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Escola Biblica GibeomCurso TeolgicoRESTAURANDO A F APOSTLICA

Aula Shabatica Mdulo lV

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHI - FESTAS BBLICAS VERSUS FESTAS PAGSJ foi dito, no captulo primeiro, que a comunidade dos fiis a Yeshua era constituda dos netsarim (nazarenos), nome inicialmente aplicado tanto para os judeus quanto para os gentios.

Em momento posterior, o nome netsarim passou a ser usado somente para designar os judeus, sendo denominados os gentios de cristos. Ambos os grupos andavam juntos e se uniam em comunho nas sinagogas, e no nas igrejas, at ento inexistentes. Porm, os cristos comearam a sincretizar a f de Yeshua com elementos pagos, j que provinham de culturas idlatras. O produto de tal amlgama foi a criao do Cristianismo como instituio distinta do Judasmo, uma nova religio repleta de ingredientes pagos.

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHRelata a Escritura que Shaul (Paulo) criticou os cristos gentios que estavam celebrando festivais pagos no lugar das festas determinadas pelo ETERNO:

Outrora, quando vocs no conheciam a Elohim, serviam aos quepor natureza no so deuses.Mas agora, conhecendo a Elohim, ou, antes, sendo conhecidos porElohim, como vocs retornam outra vez a esses rudimentos fracos epobres, aos quais de novo querem servir?Vocs guardam dias, e meses, e tempos, e anos [pagos].Temo que os meus esforos por vocs tenham sido inteis.(Galutyah/Glatas 4:8-11)

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHAtualmente, o Cristianismo deixou de lado as festas determinadas pelo ETERNO (Vayikr/Levtico 23) e incorporou vrias festas pagsO Natal, por exemplo, comemorado em 25 de dezembro, nada tem que ver com o nascimento de Yeshua HaMashiach, bastando verificar que as Escrituras no indicam este dia como sendo santo. O Natal tem sua origem na festa romana dedicada ao deus Saturno, com durao de 4 dias, perodo em que ningum trabalhava e os amigos e parentes se visitavam e trocavam presentes. Quando o Cristianismo foi oficializado por Constantino, no sculo IV, a Igreja Romana buscou converter o maior nmero de pessoas, sincretizando os diversos cultos idlatras com os cultos cristos, criando-se a mentira de que Cristo nasceu em 25 de dezembro.

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHPor outro lado, a comemorao do Ano Novo tambm tem origem no paganismo, visto que no primeiro sculo o imperador Jlio instituiu o Ano Novo em homenagem ao deus Janus, a divindade das portas, passagens, incios e fins.

Verifique que o paganismo est at no nome: comemora-se a passagem de 31 de dezembro para primeiro de Janeiro (ms do deus Janus). Posteriormente, a Igreja Catlica Romana tambm adotou tal festividade idlatra.Os netsarim (nazarenos) no comemoravam qualquer festa pag, inclusive o Natal e o Ano Novo, porque o ETERNO determinou em sua Tor que Seu povo no deveria adotar os costumes malignos das naes:

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHQuando entrares na terra que YHWH teu Elohim te der, noaprenders a fazer conforme as abominaes daquelas naes.(Devarim/Deuteronmio 18:9).

Shaul HaShaliach (o emissrio Paulo) reforou o ensino de nos apartarmos do paganismo:

No podeis beber do clice do Senhor e do clice de demnios;no podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demnios.(Curintayah lef/1 Corntios 10:21).

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWHAlguns dizem: ah, mas todos participam do Natal e do Ano Novo, por que no posso celebr-los?. A resposta simples: devemos escolher a quem iremos servir, a YHWH ou aos demnios. No pelo fato de a maioria seguir as festividades pags que iremos trilhar o mesmo caminho, lembrando-seque a maioria est perdida, como ensinou Yeshua:

... estreito o porto, e difcil o caminho que conduz vida, eapenas uns poucos o encontram (Matityahu/Mateus 7:14).

Em vez de se contaminar com as festas pags, o verdadeiro discpulo de Yeshua guarda as festas determinadas pelo ETERNO, que so estatutos perptuos.Apresent-las-emos de modo resumido, considerando que o estudo aprofundado do tema exigiria um livro especfico.

II PESSACHA celebrao da festa de Pessach (Pscoa) foi designada pelo ETERNO:

No ms primeiro, no dcimo quarto dia do ms, entre o pr dosol e as trevas completas, pessach [pscoa] para YHWH.(Vayikr/Levtico 23:5).Esta festa celebra a redeno da escravido de Israel no Egito (Shemot/xodo 12), sendo comemorada no 14 dia do primeiro ms. Vale destaca que, luz das Escrituras, o primeiro ms o de aviv, no se relacionando com o primeiro ms romano (janeiro). E mais: a pscoa crist (catlica e evanglica) no celebrada no dia determinado pelo ETERNO e, por isso, nada tem que ver com a verdadeira festa designada nas Escrituras.

II PESSACHAlegramo-nos com a festa de pessach, pois recordamos as maravilhas que o ETERNO fez para libertar o nosso povo do jugo egpcio, denotando sua fidelidade, graa e compaixo para conosco.

Consoante a narrativa de Lucas, Yeshua e sua famlia participavam todos os anos de pessach em Yerushalayim (Jerusalm), denotando que os pais do Mashiach eram fiis ao cumprir o mandamento relativo a tal festa :

Ora, todos os anos iam seus pais a Yerushalayim [Jerusalm] festa depessach. (Lucas 2:41).

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II PESSACHJ na fase adulta, Yeshua continuou a guardar pessach:

E estava prxima pessach, e Yeshua subiu a Yerushalayim[Jerusalm]. (Yochanan/Joo 2:13).

Foi durante a celebrao de pessach que Yeshua, reunido com seus talmidim, proferiu as famosas palavras:

Peguem e comam; isto o meu corpo. Ele tambm pegou umclice de vinho, disse uma brach [beno], e o deu a eles, dizendo:Bebam dele todos vocs. Porque este o meu sangue,que confirma a Aliana Renovada [ou Nova Aliana], meusangue derramado a favor de muitos, para que tenham os pecadosperdoados. (Matityahu/Mateus 26:26-28).

II PESSACHPor conseguinte, se em pessach (pscoa) o cordeiro foi imolado e seu sangue aplicado na casa dos filhos de Israel para livr-los da morte dos primognitos (Shemot/xodo 12), paralelamente, Yeshua o cordeiro de pessach que derramou o seu sangue para a remisso dos pecados de seus fiis. Yeshua o Cordeiro de Elohim que tira o pecado do mundo (Yochanan/Joo 1:29).Shaul afirmou que Yeshua nosso Pessach, razo pela qual os netsarim celebravam esta festa (como todas as outras bblicas) no primeiro sculo:

...Porque o Mashiach [Messias], nosso Pessach, j foi sacrificado.Pelo que celebremos a festa ... (Curintayah lef/1 Corntios 5:7-8).

II PESSACHAssim, Yeshua determinou que a celebrao, como ato memorial, de sua morte e ressurreio fosse realizada em pessach, e no em outra data.Portanto, Yeshua nunca instituiu uma Santa Ceia ou Ceia do Senhor, como pensam equivocadamente os cristos, mas to somente prescreveu que no seder (ceia) de pessach, ou seja, na alimentao comunal que ocorre nesta festa, houvesse a lembrana de seu sacrifcio expiatrio.Ante tais fatos, os netsarim (nazarenos) no celebram a Santa Ceia inventada pelo Cristianismo, mas comemoram a morte e a ressurreio de Yeshua na data em que ele determinou: a festa de pessach.A Santa Ceia crist, tal como celebrada pelos cristos, tem origem nos rituais pagos e idlatras, sendo estranha festa de pessach instituda pelo ETERNO.Eis o comentrio do cristo Frank A. Viola:

II PESSACHO misticismo associado Eucaristia [Ceia] deveu-se influncia do misticismo religioso pago.(...)

Mesmo descartando a noo catlica da Ceia do Senhor enquanto sacrifcio, os modernos cristos protestantes continuaramabraando a prtica catlica da Ceia.(...)

A Ceia do Senhor composta por um biscoitinho (ou pedacinho depo) e um dedalzinho de suco de uva (ou vinho) em nada seassemelha a uma ceia de verdade, o mesmo ocorre na IgrejaCatlica.

II PESSACHO humor sombrio e taciturno. Como na Igreja Catlica, o pastordiz congregao que cada um tem que se examinar com respeitoao pecado antes de participar dos elementos. Uma prtica queveio de Joo Calvino.

Como o sacerdote catlico, muitos pastores ministram a ceia erecitam as palavras da instituio: Este o meu corpo antes dedistribuir os elementos congregao. Da mesma forma que aIgreja Catlica. Com apenas algumas poucas mudanas, tudoisso vem do catolicismo medieval (Cristianismo Pago, pgs. 113 e 114).

Este o motivo pelo qual os netsarim da atualidade no realizam o rito pago denominado Santa Ceia, cuja origem est no misticismo catlico. Substituem na pela verdadeira festa determinada pelo ETERNO (pessach), comemorando tanto o episdio da libertao do povo de Yisrael no Egit quanto - e principalmente - a morte e ressurreio de Yeshua HaMashiach.

II PESSACHTabela de textos bblicosPESSACHFesta determinada por YHWH:.Ex 12:1-28; Lv 23:5.Na Brit Chadash

Mt 26:18,19,26-28; Mc 14:12-16; Lc 2:41; Jo 2:13; At 20:6; Hb 11:28; I Co5:7-8

III - MATSOT

A festa das matsot (pos zimos) assim est disposta na Tor:

E aos quinze dias deste ms a festa da mats [po zimo] deYHWH; sete dias comereis mats [po zimo].No primeiro dia tereis santa convocao; nenhum trabalho servilfareis;Mas sete dias oferecereis oferta queimada a YHWH; ao stimodia haver santa convocao; nenhum trabalho servil fareis.(Vayikr/Levtico 23:6-8).

III - MATSOT

Enquanto pessach celebrada no 14 dia do primeiro ms, a festa da mats (ou matsot, no plural) comemorada no 15 dia do primeiro ms, perdurando sete dias, perodo em que no se pode ingerir alimentos com hametz (fermento, levedo). luz da cultura bblico-judaica, o fermento o smbolo da maldade e da corrupo do homem (Mt 16:6 e Mc 8:15). Ento, nestes sete dias de festa, deve-se buscar o ETERNO com intensidade e clamar para que Ele retire de ns todo o fermento o pecado) que est instalado em nossos coraes. Esta festa possui um significado espiritual muito profundo, o que foi destacado por Shaul (Paulo):

III - MATSOT

Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque o Mashiach [Messias], nosso Pessach, j foi sacrificado. Pelo que celebremos a festa, no com o fermento velho, nem com o fermento da malcia e da corrupo, mas com a mats[po sem levedo] da sinceridade e da verdade. (Curintayahlef/1 Corntios 5: 7-8).

III - MATSOT

MATSOTFesta determinada por YHWHFesta determinada por YHWHNa Brit ChadashMt 26:17; Lc 22:1; Mc: 14:1,12; At 12:3 e 20:6; I Co 5:7-8

IV - SHAVUOTAssim prescreve a Tor acerca da festa de shavuot (semanas), popularmente como pentecostes:Depois para vs contareis desde o dia seguinte ao shabat[sbado], desde o dia em que trouxerdes o molho da ofertamovida; sete semanas inteiras sero.

At ao dia seguinte ao stimo shabat [sbado], contareiscinquenta dias; ento oferecereis nova oferta de alimentos aYHWH.

Das vossas habitaes trareis dois pes de movimento; de duasdzimas de farinha sero, levedados se cozero; primcias so aYHWH.

IV - SHAVUOTTambm com o po oferecereis sete cordeiros sem defeito, de umano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto sero a YHWH,com a sua oferta de alimentos, e as suas libaes, por ofertaqueimada de cheiro suave a YHWH.

Tambm oferecereis um bode para expiao do pecado, e doiscordeiros de um ano por sacrifcio pacfico.Ento o sacerdote os mover com o po das primcias por ofertamovida perante YHWH, com os dois cordeiros; santos sero aYHWH para uso do kohen [sacerdote].

E naquele mesmo dia apregoareis que tereis santa convocao; nenhum trabalho servil fareis; estatuto perptuo em todas as vossas habitaes pelas vossas geraes.

E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, no acabars de segaros cantos do teu campo, nem colhers as espigas cadas da tuasega; para o pobre e para o estrangeiro as deixars. Eu souYHWH vosso Elohim. (Vayikr/Levtico 23:15-22).

IV - SHAVUOTE, quando fizerdes a colheita da vossa terra, no acabars de segar os cantos do teu campo, nem colhers as espigas cadas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixars. Eu souYHWH vosso Elohim. (Vayikr/Levtico 23:15-22).No Judasmo, comemora-se na festa de shavuot os primeiros frutos da colheita de cereais e o dia em que o ETERNO entregou a Tor no Sinai. Por tal motivo, esta festa de extrema relevncia, pois a Tor a base do Judasmo de Yeshua (Matitiayu/Mateus 5:17-19).Ademais, foi durante a festa de shavuot que os discpulos ficaram cheios da Ruach HaKodesh (esprito de santidade ou Esprito Santo), e Kef (Pedro) comeou a anunciar com ousadia a morte e a ressurreio de Yeshua:

IV - SHAVUOTChegou a festa de Shavuot, e os discpulos estavam todos reunidos no mesmo lugar.E de repente veio do cu um som, como de um vento veemente eimpetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que de fogo, asquais pousaram sobre cada um deles.

E todos foram cheios da Ruach HaKodesh [esprito desantidade ou Esprito Santo], e comearam a falar noutraslnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem.(...)

Ento Kef [Pedro] levantou-se com os onze e, em alta voz,dirigiu-se a eles... (Maassei Shlichim/Atos 2:1-4 e 14).

IV - SHAVUOTTodos aqueles que creem em Yeshua sabem a importncia dos Eventos ocorridos no captulo segundo de Maassei Shlichim (Atos dos Emissrios/Apstolos).Consequentemente, a festa de shavuot tambm nos lembra deste grande dia e de todos os gloriosos dias em que os emissrios (apstolos) pregaram a mensagem de Yeshua,manifestando Inmeros milagres operados pelo ETERNO.

Como netsarim (nazarenos), devemos nos espelhar nos emissrios (apstolos) e pregar a mensagem de arrependimento para que os homens abandonem seus pecados e se voltem para Elohim, recebendo o perdo pelo reconhecimento do sacrifcio expiatrio de Yeshua HaMashiach (Maassei Shlichim/Atos 2:38). Nesta jornada, devemos ainda, em nome de Yeshua HaMashiach, curar enfermos e expulsar demnios (Yochanan Marcus/Marcos 16:17 e 18).

IV - SHAVUOTSHAVUOTFesta determinada por YHWH Lv 23:15-22Na Brit Chadash At 2:1 e 20:16; I Co 16:8Tabela de textos bblicos