são a ginástica artística, a ginástica rítmica, o nado sincronizado, a patinação artística e os saltos

ornamentais.

Ginástica rítmica

Ginástica rítmica é um tipo de ginástica desenvolvida com movimentos corporais baseados nos elementos do

balé e da dança teatral, numa mistura de arte, criatividade e capacidade física, cuja execução é realizada em sincronia

com a música.

Esse ramo da ginástica, também chamado de Ginástica Rítmica Desportiva – GRD, foi reconhecido como

modalidade esportiva essencialmente feminina em 1962 pela Federação Internacional de Ginástica. Portanto, nas

Olimpíadas e Campeonatos apenas as mulheres participam da competição individualmente ou em equipe.

As apresentações da ginástica rítmica variam entre 2min15s e 2min30s para equipes e entre 1min15s e

1min30s para execuções individuais.

História da ginástica rítmica: origem e evolução

Mesclando os movimentos da ginástica tradicional com a dança, surgiu a ginástica rítmica, que começou a ser

reconhecida no final da Primeira Guerra Mundial, durante a década de 20 por escolas de ginástica, mesmo sem regras

definidas.

No século XVIII, a tentativa de agregar emoção à execução dos movimentos fez com que Jean Georges

Noverre e François Delsarte idealizassem a “ginástica moderna”, também chamada de “ginástica expressiva”, sob

influência do Movimento Expressionista de Munich.

Os primeiros passos de destaque na ginástica rítmica foram dados pelo coreógrafo Émile Jacques Dalcroze,

idealizando a técnica rítmica, que foi aperfeiçoada por seu aluno Rudolf Bode e desenvolvida pela bailarina Isadora

Duncan.

Heinrich Medeau foi responsável por incluir aparelhos, como o arco, a bola e a maça, na execução dos

movimentos rítmicos corporais.

Em 1961, a Federação Internacional de Ginástica incorporou esse tipo de ginástica às competições e instituiu

a primeira Comissão Técnica da Federação Internacional de Ginástica.

Inicialmente, as competições foram realizadas por países do leste da Europa, até que em 1963 foi realizado

em Budapeste o primeiro campeonato mundial com essa modalidade.

Depois disso, a modalidade continuou evoluindo com a inserção de mais elementos e criação de

regulamentação com normas internacionais.

A ginástica rítmica com utilização de aparelhos foi denominada como Ginástica Rítmica Desportiva – GRD em

1975. Quase 10 anos depois, em 1984, essa modalidade, realizada individualmente, foi incluída nos Jogos Olímpicos

em Los Angeles. Em 1996, também passou a fazer parte da competição a categoria coletiva.

Início da Ginástica Rítmica no Brasil

A ginástica rítmica foi introduzida no Brasil pela professora e técnica húngara Ilona Peuker, através da criação

de escola própria do movimento.

Sua contribuição no desenvolvimento da modalidade no território brasileiro ocorreu através da ministração de

cursos a ginastas e profissionais da educação.

Em 1956, Dona Ilona, como ficou conhecida, fundou a primeira equipe brasileira de Ginástica Rítmica, o GUG

- Grupo Unido de Ginastas. No Brasil, os campeonatos da modalidade foram realizados primeiramente no Rio de

Janeiro.

A Confederação Brasileira de Ginástica - CBG foi criada em 25 de novembro de 1978, tendo como primeiro

presidente o Dr. Siegfried Fischer. De 1978 a 1984, Ilona Peuker foi presidente do Comitê Técnico de Ginástica Rítmica

Desportiva.

(EF67EF03) Experimentar e fruir esportes de marca, precisão, invasão e técnico-combinatórios, valorizando o trabalho coletivo e

o protagonismo

Esportes Técnico-combinatório (Ginástica rítmica)

1) O que são Esportes Técnicos-combinatórios?

2) O que é ginástica rítmica?

3) As apresentações da ginástica rítmica variam de quanto tempo?

4) Quais são os aparelhos da ginástica rítmica?

5) A ginástica rítmica também é chamada de:

(EF67EF03) Experimentar e fruir esportes de marca, precisão, invasão e técnico-combinatórios, valorizando o trabalho coletivo e

o protagonismo

Capela de N. Senhora do Amor Divino

Vamos entender a importância social e religiosa da capela para a população da época. Em especial, certamente, uma

das mais antigas capelas de que se têm notícias: a de Nossa Senhora do Amor Divino.

Não havia nas terras da Serra da Estrela nenhuma capela que atendesse aos anseios religiosos de quem por ali vivia.

Estamos falando dos meados do século XVIII. Ana do Amor de Deus era proprietária da Fazenda Rio da Cidade e casou-

se com Manoel Antunes Goulão, que recebeu as terras, por carta de sesmaria, que confrontavam com a dela; com a

união foi aumentando o latifúndio do casal.

Como não havia nenhuma capela na região serrana, Manoel Antunes requereu, a quem de direito, licença para erigir

uma capela com a faculdade de usar a pia batismal e tomou a Santa

Virgem como padroeira, sob a invocação do Amor de Deus. Foi

construída e benzida e tornou-se a primeira capela “levantada" nas

amáveis terras da Serra da Estrela".

O altar era suntuoso, de madeira burilada, e a imagem de Nossa

Senhora do Amor Divino foi talhada num só bloco de pesadíssima

madeira. Era realmente um precioso exemplar de estatuária

religiosa artística, de uma perfeição de detalhes inimitável.

Frequentavam a capela senhores e modestos escravos das

fazendas que formariam, depois, a maior parte do nosso

município, bem como os forasteiros e autoridades que por ali

passavam.

1- Leia o texto e responda às questões: Capela Nossa Senhora do Amor Divino

A estrada aberta na Serra da Estrela por Bernardo Soares de Proença, no século XVIII, atraiu para a região serrana o

casal português Manoel Antunes Goulão e Caetana de Assumpção com sua filha única Brites Maria de Assumpção

Goulão. Em terras vizinhas às da fazenda do referido casal, no Rio da Cidade, vivia o jovem Manoel Correia da Silva,

português, solteiro, nascido na Guarda, que se casou com Brites de Assumpção Goulão, portuguesa de que nasceram

seis filhos. Toda a família era devota de Nossa Senhora do Amor de Deus.

Em outubro de 1749, Manoel Antunes Goulão pediu licença à Câmara Eclesiástica do Rio de Janeiro para edificar em

sua fazenda uma capela, dedicada a Nossa Senhora do Amor de Deus. Obtida a licença, a capela foi construída e

inaugurada em 1751. Acredita-se que a imagem da padroeira dessa capela veio de Portugal para a inauguração da

pequena capela.

A fazenda era próspera e a capela muito frequentada. Por volta de 1782, seus responsáveis Manuel Correia da Silva e

filhos resolveram mudar a sede da fazenda para o local onde hoje se encontra o Colégio Padre Correia; foi motivo da

mudança a vantagem de ficar mais próxima da nova estrada para as Minas Gerais (conhecida pelo nome de “mineira”).

Atividade

1. Quem foi o responsável pela construção da capela? Quais eram os frequentadores?

2. A capela foi transferida para outro local. Explique os motivos que levaram a ocorrer tal transferência.


Atividade – Profº Michel___________________ Disciplina HGPT_________________


MATRIZES RELIGIOSAS

As matrizes culturais do Brasil estão relacionadas à formação cultural da população brasileira. As bases destas matrizes

foram estabelecidas pela miscigenação de diversos grupos étnicos. A população do Brasil é uma mistura rica entre

índios, brancos europeus e negros. A formação desta identidade cultural começou no período colonial.

A primeira matriz religiosa brasileira é a matriz indígena. Os povos indígenas brasileiros possuíam e possuem enorme

variedade de religiosidades visto que são muitos povos com costumes e dialetos diferentes. Mas não foi só na língua

portuguesa que tivemos influência indígena. Sua herança e contribuição para a formação da cultura brasileira vai além:

passa da comida à forma como nos curamos de doenças. Os índios, através de sua forte ligação com a floresta,

descobriram nela uma variedade de alimentos, como a mandioca (e suas variações como a farinha, o pirão, a tapioca,

o beiju e o mingau), o caju e o guaraná, utilizados até hoje em nossa alimentação. Esse conhecimento das populações

indígenas em relação às espécies nativas é fruto de milhares de anos de conhecimento da floresta. Outro benefício

que herdamos da intensa relação dos índios e a floresta é em relação às plantas e ervas medicinais. O conhecimento

da flora e das propriedades das plantas os fez utilizá-las nos tratamento de doenças.

A segunda matriz veio da Europa com os colonizadores portugueses. No período colonial e imperial, o cristianismo

enquanto matriz religiosa difundiu, por meio das missões jesuíticas e da devoção aos santos e santas, o chamado

cristianismo popular.

A terceira matriz introduzida no Brasil foi a africana, que trouxe a crença nos orixás e alguns traços da religião islâmica,

entre outras formas de religiosidade praticadas na África. Foram incorporadas a cultura brasileira desde há muito,

quando os/as primeiros/as escravizados/as desembarcaram no país e encontraram em sua religiosidade uma forma

de preservar suas tradições, idiomas, conhecimentos e valores trazidos da África. E assim como tudo que fazia parte

deste universo, tais religiões – apesar de sua influência e importância na construção da cultura nacional também foram

perseguidas e, em determinados momentos históricos, até proibidas. Por que é importante estudar as Religiões de

Matriz Africana? Para compreender sua relação com o mundo e com outras sociedades. Para também desfazer erros

e confusões a respeito, e assim diminuir o preconceito e a discriminação que essas religiões sofrem até hoje.

A quarta matriz religiosa veio para o Brasil durante o processo de imigração: italianos, alemães, poloneses, japoneses

e contribuíram para a pluralidade cultural do Brasil.

Leitura Complementar

Se possível, assista ao vídeo para aprofundarmos nossos conteúdos:

https://www.youtube.com/watch?v=0v583AWWlHw

Agora é a sua vez!

1- O Brasil é conhecido por ser um país multiétnico. Quais grupos são colocados como formadores da nação

brasileira:


Atividade – Profº Michel___ Disciplina Ensino Religioso___


https://www.youtube.com/watch?v=0v583AWWlHw

Valentine's Day

Valentine's Day (or Saint Valentine's Day) is a holiday that, in the United States, takes place

on February 14, and technically signifies the accomplishments of St. Valentine, a third-

century Roman saint. With that said, most Americans, instead of honoring St. Valentine

through religious ceremony, enjoy the holiday by engaging in "romantic" behavior with their

significant other or someone who they wish to be their significant other; gifts, special dinners,

and other acknowledgements of affection comprise most individuals' Valentine's Day

celebrations. Chocolates and flowers are commonly given as gifts during Valentine's Day, as

are accompanying greeting cards (greeting card companies release new Valentine's Day

designs annually). Red and pink are generally understood to be "the colors" of Valentine's

Day, and many individuals, instead of celebrating romantically, spend the holiday with their

friends and/or family members. Variations of Valentine's Day are celebrated across the globe

throughout the year. In America, the holiday, although acknowledged by the vast majority of

the population, isn't federally recognized; no time off work is granted for Valentine's Day.

Did you understand the text?

1) When does Valentine's Day take place in the United States?

a) February 1 b)February 14 c)Throughout February d)A and B

2) What does Valentine's Day technically signify?

a) The accomplishments of St. Valentine b)Love throughout the ages

c)The fun of gifts d)None of the above

3) Which of the following gifts are commonly given on Valentine's Day?

a)Chocolates b) Flowers c)Greeting cards d) All of the Above

4) Besides in the US, where is Valentine's Day celebrated?

a)In Europe and South America b) In Oceania and Western Europe

c) Across the globe d)In the United Kingdom

5) Which colors are generally understood to represent Valentine's Day?

a) Red b)Green c) Pink d) A and C


Atividade – Profº Patricia Henter Disciplina Inglês

Aluno(a) ________________________ ______ Ano - Turma ________ Data _________________


Atividade – Profº MALENA_ Disciplina CIÊNCIAS_


Ciências - Semana de 7 a 11 de junho.

Capítulo 05 - Animais invertebrados: Principais grupos.

1) Fazer a leitura atentamente do livro pág. 87, 88, 89, 90, 91, 92 e 93.

Anotar as dúvidas no caderno para serem sanadas na interação.

2) Fazer as atividades do livro - pág.103 (1, 2, 3 e 4 ).

* Não tem necessidade de copiar o enunciado no caderno, basta colocar o número da questão e a página do livro.

* Habilidade: EF07CI04

*Gabarito para autocorreção:

1) a) Artrópodes b) Moluscos c) Equinodermos d) Tirando os artrópodes, a soma de todos os outros grupos é

244.811. Portanto, o grupo dos artrópodes inclui bem mais espécies do que todos os outros grupos juntos. e)

Vertebrados (o ser humano é um vertebrado mamífero). f) São os crustáceos, os aracnídeos e os insetos.

2) a) Nas esponjas, a água circula por uma cavidade interna. As partículas de alimentos presentes na água são retiradas

pelo animal como se fosse um filtro. b) Um animal séssil permanece fixo a uma superfície.

3) a) Artrópode b) Insetos c) Denomina-se exoesqueleto e é constituído da substância chamada Quitina.

4) Moluscos


Atividade – Profª: Elise Lucas Leite Disciplina: Geografia

Aluno(a) ________________________ ____ Ano - Turma ____ Data ___/ ____/ _____

Semana de 14/06/2021 a 18/06/2021

G- (EF07GE03- EF07GE04) – Leia com atenção e faça as atividades propostas

Dinâmicas da população brasileira

●Livro didático Geografia, Espaço e Interação- 7º ano.

Leia com atenção as páginas 66 a 77 do seu livro de Geografia.

● Vídeo aula: Para entender melhor assunto assista aos vídeos nos links abaixo.

https://youtu.be/I6ZtwNobfIk

https://youtu.be/sCsfBCsilUk

● Atividade: No seu caderno de geografia, copie e responda as questões 1, 2, 3 e 4 das páginas 68 e 69.

Atividade Complementar

G- (EF07GE09) - Leitura e interpretação de tabela.

Livro didático Geografia, Espaço e Interação – 7º ano.

Observe com atenção a tabela da página 73 sobre densidade demográfica.

1- No seu caderno de Geografia, copie e responda as questões 3, 4 e 5 da página 73.

https://youtu.be/I6ZtwNobfIk

https://youtu.be/sCsfBCsilUk

7º ANO

DISCIPLINA (S): HISTÓRIA

CARGA HORÁRIA DA ATIVIDADE: 3:40 HORAS

HABILIDADES CONTEMPLADAS: EF07HI09 - Analisar os diferentes impactos da conquista europeia da América para as populações ameríndias e identificar as formas de resistência.

COMPETÊNCIAS: Descrever; caracterizar.

A COLONIZAÇÃO ESPANHOLA DA AMÉRICA – PARTE II

Economia colonial Durante o processo de conquista, os espanhóis iniciaram também a colonização da América, isto é, a ocupação, exploração econômica e administração do território americano. A mineração Com a descoberta das ricas minas de prata de Potosí (na atual Bolívia), em 1545, e em Zacatecas (no México atual), no ano seguinte, a mineração se transformou na atividade mais importante na América espanhola. Considerando as minas como propriedade sua, o rei da Espanha mandou distribuir lotes auríferos àqueles que tivessem dinheiro para iniciar sua exploração. Já o penoso trabalho de arrancar a prata do fundo das minas deveria ser feito pelos indígenas. As duas principais formas de trabalho forçado na América espanhola foram a mita e a encomienda. A mita era a obrigação que os membros das aldeias tinham de trabalhar para os espanhóis durante quatro meses por ano. Esses trabalhadores (os mitayos) recebiam por

seu trabalho cerca de um terço do salário de um trabalhador livre daquela época. A encomienda era o direito dado ao colono espanhol (encomendero) de explorar o trabalho indígena nas minas, plantações e fazendas por certo período. Em troca do direito sobre o trabalho indígena, o colono devia pagar tributos à metrópole espanhola e dar aos indígenas assistência material e religiosa, ou seja, alimentá-los e ensinar-lhes a religião católica. Mas os colonos quase nunca cumpriam sua parte: milhares de indígenas morreram por maus-tratos ou de fome e sem nada saber sobre o cristianismo. A agropecuária

Na América colonial espanhola praticavam-se a agricultura e a pecuária em grandes propriedades, as fazendas. Entre as plantas mais cultivadas, estavam o cacau, a batata, o milho e o tabaco (nativas da América) e a cana-de-açúcar (introduzida na América pelos europeus). Além disso, criavam-se gados de corte e de transporte (mulas e cavalos). No final do século XVIII, com o declínio da mineração, a agricultura e a pecuária se desenvolveram ainda mais; aumentou o número de fazendas que produziam gêneros como cacau, na Venezuela, açúcar e tabaco, em Santo Domingo e Cuba. Os trabalhadores dessas fazendas eram, geralmente, africanos escravizados, trazidos para a América em grande número desde o século anterior. A grande fazenda escravista produtora de um gênero tropical (cacau, por exemplo) destinado ao mercado externo é chamada de plantation.

Escravização Na América Espanhola, a mão de obra predominante foi a nativa. Isso ocorreu devido à grande concentração populacional de povos pré-colombianos, ao fato de esses povos formarem sociedades agrárias com técnicas avançadas de cultivo e à tradição de prestar serviços aos “impérios” dominantes, como faziam os astecas e os incas. A exploração da mão de obra indígena se efetivava pela encomienda e pela mita (ou cuatéquitl). Originária da Espanha, a encomienda era o sistema mais difundido. Consistia num prêmio a certos conquistadores, aos quais as comunidades indígenas eram entregues em encomenda. Os nativos deveriam pagar tributos e prestar serviço; em troca, o encomendero cuidava da catequese e da defesa da comunidade. A exploração a que os indígenas eram submetidos gerou revolta entre os nativos e protestos de ordem religiosa, mas o sistema só foi extinto em 1719. A mita (na América Andina) ou cuatéquitl (no México) era de origem nativa. Os incas e os astecas obrigavam

as comunidades vizinhas a lhes prestar serviços. Aproveitando-se da aceitação dessa prática, o governo espanhol a impunha às comunidades indígenas por determinado tempo em troca de um pequeno salário. As condições de trabalho eram as piores possíveis. Nos Andes, por exemplo, os mitaios, que trabalhavam nas minas, morriam em razão de acidentes, doenças e subnutrição. De cada dez que partiam, apenas três voltavam às comunidades de origem. A Igreja Católica esteve associada à ação colonizadora espanhola. Os religiosos estavam determinados a erradicar o paganismo e, para isso, valiam-se de todos os meios. Acusados de idolatria, os nativos eram chicoteados e até jogados em água fervente. O franciscano Diego de Landa mandou queimar “livros” maias, alegando que continham falsidades produzidas pelo demônio. Em muitos casos, coube aos missionários reunir os indígenas em reduções, para que depois fossem explorados pelos colonos. Escravização africana

Na América Espanhola também houve escravização de africanos. Na lógica mercantilista, os africanos eram mercadorias bastante rentáveis e desde o início da colonização foram trazidos para a América Espanhola. O tráfico negreiro era geralmente realizado como contrabando e, portanto, não há como precisar o número de escravos africanos trazidos para os territórios da Espanha na América.

Estimase que foram em torno de 75 mil no século XVI e mais de 450 mil até 1760. Na América Espanhola os africanos escravizados trabalharam na agricultura, nas minas e em outras funções, principalmente nas regiões onde as populações nativas foram dizimadas. O controle da colônia pela metrópole Para cuidar de seus negócios com a América espanhola e exercer um controle rígido sobre a região, a Espanha criou dois importantes órgãos: a) A Casa de Contratação: órgão encarregado de controlar o comércio e a navegação entre a Espanha e suas colônias americanas; funcionava desde 1503, na cidade portuária de Sevilha, na Espanha. Os navios que faziam o comércio entre a Espanha e a América só podiam sair ou entrar por um único porto: Sevilha. E, na América, os únicos portos autorizados a comerciar com a Espanha eram: Havana (Cuba), Vera Cruz (México), Cartagena (Colômbia) e Porto Belo (Panamá). Por meio dessa política mercantilista que visava aumentar o poder e a riqueza da monarquia espanhola, a Espanha obtinha lucros extraordinários. b) O Conselho das Índias: órgão criado pela monarquia

espanhola em 1524 para administrar suas colônias na América. O órgão era formado por um conselho nomeado e dirigido pelo próprio rei da Espanha. Seu poder era imenso: podia fazer leis, ministrar a justiça e nomear (e destituir) funcionários para as colônias.

ATIVIDADES

Leia o texto a seguir e responda às questões.

1. De acordo com o texto, qual era a situação dos indígenas na América Espanhola? ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 2. A escravização de nativos e africanos foi empregada nas experiências colonizadoras espanhola, portuguesa e inglesa na América. O texto apresenta uma das características da escravização. Qual? ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Leia o documento abaixo para responder às questões. [...] É temerária, injusta e cruel a guerra que aos infiéis, ou seja, àqueles que nunca souberam nada acerca da fé ou da Igreja, nem de nenhum modo ofenderam esta mesma Igreja, lhes é declarada, com o único

objetivo de que submetidos ao império dos cristãos se preparem para receber a fé ou a religião cristã, ou também para retirar os impedimentos para a catequese. [...] É contra o direito natural esta guerra que lhes causa inúmeros e irreparáveis danos, como mortes, selvagerias, estragos, roubos, servidão e outras calamidades semelhantes, a pessoas que vivem em suas terras e reinos, separadas do império dos cristãos e sem ter, de sua parte, nenhuma culpa. [...] É também contrária ao direito divino, que proíbe matar nossos semelhantes, principalmente os inocentes; despojálos de seus bens, tais como seus servos e servas, bois, burros, ou qualquer outra coisa que lhes pertença; caluniálos, oprimilos, dar falso testemunho contra sua vida, tomar o que lhes pertence com violência, e outras proibições semelhantes, inclusive os entristecer. (Frei Bartolomé de las Casas. Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión (1561). In: Coletânea de documentos de História da América para o segundo grau. São Paulo: SE; Cenp, 1983. p. 35-36.) O documento pode ser analisado como denúncia? Explique. ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Quais são os argumentos usados na defesa dos indígenas? ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... Qual é a posição do autor com relação à conversão dos indígenas à fé católica? ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... A descrição de violência no texto corresponde à realidade da colonização da América? Justifique. ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. (Texto e exercícios extraídos de: Renato Mocellin, Rosiane de Camargo. 2. ed. São Paulo : Editora do Brasil, 2015. (Projeto Apoema ; v. 7); História sociedade & cidadania : 7º ano : ensino fundamental : anos finais / Alfredo Boulos Júnior. — 4. ed. — São Paulo : FTD, 2018.; Dias, Adriana Machado. Vontade de saber : história : 7º ano : ensino fundamental : anos finais / Adriana Machado Dias, Keila Grinberg, Marco César Pellegrini. São Paulo : Quinteto Editorial, 2018; Projeto Araribá: história / organizadora Editora Moderna; obra coletiva, concebida, desenvolvida e produzida pela Editora Moderna ; editora responsável Maria Raquel Apolinário. 4. ed. São Paulo : Moderna, 2014)

ATIVIDADE COMPLEMENTAR

DISCIPLINA (S): HISTÓRIA

CARGA HORÁRIA DA ATIVIDADE: 2:00 HORAS

“Já se afirmou ser a Pré-História uma continuidade da História Natural, havendo uma analogia entre a evolução orgânica e o progresso da cultura” 1) Sobre a Pré-história, qual das alternativas a seguir é incorreta? a) Várias ciências auxiliam no estudo, como a antropologia, a arqueologia e a química. b) A Pré-história pode ser dividida em Paleolítico e Neolítico, no que se refere ao processo técnico de trabalhar a pedra.

c) Sobre o Paleolítico, podemos afirmar que foi o período de grande desenvolvimento artístico, cujo exemplo são as pinturas antropomorfas e zoomorfas realizadas nas cavernas. d) O Neolítico apresentou um desenvolvimento artístico diferente do Paleolítico, através dos traços geométricos do desenho e da pintura. e) Os primeiros seres semelhantes ao homem foram o Australopithecus e o Homem de Java que eram bem mais adaptados que o Homem de Neanderthal. 2) Examine as três proposições, julgando se são verdadeiras ou falsas. Em seguida, assinale a alternativa correta. I. A Pré-História, época compreendida entre o aparecimento do homem sobre a Terra e o uso da escrita, é dividida tradicionalmente em dois períodos: Paleolítico e Neolítico. II. A domesticação de animais e o surgimento da agricultura ocorreram apenas após a invenção da escrita, posterior, portanto, ao Neolítico. III. A duração do Paleolítico é bem mais extensa que a do Neolítico, envolvendo níveis técnicos naturalmente mais primitivos. a) Todas as proposições são verdadeiras. b) Apenas as proposições I e II são verdadeiras. c) Apenas as proposições I e III são verdadeiras. d) Apenas as proposições II e III são verdadeiras. e) Todas as proposições são falsas. 3) A região denominada Mesopotâmia ficava entre os rios a) Nilo e Ganges b) Tigre e Eufrates c) Nilo e Tigre d) Ganges e Eufrates e) Ganges e Tigre 4) Em relação à religião na Mesopotâmia, NÃO podemos afirmar: a) A religião mesopotâmica tinha um caráter monoteísta. b) Cada cidade mesopotâmica adorava um deus de modo especial. Quando uma cidade dominava outra, também costumavam impor seu deus aos dominados. c) Os mesopotâmicos praticavam rituais de magia e feitiçaria e davam grande importância a astrologia. d) Os mesopotâmicos davam muita importância ávida depois da morte. Por isso, construíam grandes túmulos para os mortos. 5) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes, produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é sacudido de alegria e os dentes rangem." O trecho acima celebra: a) o Egito, região quente e seca como o Saara; b) a crença numa vida de além-túmulo; c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia; d) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de grande fertilidade. 6) Quais os principais povos da Antiguidade habitaram a região da Mesopotâmia? a) Egípcios, gregos, romanos e hunos. b) Babilônicos, assírios, sumérios, caldeus, amoritas e acádios. c) Visigodos, burgúndios, ostrogodos e vândalos. d) Hebreus, hititas e egípcios. 7) Qual fator geográfico possibilitou o desenvolvimento da civilização egípcia na antiguidade? a) A presença do deserto do Saara que favoreceu o estabelecimento de aldeias na região. b) A existência de uma densa floresta tropical no nordeste do continente africano. c) A existência do rio Nilo que possibilitou a prática da agricultura em suas margens, a pesca e o uso de suas águas para diversas finalidades. d) O clima subtropical e o alto índice pluviométrico (índice de chuvas) no território egípcio, favorecendo a agricultura na região.

8) Examine estas imagens produzidas no antigo Egito: As imagens revelam/demonstram

a) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que permitisse o aprimoramento da produção de alimentos, o que provocava longas temporadas de fome. b) o prevalecimento da agricultura como única atividade econômica, dada a impossibilidade de caça ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito. c) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as atividades de plantio e inviabilizava a criação de gado de maior porte. d) a grande importância das atividades agrícolas no antigo Egito, que ocupavam os trabalhadores durante aproximadamente metade do ano após o período de inundações. 9) Sobre a religião no Egito Antigo é FALSO afirmar que: a) Os egípcios acreditavam na vida após a morte e, por isso, desenvolveram a técnica da mumificação. b) Os egípcios não acreditavam na vida após a morte e seguiam uma religião monoteísta (crença na existência de apenas um deus). c) Os egípcios acreditavam na existência de vários deuses (religião politeísta). d) Na religião egípcia muitos animais eram considerados sagrados, como, por exemplo, gato, jacaré, água, serpente, etc. 10) Na arquitetura do Egito Antigo podemos destacar as pirâmides. Qual era a principal função das pirâmides? a) Serviam como residência dos faraós e toda nobreza, por isso eram grandes e luxuosas. b) Para estocar a produção de grãos e guardar as riquezas do faraó e sua família. c) Servir de templo religioso, pois nelas eram realizados os rituais egípcios. d) Proteger e conservar o corpo do faraó mumificado e seus pertences pessoais para a vida após a morte.

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