IntroduçãoHá mais de 170 mil maçons no Brasil.

Há aproximadamente seis milhões de Maçons no mundo

Há mais de 5 mil lojas espalhadas no Brasil e América do sul.

Imagem: Teto do edifício da Grande

Loja Unida da Inglaterra

O que é a Franco-Maçonaria ?

A Maçonaria consiste em um corpo de

homens que se juntam para

mutuamente se aperfeiçoarem

intelectualmente, socialmente e

moralmente.

A Franco-Maçonaria não discrimina

religiões, e enfatiza os deveres da

cidadania. Discussões religiosas ou

políticas não são permitidas nos

encontros de Loja.

A Maçonaria não oferece nenhuma

vantagem financeira

A Maçonaria suporta uma ampla gama

de obras de caridade, tanto maçonicas

como não-maçonicas.

Porque se tornar um Maçom ?

As pessoas tem razões as mais diversas

para gostar da Maçonaria. A seguir algumas

das razões mais comuns:

Auto-realização: A evolução do auto-

conhecimento assim como a progressão nos

diversos cargos da Loja até se tornar um

Venerável Mestre.

Irmandade : fazer novos amigos e criar laços

com pessoas das mais diferentes culturas,

idades, e origens.

Caridade: poder contribuir para causas e

obras importantes, tanto maçônicas como

não-maçônicas.

Educação: aprender com seus pares e com

mentores sobre o ritual, mas também a se

expressar bem e com desenvoltura em

público.

Conhecimento: poder estudar e descobrir

sobre a história e os mistérios da franco-

maçonaria.

Se tornar uma pessoa melhor: tornando-se

uma pessoa melhor para a sua família e para

a sociedade.

A Maçonaria não faz distinção

entre as religiões, e enfatiza os

deveres da cidadania. Nenhuma

discussão política ou religiosa é

permitida durante os encontros.

Presidentes e Primeiros Ministros

• Wiston Churchil

• George Washington

• Bill Clinton

• Visconde do Rio Branco

• José Bonifácio de Andrada e Silva

• Duque de Caxias

• Deodoro da Fonseca

• Floriano Peixoto

• Rodrigues Alves

• Hermes da Fonseca

• Washington Luiz

EmpresáriosAndre Citroen

Henry Ford

Walt Disney

MúsicosWolfgang Amadeus Mozart

Nat ‘King’ Cole

Zé Rodrix

Luiz Gonzaga

ReisGeorge VI

Eduard VII

Dom Pedro I

Esportistas‘Sugar Ray’ Robinson

CientistasSir Alexander Fleming

Edward Jenner (vacina da varíola)

Benjamin Franklin

EscritoresOscar Wilde

Sir Conan Doyle (Sherlock Holmes)

Rui Barbosa

José do Patrocínio

Castro Alves

ExploradoresNeil Armstrong

Sir Ernest Shackleton

ArtistasJohn Wayne

Harry Houdini

Clark Gable

Victor Brecheret

Francisco Antonio Lisboa (Aleijadinho)

Milton Gonçalves

Silvio Luiz

Há um relativo consenso entre os

historiadores de que a Maçonaria

evoluiu direta ou indiretamente

dos pedreiros-construtores

medievais

Uma breve história da Franco-Maçonaria

A história da maçonaria é assunto de calorosos debates entre diversos pesquisadores. A Maçonaria organizada como conhecemos hoje, começou com a fundação da primeira Grande Loja (agremiação de diversas Lojas), na Inglaterra em 24 de junho de 1717.

Foi formada pelo acordo entre quatro Lojas de Londres, a mais velha delas existindo desde 1691. Evidências da existência da Maçonaria anterior a 1691 são pouco precisas, portanto a sua origem permanece um mistério.

A Maçonaria não se originou, nem existia na época do bíblico Rei Salomão. Muitos historiadores procuraram provar que as origens da Maçonaria remetem à Grécia ou Roma clássicas, ou que deriva da religião dos construtores de pirâmides Egípcios.

Outras teorias mencionam que a Maçonaria:

Se originou de bandos itinerantes de

pedreiros e construtores que cumpriam

ordens diretas do Papa

Evoluíram dos Cavaleiros Templários

que escaparam da Escócia depois que a

Ordem foi perseguida na Europa.

Se originaram da sombria e misteriosa

Irmandade dos Rosacruzianos que pode

ou não ter existido na Europa no início do

Sec XV.

A resposta honesta a respeito de Quando,

Como e Porque a Maçonaria surgiu é:

- nós não sabemos...

A teoria dos Pedreiros-Construtores

Por outro lado, há um razoável consenso entre os historiadores e pesquisadores a respeito de que a Maçonaria evoluiu direta ou indiretamente dos pedreiros-construtores medievais – denominados maçons

operativos – que construíram as grandes catedrais e castelos daquela época.

Os que defendem essa teoria dizem que houveram três fazes na evolução da Maçonaria:

Durante as obras, os pedreiros dormiam

e comiam em abrigos (Lodges).

Estes abrigos foram usados também

para se fazer reuniões, onde debatiam e

regulavam o exercício a sua profissão.

Eventualmente, assim como outras

guildas de profissionais, desenvolveram

rituais para conduzir essas reuniões e

para a iniciação de aprendizes.

Como os pedreiros-construtores estavam

acostumados a viajar por vários países e

como não havia identidade ou certificados

de proficiência, eles adotaram palavras de

identificação, que poderiam ser usadas

quando chegassem a uma nova obra para

provar que estavam devidamente treinados

e que tinham anteriormente sido membros

de um outro abrigo de obra (uma Loja)..

Era certamente mais fácil comunicar uma

palavra secreta para provar quem você era

e que poderia receber tarefas e o salário de

maçom, do que seria passar horas

esculpindo blocos de pedra para

demonstrar suas habilidades.

Sabe-se que no início do Séc XV, essas

Lojas operativas passaram a admitir

pessoas que não eram pedreiros ou

construtores. Eram denominados Maçons-

Aceitos. O porque e como se dava tal

cerimônia não é sabido.

Mas com o decorrer do tempo, mais e mais

senhores iniciaram-se nas Lojas,

gradualmente tornando-se maioria, e

tornando-as em Lojas de Maçons Livres e

Aceitos, ou Maçons Especulativos. Essas

Lojas não tinham mais nenhuma conexão

com as obras e construções de edifícios.

Os que defendem a ligação

indireta, acreditam que os

criadores da Maçonaria foram

homens que queriam promover a

tolerância e construir um mundo

melhor no qual homens de

diferente opiniões poderiam co-

existir pacificamente e trabalhar

juntos para o aperfeiçoamento da

humanidade

Esta teoria é baseada em informações

provenientes da Escócia, onde há ampla

evidência de Lojas operativas escocesas –

com fronteiras de atuação geograficamente

definidas, com leis e estatutos

documentados, e que regulamentavam o

negócio da Maçonaria operativa.

Há também amplas evidências de que

essas Lojas começaram a admitir senhores

como Maçons-Aceitos.

No entanto, não há evidência até aqui, de

que esses membros aceitos fossem mais

do que maçons honorários, ou que eles

tenham alterado de alguma forma a

natureza das Lojas operativas.

Mais ainda, ainda não surgiram evidências

de que tal processo tenha acontecido na

Inglaterra por mais de 100 anos depois.

Os registros de algumas das construções

medievais fazem referências a Lojas de

pedreiros, mas a partir de 1400 a não ser

por referências à guildas maçonicas em

algumas cidades, não há nenhum registro

de Lojas Operativas na Inglaterra.

Era mais fácil comunicar uma palavra secreta do que provar ser um maçom

capacitado para o trabalho.

A teoria dos construtores de uma sociedade melhor

É na Inglaterra que a primeira evidência

de uma Loja completamente formada por

Maçons não-operativos foi encontrada.

Elias Ashmole, o fundador do Museu

Ashmole em Oxford, registrou em seu

diário em 1646 que ele foi feito Maçom-

Livre em uma Loja que se reuniu para

esse propósito, na casa do seu padrasto

em Warrington. Ele registrou os nomes de

quem estava presente na reunião.

Todos os nomes foram pesquisados e

não se encontrou nenhuma indicação que

qualquer um deles tivesse qualquer

relação com o ramo de negócios das

construções.

As evidências por todo o Séc XV apontam

para uma Franco-Maçonaria existindo

completamente a parte de organizações

de construtores-pedreiros.

Essa falta de evidências de Lojas

operativas, combinada com a existência

de registros de Lojas Especulativas, levou

à criação da teoria da conexão indireta

entre a Maçonaria Operativa e a Franco-

Maçonaria. Essa teoria defende que a

Franco-Maçonaria foi criada por um grupo

de homens entre 1500 e 1600.

Aquele foi um período de grande tumulto religioso e político e onde a intolerância prosperava. Homens eram impedidos de se encontrar sem que diferenças políticas ou religiosas levassem a perigosas discussões.

Famílias foram divididas por diferenças de opiniões políticas, e a guerra civil Inglesa de 1642 foi o ápice dessa intolerância.

Aqueles de defendem a teoria da ligação indireta acreditam que a origem da Franco-Maçonaria deu-se pela obra de homens que quiseram promover a tolerância e construir um mundo melhor onde homens com opiniões diferentes poderiam co-existir pacificamente e atémesmo trabalhar juntos para o aperfeiçoamento da humanidade.

Como era costume daquela época, eles usaram alegorias e simbolismo para passar as suas idéias e princípios.

Como a sua idéia principal era a construção de uma sociedade melhor, eles emprestaram os seus símbolos dos pedreiros-construtores, e tiraram a sua alegoria centreal da Bíblia. As ferramentas de maçonaria forneceram os emblemas para ilustrar os princípios que estavam passando.

Uma outra teoria recente coloca a origem da Franco-Maçonaria como parte de um projeto de caridade.

Em 1600 não havia estado de bem-estar, portanto qualquer um que ficasse doente ou tornando-se desabilitado dependeria da ajuda dos amigos ou da Lei dos Pobres.

Naqueles dias, muitas agremiações profissionais tinham o que denominamos um clube-de-caixa.

Elas surgiram da iniciativa dos membros das agremiações coletarem dinheiro durante os encontros. Esse dinheiro era colocado em uma caixa comunal por todos os membros, sabendo que se ficassem doentes ou passassem qualquer outro aperto, eles poderiam se candidatar ao alívio da caixinha.

Das evidências históricas, sabemos que esses clubes-de-caixa começaram a admitir membros que não pertenciam à agremiação profissional que lhes deu origem. Também elas tinham muito em comum com as primeiras Lojas especulativas. Se reuniam em tavernas, tinham cerimônias simples de iniciação, usavam senhas e praticavam a caridade em escala local.

É bem possível que a Franco-Maçonaria tenha surgido justamente de um clube-de-caixa de Maçons operativos.

Qualquer que tenha sido a real origem,

depois de 1717 e o estabelecimento da

Premier Grand Lodge (como era conhecida

na época), a Franco-Maçonaria cresceu em

popularidade, espalhando-se por todo o

mundo (principalmente por força da

expansão do império Inglês), atraindo

muitas das personalidades famosas e

notáveis.

Quando a Grande Loja formou-se em 1717,

ela se reunia apenas para um jantar anual,

no qual o Grand Master e seus Vigilantes

eram eleitos. Mas em 1721 outros

encontros começaram a acontecer e a

Grande Loja começou a se tornar um corpo

regulatório da Franco-Maçonaria.

Em 1723, como o volume de membros

crescia muito, a Grande Loja criou um Livro

da Constituição, que determinava as regras

e controles que governariam a expansão da

Franco-Maçonaria.

Por volta de 1730 a Grande Loja contava

com mais de 100 Lojas sob sua jurisdição,

incluindo uma na Espanha e outra na Índia.

Ela teve de iniciar a operar um fundo

centralizado de caridade e atraiu um amplo

espectro da sociedade para as suas Lojas

.

A teoria da plataforma para a caridade

A Grande Loja Unida da Inglaterra é

conhecida como a Loja-Mãe de toda a

Maçonaria mundial

A Grande Loja é governada pelo Grade

Mestre (Most Worshipfull Grand Master)

atualmente o Duke de Kent da família real

Inglesa.

A Grande Loja se reúne para deliberações a

cada quatro meses, reuniões que são

conhecidas como as ‘Quarterly

Communications’.

Lojas fora da Inglaterra

Várias Lojas no mundo inteiro tem a sua

carta constitutiva emitidas diretamente pela

Grande Loja Unida da Inglaterra.

Muitos países tem Lojas governadas por

outros corpos maçônicos reguladores, ou

Grandes Lojas, tais como a Grande Loja da

Suíça, ou o Grande Oriente do Brasil, ou o

Grande Oriente Paulista.

As Constituições, Regras e Controles

dessas potências maçônicas estrangeiras

são reconhecidas como regulares por

tratados firmados com a Grande Loja Unida

da Inglaterra.

A visitação de Maçons é permitida em Lojas

que estejam vinculadas à mesma Grande

Loja que regula a sua Loja original, ou no

caso de envolver diferentes Grandes Lojas,

será permitido quando tenham tratados de

mútuo reconhecimento.

.

A Estrutura da Maçonaria Mundial

Oficiais da Loja

Na maioria das Lojas há 11 cargos não

progressivos e sete cargos progressivos.

Os cargos da Loja são reconhecidos por seus

emblemas, maçonicamente chamados de ‘jóias’,

e que ficam suspensas por colares vestidos

durante as reuniões.

Os cargos progressivos

Normalmente a cada ano um irmão avançaria em

um dos cargos seqüenciais desde o guarda

interno até o cargo mais importante da Loja, o

Venerável Mestre.

No entanto, todos os cargos dependem da

indicação do Venerável Mestre daquele ano.

O Mordomo

Normalmente esse é o primeiro cargo que um

novo maçom será atribuído na sua Loja. A sua

principal função é ajudar a

servir o jantar que tradicio-

nalmente é servido após

os encontros de Loja

O Guarda Interno

O Guarda Interno senta-se ao lado

da porta da Loja e é responsável

por verificar se todos os que entram

na Loja estão qualificados para isso.

Primeiro e Segundo Diáconos

Os Diáconos são os mensageiros

internos e acompanham as movi-

mentações de pessoas, mensa-

gens e objetos que tenham de

transitar pela loja durante as reuniões.

Primeiro e Segundo Vigilantes

O Primeiro Vigilante senta-se no

oeste da Loja e normalmente será

o próximo Venerável Mestre da

Loja. O Segundo Vigilante

senta-se a sul da Loja e será

o próximo Primeiro Vigilante. Os vigilantes

são os principais auxiliares do Venerável

Mestre na condução da Loja.

O Venerável Mestre

O Venerável Mestre é eleito todos

os anos pelos membros da Loja

e depois instalado no seu

cargo. Normalmente ele

permanece no cargo por apenas um ano. Ele

é o principal responsável pela Loja e atua

como seu presidente.

Ele também conduz as cerimônias na Loja.

Ser eleito e instalado como Venerável Mestre

é a maior honra que a Loja pode conceder a

qualquer um de seus membros.

Os cargos não-progressivos

Esses cargos normalmente são ocupados

por ex-Veneráveis Mestres (Past Master)

e tendem a serem ocupados pelas mesmas

pessoas por vários anos a fio, em

decorrência da sua experiência e

especialização. Mas assim como os outros

cargos progressivos, são anualmente

indicados (ou confirmados) pelo Venerável

Mestre.

Past Master Imediato

Apesar de não ser propriamente um

cargo, pois é assinalado por direito

ao Venerável Mestre do ano

anterior, sua função é dar

suporte ao novo Venerável Mestre sempre

que necessário, e por isso senta-se

imediatamente a sua esquerda.

Capelão

Todas as reuniões se iniciam

e terminam com uma oração,

e é papel do capelão conduzir

essa parte das atividades.

Tesoureiro

O Tesoureiro é responsável pelas

finanças da Loja. Ele produz os

relatórios periódicos que são

auditados antes de serem

aprovados pela Loja

Secretário

O Secretário é o responsável pelas

atas e pelas comunicações da loja,

seja com seus membros ou com

o seu Grande Oriente.

Diretor de Cerimônias

O Papel do Diretor de Cerimônias

é organizar e supervisionar as

cerimônias conduzidas na Loja e

garantir que os indicados aos

outros cargos estejam capaci-

tados a cumprir os seus papéis nessas

cerimônias. Ele deve garantir que as

cerimônias sejam realizadas com decoro e

dignidade.

Esmoler

Esse cargo é o responsável pelo

bem estar da Loja, mantendo-se

em contato com as viúvas e

demais parentes de membros

falecidos, assim como dos

irmãoes doentes ou em outras

situações difíceis.

Mestre de Caridade

O Mestre de Caridade é responsável

pela coleta de doações na Loja, e

por pesquisar e propor para

votação as ações de caridade

em que a Loja poderia participar.

Assistente do Diretor Cerimônias

Esse cargo serve para auxiliar

o Diretor de Cerimônias no

que for necessário.

Assitente do Secretário

Todas as reuniões se iniciam

e terminam com uma oração,

e é papel do capelão conduzir

essa parte das atividades.

Guarda Externo

O Guarda Externo fica de fora da

Loja protegendo a sua entrada.

Normalmente esse cargo é ocupado

por algum veterano da Loja e é

eleito para isso.

Ele é responsável por preparar os

candidatos antes dos mesmos

adentrarem à Loja. Acima o colar com a ‘Joia’ do cargo

de Esmoler pendurada Os três grande príncipios da

Irmandade são: Amor Fraternal,

Caridade e a Verdade

Código de Vestuário

A maioria das Lojas recomenda:

Terno preto

Gravata apropriada

Camisa branca

Sapatos pretos

Luvas (em dias comemorativos)

Aventais:

Os símbolos nos aventais identificam o

grau de evolução do maçom. Eles são

colocados na cintura durante as

reuniões.

Para maiores Informações :Por favor visite o Site da

Grande Loja Unida da Inglaterraem www.ugle.org.uk

ou osite do Grande Oriente Paulista

em www.gopsp.com.brou o

site da Loja Evolução III nº35em www.evolucao3.com.br

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