SANTEIRO, ALÉM DA MATÉRIA

Luciomar de Jesus 1

Luciomar de Jesus explicou que, ao ser convidado pela professora Mauricéia Maia para fazer uma

apresentação no 3º Encontro de Pesquisadores do Caminho

Novo, o tema sugerido foi a obra de Aleijadinho. Entretanto, por

já ter abordado o assunto em outras oportunidades, escolheu

falar sobre o ofício de santeiro que traz em si um envolvimento

espiritual muito grande. Destacando ser extremamente difícil

lidar com o universo da fé, o artista lembrou que produzir uma

obra desta natureza implica lidar com o imaginário do devoto

que, diante do santo, não se detém na obra de arte em si, mas

naquilo que está além daquela matéria. Sendo assim, o escultor

precisa produzir algo tangível que tenha o poder de levar o

devoto ao universo intangível.

Para situar o tema, falou da origem da arte escultórica,

destacando que a escultura “é a arte de plasmar a matéria

entalhando a madeira, modelando o barro, cinzelando a pedra

ou o mármore, fundindo o metal” para produzir figuras em

relevo ou em três dimensões. As três dimensões, ou seja, altura, largura e profundidade, são apenas

indicadas nas obras bidimensionais como as pinturas, através dos efeitos de luz e sombra.

Em seguida a plateia teve oportunidade de ver alguns exemplares de arte escultórica desde o

período paleolítico, através de imagens projetadas no telão, acompanhadas de comentários do artista como,

por exemplo, o fato das esculturas egípcias terem sempre algum ornamento ou objeto próximo ao pescoço

para dar sustentação e evitar que se quebrem, já que a ideia que perpassava a produção das imagens é de

que fossem permanentes.

Logo em seguida foram apresentadas imagens de materiais utilizados para esculpir barro, pedra ou

madeira e exemplares produzidos em bronze. Discorrendo sobre os materiais, Luciomar de Jesus informou

que “Imaginária Barroca é o estudo das imagens, ou seja, das esculturas que representam os Santos da Igreja

Católica”.

Conhecer a iconografia é fundamental para o santeiro, já que cada santo tem um atributo, um

adereço, uma história. Como não existem fotografias dos santos porque a arte fotográfica é recente, o rosto

não importa. Identificadores são os trajes e objetos característicos de cada um. O santeiro não é exatamente

um artista, mas um operário da fé que precisa respeitar o universo intangível já mencionado, declarou

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Luciomar de Jesus 2

Luciomar, sempre incluindo um comentário interessante e muitas vezes espirituoso sobre as imagens que

estavam sendo projetadas.

As esculturas, disse o artista, falam através de seus adereços. E na atividade de santeria o artista

precisa ter muito claro o objetivo do que irá produzir, respeitando os quatro grupos em que se dividem as

esculturas devocionais: retabulares, processionais, cenas escultóricas e imagens de oratório.

Aqui não é necessário cuidar dos detalhes das costas da imagem.

Para atenderem ao objetivo de serem carregadas em procissão, precisam ser leves.

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Luciomar de Jesus 3

Estas cenas representam uma situação, como são os passos de Congonhas.

Dando prosseguimento, o escultor reiterou que a arte do santeiro está sujeita ao condicionamento,

ou seja à história do santo. Além disso, é preciso uma grande sensibilidade para identificar o que deseja o

encomendamente e adequar o pedido aos imperativos da atividade.

Durante a produção de uma escultura é necessário estabelecer um “diálogo” com o material bruto

em busca de inspiração que permita transformá-lo em um objeto de devoção. Com este destaque o artista

introduziu uma fala do Mestre Vitalino, que não criou santos por acreditar ser um sacrilégio colocar um

santo no fogo para cozer o barro com que trabalhava.

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Encerrando a primeira parte de sua apresentação, Luciomar de Jesus projetou imagens das várias

etapas de um de seus trabalhos.

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Na segunda parte o artista encantou a plateia com rápida oficina de produção de uma escultura.

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