questionário_hermeneutica

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[HERMENUTICA :: CURSO DE PREPARAO MINISTERIAL| SEBIMICASA FIRME] 10 de julho de 2011

Gisele Rodrigues | [email protected]| 9612-5330 1

01 D a definio de Hermenutica.

1.Arte da interpretao de textos.

2.

Do grego, hermeneveim.3. uma parte da teologia exegtica, que trata da corretainterpretao e aplicao das Escrituras Sagradas.

02 Quais as disposies necessrias para o Estudo

proveitoso das Escrituras?

Ter um esprito respeitoso Ter um esprito manso

Ser amante da verdade Ser paciente no estudo Ser simples, modesto, sem altivez

03 Quais so as regras para uma boa interpretao

de textos? D uma passagem bblica para cada regra

e comente as. Obs. As referncias bblicas devem ser

diferentes das apresentadas na apostila.

Regra Fundamental A Bblia explica a si mesma. A Bblia suaprpria intrprete.

1regra necessrio utilizar as palavras em seu sentido usual comum.

2regra extremante necessrio utilizar as palavras no sentido queindica o conjunto da frase.

3regra necessrio tomar a palavra no contexto imediato, ou seja, os

versculos que antecedem e seguem aps o versculo.

4 regra necessrio levar em considerao o objetivo em que o texto,o livro foi escrito.

5regra necessrio consultar as passagens, os textos paralelos:a)Paralelo de palavrasb)Paralelo de idiasc)Paparelo de ensinos gerais

d)

Paralelo aplicado a linguagem figurada


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04 Faa hermenutica de Mateus 4:4

ARC- Ele, porm respondendo,

disse: Est escrito: Nem s de poviver o homemG444anthropos = ser-humano, seja homem ou mulher, mas de toda a

palavraG4487rhema = aquilo que ou foiproferido por viva voz, algo faladoque sai dabocaG4750stoma = fio de uma espada de

Deus.* fonte: dicionrio Strong

VIVA- Mas Jesus respondeu: "As

Escrituras nos dizem que o po nosaciar a alma dos homens; o que

ns precisamos obedecer a todas

as palavras de Deus".

Apliquei algumas das regras para exegese deste versculo:

Primeira Regra

Po = coisas bsicas subsistncia,Homem = seres-humanosBoca = Palavra de Deus

Quarta Regra

O livro de Mateus contm muitas citaes dovelho testamento, o que demonstra que o seutexto principalmente destinado a um

pblico judeu.

Jesus referiu-se ao texto de Dt. 8:3E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentoucom o man, que tu no conheceste, nem teus pais oconheceram, para te dar a entender que o homemno viver s de po, mas que de tudo o que sai da

boca do SENHOR viver o homem.

Quinta Regra

Po = alimento bsico (fsico) em contrasteao espiritual (II Co. 9:10)

Boca = Palavra de Deus Fio da Espada(Rm. 13:4; Ef. 6:17; Hb. 4:12; Ap. 1:16)

2Co 9:10 Ora, aquele que d a

semente ao que semeia e po

para comer tambm multiplicar

a vossa sementeira e aumentar

os frutos da vossa justia;

Rom 13:4 Porque ela ministro

de Deus para teu bem. Mas, se

fizeres o mal, teme, pois notraz debalde a espada; porque

ministro de Deus e vingador

para castigar o que faz o mal.

Efs 6:17 Tomai tambm o

capacete da salvao e a espada

do Esprito, que a palavra de

Deus,

Heb 4:12 Porque a palavra de

Deus viva, e eficaz, e mais

penetrante do que qualquer

espada de dois gumes, e penetra

at diviso da alma, e do

esprito, e das juntas e medulas,

e apta para discernir os

pensamentos e intenes do

corao.

Apo 1:16 E ele tinha na sua

destra sete estrelas; e da sua

boca saa uma aguda espada de

dois fios; e o seu rosto era como

o sol, quando na sua fora

resplandece.


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Concluso: Com este conjunto de informaes, posso entender que aprioridade do cristo deve ser sempre em guardar, honrar e obedecer aPalavra de Deus. Esta tentao de Jesus consistiu em faz-lo duvidar daproviso do Pai para o que bsico (Mt. 6:32-33). A analogia da Palavrade Deus (j declarada, j escrita) com a espada, mostra que destamaneira que o cristo luta por conquistar o Reino de Deus. antes de tudouma guerra de idias, de conceitos, de valores. Jesus venceu ao diabo coma espada do Esprito, a Palavra de Deus.

05 Explique o significado das seguintes passagens:

Mc. 1:17- E Jesus lhes disse: Vinde aps mim, e eu farei que sejaispescadores de homens.

o A Bblia refere-se ao mar, como uma figura para definir omundo(ParalelosIsaas 60:5; Isaas 57:20)

o Jesus mostra aos discpulos Simo e Andr, que o evangelhode arrependimentos que seria pregado tiraria as pessoas domundo, assim como os peixes so tirados do mar.

Lc. 6:29- Ao que te ferir numa face, oferece-lhe tambm a outra; e aoque te houver tirado a capa, nem a tnica recuses.

o Jesus deixa claro aos aspirantes o preo de ser discpulodEle.O contexto todo mostra aos ouvintes, que h um custoalto por ser seguidor de Jesus, com aparente perdasemocionais, financeiras e psicolgicas.

o Quando se refere a bater na face, e dar a outra, estensinando a ser despojado de todo tipo de orgulho.Um tapano rosto uma das coisas mais humilhantes para um ser-

humano.o

CapaG2440himation= trata de uma vestimenta exterior.o

TnicaG5509chiton= trata de uma pea de roupa de baixo,geralmente usada prximo a pele, roupas ntimas

o

Jesus nos ensina a ter disposio de abrir mo at mesmo dobsico, por amor ao evangelho.


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Jo. 3:16- Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seuFilho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mastenha a vida eterna.

o

MundoA palavra utilizada aqui no original Kosmos, queentre outros significados diz respeito aos habitantes da terra,homens, famlias. E tambm significa uma multido incrdula,

pessoas hostis a causa de Cristo.o Crpisteuo = 1 estgio de crer, ser persuadido ,

acreditar, depositar confiana.o Pereaapollumi = tornar intil, sair inteiramente do

caminho, neste contexto diz respeito morte eternao Vida Eternaaionios = trata da aternidade.o

O contexto deste versculo diz sobre a salvao que trazidaao ser-humano pelo sacrifcio de Jesus. Assim provado oamor de Deus, por ter dado ao mundo/kosmos tudo o quetinha por seu resgate.

I Jo 2:15- No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algumama o mundo, o amor do Pai no est nele.

o Mundoapesar da palavra original ser a mesma do texto

anterior (kosmos), pode-se aplicar um outro significadotambm deste texto: totalidade dos bens terrestres, dotes,

riquezas, vantagens, prazeres, etc. que apesar de vazios,frgeis e passageiros, provocam desejos, desencaminham deDeus e so obstculos para a causa de Cristo.

o Ameis / Amaagapao = estar satisfeitoo Amorgape = amor puro, fraterno de irmo,

benevolncia.o O texto nos adverte, a no buscarmos satisfao atravs dos

prazeres que o mundo oferece. II Pe. 3:10- Mas o Dia do Senhor vir como o ladro de noite, no qual

os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se

desfaro, e a terra e as obras que nela h se queimaro.o Como... Ladro de noiteem um momento que no est

sendo esperado. Quando estamos desprevenidos, geralmenteem trajes inapropriados para sair de casa. neste momentoque se dar a vinda do Senhor.

o O versculo mostra que o que conhecemos at agora, vaipassar, vai passar por uma transio, tudo ser desfeito.

o Obras ergon = neste contexto diz respeito s conquistashumanas. Estas sero destrudas.


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Jo. 6:53-56- Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digoque, se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seusangue, no tereis vida em vs mesmos. 54 Quem come a minha carne

e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimoDia. 55 Porque a minha carne verdadeiramente comida, e o meusangue verdadeiramente bebida. 56 Quem come a minha carne e bebeo meu sangue permanece em mim, e eu, nele.

o Comer da carne e beber do sangue significa participar do seusofrimento e crer nele.

o Jesus est falando a uma multido que foi atrs dele apenaspelo que ele podia oferecer. Este povo tinha comido de graae buscava mais

o

Este povo cria que atravs de obras agradariam a Deus (Vs.28) No versculo seguinte Jesus enfatiza que a obra de Deus completa atravs da f

o Mais uma vez Jesus mostra o preo de ser seu seguidor.Aquela multido que por muitos podia ser considerado um

aparente avivamento, no agentou estas palavras e desdeento muitos dos seus discpulos tornaram para trs e noandavam mais com ele (VS. 66)

II Jo. 1:1- O ancio senhora eleita e a seus filhos, aos quais amo naverdade e no somente eu, mas tambm todos os que tm conhecido a

verdade,o Anciopresbuteros = presbteros.o Senhora eleitaKuria / eklektos = pode ser uma

referncia a uma senhora real e seus filhos, mas muitosestudiosos afirmam que esta uma maneira codificada dedirigir-se a uma comunidade crist, como proteo, caso acarta casse nas mos dos que eram hostis igreja.

o O prprio contexto mostra que est senhora uma alegoriada igreja, pois no prprio versculo menciona que todos os

que tem conhecido a verdade a amam. Naturalmente no setrata de uma pessoa literal.


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06 Faa uma interpretao de um texto de sua

preferncia.

Regra N 02

Palavra: CircuncisoDefinio MichaelisCorte do prepcio, usado como rito religioso entre os judeus e

muulmanos e como medida sanitria na cirurgia moderna.

Gn. 17:11 E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto ser por sinal do concertoentre mim e vsGn. 17:23 Ento, tomou Abrao a seu filho Ismael, e a todos os nascidos na sua casa, ea todos os comprados por seu dinheiro, todo macho entre os homens da casa de

Abrao; e circuncidou a carne do seu prepcio, naquele mesmo dia, como Deus falaracom ele.

Uso literal da palavra

Jr. 4:4 Circuncidai-vos para o SENHOR e tirai os prepcios do vosso corao, homens de Jud e habitantes de Jerusalm, para que a minha indignao no venha asair como fogo e arda de modo que no haja quem a apague, por causa da malcia dasvossas obras.

Uso simblico, significa arrepender-se do pecado a Deus.

Dt. 10:16 Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao e no mais endureais a vossacerviz.

Uso espiritual, tirar o que estorva o cotao para ouvir a voz de Deus

Rm. 2:28 Porque no judeu o que o exteriormente (ser de raa), nem circuncisoa que o exteriormente na carne.

Rm. 2:29 Mas judeu (nascido de novo) o que o no interior, e circunciso, a que docorao, no esprito, no na letra, cujo louvor no provm dos homens, mas de Deus.

Circunciso no espritonascer de novo No na letrada lei Moisica


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2 caso

1 No julgueis, para que no sejais julgados,

2 porque com o juzo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com quetiverdes medido vos ho de medir a vs.3 E por que reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo e no vs a trave que

est no teu olho?4 Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave

no teu?5 Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho e, ento, cuidars em tirar o argueiro doolho do teu irmo.

Este texto usado comumente para dizer que no devemos julgar uns aos outros.Uma anlise do texto nos mostra que na verdade a advertncia que Jesus faz sobrequando julgamos ao nosso prximo estando na mesma situao.

A palavra argueiro(no grego = karphos), significa, uma palhinha, umalasquinha, um cisco que entra nos olhos, de acordo com o dicionrio Michaellis,tambm se traduz por coisa insignificante.

J a palavra trave(no grego = dokos), significa uma viga, tambm se traduzcomo um tronco de madeira grosso e comprido.

O que nos mostra que Jesus considera muito mais grave o pecado de quem julgaestando na mesma condio, h muito mais severidade para o castigo que ser aplicadoa.

No versculo 5, vemos que o que Jesus realmente est condenando a HIPOCRISIA.

Exemplo: Eu pregar sobre mentira. Condenar meu irmo (j proferindo juzo), e estarenlaada em mentiras.

Mas no prprio versculo 5, Jesus complementa.... tira a trave do teu olho..... a sim,voc estar em condies moral para poder julgar uma situao.

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