EL FRAUDE VA A CARGO DE LA “MINORÍA RAPAZ”

JUAN CASTRO SOTO

odos los mexicanos que aún guardan esperanza en el sistema electoral, es urgente que vayan a votar, por el bien de México. No tiene sentido que

alguien les diga, “no votes, es una trampa”; lo tienen que experimentar. Algunos han de ir muchas veces pa-ra confirmarlo, a otros les basta pensar un poco, y tal vez habrá quienes nunca lo comprendan. Lo cierto es que “el trámite más inútil” puede servir de abono para sembrar la semilla de un nuevo país.

El 3 de mayo, el candidato Andrés Manuel López Obrador (AMLO), arremetió contra los más grandes empresarios y la más “alta” clase política, donde señaló la sombra del expresidente Carlos Salinas de Gortari.

Les aventó muchas citas incitables, que no son no-vedad pero tampoco se esperaban. En resumen, les dijo que son una “minoría rapaz”, corresponsable de la desgracia mexicana. Ya hace mucho tiempo que AM-LO no decía cosas de ese tamaño, como cuando espe-tó “al diablo con las instituciones”, lo que jamás repitió por ser una incoherencia para quien hace política ceñi-do a las instituciones capitalistas –pero, en verdad, po-cas cosas han sido tan acertadas como ésas.

Desde luego, AMLO, como buen pejelagarto, incur-siona tanto en agua dulce como salada, al igual que los robalos, es decir, “robalea”, lo que en política significa indefinición y traición. Se mueven de un lado al otro, como en las desembocaduras de los ríos. Sobre todo en tiempos electorales donde no se distingue bien la frontera entre la izquierda y la derecha y no es claro de qué lado están los candidatos, que se mantienen siem-pre en el río revuelto para poder regresar a sus prefe-rencias. Al final traicionarán a alguien, ya que “no se puede servir a dos amos…”.

¡Cuánta mediocridad significa el escenario electoral! No se puede confiar en nadie que participe ahí. Habla-rán muy bonito todos, y por otro lado entrarán en el modo preferido de la derecha, el debate, donde no se dialoga sino se combate: el monólogo, el individualis-mo, la descalificación, calumnias, trampas, la hipocre-sía, la división, ¡aniquílese al adversario!… y nada de cooperar para construir juntos un mejor país. Claro, en un sistema de derecha no se puede esperar otra cosa.

“El trámite más inútil”. –Sub Marcos

Ningún candidato va a la raíz de nada. AMLO pro-

pone que se revise la legalidad, pero si hay algo co-rrompido son las leyes, diseñadas para beneficiar a la minoría rapaz: se puede explotar y robar legalmente. Y propone separar al poder económico del poder político, cuando se trata de que éstos queden en manos del pueblo. “Denme el control del dinero y no me importa quien haga las leyes”, decía un Rothschild.

Con todo, si en algún momento AMLO había con-vencido a “la mafia del poder”, el tema del aeropuerto sembró dudas. Ahora esta minoría se ve ofendida y han encendido todas las alertas. Si creímos que tolera-rían al tabasqueño y su triunfo era inminente, al pare-cer lo logrado se perdió y de poco sirve ablandarse u ondear un pañuelo blanco: el fraude está en marcha y otra vez el Peje ganará, pero perderá. Al final le echa-rán montón y será cosa de sentido común: la suma de porcentajes que ya se manipulan en las encuestas. Só-lo ganarán los candidatos que aprovechan el efecto AMLO para acomodarse en el poder de los privilegios.

¿Y qué tal si gana? Nada pasará y es normal. Ha-bría un capitalismo más estable, aeropuerto y todo, to-do será justificado; pero si pierde, lo peor es que tam-poco pase nada… el voto habrá sido más inútil aún.

T

PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 15 de Mayo de 2018. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: $5 ó 4T

RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS (RUDH)

¿Sabía usted que…

el conjunto de bancos en México obtuvo en el primer trimestre utilidades por 37 mil 834 millones de pe-sos?, 7.2% más que en 2017, informó la Comisión Nacional Bancaria

y de Valores (CNBV).

editorial REBELDÍA

MONETARIA

ué es robar un banco com-parado con fundarlo?”, es

una frase atribuida a Bertolt Brecht sobre el escándalo que representa el sistema bancario.

Por otra parte, el empresario Henry Ford decía, “No conviene que el pueblo sepa cómo se crea el dine-ro, porque habría una revolución an-tes de mañana”, lo cual nos insinúa la perversidad con que se maneja la economía. Y el banquero Mayer Rothschild decía, “Denme el control del dinero de una nación y no me im-porta quién haga sus leyes”.

Asimismo, estos temas del dinero de vez en cuando aparecen en las cintas de cine. Por ejemplo, la pelícu-la española “Concursante”, hace un esfuerzo didáctico para explicar el fraude del interés bancario, incitando a la rebeldía. Y el documental “Lucio el Albañil” nos cuenta hechos reales de falsificación de dinero por parte de un anarquista. Acciones incitables a partir de la consciencia monetaria.

Por ello, no extraña que los em-presarios y gobernantes levanten las cejas con la serie de TV española “La Casa de Papel”, donde un grupo de asaltantes tiene más de 60 rehenes en la fábrica de dinero de España, siendo el espectador otro rehén: se dice que es la serie más vista de to-dos los tiempos (no sé si exageran).

Esta entretenida serie, con perso-najes que de súbito cautivan al públi-co, es más que un programa de ba-lazos. Trae entre sus escenas una semilla de rebeldía popular, donde el público termina entendiendo que los buenos son los ladrones.

El jefe de la banda explica que no le roban a nadie porque están fabri-cando su propio dinero para sobrevi-vir; mientras que millones de euros se imprimen cada año para rescatar los bancos desde esa misma fábrica, pero que a eso no le llaman robo sino “inyección de liquidez”.

Y en México, el gobierno también tiene su Fobaproa, pero se espanta cuando un grupo de productores ha-cen su propio dinero “Túmin” para hacer trueque y sobrevivir.

Prohíben en Turquía “La Casa de Papel”

APASIONADA Y ANTISISTÉMICA, SERIE ESPAÑOLA DE TV

Periódico La República (Resumen)

a “Casa de Papel”, serie española de habla hispana más exitosa de la plataforma de Netflix sería retirada de Turquía. Según se conoce, los políticos islamitas consideran que la ficción se ha convertido en

un emblema revolucionario, por tanto han solicitado que no se deje transmitir en su país pues se teme que pueda enviar a los espectadores mensajes para levantarse contra el poder establecido.

La ficción creada por Alex Pina cuenta la historia de un grupo de la-drones que, dirigidos por “El Profesor” (Álvaro Morte) y con nombres en clave de ciudades del mundo, perpetran un multimillonario asalto a la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre de Madrid. Luego de la explica-ción que expone cada personaje para justificar su acción, las autoridades de Turquía consideran que los espectadores pueden imitar esos actos. "La serie tiene mensajes subliminales y está triunfando en países rebel-des", han revelado. https://larepublica.pe/espectaculos/1236170-prohiben-transmision-casa-papel

Nuevo Congreso Nacional Constituyente de México 2017-2018

7a Sesión en San Cristóbal de las Casas, Chiapas

25, 26 Y 27 DE MAYO DE 2018 DE 10 AM A 6 PM

I. Educación con Compromiso Social (Artículos 69 al 73) II. Desarrollo Cultural, Artes, Deportes, Ciencia y Tecnología III. Planeación Democrática IV. Desarrollo Urbano y Rural V. Comunicaciones VI. Propiedad Nacional de la Tierra y Concesiones de Propiedad VII. Política Agraria, Alimentación y Desarrollo Rural VIII. Economía Social, Cooperativa y Solidaria

Regístrate como delegado Real Guadalupe N° 134, Barrio Guadalupe, en el centro San Cristó-bal de las Casas, Chiapas. (A 4 cuadras de la Plaza Jardín Central).

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L

Marichuy dice no a AMLO CONSIDERA QUE ES PARTE DEL MISMO SISTEMA CAPITALISTA

Excelsior, 2 may 18, EDGARD GARRIDO / Reuters

l Congreso Nacional Indígena (CNI) y su vocera María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, dijeron no a la

invitación para sumarse a la campaña de la coalición Juntos Haremos Historia y a su eventual gobierno, al considerar que Andrés Manuel López Obrador es parte del mismo sistema capitalista.

La invitación vía telefónica la hizo el sacerdote Alejandro Solalinde a petición de López Obrador, dijo Marichuy en con-ferencia de prensa. Agregó que no harán alianzas electorales ni llama-dos a votar por ningún candidato o partido político.

Detalló que durante la recolección de firmas recibió también cartas de Margarita Zavala, Armando Ríos Piter y Jaime Rodríguez, para buscar incorporarlos a sus campañas proselitistas.

"El proceso electoral es un gran cochinero, en el cual contiende quien pudo falsificar miles de firmas y quien tiene los miles de millones de pe-sos que le permiten coaccionar y comprar el voto, mientras la mayor par-te del pueblo de México se debate entre la pobreza y la miseria".

"Por eso nuestra propuesta no es igual, por eso no estamos haciendo campaña, por eso no nos pusimos a falsificar firmas, ni a buscar y gastar dinero que el pueblo de México ocupa para atender sus necesidades vi-tales, por eso no ocupamos ganar ninguna elección ni revolvernos con la clase política", manifestó.

Marichuy y los representantes del CNI explicaron que continuarán re-corriendo comunidades para escuchar a los pueblos originarios y seguir organizándose desde abajo, para llegar a su consejo nacional en octubre y definir los pasos a seguir.

(Resumen) Este texto se publicó originalmente en Excélsior y fue editado en este sitio.

https://www.huffingtonpost.com.mx/2018/05/02/marichuy-dice-no-a-amlo_a_23425695/?ncid=yhpf

¿ALGÚN CANDIDATO PROPONE NACIONALIZAR LA BANCA?

CANDADOS SOBRE LA POLÍTICA

MACROECONÓMICA DE MÉXICO ALEJANDRO NADAL, Jornada, 9 may 19. (Extracto)

a política monetaria también se encuentra capturada por los mer-

cados financieros. Hoy el banco cen-tral es autónomo por ley frente al go-bierno, pero no frente al sector ban-cario y financiero. La importante fun-ción de creación monetaria es desa-rrollada por los bancos comerciales y el banco central sirve para proporcio-nar reservas cuando la banca las ne-cesita. Además, la tasa de interés es una variable exógena y no tiene nada que ver con un mítico mercado de fondos prestables; sino con retener capitales en México para sostener las reservas del banco central.

Hubo una época en que los mer-cados financieros estaban alertas a las medidas del banco central. Hoy, es el banco central el que se mantie-ne preocupado frente a los mercados financieros. Por supuesto, las expec-tativas de los participantes del mer-cado se relacionan con el valor de sus activos. Pero son esas expectati-vas, no las metas de desarrollo, la variable principal en la sala de juntas del Banco de México.

La captura del banco central por el mundo de las finanzas es una de las características centrales de la finan-ciarización. México no es excepción, por eso las perturbaciones en los mercados financieros son la principal preocupación del banco central.

Si el próximo triunfador de las elecciones presidenciales está preo-cupado por reorientar el rumbo de la economía mexicana para sacarla del marasmo, deberá tomar en cuenta estas restricciones, que se han im-puesto como candados para evitar cambios en el modelo neoliberal. Ahora, si al ganador no le inquieta el trágico panorama económico que su-fre México, estas consideraciones le parecerán superfluas. Pero también le debe parecer trivial el hecho de que la sociedad mexicana es una bomba de tiempo.

E L

Felicidad Interna Bruta EN BUTÁN SON MÁS FELICES

RUDH

után es un pequeño país de religión budista, al norte de la India. Según los índices económicos occidentales, debe ser una nación muy deprimi-

da en todo sentido, pues su Producto Interno Bruto (PIB) ocupa el lugar 164 del mundo entre otros 194 países.

En el mejor de los casos, se le ubica en el lugar 96, según los estudios especializados en medir la felicidad en el mundo, que se basan más en las satisfacciones biológicas y de seguridad, semejante a la escala de ne-cesidades de Maslow (ver Kgosni 245).

Sin embargo, pese a su pobre “desarrollo” económi-co, allá tienen otros parámetros de medición. Los buta-nenses crearon la Felicidad Interna Bruta (FIB), 1 que no pone el acento en la producción de bienes y servi-cios, sino en la satisfacción de vida de los habitantes, donde la espiritualidad es fundamental y pues tampoco es medible con dinero.

Para ellos, buen vivir no significa más consumo; en cambio, la frugalidad y la falta de necesidades son par-te de su filosofía: no se trata de crear más necesidades para satisfacerlas como en el capitalismo, sino que ne-cesitan poco y, además, de manera integral, no por es-calafones separados. Si en el sistema de mercado la satisfacción espiritual ocupa el último peldaño (si acaso es tomada en cuenta), en el budismo es al revés. Por ello, resulta una filosofía muy corrosiva para un capita-lismo que requiere gente con vacío espiritual y ansiosa por comprar.

Ahora bien, la FIB tiene 4 pilares: 1) el desarrollo socioeconómico sostenible e igualitario; 2) los valores culturales; 3) la conservación del medio ambiente; y 4) un buen gobierno. Bajo estos parámetros, se in-vierte la percepción del mundo, pues los países supuestamente del “pri-mer mundo” pasarían a ser los más subdesarrollados.

Para medir la FIB hay un cuestiona-rio con 9 categorías de preguntas: 2

1. Bienestar psicológico 2. Uso del tiempo 3. Vitalidad de la comunidad 4. Cultura 5. Salud 6. Educación 7. Diversidad medioambiental 8. Nivel de vida 9. Gobierno Desde luego, un occidental reprue-

ba en felicidad con tales referentes:

1 El término fue propuesto por Jigme Singye Wangchuck, rey de Bután, en 1972, como respuesta a

las críticas de la constante pobreza económica de su país. 2 Ver “A compass towards a just and harmonious society”, Centre for Bhutan Studies & GNH Re-

search, 2016. http://www.bhutanstudies.org.bt/a-compass-towards-a-just-and-harmonious-society-2015-gnh-survey-report/

En primer lugar, su bienestar psi-cológico es un continuo stress, por las deudas, la inseguridad, la ansie-dad de consumir, etc.; abunda la es-quizofrenia, la paranoia y la sensa-ción de ser un sobrante. Su uso del tiempo es trabajar para un patrón de sol a sol. La comunidad no existe, a

causa de un individualismo donde to-dos ven por sí mismos, a costa de los otros. ¿La cultura? Desde luego la

tiene: narcocorridos, violencia, sexo, consumismo, competencia, avidez por el dinero y siempre dependiente de la tecnología, por mencionar algo. La salud está acotada al Norte por el sobrepeso y la diabetes; al Sur por la acidez y el cáncer; al Este por la into-xicación de medicamentos; y al Oeste limita con alimentos chatarra, ansie-dad y falta de horizontes. La educa-ción la dicta la TV. La diversidad medioambiental son monocultivos;

tierra, aire y aguas contaminados, y 4 paredes de un apartamento urbano. ¿Su nivel de vida?: le convirtió en migrante, huyendo de la realidad en que vive. Y le azota un gobierno cali-ficado como la “dictadura perfecta”, basado en un sistema de partidos.

Desde la FIB, el mundo se encuen-tra de cabeza.

B

CITAS INCITABLES

EL MUNDO AL REVÉS (PIRÁMIDE DE NECESIDADES DE MASLOW actualizada)

“Descolonización epistémica”.

Crisis Civilizatoria URGE UNA REVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO 3

RUDH

e comenta aquí, lo que podemos entender por “crisis civilizatoria”, de acuerdo con el sociólogo boliviano Rafael Bautista”.

Se refiere a la crisis del sistema capitalista, que le es inherente, ya que éste no puede existir sin ella: la crisis es su forma de vida. Pero lo que toca no es el aspecto económico o productivo, comercial o financiero del capitalismo, ni sus políticas regulatorias. Se refiere a uno de sus componentes ideológicos que lo hacen posible y lo justifican de manera indispensable. Y es que ciertas referencias ideológicas o marcos con-ceptuales, “categoriales”, nos permiten un modo de comprender el mun-do y nos llevan a una determinada praxis cotidiana.

Primeramente, este sistema requiere desvalorizar la vida para producir rique-za; despojarle la vida a la naturaleza para destruirla y vivir a costa de ella. La preocupación ha sido, ¿cómo hacer de esa destrucción algo racional, para que la naturaleza se entienda como un ob-jeto y luego como una mercancía?

Entonces, lo que el capitalismo hace es romper la simbiosis entre humanidad y naturaleza, los separa, y así la natu-raleza queda despojada de la vida y de toda dignidad, convirtiéndose en un ob-jeto a disposición. 4

Han sido 8 siglos de “transforma-

3 Participación de Rafael BAUTISTA en la mesa de Interculturalidad del XIV Congreso de ALAMES

en Asunción, Paraguay, Octubre de 2017. (resumen de la ponencia). Ver conferencia de 20 minutos: https://youtu.be/zwfNKC6A4zg

4 Igualmente, el empleado se cosifica como “recursos” humanos para ser explotado. (N. Kgosni)

ción” ideológica para llegar a la cosifi-cación de la vida y de la naturaleza. Lo que más bien ha sido una “defor-mación” cultural de nuestros pueblos.

Y eso se enseña en nuestras uni-versidades. Así se impuso el eurocen-trismo del entendimiento “moderno”, como único proyecto y modelo uni-versal, desde 4 potencias principales que no representan siquiera el 5% de la humanidad: EU, Inglaterra, Francia y Alemania. Mientras que nuestras culturas pasan a ser “premodernas”, no como algo “anterior” sino “inferior”: nos han inferiorizado y ahora todos queremos ser modernos acumulando bienes materiales. Es así como entra en crisis el sentido de la vida.

Y la primera contradicción al ex-plotar la naturaleza es la necesidad de crecer continuamente en un mun-do que es finito, que tiene límites; una sociedad que no puede parar de con-sumir a costa de los recursos natura-les. Por ello se dice que el capitalismo es como un cáncer que crece ago-tando a su huésped, la madre tierra, y terminará por sucumbir con ella en una “lógica suicida” –sin tomar en cuenta el factor exponencial que está acelerando las cosas.

Pero las crisis se exportan al tercer mundo para que los países “desarro-llados” puedan vivir con todo lujo a costa nuestra. Y nuestros procesos emancipatorios fracasan porque insis-timos en ese conocimiento enajenan-te que nos vela nuestra realidad, donde no somos sujetos sino objetos de un proyecto hegemónico.

Así las cosas –concluye el sociólo-go–, para la liberación de nuestros pueblos es necesario el desmontaje del conocimiento moderno; que la modernidad y sus prejuicios sean lim-piados de nuestro interior en una “descolonización epistémica”.

AUNQUE USTED NO LO CREA…

urante toda su vida escolar, y 17 años como profesor, el estadounidense John

Corcoran ¡no sabía leer! Graduado como pro-fesor de secundaria: “Enseñé diferentes cur-sos. Fui entrenador de deportes. Enseñé es-tudios sociales. Enseñé mecanografía. Podía escribir a máquina 65 palabras por minuto pero no sabía lo que estaba escribiendo.” http://www.bbc.com/mundo/noticias-43774820

S

D

ADEMÁS DEL ENGAÑO, DIVISÓN Y REPRESIÓN A LOS PUEBLOS

Kgosni

e qué sirve un aeropuerto si ya no vamos a tener agua?”, reclaman en la comunidad de Tlaminca, Texcoco, donde se han depositado ilegalmente lodos tóxicos extraídos del lago.

“¿De qué sirve tener respiraderos de los mantos acuíferos si los han contaminado con explosivos C-4, que están prohibidos, en más de 35 barrenas a 30 metros de profundidad?”, pregunta Pablo, poblador de San Martín de las Pirámides, donde la empresa michoacana Grupo Mi-nero Betancourt fue expulsada por residentes de 7 comunidades.

“¿Qué planeta nos quieren dejar si el cerro que detiene la contamina-ción lo están acabando?”, exclama Alejandra, de 8 años, a las faldas del Cerro Gordo: en 15 días talaron 18 mil árboles que costó entre 8 y 10

años sembrar y hacer crecer como pulmón del municipio de Ixtlahuaca. “El delito lleva dos años y ha generado un daño ecológico a 14 kiló-

metros a la redonda, hay más de 50 minas trabajando, afectando a 26 comunidades y en 7 ya no hay agua potable. Además, el 24 de enero se comprobó que hay una zona arqueológica con 30 monumentos his-tóricos. “Y en San Telmo hay una laguna rodeada de 8 minas: la corta-ron a la mitad afectando el hábitat del ajolote, especie endémica”. https://www.proceso.com.mx/531398/el-nuevo-aeropuerto-un-festin-depredador-en-el-que-hasta-los-huachicoleros-caben

Existe “destrucción del medio ambiente, la explotación irregular de material en más de 150 minas”. “Socavones de las minas en los pobla-dos de Tequesquinahuac, San Luis Huexotla y Tlaminca en Texcoco, de más de 4 millones de metros cúbicos de lodos tóxicos que contienen bo-ro, cloro, sodio y carbonatos, extraídos donde se construye la terminal aérea”. “Utilización de explosivos sin los permisos correspondientes y los protocolos de seguridad (…) en zona prohibidas, donde el uso de suelo no permite ninguna actividad ni mucho menos explotar las minas”.

Además, “Abastecimiento de combustible extraído ilegalmente de los ductos de Pemex, es decir huachicol, para los camiones pesados y góndolas que transportan los materiales pétreos, y para la maquinaria”.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2018/05/08/documentan-65-denuncias-relacionadas-por-construccion-del-naicm-3725.html

La Auditoría Superior de la Federación (ASF) detectó irregularidades por más de mil millones de pesos: pagos en exceso a contratistas, gastos innecesarios en comunicación social, servicios no comprobados, convenios fuera de tiempo, o pagos a precios fuera de mercado.

Se debe aclarar el destino de 389 millones para remanentes de pagos realizados por la SEDENA. Y en contrataciones de asesorías y consulto-rías, otros 267 millones de pesos. Gasto por 133 millones por servicios sin documentación. Pagos por 39 millones por “acompañamiento” duran-te el proceso de obra, “sin considerar que la obra aún no comenzaba”. En cuanto a los trabajos de carga, acarreo y descarga de material, pagos por 205 millones, “sin verificar que los volúmenes coincidieran con las secciones de proyecto”. Y pagos por 3 millones 463 “sin verificar que los trabajos correspondieran a las especificaciones del proyecto”.

https://www.animalpolitico.com/2018/02/aeropuerto-naicm-irregularidades-auditoria/

Irregularidades en la barda perimetral por más de 380 millones. En la losa del edificio terminal “se autorizó 119 millones sin verificar que el costo incluyera sólo el concreto, no la estructura de acero”.

https://www.sdpnoticias.com/nacional/2018/04/18/halla-asf-mas-irregularidades-en-construccion-del-naicm

Por otro lado, con el ahorro de los trabajadores, invirtieron 13,500 mdp las afores Inbursa, Pensionissste, Profuturo y XXI-Banorte. https://www.forbes.com.mx/tu-pension-financia-13500-mdp-

de-la-inversion-del-nuevo-aeropuerto/

Hubo anomalías por 835 millo-nes sólo en 2015, por pagos dupli-cados, servicios no ejecutados, anti-cipos indebidos a contratistas, falta de comprobación de recursos, etc.

Daño de casi 42 millones de las empresas Smart FREE, y Foster (ar-quitectos del Reino Unido), por ajus-te de salarios. Y casi 46 millones por duplicación del porcentaje de gastos, de Smart FREE.

Hay anticipos no comprobados a 10 empresas en 2015 por 568 millo-nes 351 mil pesos.

https://www.animalpolitico.com/2017/03/irregularidades-835-mdp-nuevo-aeropuerto-asf/

Y un largo etcétera, con apenas un avance de 4%. Por ahora, el costo total ya subió más del 25%: arriba de 200 mil millones de pesos, en una

tierra que se hunde 30 cm. al año. http://www.eluniversal.com.mx/metropoli/edomex/nuev

o-aeropuerto-costo-50-mmdp-mas

AUNQUE USTED NO LO CREA…

l que se supone que querría privatizar el nuevo aeropuerto, Peña Nieto, dice

que es un gran negocio para el país. Lo cierto es que, otra vez, el gobierno inverti-rá, asumirá los riesgos, y ya puesta la mesa… ¡pasará a la iniciativa privada! Cuando les vaya mal, el Estado (usted) lo rescatará y se los regresará.

“¿D

E

CITAS INCITABLES

“La única parte de la llamada rique-za nacional que realmente entra en posesión colectiva de los pueblos modernos es… su deuda pública”.

- Karl Marx

Casa Túmin-Espinal

cambia de lugar

nos veinte estudiantes de agronomía de la Universidad Veracru-zana, en Xalapa, coordinados por el profesor José Luis Pérez Chacón, quien imparte la materia “Individuo y sociedad”, visitaron

al Túmin en Espinal el 11 de mayo como parte de un viaje de estudios. A ellos les tocó estrenar la nueva Casa-Túmin –que aún no se inaugu-

ra–, la cual dejó de funcionar en el local donde nació este proyecto de economía solidaria hace más de 7 años, pues era un espacio prestado.

Gracias a la coordinación en turno que encabeza la maestra Irene Castellanos, así como a la señora Consuelo, encargada de la casa, y gracias a Beto, Carlos y todos los que apoyaron, fue posible todo ese trabajo que implicó mudarse por tercera ocasión.

Al principio fue algo triste, pero con optimismo se observó que cada cambio ha sido para bien, significando más avances. Esta vez el local es más pequeño, pero se encuentra a pie de carretera.

Se explicó a los estudiantes que Casa-Túmin nace como punto de re-ferencia para dar informes sobre este Mercado Alternativo, y para inscri-bir a nuevos participantes. Por lo general son locales prestados, aunque a veces se ha pagado renta. Cuando el espacio lo permite, se comercian productos de algunos tumistas; sirve para reuniones y, si es más amplio, se imparten talleres y cursos que ofrecen los participantes u otras perso-nas de la localidad. Por eso se dice que es un “centro cultural y de true-que”, abierto a todo público. Así se han abierto casas en Espinal, Pa-pantla, Veracruz, Xalapa, Puebla, Texcoco, Pachuca, Tepoztlán, Xilitla, Oaxaca, Comitán, La Paz y San Cristóbal.

Particularmente, en Casa Túmin-Espinal los precios bajan un poco si se paga al menos un 10% con esta moneda comunitaria, pues los socios se ayudan más como consumidores que como productores para que los productos estén al alcance de la co-munidad. Por ejemplo, si medio litro de miel cuesta 50 pesos, pueden pagarse 40 pesos más 5T. Incluso sólo con Túmin, sin

necesitar pesos, siempre que sea al menudeo, pues no se tra-ta de hacer negocio sino de sa-tisfacer necesidades. Sólo la Cocacola y otros alimentos cha-tarra no se venden en Casa-Túmin. Pero nadie vigila a nadie,

cada quien es responsable de lo que vende o consume.

Y es que el Túmin es válido al por-tador y de uso universal. Cualquiera lo puede pedir de cambio al hacer una compra y aprovechar después mejores precios. O puede recibir 1T por cada botella reciclable que traiga, en las cuales se envasa la miel.

Al final, la estudiante Erica Castillo, productora de quesos, se inscribió a este Mercado Alternativo y con ello se suma a más de 1700 compañeros distribuidos en 20 estados del país.

Universidad Autónoma del Estado de México

5° SIMPOSIO NACIONAL DE SUSTENTABILIDAD

“LAS CIENCIAS PARA LA SUSTENTABILIDAD: VISIONES, APORTES Y PERSPECTIVAS”

24 y 25 de mayo, Toluca, Edomex “Casa de las Diligencias, UAEM”

JUEVES 24

Conferencia magistral. Dr. Carlos Jesús Delgado Díaz. Universidad de la Habana

Constreñimientos y restricciones de las ciencias para la sustentabilidad.

Mesas de trabajo Tema 1: Construc-ción del conocimiento para la susten-tabilidad.

VIERNES 25

Mesas de trabajo Tema 2: Ciencias y tecnologías para la sustentabilidad.

Conferencia magistral. Dr. Narciso Ba-

rrera Bassols. Universidad Autónoma de Querétaro: Crisis civilizatoria y los aportes de las ciencias en la construc-ción de sociedades sustentables.

Panel de discusión: La aplicación de las ciencias para la sustentabilidad.

Tel. (722) 4899589/4898250 www.cedes.mx

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nacapan y la Huasteca. Hecho en México. Sin fines de lucro. Se aceptan copias y devuelven originales, y se acepta la reproducción parcial o total del contenido, sin necesidad de citar la fuente y cualesquiera que sean los fines y me-dios, incluso el lucro, pues la interpretación y uso ético son responsabilidad del lector. Se publican anónimos si se temen represalias.

Kgosni es autónomo y se sostiene de la coope-

ración solidaria, no del silencio ni de la nota pagada, ni de anuncios o subsidios de gobierno. Depende del ciudadan@ consciente y organi-zad@. Se distribuye gratuitamente por internet.

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