RESUMO

Bom dia a todos, meu nome é Guilherme Vaz, e nesta manhã estareiapresentando meu trabalho: PREGAÇÃO GENUÍNA – A Pregação, aResponsabilidade dos Ministros no Preparo e na Proclamação da Mensagem, e oRetorno ao Padrão Bíblico de Pregação.

As perguntas que indicaram o caminho para a elaboração deste trabalho são:estamos sendo eficazes na edificação de nossas igrejas através da pregação?Estamos cumprindo na totalidade o nosso ministério como ministros do evangelho?

São perguntas que se tornam pessoais, e para respondê-las precisamosdefinir o que é a pregação.

1 – O SERMÃO

De todos os termos que procuram defini-la, separei quatro palavras gregasque atendem ao propósito.

Kerusso

A primeira palavra grega é a palavra “kerusso”, que quer dizer “proclamar”. Nomundo antigo era utilizada para descrever o ofício do arauto, representante direto dorei, responsável em proclamar as palavras do rei, tal qual como ele falou.

Euangelizo

A segunda palavra grega é a palavra “euangelizo”, que quer dizer “anunciarboas novas”, palavra que foi utilizada pelo anjo do Senhor que anunciou onascimento de Jesus aos pastores que guardavam seu rebanho na noite (Lc 2.10).

É importante destacarmos que a palavra “euangelizo” é transcrita também nonosso idioma como “evangelizar”, mas não quer dizer somente a atitude de levar oevangelho aos incrédulos, o apóstolo Paulo, na carta aos romanos, utiliza a mesmapalavra à igreja de Roma, mostrando que o evangelismo também é para os de“dentro de casa”, e sabemos bem que uma das principais atividades de Paulo, alémde ensinar o povo, era relembrar os princípios elementares do ensino de Cristo,tornando claro para nós que proclamar também é evangelizar.

Martureo

A nossa terceira palavra é a palavra grega “martureo”, que quer dizer “dartestemunho”, uma metáfora jurídica, onde o Espírito Santo assume o papel deadvogado, o diabo como acusador mentiroso, nós, os ministros do evangelho comotestemunhas contra o mundo hostil que julga todos os fatos que são contra ou afavor de réu, o Senhor Jesus.

Didasko

E a nossa quarta e última palavra grega é a palavra “didasko”, que quer dizer“ensinar, ser professor, explicar ou expor algo”. Essa palavra traz a ideia de que opregador também é um professor, ele não apresenta somente a Palavra, mas aplica

o sermão de forma prática, procurando mostrar ao ouvinte a forma que ele deveviver.

Então, podemos definir o sermão como o ato de proclamar a Palavra deDeus, anunciando a boa notícia, sendo uma testemunha dos fatos e aplicar o que foiensinado para a igreja.

Mas de toda a definição apresentada sobre a pregação, existe algo que nãopode fugir deste contexto, e é a centralidade do sermão. O apóstolo Paulo disse aseguinte frase: “Pois decidi nada saber entre vocês, a não ser Jesus Cristo, e este,crucificado (1 Co 2.2). O centro da pregação de Paulo não era as bençãos que ohomem pode conquistar em Cristo, ou as necessidades das pessoas, mas sim JesusCristo se seu ministério, destacando sua cruz, simbolo da sua maldição, quando setornou pecado em favor da igreja.

2 – OS CUIDADOS DO PREGADOR

Agora precisamos tratar sobre os cuidados do pregador, pois segundoHernandes Dias Lopes, a parte mais importante do sermão é o homem atrás dele,por isso foi trabalhado alguns aspectos básicos para a vida devocional do pregador,entendendo que somente um nascido de novo pode atender com satisfação essescuidados. Devido ao fato do pregador ser a peça principal para a proclamação daVerdade, o mesmo precisa estar cercado por uma vida ilibada, devendo teralcançado o bom testemunho de sua comunidade, e é por isso que o despenseiro denossos dias precisa ser um homem piedoso.

Piedade

A piedade pode ser definida como a constante vida de santidade diante deDeus, e para Deus, que acaba refletindo em todas as áreas da vida e da prática. Apiedade não vem de fora para dentro, ela flui de um coração transformado por Deus,e doutrinado pela Palavra.

Segundo Lopes, a falta de piedade produz morte, mesmo que o pregadorpossua uma boa eloquência, sua pregação não será frutífera, criando apenasabismos entre os ouvintes e Deus.

Para repelir a falta de piedade, é necessário manter o hábito devocionalsistemático de leitura, meditação e consagração, pois piedade é consequência davida de devoção. A prática piedosa exigirá que o pregador torne-se a mensagem.

Oração e Jejum

Do mesmo modo que a piedade precisa ser observada, o exercício da oraçãoe do jejum também precisam estar ativos na vida do despenseiro. É difícil nãoconceber a ideia de se exercitar na oração, mas muitos pregadores tem ministradosermões secos, sem poder do Espírito, sem paixão pela mensagem devido ànegligência deste cuidado.

O jejum, também como ferramenta, ajuda o ministro à expulsar aincredulidade do coração, e também serve como um regulador, que mostra de quemtemos sido servo, do Senhor ou da nossa carne.

Estudo

Um outro cuidado extremamente importante é o que está ligado ao conteúdointelectual do pregador. As Escrituras precisam ser estudadas, e isso deve ser feitocom santo temor, entendendo que a Palavra é tanto um elemento de juízo, como ofogo, como também uma ferramenta de trabalho, como o martelo.

O pregador é um criterioso estudante de teologia, e também um fervorosoestudante dos fatos, da cultura e de todos os assuntos que permeiam a sociedadeem que ele está inserido.

3 – RETORNO ÁS ESCRITURAS

Os efeitos do abandono

Como um bom cristão, precisamos estar sempre avaliando todas as coisas,desde nossas atitudes à igreja do Senhor. De uns tempos para cá a igreja brasileiratem experimentado um significativo crescimento. Segundo o IBGE, entre o anos de2000 e 2010, os evangélicos tiveram um aumento de 26,2 milhões para 42,3 milhõesde pessoas, são mais de 16 milhões de pessoas convertidas em apenas 10 anos.Mas diante destes números, não são poucos os que interpretam o crescimentoevangélico como apenas um inchaço. Segundo Lopes, o crescimento não tem sidosaudável, pois a sociedade não tem sido transformada, resultado de um crescimentosadio; muito pelo contrário, temos visto o aumento da criminalidade, da corrupção ede outros problemas ligados à imoralidade. O inchaço que estamos vendo pode serresultado de uma pregação híbrida, antropocêntrica, desprovida do Reino, voltadapara as paixões e para a auto-ajuda.

A credibilidade das Escrituras

O ministro da Palavra de nossos dias terá o grande desafio de voltar ou decontinuar a dar crédito às Escrituras, aceitando-a na sua totalidade como Palavra deDeus, pois uma das tentativas de alguns ministros evangélicos tem sido a de tentartornar o Antigo Testamento, a Bíblia que Jesus, os apóstolos e a igreja primitivautilizavam, em apenas um livro de história. O Senhor Jesus enaltece a autoridade doAntigo Testamento quando repreende os saduceus, por eles não conhecerem asEscrituras, que era o Antigo Testamento, nem o poder de Deus.

O livro de Salmos, tão desacreditado para ser usado como base para aconstrução de doutrinas por ser um livro poético, é citado por Jesus; e com apenas oprimeiro versículo do Salmo 110, Jesus ensina sobre escatologia, cristologia,teontologia e pneumatologia, dizendo: “Davi, pelo Espírito, falou: Disse o Senhor aomeu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixodos teus pés”. O livro de Salmos, como toda a Bíblia, não devem serdesconsiderados, pois é o fundamento dos ensinos de Jesus Cristo.

O labor da fidelidade

O pregador também deverá se esmerar no labor da fidelidade às Escrituras, oapóstolo Paulo diz: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que nãotem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15). Opedaço da frase que diz: “que maneja bem”, quer dizer literalmente “cortar em linha

reta”, uma alusão ao ofício da carpintaria, que reflete precisão e exatidão nainterpretação bíblica; e interpretação correta exige tempo de qualidade, preparo,empenho e dedicação, tudo isso demonstra comprometimento, sendo visado comoaprovado por Deus.

O labor de pregar as Escrituras em sua forma plena

Tal fidelidade exigirá que o despenseiro pregue a Palavra na sua totalidade,de forma plena. O apóstolo Paulo diz:”Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, queestou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo odesígnio de Deus” (At 20.26, 27). Paulo quis dizer neste texto que ele obtevesucesso em anunciar todos os preceitos doutrinários, levando-nos a entender que opregador não deve explanar somente sobre os assuntos de sua preferência, massim pregar toda a Palavra.

4 – O RETORNO À PREGAÇÃO EXPOSITIVA

Há essa altura, o melhor método de pregar, é deixar a própria Bíblia falar,essa é a proposta da pregação expositiva, que tem em vista extrair do texto o tema,os pontos e a mensagem que será ministrada, em um trabalho de explicar aoouvinte sobre o que se trata o texto, a exegese do texto é muito bem trabalhada. Oselementos básicos de uma pregação expositiva é a apresentação do texto, aexplicação e a exortação ou aplicação do texto. O estilo de pregação expositivopode ser considerado um modelo bíblico porque é o estilo que a Bíblia mais aborda.Os profetas do Antigo Testamento foram expositores da Palavra de Deus, o próprioJesus pregava expositivamente, pois o ministério dele foi ensinar através dainterpretação correta das Escrituras, no evangelho de Lucas diz: “E começando porMoisés, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeitoconstava em todas as Escrituras” (Lc 24.27). Por isso, é interessante para nósapresentar os benefícios da adoção da pregação expositiva em nossas igrejas.

Elimina a confusão no Meio Eclesiástico

Primeiro, a exposição das Escrituras elimina a ignorância teológica de nossasigrejas, pois ensina para a igreja como as peças da doutrina se encaixamperfeitamente. Evita o misticismo exagerado e anula o liberalismo, que tem destruídoas igrejas ao questionar a inerrância das Escrituras. A exposição do texto bíblicolançará luz na mente dos cristãos e combaterá os sofismas.

Ajuda o pregador a retomar a vida de estudo

O estilo expositivo exigirá que o ministro esteja sempre estudando, fará comque o pregador mergulho mais a fundo no texto, e evitará também os terrores dosábado à noite, pois uma boa parte dos pregadores são consumidores demedicações como o omeprazol por causa da gastrite provocada pela ansiedade. Aexposição das Escrituras, se for tomada na forma de lectio continua auxiliará opregador sobre o assunto que ele deverá pregar no próximo culto. Ao terminar aministração da Palavra ele já saberá sobre o que deverá estudar para o próximosermão, eliminando assim a angústia de procurar um tema.

Sensação de indiretas

Ajuda a congregação no seu crescimento bíblico

A igreja será despertada à acompanhar em casa o assunto que o pregadorministrará na próxima reunião. As dúvidas que surgirem serão respondidas nomomento da pregação. A congregação pegará o gosto pela leitura, e os texto maisdifíceis se tornarão claros.

Considera toda a Bíblia

O sermão expositivo impede que o pregador evite os textos difíceis epolêmicos, e obriga-o a falar sobre todos os tipos de assunto, exigindo assim umpreparo e um tempo maior de dedicação aos estudos, pois segundo Begg, todo opregador que não se esmera em um estudo sistemático das Escrituras, logo seencontrará pregando suas passagens favoritas para tentar proteger sua reputação.Os textos difíceis será um atenuante para o ministro da Palavra começar a buscarconhecimento.

Os números da pregação expositivamente

A história nos mostra que quando a igreja permanecia estável, crescendo deforma natural, e abrindo novas frentes missionárias, a exposição bíblica estava lá. Apregação que converteu e acrescentou à igreja quase três mil almas foi um sermãoexpositivo, pregado pelo apóstolo Pedro (At 2.14-41). É obvio que expor asEscrituras não gera só bons resultados, Estevam, mesmo pregando expositivamenteao sinédrio, foi morto pelos líderes religiosos, mas momentos antes da sua morteobteve o sinal da aprovação de Deus, em uma visão, enquanto estava sendopreparado para ser apedrejado até a morte.

Considerações Finais

Diante de tudo o que foi falado, as responsabilidades do ministro do

evangelho vão ainda além, como o cuidado de sua família, sua vida social, seu

caráter, entre outras coisas que mostram que o assunto não pode ser fechado. Além

da retomada de zelo para antigas práticas como o jejum, a vida de oração eficaz,

nos é oferecido um retorno para a pregação bíblica, o sermão expositivo.

Entendemos que essa é uma proposta razoavelmente boa pelos frutos que esse

trabalho irá desenvolver. A saúde de nossas igrejas e também dos ministros está em

jogo. Satanás tem bombardeado os crentes com uma série de investidas voltadas

para a pregação e o ensino, investidas que tem seduzido os pregadores do nosso

século. Sempre foi o plano dele distorcer a Palavra do Senhor, Eva, em Gênesis,

caiu nessa emboscada; a artimanha segue a mesma.

Devemos atentar para as consequências da ausência da pregação genuína

descrita nesta pesquisa, e tomarmos uma posição de nos esmerarmos em nossa

consagração, estudo, e construção de sermões bíblicos e cristocêntricos. A melhor

ferramenta para isso, junto com a unção do Espírito Santo, é a pregação expositiva.

Precisamos permitir que a Bíblia fale nos nossos dias. Precisamos permitir que os

profetas, apóstolos, os heróis da fé proclamem a verdade de Deus através de nossa

boca, mas com a única referência das Escrituras. Pregando a Bíblia estaremos

sendo fiéis. Estaremos colocando Jesus Cristo no centro, pois a Bíblia é a que o

coloca no centro.

Os desafios são muitos. O modelo de pregação expositiva poderia ser muito

bem ensinado nos seminários, para tentar disseminar esse tipo de estilo. Os

pregadores que consideram esse estilo como o mais adequado para a ministração,

poderiam se envolver em seminários ou treinamentos que visem o aperfeiçoamento

desta técnica, para uma melhor usabilidade. Mas com certeza, o maior desafio será

ensinar a igreja que esse tipo de pregação irá ajudá-los a terem uma compreensão

maior das verdades de Deus. Seja qual for o desafio, o que deve nos mover para a

concretização deles é saber que o primeiro que se agrada com esse tipo de trabalho

é o próprio Senhor da igreja, pois ele mesmo é quem deseja que seus filhos sejam

encontrados fiéis.