UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE DIREITO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM DIREITO

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SELEÇÃO 2014 - INGRESSO 2015

PROVA ESCRITA DE COMPREENSÃO E INTERPRETAÇÃO DE TEXTO JURÍDICO EM LÍNGUA ESTRANGEIRA MODERNA

FRANCÊS

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SELEÇÃO 2014 - INGRESSO 2015

GABARITO PROVA ESCRITA DE COMPREENSÃO E INTERPRETAÇÃO DE TEXTO JURÍDICO EM LÍNGUA ESTRANGEIRA MODERNA

FRANCÊS

INTRODUÇÃO

“Existem pessoas para quem a política não é universalidade, mais somente legitima defesa “

Cesare Pavese.

Sempre fomos vulneráveis. Nas ruas da capital argentina os deserdados da Pampa recolhem

papel e plástico depois do festim dos afortunados no banquete das privatizações . Em muitos

países a rapinagem foi transformada em condição social, a corrupção e a evasão fiscal

permanecem nas sombras, elas despojam o espírito público. Privado de recursos pela abertura

das fronteiras alfandegarias o Estado procura novas fontes : aumenta os impostos sobre o

consumo, deixa mais pobres os pobres (ou despojados). Reduz a intervenção económica e

social. Os países resistem desigualmente; ali onde os responsáveis continuam a pensar o

interesse geral, os bens públicos não são subastados (leiloados). A mundialização comercial e

financeira coloca em risco (ameaça) a coesão e a capacidade de ação de um país. Em

Argentina, em Itália, em Rússia e outros lugares do mundo, ela salienta (deixa em relevo) o

débil (fraco) significado (sentido)do interesse geral que a retórica nacional tinha ocultado. O

discurso da mundialização prescreve a todos, homens, mulheres, crianças, jovens e velhos ,

capacitado ou descapacitado, ricos e pobres, a estar prontos para a batalha. As classes

mediáticas defendem (mantem) o discurso da guerra para o conjunto da sociedade. Tanto pior

para aqueles que não podem combater, eles são abandonados na beira do caminho, nas ruas das

metrópoles. Muitos são os cidadãos feridos sobre um planeta pensado como um campo de

batalha (ou como uma zona de guerra).

Em Europa, as lutas sociais e políticas dos séculos passados fizeram contribuir as fontes da

riqueza à solidariedade entre fortes e débeis (fracos). As retenções públicas atingem por vezes

a metade do produto nacional, nos países do Sul rara vez excedem um décimo (uma décima

parte). Contudo, a mundialização atual experimenta igualmente a coesão dos países do Norte:

os mais ricos obtém um beneficio crescente e os mais protegidos se retiram a seu espaço

privado.

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Em 1950, os fundadores da Comunidade Europeia rechaçaram a guerra de cada um contra

todos e decidiram compartilhar a soberania e o futuro. Cinquenta anos depois, a concorr6encai

parece ganhar da cooperação. Cada geração deve retomar a solidariedade fundadora pois sem

ela o projeto europeu é uma etapa sobre a via do mercado mundial. Os egoísmos de classe ou de

nação tomam a vantagem. Os ultraliberais se juntam aos nacionalistas: abandonam a

perspectiva de uma vida pública além das fronteiras, na curiosidade pelo vizinho e na

solidariedade com ele. Ao escutá-los, nos não estaríamos em Europa que para fazer negócios,

não teríamos vontade de falar a língua do outro, de caminhar pelos mesmos caminhos, de

escrever partituras a várias vozes. Triste ambição que reduz o desejo de Europa a aquele do

dinheiro. Pensar Europa como um avatar do capitalismo equivale a realizar o luto de toda

melhoria da vida coletiva e constitui um mal pressagio (fala mal) de nossa aptidão a viver no

planeta.