reflexoesbiblicas-aleieagraca-estudo42

7/23/2019 ReflexoesBiblicas-ALeieaGraca-Estudo42

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A LEI E A

GRAA

ESTUDO 42

Leituras dirias

Segunda Rm 3.10-15

Tera Rm 3.16-20

Quarta Rm 3.21-26

Quinta Rm 3.27-30

Sexta Gl 1.6-8

Sbado Gl 1.9-11

Domingo Gl 1.12-16

Texto bblico:Romanos 3Texto bsico: Romanos 3.19-28Texto ureo:Romanos 3.28

A visita de Paulo a Roma aconteceucerca de trs anos antes de ele escrever

a carta. Dirigiu-se, portanto, a uma igrejaque lhe era estranha, o que justificava ocontedo da carta, que no discute ques-tes particulares daquela desconhecidacomunidade crist, mas trata de assuntosgerais do cristianismo.

O confronto da lei com o evangelhotem a marca de sua prpria experincia.So dois caminhos de salvao conheci-dos por Paulo. Um a lei, com a justiaque ela era capaz de produzir; outro oevangelho, justia de Deus, propondosalvao mediante a f. Enquanto umexige justia humana, o outro oferece a

justia divina.

Embora podendo ostentar justiaprpria, o apstolo sabe perd-la paraganhar a justia que provm de Deus (Fp3.4-9). A lei e a Graa. Paulo descobreque o caminho um s.

Em nenhuma outra epstola a relaoentre a lei e o evangelho se estabelececom tanta clareza como nesta. Apesardisso, discusses se multiplicam ao lon-go da histria crist, at nossos dias, apropsito do assunto. Os judeus noaprenderam ainda a passar da lei parao evangelho. Catlicos, adventistas e al-guns outros grupos continuam desarmo-nizando os dois Testamentos.

A LEI CONDENA - Rm 3.19,20

1. No h defesa(v. 19). Quem podeescapar a esta acusao? Os judeus tmque aceitar calados o que a lei lhes fala. a sua Bblia dizendo.

Observa Mc Nair, em A Bblia Expli-

cada, que o apstolo tapou a boca dopago, no captulo 1; do filsofo, no ca-ptulo 2; e fez calar o judeu, no captulo3. A lei coloca diante do mesmo tribunaltodo o mundo. Ningum pode abrir a


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lados e onde se derramava o sangue daexpiao (Lv 16.14,15), significativo sm-bolo do Cordeiro. Lugar de encontro en-tre o Deus santo e o homem profano.

Aplicada a sua vida. A graa maiordo que o pecado. De que modo sua ex-perincia comprova essa superioridade?

EXCLUA-SE A JACTNCIA - Rm 3.27,28

Nada mais lgico. Um indigente tem

de que se gloriar? Se ao pecador impos-

svel a salvao por sua prpria justia,

como se apresentar ele ao Deus justo?

Como o fariseu de Lc 18.11, ou como o

publicano de Lc 18.13?

Que jactncia? gabo, ostentao,

bazfia, vanglria, alarde, presuno,

arrogncia. Paulo ensina que a salvaono vem das obras, para que ningum

se glorie (Ef 2.8-10). Relacione esse texto

com I Co 1.29-31.

Justificado sem as obras da lei

(v. 28). Onde o mrito do homem? Onde

o lugar para a jactncia? Fica excluda

pela lei da f (v. 27). A lei das obras dariaespao jactncia. Por terra, pois, o fr-

gil edifcio da justia prpria. Ao seu lado

ergue-se, inabalvel, o edifcio da justia

de Deus. Compare os versculos 20 e 24

de Romanos 3.

Como pode a justia divina absol-

ver o pecador? No seria o caso de con-den-lo? preciso entender este aspectoda justia de Deus nos ensinos do aps-tolo. Redeno em lugar de castigo? D-

diva em vez de cobrana? O evangelhoabolindo a lei? Afinal, estamos sem lei?Sem padres? E a lei da f, mencionadano v. 27? Isenta o crente de compromis-sos?

Aplicao a sua vida. O legalismo

tem afetado crentes. D exemplo dealguns que podem interferir em sua reli-

giosidade

PARA SUA REFLEXO

1. Voc consegue encontrar em seus

padres de conduta virtudes suficientes

para torn-lo justo diante de Deus?

2. Em suas horas de fraquezas voc

encontra no evangelho a graa miseri-

cordiosa que o reabilita? Tem convico

de que pode confiar na pacincia divina?

Essa experincia o conduz ao relaxamen-

to de sua vida crist?

3. Voc costuma gloriar-se nas pr-prias vitrias sem relacion-las com a

cruz de Cristo?

4. Em que sentido o que acabamos de

estudar coloca o homem numa posio

de indigente?

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