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Colégio Providência – Avaliação por Área

Ciências Humanas e suas tecnologias: História, Geografia, Ensino Religioso, Filosofia, Sociologia

3ª ETAPA – Data: 24/11/2015

2ª SÉRIE – ENSINO MÉDIO

GABARITO – PROVA A

A B C D A B C D

1 19

2 20

3 21

4 22

5 23

6 24

7 25

8 26

9 27

10 28

11 29

12 30

13 31

14 32

15 33

16 34

17 35

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Colégio Providência – Avaliação por Área

Ciências Humanas e suas tecnologias: História, Geografia, Ensino Religioso, Filosofia e Sociologia

3ª ETAPA – Data: 24/11/2015

2ª SÉRIE – ENSINO MÉDIO

GABARITO – PROVA B

A B C D A B C D

1 19

2 20

3 21

4 22

5 23

6 24

7 25

8 26

9 27

10 28

11 29

12 30

13 31

14 32

15 33

16 34

17 35

18

CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS: HISTÓRIA, GEOGRAFIA, EDUCAÇÃO RELIGIOSA, FILOSOFIA E SOCIOLOGIA 2ª série – Ensino Médio – 3ª ETAPA – PROVA A – 24/11/2015

1

HISTÓRIA

QUESTÃO 1

(Enem 2012) Com sua entrada no universo dos gibis, o Capitão chegaria para apaziguar a agonia, o

autoritarismo militar e combater a tirania. Claro que, em tempos de guerra, um gibi de um herói com

uma bandeira americana no peito aplicando um sopapo no Furer só poderia ganhar destaque, e o

sucesso não demoraria muito a chegar.

COSTA, C. Capitão América, o primeiro vingador: crítica. Disponível em: www.revistastart.com.br. Acesso em: 27 jan. 2012 (adaptado).

A capa da primeira edição norte-americana da revista do Capitão América demonstra sua associação

com a participação dos Estados Unidos na luta contra

a) a Tríplice Aliança, na Primeira Guerra Mundial.

b) os regimes totalitários, na Segunda Guerra Mundial.

c) o poder soviético, durante a Guerra Fria.

d) o movimento comunista, na Segunda Guerra do Vietnã.

Turma:

2ª

S É R I E

I

Ciências Humanas e suas Tecnologias: História, Geografia, Educação Religiosa, Filosofia e Sociologia

Data: 24 / 11 / 2015

NOTA:

Valor: 7,0 Média:4,9

Colégio Providência – Avaliação por Área – Prova A

Professores: Bernardo, Fernanda Oliveira e Carlos

Etapa: 3ª

Aluno(a): no:

Justificativa:


2

QUESTÃO 2 (Pucsp 2012)

A charge acima, de autoria desconhecida, foi publicada em 1939. Ela se refere ao tratado assinado naquele ano pela Alemanha e a União Soviética, que: a) assegurou a aliança militar entre os dois países durante toda a Segunda Guerra Mundial e a

partição da Polônia. b) consagrou o apoio bélico dos dois países aos fascistas na Guerra Civil Espanhola e ampliou a

influência política alemã no leste europeu. c) impediu a eclosão de guerra aberta entre os dois países e freou o avanço militar nazi-fascista na

Europa. d) estabeleceu o compromisso de não-agressão mútua entre os dois países.

QUESTÃO 3 (Puccamp) "Para Keynes (...) para criar demanda, as pessoas deveriam obter meios para gastar. Uma conclusão daí decorrente é que os salários de desemprego não deveriam ser considerados simplesmente como débito do orçamento, um meio por intermédio do qual a demanda poderia aumentar e estimular a oferta. Além do mais, uma demanda reduzida significava que não haveria investimento suficiente para produzir a quantidade de mercadorias necessárias para assegurar o pleno emprego. Os governos deveriam, portanto, encorajar mais investimentos, baixando as taxas de juros (...), bem como criar um extenso programa de obras públicas, que proporcionaria emprego e geraria uma demanda maior de produtos industriais." O texto refere-se a uma teoria cujos princípios estiveram presentes a) no "New Deal", planejamento econômico baseado na intervenção do Estado, elaborado devido à

crise de 1929. b) na obra MEIN KAMPF, que desenvolveu os fundamentos do nazismo: idéia da existência da raça

ariana. c) no Plano Marshall, cujo objetivo era recuperar a economia européia através de maciços

investimentos. d) na criação da Comunidade Econômica Européia, organização que visa o livre comércio entre os

países.

Justificativa:

Justificativa:


3

QUESTÃO 4

(Cesgranrio) O Entre-Guerras (1918-1939) pode ser considerado, no seu conjunto, como um período de

crises econômicas. Assinale a opção que expressa CORRETAMENTE um problema relacionado às

conjunturas desse período: a) A rápida recuperação da produção europeia foi impulsionada pelos novos mercados abertos pela

expansão colonial. b) A crise alemã de 1924 representou um desdobramento da decadência da economia dos EUA, o

principal centro econômico do mundo. c) A crise de 1929, iniciada nos EUA, propagou-se rapidamente, pelos países capitalistas, cujas

economias estavam em interdependência com a norte-americana. d) Os desajustes da economia mundial tiveram como principal causa o abalo provocado pela

Revolução Russa.

QUESTÃO 5

(UERJ 2012)

As ideias contidas no projeto político do nazismo buscavam solucionar os problemas enfrentados pela Alemanha após o fim da Primeira Guerra Mundial. Uma dessas ideias, abordada no texto, está associada ao conceito de: a) xenofobia b) espaço vital c) purificação racial d) comunismo

QUESTÃO 6

(Ufes) A crise do Encilhamento, ocorrida durante o primeiro governo republicano, provocou um grande

descontrole na economia nacional. Essa crise

a) culminou com o desenvolvimento da forte política de industrialização no Brasil.

b) foi consequência da política econômico-financeira de emissão de papel-moeda e do crédito aberto,

adotada por Rui Barbosa, então Ministro da Fazenda.

c) conteve a especulação, evitando a falência de banqueiros e industriais.

d) foi consequência da desvalorização dos preços do café no mercado internacional.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


4

QUESTÃO 7 (Mackenzie) O povo assistiu aquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava. Muitos acreditavam sinceramente estar vendo uma parada. Aristides Lobo O texto refere-se à Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889. Podemos, então, concluir que: a) o movimento contou com sólido apoio popular, luta armada e resistência violenta dos monarquistas. b) a proclamação vitoriosa resultou da conjugação de parte do exército, fazendeiros do oeste paulista e

classes médias urbanas. c) a Guerra do Paraguai não teve relação com o crescimento das ideias republicanas e positivistas,

fundamentais para o advento da república. d) o Terceiro Reinado era visto de forma positiva e otimista pela população, já que a Princesa Isabel

tinha uma liderança expressiva, apesar dos valores patriarcais da época.

GEOGRAFIA QUESTÃO 8 (UNICAMP – Adaptada) Observe o gráfico da distribuição da população economicamente ativa em alguns países. Analisando os dados, e levando em conta os diferentes aspectos do setor terciário de países como os Estados Unidos e o Reino Unido e de países como o México e o Chile, assinale a alternativa INCORRETA.

a) O setor terciário dos países desenvolvidos (Estados Unidos e Reino Unido) caracteriza-se por uma

PEA de mais de 75% no setor. b) O elevado PEA atribuído aos países desenvolvidos é uma conjugação de três aspectos: a pequena

parcela de população absorvida pelo campo (graças à alta mecanização rural); a industrialização moderna (com elevado grau de automação); a moderna urbanização com população de e ao alto poder aquisitivo (consumidora de serviços).

c) O setor terciário trata-se de um setor moderno, com mão de obra de especialização crescente e elevados salários, tanto nos países desenvolvidos, quanto nos países subdesenvolvidos.

d) Nos países subdesenvolvidos (México e Chile), notamos que, embora seja um pouco menor, a parcela da PEA no setor terciário também é bem elevada, em torno de 60%, mas ela é diferente quando comparada aos países desenvolvidos sob diversos aspectos: menor grau de especialização; alta porcentagem de empregados nos setores burocráticos e militares; elevado número de subempregados.

Justificativa:

Justificativa:


5

QUESTÃO 9 (UERJ–Adaptada) Observe o gráfico e associe suas informações às transformações da organização social e espacial do Brasil, ocorridas no período representado.

Com base nos conhecimentos geográficos e nas informações apresentadas, pode-se deduzir que: a) O setor secundário é aquele cujo desempenho exprime melhor o acentuado êxodo rural registrado. b) A tímida evolução do setor secundário revela que o processo de urbanização foi relativamente lento. c) A terciarização está associada à urbanização e, indiretamente, à modernização dos setores primário

e secundário. d) A curva ascendente do setor terciário mostra que o processo de industrialização se acentuou. QUESTÃO 10 Consolidando a Ordem da Revolução Industrial, os países ricos europeus, os Estados Unidos e a Rússia realizaram a Conferência de Berlim (1884-1885), na qual partilharam o continente africano. A Conferência delimitou as fronteiras coloniais, elaborou critérios para a exploração do território e consolidou as ações imperialistas. Podem ser apontadas como características do capitalismo nessa fase: a) A fusão entre o capital industrial e o bancário, a concentração da produção e a formação de

monopólios. b) O fim da concorrência, a desconcentração do capital e o aumento progressivo da taxa de lucro. c) A formação de cartéis, o fim da mais-valia e a redução dos investimentos no mercado de ações. d) A transnacionalização da produção e a superação da necessidade de mercados consumidores

externos.

Justificativa:

Justificativa:


6

QUESTÃO 11

Com base no texto e nos conhecimentos sobre esse tipo de atividade, aponte a alternativa INCORRETA: a) A Cordilheira do Himalaia constitui um dos principais exemplos de cadeias montanhosas jovens do

globo terrestre, oferecendo grandes possibilidades para o turismo ecológico, mas há também muita procura por cordilheiras na América e na Europa.

b) O aumento de pessoas e expedições que procuram atingir o cume de picos montanhosos isolados é capaz de acarretar alterações significativas no ecossistema desses locais.

c) Embora o ecoturismo venha crescendo, ele é ainda uma atividade pequena se comparado ao turismo de massa, que movimenta milhões de pessoas ao ano.

d) D) O turismo ecológico está em extinção por força do Protocolo de Montreal, que limitou essa atividade e a proibiu em 2010.

QUESTÃO 12 Observe a tabela a seguir:

Justificativa:

Com base nos dados apresentados e em seus conhecimentos sobre o assunto, é possível inferir que os organismos representados na tabela pelos números I e II são, respectivamente: a) Opep e União Europeia. b) Nafta e OCDE. c) Mercosul e Nafta. d) União Europeia e Nafta

Justificativa:


7

QUESTÃO 13 (UFF-RJ)

QUESTÃO 14 O México é o participante mais pobre de uma organização supranacional. Mesmo assim, como a maior parte dos países do mundo globalizado, depende cada vez mais dos dólares norte-americanos. Observe no gráfico abaixo as três principais fontes dessa moeda.

Justificativa:

A ideia da “globalização como fábula”, destacada no texto, torna-se ainda mais expressiva se levamos em conta certas definições de fábula, apresentadas no dicionário: mitologia, lenda, narração de coisas imaginárias. Não resta dúvida de que se lida com a imagem de um mundo cada vez mais interconectado, mas de forma alguma “sem fronteiras”. Essa imagem, difundida nos tempos atuais, encontra seu principal fundamento no aspecto: a) Financeiro, com a intensa circulação de capitais em

nível planetário. b) Político, com o triunfo de regimes democráticos em

continentes inteiros. c) Socioeconômico, com a redução das desigualdades

entre os povos da Terra. d) Sanitário, com o êxito alcançado na prevenção das

pan-epidemias.

Escolha a alternativa que indica de forma CORRETA a origem do item “Remessas”. a) Elas são provenientes das multinacionais mexicanas

sediadas nos Estados Unidos que remetem uma parcela de seus lucros para as matrizes.

b) São remetidas por mexicanos que vivem nos Estados Unidos, onde se constituem na mais numerosa população imigrante latino-americana.

c) Elas são parte do item turismo e são mandadas pelos bancos que trocam pesos por dólares.

d) São a parcela de dólares que as multinacionais norte-americanas mandam para as suas matrizes.

Justificativa:


8

EDUCAÇÃO RELIGIOSA

QUESTÃO 15

(ENEM 2015) Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por

imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode

agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da

atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse

âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as

massas com supostos “ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas

hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas

redes sociais, a obsessão dos VHO¿HV, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do

desejo de “espelhamento”. SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).

A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza:

a) a prática identitária autorreferente.

b) a dinâmica política democratizante.

c) a produção instantânea de notícias.

d) os processos difusores de informações.

QUESTÃO 16

(Enem 2013) Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja

contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos

nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas

e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo,

Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta

não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

(MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979)

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver

liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja

a) exercício de tutela sobre as atividades jurídicas e políticas.

b) consagração do poder político pela autoridade religiosa.

c) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.

d) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.

Justificativa:

Justificativa:


9

QUESTÃO 17

(Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e

mulheres gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os

Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia

nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder,

mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes. (ROSS, A. Na máquina

do tempo. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.)

A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária:

a) reformulação de concepções religiosas.

b) manutenção de ideologias conservadoras.

c) a ampliação da noção de cidadania.

d) alteração da composição étnica da população.

QUESTÃO 18

(ENEM 2012) É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer; mas a liberdade

política não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o

que é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão

pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam

tal poder. (MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997 (adaptado).)

A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito

a) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as decisões por si mesmo.

b) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade às leis.

c) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, livre da submissão às leis.

d) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, desde que ciente das

consequências.

Justificativa:

Justificativa:


10

QUESTÃO 19 (ENEM 2011) No mundo árabe, países governados ha décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% tem acesso a internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma serie de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o Twitter - ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África a ilhas do Golfo Persico. (SEQUEIRA, C. D.; VILLAMEA, L. A epidemia da Liberdade. Istoé Internacional. 2 mar. 2011 (adaptado).) Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso a internet permitiu aos jovens árabes a) tomar conhecimento dos fatos sem se envolver. b) manter o distanciamento necessário a sua segurança. c) disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.

d) difundir ideias revolucionarias que mobilizaram a população.

QUESTÃO 20

(ENEM 2011) - TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo

decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e

Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).

TEXTO II - E necessário que haja liberdade de expressão, Fiscalização sobre órgãos

governamentais e acesso por parte da população as informações trazidas a publico pela

imprensa. (Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.)

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de

acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por

a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários a sua sobrevivência e bem-estar.

b) fornecerem informações que fomentam o debate politico na esfera publica.

c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.

d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização politica.

Justificativa:

Justificativa:


11

QUESTÃO 21

(ENEM 2011) - O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o pais fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). (FRAGA, P. Ninguém e inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).)

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que e moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são

a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento e destituído de obrigação.

c) amplas e vão além da capacidade de o individuo conseguir cumpri-las integralmente.

d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei a qual deve se submeter.

FILOSOFIA QUESTÃO 22 Na sua abordagem da fenomenologia, diferentemente dos demais pensadores, Heidegger busca o entendimento do conceito de ser, que para ele era um termo filosoficamente vazio na reflexão filosófica contemporânea. Qual das proposições abaixo NÃO pode ser associada ao tratamento do ser em Heidegger? a) O Ser-aí possui consciência de sua realidade. b) Na noção do Ser-aí, não há relação entre a essência e a existência. c) Ser-no-mundo envolve relações de ser com os outros, os quais também são seres-no-mundo. d) Para o entendimento do significado de ser, não bastaria retornar à linguagem aristotélica, é preciso

buscar a dos pré-socráticos.

QUESTÃO 23

Sobre o conceito de liberdade em Sartre, pode-se afirmar que sua tese central é a de que ela deve ser

absoluta.

Assinale a alternativa que expresse CORRETAMENTE um desdobramento desta tese.

a) Não existe angústia no homem ao se defrontar com a liberdade.

b) O simples fato da liberdade impõe uma forma materialista de determinismo, em que se abandona a

ideia de consciência.

c) Os atos livres do ser humano possuem uma essência psicológica que os define e possibilita.

d) É preciso excluir a possibilidade da existência de um valor absoluto preexistente, pois este não

permitiria a liberdade humana.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


12

QUESTÃO 24

Em seu tratamento da liberdade, Sartre afirma que esta é um projeto e não um dado da realidade,

sendo necessária uma preocupação com o que o autor chama de má fé.

Considerando-se a ideia de má fé e de suas consequências para a liberdade, é INCORRETO afirmar:

a) Agir em má fé representa virar as costas à escolha de si mesmo.

b) Agir em má fé representa uma afirmação do sujeito.

c) Agir em má fé significa uma fuga à responsabilidade da decisão livre.

d) Agir em má fé representa identificar-se com o ser.

QUESTÃO 25

Existencialismo é conjunto de teorias formuladas no século XX, com forte influência do pensamento de

Kierkegaard (1813-1855), que se caracterizam pela inclusão da realidade concreta do indivíduo (sua

mundanidade, angústia, morte etc.) no centro da especulação filosófica.

Sobre o existencialismo, é CORRETO afirmar: a) A filosofia de Heidegger era existencialista, por se centrar na compreensão hermenêutica e

fenomenológica do sentido da existência na sua dimensão ôntica. Com Heidegger o existencialismo encontra seu maior representante.

b) Em seu texto: O Existencialismo é Humanismo, Sartre crítica o marxismo na medida em que acentua o papel da filosofia heideggeriana no que diz respeito à questão do ser.

c) Em seu artigo: Carta ao Humanismo, Heidegger mostra a importância e a necessidade de se pautar o comportamento humano sobre a noção ética de bem, ainda que ele ressalte que esse comprometimento ético não corresponde ao humanismo de Sartre.

d) O conceito de angústia de Heidegger não designa um mal-estar psicológico, mas revela a dimensão da finitude da existência e, por conseguinte, o modo próprio do ser que eu mesmo sou (ser-aí).

QUESTÃO 26

Segundo Heidegger, entre as possibilidades, a pessoa vislumbra uma delas, privilegiada e inexorável: a

impossibilidade das possibilidades, morte. O “ser-aí” é um “ser-para-morte”. A partir do “ser-aí”,

Heidegger demonstra a especificidade humana, que é a existência. Se o indivíduo é lançado no mundo

de maneira passiva, pode tomar a iniciativa de descobrir o sentido da existência e orientar suas ações

nas mais diversas direções.

Essa atitude pode ser denominada

a) transcendência.

b) isolamento.

c) facticidade.

d) destruição.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


13

QUESTÃO 27 (IFSP 2011) Ao defender as principais teses do Existencialismo, Jean-Paul Sartre afirma que o ser humano está condenado a ser livre, a fazer escolhas e, portanto, a construir seu próprio destino. O pressuposto básico que sustenta essa argumentação de Sartre é o seguinte: a) A suposição de que o homem possui uma natureza humana, o que significa que cada homem é um

exemplo particular de um conceito universal. b) A ideia de que a existência precede a essência e, por isso, o ser humano não está predeterminado a

nada. c) A convicção de que o homem está desamparado e é impotente para mudar o seu destino individual. d) A ideia de que toda pessoa tem uma potencial a realizar, desde quando nasce, mas é livre para

transformar ou não essa possibilidade em realidade.

QUESTÃO 28 (UFSJ 2012) A angústia comumente é compreendida como sendo um estado de ansiedade, inquietude; sofrimento, tormento. Enfrentando os filósofos existencialistas dão um significa diferenciado para essa experiência humana. Para Jean-Paul Sartre Angustia é: a) O Homem pode ser livre para fazer suas escolhas, mas não tem como se livrar da decrepitude e do

fim. b) a nadificação de nossos projetos e a certeza de que a relação Homem X natureza humana é

circunstancial, objetiva, e pode ser superada pelo simples ato de se fazer uma escolha. c) a certificação de que toda a experiência humana é idealmente sensorial, objetivamente existencial e

determinante para a vida e para a morte. d) consequência da responsabilidade que o Homem tem sobre aquilo que ele é, sobre a sua liberdade,

sobre as escolhas que faz, tanto de si como do outro e da humanidade, por extensão. SOCIOLOGIA QUESTÃO 29 (ENEM 2006) No início do século XIX, o naturalista alemão Carl Von Martius esteve no Brasil em missão científica para fazer observações sobre a flora e a fauna nativas e sobre a sociedade indígena. Referindo-se ao indígena, ele afirmou: “Permanecendo em grau inferior da humanidade, moralmente, ainda na infância, a civilização não o altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona para um nobre desenvolvimento progressivo (...)”. “Esse estranho e inexplicável estado do indígena americano, até o presente, tem feito fracassarem todas as tentativas para conciliá-lo inteiramente com a Europa vencedora e torná-lo um cidadão satisfeito e feliz.” Carl Von Martius. O estado do direito entre os autóctones do Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/EDUSP, 1982. Com base nessa descrição, conclui-se que o naturalista Von Martius: a) apoiava a independência do Novo Mundo, acreditando que os índios, diferentemente do que fazia a

missão europeia, respeitavam a flora e a fauna do país. b) discriminava preconceituosamente as populações originárias da América e advogava o extermínio

dos índios. c) procurava impedir o processo de aculturação, ao descrever cientificamente a cultura das populações

originárias da América. d) desvalorizava os patrimônios étnicos e culturais das sociedades indígenas e reforçava a missão

“civilizadora europeia”, típica do século XIX.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


14

QUESTÃO 30

A identidade negra não surge da tomada de consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma

diferença biológica entre populações negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um

longo processo histórico que começa com o descobrimento, no século XV, no continente africano e de

seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho às relações

mercantilistas com a África, ao tráfico negreiro, à escravidão e, enfim, à colonização do continente

africano e de seus povos. K. Munanga. Algumas considerações sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In:

Diversidade na educação: reflexões e experiências. Brasília: SEMTEC/MEC, 2003, p. 37.

Com relação ao assunto tratado no texto acima, é CORRETO afirmar que:

a) a colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente.

b) a existência de lucrativo comércio na África levou os portugueses a desenvolverem esse continente.

c) o surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil.

d) a exploração da África decorreu do movimento de expansão europeia do início da Idade Moderna.

QUESTÃO 31

Os Yanomami constituem uma sociedade indígena do norte da Amazônia e formam um amplo conjunto

linguístico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a “terrafloresta”, não é um mero cenário inerte, objeto de

exploração econômica, e sim uma entidade viva, animada por uma dinâmica de trocas entre os diversos

seres que a povoam. A floresta possui um sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não a desmatarmos,

ela não morrerá. Ela não se decompõe, isto é, não se desfaz. É graças ao seu sopro úmido que as

plantas crescem. A floresta não está morta, pois, se fosse assim, as florestas não teriam folhas.

Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se os brancos os fizerem desaparecer para desmatá-

la e morar no seu lugar, ficarão pobres e acabarão tendo fome e sede. ALBERT, B. Yanomami, o espírito da

floresta. Almanaque Brasil Socioambiental. São Paulo: ISA, 2007 (adaptado).

De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que:

a) o potencial econômico da floresta deve ser explorado.

b) o homem branco convive harmonicamente com urihi.

c) as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital.

d) Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.

Justificativa:

Justificativa:


15

QUESTÃO 32

Os textos referem-se à integração do índio à chamada civilização brasileira.

I. “Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta

nos eliminar cultural, social e até fisicamente”. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil

pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus. (...) É preciso congelar essas ideias colonizadoras,

porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas.(...) Nós, índios, queremos falar, mas

queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes.” Marcos Terena, presidente do Comitê

Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994.

II. “O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que

consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que

existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o

homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do

neolítico a um estágio Civilizatório.” Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994.

Pode-se afirmar, segundo os textos, que:

a) tanto Terena quanto Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturação

feita pela “civilização branca”, e o segundo, o confinamento de tribos.

b) Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua

do país, enquanto a ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural

dos índios.

c) Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe

propõe que essa integração resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.

d) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios e Jaguaribe acredita

na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade

brasileira.

Justificativa:


16

QUESTÃO 33 Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas guerras de religião dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes. .(.) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. (.) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo], mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos; e isso em verdade é bem mais grave do que assar e comer um homem previamente executado. (.) Podemos portanto qualificar esses povos como bárbaros em dando apenas ouvidos à inteligência, mas nunca se compararmos a nós mesmos, que os excedemos em toda sorte de barbaridades. MONTAIGNE, Michel Eyquem de, Ensaios, São Paulo: Nova Cultural, 1984.

De acordo com o texto, pode-se afirmar que, para Montaigne, a) a ideia de relativismo cultural baseia-se na hipótese da origem única do gênero humano e da sua

religião. b) a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades. c) os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da

piedade. d) a barbárie é um comportamento social que pressupõe.

QUESTÃO 34

Parecer CNE/CP n° 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das

Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população

afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de

conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu

pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus,

de asiáticos — para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente

tenham seus direitos garantidos. BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br. Acesso em: 21

nov. 2013 (adaptado).

A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da

inclusão social a

a) práticas de valorização identitária.

b) medidas de compensação econômica.

c) dispositivos de liberdade de expressão.

d) estratégias de qualificação profissional.

Justificativa:

Justificativa:


17

QUESTÃO 35

Não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no

folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações

transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa

porção intangível da herança cultural dos povos dá-se o nome de patrimônio cultural imaterial.

Qual das figuras a seguir retrata patrimônio imaterial da cultura de um povo?

a)

b)

c)

d)

Justificativa:

CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS: HISTÓRIA, GEOGRAFIA, EDUCAÇÃO RELIGIOSA, FILOSOFIA E SOCIOLOGIA 2ª série – Ensino Médio – 3ª ETAPA – PROVA B – 24/11/2015

1

HISTÓRIA

QUESTÃO 1

(Cesgranrio) O Entre-Guerras (1918-1939) pode ser considerado, no seu conjunto, como um período de

crises econômicas. Assinale a opção que expressa CORRETAMENTE um problema relacionado às

conjunturas desse período:

a) A rápida recuperação da produção europeia foi impulsionada pelos novos mercados abertos pela

expansão colonial.

b) A crise alemã de 1924 representou um desdobramento da decadência da economia dos EUA, o

principal centro econômico do mundo.

c) A crise de 1929, iniciada nos EUA, propagou-se rapidamente, pelos países capitalistas, cujas

economias estavam em interdependência com a norte-americana.

d) Os desajustes da economia mundial tiveram como principal causa o abalo provocado pela

Revolução Russa.

QUESTÃO 2 (UERJ 2012)

As ideias contidas no projeto político do nazismo buscavam solucionar os problemas enfrentados pela

Alemanha após o fim da Primeira Guerra Mundial. Uma dessas ideias, abordada no texto, está

associada ao conceito de:

a) xenofobia

b) espaço vital

c) purificação racial

d) comunismo

Turma:

2ª

S É R I E

I

Ciências Humanas e suas Tecnologias: História, Geografia, Educação Religiosa, Filosofia e Sociologia

Data: 24 / 11 / 2015

NOTA:

Valor: 7,0 Média:4,9

Colégio Providência – Avaliação por Área – Prova B

Professores: Bernardo, Fernanda Oliveira e Carlos

Etapa: 3ª

Aluno(a): no:

Justificativa:

Justificativa:


2

QUESTÃO 3

(Ufes) A crise do Encilhamento, ocorrida durante o primeiro governo republicano, provocou um grande

descontrole na economia nacional. Essa crise

a) culminou com o desenvolvimento da forte política de industrialização no Brasil.

b) foi consequência da política econômico-financeira de emissão de papel-moeda e do crédito aberto,

adotada por Rui Barbosa, então Ministro da Fazenda.

c) conteve a especulação, evitando a falência de banqueiros e industriais.

d) foi consequência da desvalorização dos preços do café no mercado internacional.

QUESTÃO 4

(Mackenzie) O povo assistiu aquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava.

Muitos acreditavam sinceramente estar vendo uma parada. Aristides Lobo O texto refere-se à

Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889. Podemos, então, concluir que:

a) o movimento contou com sólido apoio popular, luta armada e resistência violenta dos monarquistas.

b) a proclamação vitoriosa resultou da conjugação de parte do exército, fazendeiros do oeste paulista e

classes médias urbanas.

c) a Guerra do Paraguai não teve relação com o crescimento das ideias republicanas e positivistas,

fundamentais para o advento da república.

d) o Terceiro Reinado era visto de forma positiva e otimista pela população, já que a Princesa Isabel

tinha uma liderança expressiva, apesar dos valores patriarcais da época.

Justificativa:

Justificativa:


3

QUESTÃO 5 (Enem 2012) Com sua entrada no universo dos gibis, o Capitão chegaria para apaziguar a agonia, o autoritarismo militar e combater a tirania. Claro que, em tempos de guerra, um gibi de um herói com uma bandeira americana no peito aplicando um sopapo no Furer só poderia ganhar destaque, e o sucesso não demoraria muito a chegar. COSTA, C. Capitão América, o primeiro vingador: crítica. Disponível em:

www.revistastart.com.br. Acesso em: 27 jan. 2012 (adaptado). A capa da primeira edição norte-americana da revista do Capitão América demonstra sua associação com a participação dos Estados Unidos na luta contra

QUESTÃO 6 (Puccamp) "Para Keynes (...) para criar demanda, as pessoas deveriam obter meios para gastar. Uma conclusão daí decorrente é que os salários de desemprego não deveriam ser considerados simplesmente como débito do orçamento, um meio por intermédio do qual a demanda poderia aumentar e estimular a oferta. Além do mais, uma demanda reduzida significava que não haveria investimento suficiente para produzir a quantidade de mercadorias necessárias para assegurar o pleno emprego. Os governos deveriam, portanto, encorajar mais investimentos, baixando as taxas de juros (...), bem como criar um extenso programa de obras públicas, que proporcionaria emprego e geraria uma demanda maior de produtos industriais." O texto refere-se a uma teoria cujos princípios estiveram presentes a) no "New Deal", planejamento econômico baseado na intervenção do Estado, elaborado devido à

crise de 1929. b) na obra MEIN KAMPF, que desenvolveu os fundamentos do nazismo: idéia da existência da raça

ariana. c) no Plano Marshall, cujo objetivo era recuperar a economia européia através de maciços

investimentos. d) na criação da Comunidade Econômica Européia, organização que visa o livre comércio entre os

países.

Justificativa:

a) a Tríplice Aliança, na Primeira Guerra Mundial.

b) os regimes totalitários, na Segunda Guerra

Mundial.

c) o poder soviético, durante a Guerra Fria.

d) o movimento comunista, na Segunda Guerra do

Vietnã.

Justificativa:


4

QUESTÃO 7 (Pucsp 2012)

GEOGRAFIA

QUESTÃO 8 (UNICAMP – Adaptada) Observe o gráfico da distribuição da população economicamente ativa em alguns países. Analisando os dados, e levando em conta os diferentes aspectos do setor terciário de países como os Estados Unidos e o Reino Unido e de países como o México e o Chile, assinale a alternativa INCORRETA.

a) O setor terciário dos países desenvolvidos (Estados Unidos e Reino Unido) caracteriza-se por uma

PEA de mais de 75% no setor. b) O elevado PEA atribuído aos países desenvolvidos é uma conjugação de três aspectos: a pequena

parcela de população absorvida pelo campo (graças à alta mecanização rural); a industrialização moderna (com elevado grau de automação); a moderna urbanização com população de e ao alto poder aquisitivo (consumidora de serviços).

c) Nos países subdesenvolvidos (México e Chile), notamos que, embora seja um pouco menor, a parcela da PEA no setor terciário também é bem elevada, em torno de 60%, mas ela é diferente quando comparada aos países desenvolvidos sob diversos aspectos: menor grau de especialização; alta porcentagem de empregados nos setores burocráticos e militares; elevado número de subempregados.

d) O setor terciário trata-se de um setor moderno, com mão de obra de especialização crescente e elevados salários, tanto nos países desenvolvidos, quanto nos países subdesenvolvidos.

Justificativa:

A charge ao lado, de autoria desconhecida, foi publicada em 1939. Ela se refere ao tratado assinado naquele ano pela Alemanha e a União Soviética, que: a) assegurou a aliança militar entre os dois países

durante toda a Segunda Guerra Mundial e a partição da Polônia.

b) consagrou o apoio bélico dos dois países aos fascistas na Guerra Civil Espanhola e ampliou a influência política alemã no leste europeu.

c) impediu a eclosão de guerra aberta entre os dois países e freou o avanço militar nazi-fascista na Europa.

d) estabeleceu o compromisso de não-agressão mútua entre os dois países.

Justificativa:


5

QUESTÃO 9 (UERJ–Adaptada) Observe o gráfico e associe suas informações às transformações da organização social e espacial do Brasil, ocorridas no período representado.

Com base nos conhecimentos geográficos e nas informações apresentadas, pode-se deduzir que: a) A terciarização está associada à urbanização e, indiretamente, à modernização dos setores primário

e secundário. b) O setor secundário é aquele cujo desempenho exprime melhor o acentuado êxodo rural registrado. c) A tímida evolução do setor secundário revela que o processo de urbanização foi relativamente lento. d) A curva ascendente do setor terciário mostra que o processo de industrialização se acentuou. QUESTÃO 10 Consolidando a Ordem da Revolução Industrial, os países ricos europeus, os Estados Unidos e a Rússia realizaram a Conferência de Berlim (1884-1885), na qual partilharam o continente africano. A Conferência delimitou as fronteiras coloniais, elaborou critérios para a exploração do território e consolidou as ações imperialistas. Podem ser apontadas como características do capitalismo nessa fase: a) O fim da concorrência, a desconcentração do capital e o aumento progressivo da taxa de lucro. b) A fusão entre o capital industrial e o bancário, a concentração da produção e a formação de

monopólios. c) A formação de cartéis, o fim da mais-valia e a redução dos investimentos no mercado de ações. d) A transnacionalização da produção e a superação da necessidade de mercados consumidores

externos.

Justificativa:

Justificativa:


6

QUESTÃO 11

Com base no texto e nos conhecimentos sobre esse tipo de atividade, aponte a alternativa INCORRETA: a) O turismo ecológico está em extinção por força do Protocolo de Montreal, que limitou essa

atividade e a proibiu em 2010. b) A Cordilheira do Himalaia constitui um dos principais exemplos de cadeias montanhosas jovens do

globo terrestre, oferecendo grandes possibilidades para o turismo ecológico, mas há também muita procura por cordilheiras na América e na Europa.

c) O aumento de pessoas e expedições que procuram atingir o cume de picos montanhosos isolados é capaz de acarretar alterações significativas no ecossistema desses locais.

d) Embora o ecoturismo venha crescendo, ele é ainda uma atividade pequena se comparado ao turismo de massa, que movimenta milhões de pessoas ao ano.

QUESTÃO 12 Observe a tabela a seguir:

Com base nos dados apresentados e em seus conhecimentos sobre o assunto, é possível inferir que os organismos representados na tabela pelos números I e II são, respectivamente: a) Opep e União Europeia. b) União Europeia e Nafta c) Nafta e OCDE. d) Mercosul e Nafta.

Justificativa:

Justificativa:


7

QUESTÃO 13 (UFF-RJ)

QUESTÃO 14 O México é o participante mais pobre de uma organização supranacional. Mesmo assim, como a maior parte dos países do mundo globalizado, depende cada vez mais dos dólares norte-americanos. Observe no gráfico abaixo as três principais fontes dessa moeda.

Justificativa:

A ideia da “globalização como fábula”, destacada no texto, torna-se ainda mais expressiva se levamos em conta certas definições de fábula, apresentadas no dicionário: mitologia, lenda, narração de coisas imaginárias. Não resta dúvida de que se lida com a imagem de um mundo cada vez mais interconectado, mas de forma alguma “sem fronteiras”. Essa imagem, difundida nos tempos atuais, encontra seu principal fundamento no aspecto: a) Político, com o triunfo de regimes democráticos em

continentes inteiros. b) Socioeconômico, com a redução das desigualdades

entre os povos da Terra. c) Financeiro, com a intensa circulação de capitais em

nível planetário. d) Sanitário, com o êxito alcançado na prevenção das

pan-epidemias.

Escolha a alternativa que indica de forma CORRETA a origem do item “Remessas”. a) São remetidas por mexicanos que vivem nos Estados

Unidos, onde se constituem na mais numerosa população imigrante latino-americana.

b) Elas são provenientes das multinacionais mexicanas sediadas nos Estados Unidos que remetem uma parcela de seus lucros para as matrizes.

c) Elas são parte do item turismo e são mandadas pelos bancos que trocam pesos por dólares.

d) São a parcela de dólares que as multinacionais norte-americanas mandam para as suas matrizes.

Justificativa:


8

EDUCAÇÃO RELIGIOSA

QUESTÃO 15

(ENEM 2015) Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por

imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode

agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da

atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse

âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as

massas com supostos “ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas

hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas

redes sociais, a obsessão dos VHO¿HV, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do

desejo de “espelhamento”. SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).

A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza:

a) a dinâmica política democratizante.

b) a prática identitária autorreferente.

c) a produção instantânea de notícias.

d) os processos difusores de informações.

QUESTÃO 16

(Enem 2013) - Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja

contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos

nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas

e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo,

Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta

não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

(MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979)

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver

liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja

a) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.

b) exercício de tutela sobre as atividades jurídicas e políticas.

c) consagração do poder político pela autoridade religiosa.

d) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.

Justificativa:

Justificativa:


9

QUESTÃO 17 (Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes. (ROSS, A. Na máquina do tempo. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.) A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária: a) reformulação de concepções religiosas. b) manutenção de ideologias conservadoras. c) alteração da composição étnica da população. d) a ampliação da noção de cidadania.

QUESTÃO 18 (ENEM 2012) É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o que é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder. (MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997 (adaptado).) A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito a) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as decisões por si mesmo. b) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, livre da submissão às leis. c) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade às leis. d) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, desde que ciente das

consequências.

QUESTÃO 19 (ENEM 2011) No mundo árabe, países governados ha décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% tem acesso a internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma serie de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o Twitter - ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África a ilhas do Golfo Persico. (SEQUEIRA, C. D.; VILLAMEA, L. A epidemia da Liberdade. Istoé Internacional. 2 mar. 2011 (adaptado).) Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso a internet permitiu aos jovens árabes a) tomar conhecimento dos fatos sem se envolver. b) manter o distanciamento necessário a sua segurança. c) difundir ideias revolucionarias que mobilizaram a população. d) disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


10

QUESTÃO 20 (ENEM 2011) - TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). TEXTO II - E necessário que haja liberdade de expressão, Fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população as informações trazidas a publico pela imprensa. (Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.) Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por a) fornecerem informações que fomentam o debate politico na esfera publica. b) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários a sua sobrevivência e bem-estar. c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos. d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização politica. QUESTÃO 21 (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o pais fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). (FRAGA, P. Ninguém e inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).) O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que e moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas. b) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei a qual deve se submeter. c) parâmetros idealizados, cujo cumprimento e destituído de obrigação. d) amplas e vão além da capacidade de o individuo conseguir cumpri-las integralmente. FILOSOFIA QUESTÃO 22 Na sua abordagem da fenomenologia, diferentemente dos demais pensadores, Heidegger busca o entendimento do conceito de ser, que para ele era um termo filosoficamente vazio na reflexão filosófica contemporânea. Qual das proposições abaixo NÃO pode ser associada ao tratamento do ser em Heidegger? a) Na noção do Ser-aí, não há relação entre a essência e a existência. b) O Ser-aí possui consciência de sua realidade. c) Ser-no-mundo envolve relações de ser com os outros, os quais também são seres-no-mundo. d) Para o entendimento do significado de ser, não bastaria retornar à linguagem aristotélica, é preciso

buscar a dos pré-socráticos.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


11

QUESTÃO 23 Sobre o conceito de liberdade em Sartre, pode-se afirmar que sua tese central é a de que ela deve ser absoluta. Assinale a alternativa que expresse CORRETAMENTE um desdobramento desta tese. a) Não existe angústia no homem ao se defrontar com a liberdade. b) O simples fato da liberdade impõe uma forma materialista de determinismo, em que se abandona a

ideia de consciência. c) É preciso excluir a possibilidade da existência de um valor absoluto preexistente, pois este não

permitiria a liberdade humana. d) Os atos livres do ser humano possuem uma essência psicológica que os define e possibilita.

QUESTÃO 24

Em seu tratamento da liberdade, Sartre afirma que esta é um projeto e não um dado da realidade,

sendo necessária uma preocupação com o que o autor chama de má fé.

Considerando-se a ideia de má fé e de suas consequências para a liberdade, é INCORRETO afirmar:

a) Agir em má fé representa uma afirmação do sujeito.

b) Agir em má fé representa virar as costas à escolha de si mesmo.

c) Agir em má fé significa uma fuga à responsabilidade da decisão livre.

d) Agir em má fé representa identificar-se com o ser.

QUESTÃO 25

Existencialismo é conjunto de teorias formuladas no século XX, com forte influência do pensamento de

Kierkegaard (1813-1855), que se caracterizam pela inclusão da realidade concreta do indivíduo (sua

mundanidade, angústia, morte etc.) no centro da especulação filosófica.

Sobre o existencialismo, é CORRETO afirmar:

a) A filosofia de Heidegger era existencialista, por se centrar na compreensão hermenêutica e

fenomenológica do sentido da existência na sua dimensão ôntica. Com Heidegger o existencialismo

encontra seu maior representante.

b) Em seu texto: O Existencialismo é Humanismo, Sartre crítica o marxismo na medida em que

acentua o papel da filosofia heideggeriana no que diz respeito à questão do ser.

c) O conceito de angústia de Heidegger não designa um mal-estar psicológico, mas revela a dimensão

da finitude da existência e, por conseguinte, o modo próprio do ser que eu mesmo sou (ser-aí).

d) Em seu artigo: Carta ao Humanismo, Heidegger mostra a importância e a necessidade de se pautar

o comportamento humano sobre a noção ética de bem, ainda que ele ressalte que esse

comprometimento ético não corresponde ao humanismo de Sartre.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


12

QUESTÃO 26

Segundo Heidegger, entre as possibilidades, a pessoa vislumbra uma delas, privilegiada e inexorável: a

impossibilidade das possibilidades, morte. O “ser-aí” é um “ser-para-morte”. A partir do “ser-aí”,

Heidegger demonstra a especificidade humana, que é a existência. Se o indivíduo é lançado no mundo

de maneira passiva, pode tomar a iniciativa de descobrir o sentido da existência e orientar suas ações

nas mais diversas direções.

Essa atitude pode ser denominada

a) transcendência.

b) facticidade.

c) isolamento.

d) destruição.

QUESTÃO 27

(IFSP 2011) Ao defender as principais teses do Existencialismo, Jean-Paul Sartre afirma que o ser

humano está condenado a ser livre, a fazer escolhas e, portanto, a construir seu próprio destino. O

pressuposto básico que sustenta essa argumentação de Sartre é o seguinte:

a) A suposição de que o homem possui uma natureza humana, o que significa que cada homem é um

exemplo particular de um conceito universal.

b) A convicção de que o homem está desamparado e é impotente para mudar o seu destino individual.

c) A ideia de que toda pessoa tem uma potencial a realizar, desde quando nasce, mas é livre para

transformar ou não essa possibilidade em realidade.

d) A ideia de que a existência precede a essência e, por isso, o ser humano não está predeterminado a

nada.

QUESTÃO 28

(UFSJ 2012) A angústia comumente é compreendida como sendo um estado de ansiedade, inquietude;

sofrimento, tormento. Enfrentando os filósofos existencialistas dão um significa diferenciado para essa

experiência humana. Para Jean-Paul Sartre Angustia é:

a) O Homem pode ser livre para fazer suas escolhas, mas não tem como se livrar da decrepitude e do

fim.

b) consequência da responsabilidade que o Homem tem sobre aquilo que ele é, sobre a sua liberdade,

sobre as escolhas que faz, tanto de si como do outro e da humanidade, por extensão.

c) a nadificação de nossos projetos e a certeza de que a relação Homem X natureza humana é

circunstancial, objetiva, e pode ser superada pelo simples ato de se fazer uma escolha.

d) a certificação de que toda a experiência humana é idealmente sensorial, objetivamente existencial e

determinante para a vida e para a morte.

Justificativa:

Justificativa:

Justificativa:


13

SOCIOLOGIA QUESTÃO 29 Os textos referem-se à integração do índio à chamada civilização brasileira. I. “Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta

nos eliminar cultural, social e até fisicamente”. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus. (...) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas.(...) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes.” Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994.

II. “O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio Civilizatório.” Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994.

Pode-se afirmar, segundo os textos, que: a) tanto Terena quanto Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturação

feita pela “civilização branca”, e o segundo, o confinamento de tribos. b) Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua

do país, enquanto a ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.

c) Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe propõe que essa integração resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.

d) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira.

QUESTÃO 30 Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas guerras de religião dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes. .(.) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. (.) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo], mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos; e isso em verdade é bem mais grave do que assar e comer um homem previamente executado. (.) Podemos portanto qualificar esses povos como bárbaros em dando apenas ouvidos à inteligência, mas nunca se compararmos a nós mesmos, que os excedemos em toda sorte de barbaridades. MONTAIGNE, Michel Eyquem de, Ensaios, São Paulo: Nova Cultural, 1984. De acordo com o texto, pode-se afirmar que, para Montaigne, a) a ideia de relativismo cultural baseia-se na hipótese da origem única do gênero humano e da sua

religião. b) a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades. c) os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da

piedade. d) a barbárie é um comportamento social que pressupõe

Justificativa:

Justificativa:


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QUESTÃO 31

Parecer CNE/CP n° 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das

Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população

afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de

conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu

pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus,

de asiáticos — para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente

tenham seus direitos garantidos. BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br.

Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).

A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da

inclusão social a

a) práticas de valorização identitária.

b) medidas de compensação econômica.

c) dispositivos de liberdade de expressão.

d) estratégias de qualificação profissional.

QUESTÃO 32

(ENEM 2006) No início do século XIX, o naturalista alemão Carl Von Martius esteve no Brasil em

missão científica para fazer observações sobre a flora e a fauna nativas e sobre a sociedade indígena.

Referindo-se ao indígena, ele afirmou: “Permanecendo em grau inferior da humanidade, moralmente,

ainda na infância, a civilização não o altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona para um

nobre desenvolvimento progressivo (...)”. “Esse estranho e inexplicável estado do indígena americano,

até o presente, tem feito fracassarem todas as tentativas para conciliá-lo inteiramente com a Europa

vencedora e torná-lo um cidadão satisfeito e feliz.” Carl Von Martius. O estado do direito entre os autóctones do

Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/EDUSP, 1982.

Com base nessa descrição, conclui-se que o naturalista Von Martius:

a) apoiava a independência do Novo Mundo, acreditando que os índios, diferentemente do que fazia a

missão europeia, respeitavam a flora e a fauna do país.

b) discriminava preconceituosamente as populações originárias da América e advogava o extermínio

dos índios.

c) procurava impedir o processo de aculturação, ao descrever cientificamente a cultura das populações

originárias da América.

d) desvalorizava os patrimônios étnicos e culturais das sociedades indígenas e reforçava a missão

“civilizadora europeia”, típica do século XIX.

Justificativa:

Justificativa:


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QUESTÃO 33

A identidade negra não surge da tomada de consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma

diferença biológica entre populações negras e brancas e (ou) negras e amarelas. Ela resulta de um

longo processo histórico que começa com o descobrimento, no século XV, no continente africano e de

seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho às relações

mercantilistas com a África, ao tráfico negreiro, à escravidão e, enfim, à colonização do continente

africano e de seus povos. K. Munanga. Algumas considerações sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade

na educação: reflexões e experiências. Brasília: SEMTEC/MEC, 2003, p. 37.

Com relação ao assunto tratado no texto acima, é CORRETO afirmar que:

a) a colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente.

b) a existência de lucrativo comércio na África levou os portugueses a desenvolverem esse continente.

c) o surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil.

d) a exploração da África decorreu do movimento de expansão europeia do início da Idade Moderna.

QUESTÃO 34

Os Yanomami constituem uma sociedade indígena do norte da Amazônia e formam um amplo conjunto

linguístico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a “terrafloresta”, não é um mero cenário inerte, objeto de

exploração econômica, e sim uma entidade viva, animada por uma dinâmica de trocas entre os diversos

seres que a povoam. A floresta possui um sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não a desmatarmos,

ela não morrerá. Ela não se decompõe, isto é, não se desfaz. É graças ao seu sopro úmido que as

plantas crescem. A floresta não está morta, pois, se fosse assim, as florestas não teriam folhas.

Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se os brancos os fizerem desaparecer para desmatá-

la e morar no seu lugar, ficarão pobres e acabarão tendo fome e sede. ALBERT, B. Yanomami, o espírito da floresta.

Almanaque Brasil Socioambiental. São Paulo: ISA, 2007 (adaptado).

De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que:

a) o potencial econômico da floresta deve ser explorado.

b) o homem branco convive harmonicamente com urihi.

c) as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital.

d) Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.

Justificativa:

Justificativa:


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QUESTÃO 35

Não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no

folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações

transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa

porção intangível da herança cultural dos povos dá-se o nome de patrimônio cultural imaterial.

Qual das figuras a seguir retrata patrimônio imaterial da cultura de um povo?

a)

b)

c)

d)

Justificativa:

prova a gabarito – prova b - anglosistema.com.br · ciÊncias humanas e suas tecnologias:...

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