roberto cardoso de oliveira - identidade etnia e estrutura social

7/28/2019 Roberto Cardoso de Oliveira - Identidade Etnia e Estrutura Social

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es intertnicas, cuja explorao analtica se pre tende aquirealizar. A natureza "classificadora" da etnia particularizaesses t rs domnios do social, incutindo-lhes um a dinmicaespecial susceptvel de apreenso histrica e estrutural.

A tentativa qu e fizemos durante os anos 60 de entendera s r el ae s i nt er t ni ca s que se processavam no Brasil,pautou-se po r firmar um a posio metodolgica, segundo aqual a apreenso da r eal idade a tua l no poderia dispensara utilizao simultnea de um a perspectiva histrica, sem aq ua l n o s e poder ia da r conta de um fenmeno ext remamente dinmico, acelerador do tempo da s sociedades indgenas, de forma a integr-las irreversivelmente na Histriade nosso Pas, isto , da sociedade global cuja expanso sede u no passado - e continua a se da r no presente - custa da invaso de territrios tribais. Os estudos relativosaos Terna do su l de Mato Grosso e ao s Tkna do AltoSolimes, no Amazonas, pretenderam combinar a observa o em nvel sincrnico com a reconstruo em n vel d ia crnico, buscando e laborar uma expl icao das relaes intertnicas qu e n o estivessem prejudicadas por qualquerviso unilateral, quer fosse Dor um a eleico eauvoca do re -' sou CU! 1 .11V Cl l:)UU.,;l UJ.U\ , ;V l,;vfu Cl 1 t : L : U 1 J . ~ U U ~ : t U elIl 111 v er UIC:l-crnico, buscando elaborar uma explicao da s relaes intertnicas que no estivessem prejudicadas por qua lque rviso unilateral, quer fosse po r um a eleio equ voca do relato histrico ou da historiografia como a modalidade absoluta de conhecimento da realidade social, quer fosse po ruma escolha igualmente equivocada do dado observvel econt emporneo do pesqui sador como o material exclusivosobre o qual seria legtimo efetivar interpretaes. Emboran o s e q ue ir a d iz er a qu i h av ermo s lo gra do inteiramente opretendido naqueles estudos, o certo que tanto em O Pro-cesso de Assimilao dos Terna (1960) e em Urbanizao eTri bali smo: A Int egra o dos ndios Terna numa Sociedadede Classes (1968), quanto em O ndio e o Mundo dos Brancos:A Situao dos Tkna do Alto Solimes (1964), a combina o da observao com a reconstruo est presente, a indaqu e de maneira desigual, considerando-se cada livro de persi : em nenhum momen to s e deixou de cons idera r que as 'r el a es intertnicas n o poderiam se r compreendidano em termos de s eu desenvolvimento, ~ m tempom qu e no se poder ia d ei xa r de c o n s i d ~ a r igualmente -

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num plano mais alto de abstrao - o carter sistmicogessas relaes, elegendo-se o sistem; intert;;-ico ~ \foco privilegiado de anlise. nesse sen ti do que se deveentender a elaborao da noo de "frico intertnica" \(em 1962) e do "modelo do pot enci al da integrao" (em1967), como meios de instrumentalizao da pesquisa da s re laes intertnicas e das formas d e su as manifestaes noBrasil.Naquele perodo tentou-se, po r conseguinte, estudar osfenmenos tnicos sistemat icamente ao nvel das rel aessociais, tomando-as como a instncia substantiva de anlisepara, a partir delas, compreender e explicar o contato entrendios e brancos no Brasi l moderno. A rigor, os trabalhosescritos nessa dcada seguem muito de perto - guardadasindisfarveis diferenas - os de Darcy Ribeiro, especia lmente os que s e e nc on tr am em s eu livro Os ndios e a Civi-l iz a o : A I nt eg ra o das Populaes Indgenas no BrasilModerno (1970). Evidentemente no ser aqui o, lugar paraapontar essas di ferenas, algumas delas sugeridas em nossaA Soc iologi a do Brasil Indgena (1972) (em nota de rodapn? 5, na pgina 14), no contexto de um a Introduo em aue- - - - - - .. ,- v / " __ u " .u.o u


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