pregação a amargura

A Amargura

A) DEFINIO Sentimento de mal estar, dor moral, angstia, aflio, dissabor, ansiedade acompanhada de opresses, agonia, tristeza que corri. Segundo a palavra de DEUS ele nos priva e afasta de sua graa (Hb 12.15)

B) CAUSAS Em geral uma barreira provocada por feridas, ressentimentos e mgoas armazenadas sem perdo, envenenando o ser (esprito alma e corpo), podendo chegar a uma situao em que algum demnio ir lhe dominar nestas reas.

C) CONSEQNCIAS

ENFERMIDADES FSICAS COMO: problemas nervosos, insnia, dor de cabea, esgotamento, artrite, presso alta palpitao, taquicardia, lceras e doenas na pele.

CONTAMINAO PELA LNGUA: amargura destilada, pois sua lngua afiada para criticar a tudo e a todos, tornando o que esta a sua volta desagradvel, provocada mal estar e esprito de rebeldia:Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tiago 3.6-12

ISOLAMENTO: todos passam a evitar relacionamentos com a pessoa amargurada, devido a suas murmuraes e crticas, e isso causa mais dor ainda. A pessoa por sua vez, com receio de ser mais ferida, tambm se isola. Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. Ambas se tornaram amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Gn 26.35.

CULPA: traz consigo uma acusao constante, a qual aponta ao erro e a falta de perdo. O sentimento de culpa responsabiliza a pessoa pelos sofrimentos que a aflige. A falta de perdo faz com que se sinta culpado pela ausncia de comunho com as pessoas, o que leva a sensao de pecado no perdoado por mais que se esforce em fazer coisas boas. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (IJO 1.9; 7.10)

RELACIONAMENTOS QUEBRADOS: quando algum, por falta de perdo, d lugar amargura, seus relacionamentos sofrem constantes choques, podendo resultar em separaes definitivas. Os relacionamentos quebrados podem ser:

COM OUTRAS PESSOAS: se algum tem mgoa dos outros, os sintomas so: Ressentimentos, raiva, dio, vingana, retribuio, podendo chegar ao assassinato (MT 5. 22-24; MT 6.14.15; CL 3.13).

CONSIGO MESMO: quando algum tem mgoa de si mesmo, os sintomas so sentimentos de culpa, de inferioridade, auto-piedade, auto depreciao, complexos, indignidade, vergonha, dio, podendo levar a atitude extrema de suicdio (RM 8.34; JO 8.10). Enfim, tudo isso leva a pessoa no conseguir relacionar-se equilibradamente consigo mesma.

COM DEUS: se algum tem mgoa dele, os sintomas so as dvidas, o questionamento, a incredulidade e a rebelio. A pessoa passar a duvidar da Palavra: no consigo mais crer nela (JO 3.16).

D) O QUE A PALAVRA DE DEUS NOS DIZ A ferida traz a mgoa, a mgoa traz amargura (estgio mais profundo e danoso da mgoa), a amargura provoca a quebra de relacionamentos entre os irmos, que traz cegueira espiritual (trevas). No andar em comunho andar em trevas, o que nos resulta em varias conseqncias (1JO 2.9-11). A cegueira espiritual, que nos impede de agir com sabedoria.Se estamos em trevas, no vemos a luz da Palavra, o que nos impede de vermos a nos mesmos e tambm os outros como realmente so.Insensibilidade para com os outros, falta de amor = imaturidade emocional. O crescimento emocional s retomado quando a cura ocorre, e esta somente acontece quando assumimos um compromisso em obedecer a palavra de Deus e andar em sua luz, quando reconhecemos que a mgoa est ali por falta de perdo e pela conseqente perda de comunho.

E) QUEM NO PERDOA prisioneiro do seu passado - Mt 18.28-30 prisioneiro das pessoas do seu passado - Jo 20.22-23Pode ser atormentado por demnios Mt. 32-35

F) EXEMPLOSCaim: matou Abel por causa da ira que cresceu em seu corao,que se transformou em amargura, ele se magoou com DEUS por este no ter aceitado sua oferta Gn 4.5-8Noemi: estava amargurada por se sentir sozinha e culpava o Senhor - Rt 1.20Ana: orou amargurada- 1 SM 1.10As mulheres de Esa: tornaram-se amargura de esprito para Isaque e Rebeca - Gn 26.35

G) O PERDO NOS TORNA LIVRES EM DEUS O perdo o caminho para a libertao da amargura - Mt 6.9-15 .Perdoar deixar livre, soltar, liberar, despedir, mandar embora, atribuir um favor incondicionalmente aquele que nos feriu. E no considerar o mal causado; no reter as mgoas ou feridas.

PERDOAR NO ESQUECER, MAS LEMBRAR SEM SENTIR DOR! O perdo de DEUS o padro para o ser humano. Como DEUS perdoa devemos perdoar. Mt 18.27; Ef 4.32.

Perdo no sentimento, mas uma deciso da vontade e um ato de obedincia a DEUS. A pessoa decide perdoar e o sentimento poder vir instantaneamente ou depois. DEUS requer de ns a prtica do perdo Mt 6.14-15.

Perdoar necessrio para evitar emboscadas de satans 2 Co 2.11.Perdoar deve ser uma prtica normal a todos os crentes - Ef 4.31-32; Mt 18.22.

H) PASSOS PARA VENCER A AMARGURA Deixe que o Esprito Santo o dirija, trazendo a lembrana o que precisa ser lembrado. Escreva em um papel os nomes das pessoas que o ofenderam. Escreva por escrito os maus especficos que sofreu (ex: rejeio, falta de amor, injustia, abuso fsico, verbal, sexual ou emocional, traio, descuido). Enfrente a dor do dio, escrevendo e confessando o que sente contra essas pessoas. No esconda seus sentimentos, eles tambm precisam ser perdoados, mesmo que reconhec-los lhe cause vergonha. Reconhea a importncia da cruz. Ela faz com que o perdo seja legal e moralmente correto. Lembre-se que a justia de Deus est na cruz de Cristo Hb 10.10. Decida pr fim a situao. Isso significa que voc no levantar no futuro contra seus ofensores informaes sobre o ocorrido. PV 17.9; LC 6.27-28. Decida perdoar. Perdoar uma crise de vontade, uma deciso consciente de deixar a outra pessoa livre e livrar-se ao mesmo tempo do passado. Sua responsabilidade a de que ele no esteja mais sujeito a voc. Portanto libere-o, tomando esta deciso agora mesmo, e com o tempo o sentimento de perdo vir. Leve sua lista a Deus e ore perdoando essas pessoas e a ofensa. Se seu sentimento for muito forte, pea ajuda a um lder Tg 5.16. Destrua a lista, pois agora voc esta livre. No espere que sua deciso de perdoar resulte em grandes mudanas nas outras pessoas, mas ore por elas, para que encontrem a liberdade do perdo, nem to pouco espere que elas mudem primeiro para depois terem o seu perdo. Lembre-se o perdo deve ser incondicional Mt 5.44; Gl 5.1,13, 14. Tente compreender as pessoas que voc perdoou. Elas so vtimas do pecado. Espere resultados positivos de si mesmo. Agradea a Deus pela lio que aprendeu e pela maturidade que ganhou Rm 8.28-29. Aceite as suas partes de culpas nas ofensas que sofreu, confesse seu fracasso a Deus e aos demais envolvidos (I Jo 1.9) e reconhea se algum tem algo contra voc, voc deve ir a esta pessoa e resolver a questo pendente. (Mt 5.23-26).

Cura Interior Passos bblicos para cura da alma

Quebra-gelo: Vamos fazer um Check-up Espiritual

Pense nos quatro ltimos domingos. Avaliando estes ltimos 4 domingos, voc poder avaliar como anda sua sade espiritual, e obter um

diagnstico. Ento vamos checar:

seu apetite (e tem sentido fome da palavra de Deus, de se colocar em Sua presena...?).

sua temperatura (e seu corao arde de paixo pela Palavra do SENHOR, pelos momentos de orao, de meditao, ...?);

sua presso (e voc no tem andado estressado, nem de pavio curto, to pouco estourando por qualquer coisa, ...?);

seus reflexos (e eles tm reagido com resposta satisfatria aos impactos causados pela exposio da Palavra de Deus,...?);

Em cada checagem deixe que um ou dois expresse seu diagnstico rapidamente (cuidado para algum no monopolizar as respostas)

Conclua dizendo: ...ento, como diz Paulo: "Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia." I Co. 10:12

Por isso amados, hoje trataremos um tema importantssimo para que espiritualmente estejamos sos (curados) na presena do Senhor.

Orao Inicial: Para isso vamos orar de uma forma muito especial, como uma batalha que far cair grilhes nesta noite!

(Ore repreendendo no nome de Jesus toda tristeza, apatia, amargura, perturbao da alma, opresso maligna, deturpao da Palavra e, pea

ao Esprito Santo dar entendimento aberto para a realizao da cura em nossas almas)

Texto: Salmo 42:1. Como a cora anseia por guas correntes, a minha alma anseia por ti, Deus. 2. A minha alma tem sede de Deus, do Deus

vivo. Quando poderei entrar para apresentar-me a Deus? 3. Minhas lgrimas tm sido o meu alimento de dia e de noite, pois me perguntam o

tempo todo: "Onde est o seu Deus?" 4. Quando me lembro destas coisas choro angustiado. Pois eu costumava ir com a multido, conduzindo a

procisso casa de Deus, com cantos de alegria e de ao de graas entre a multido que festejava. 5. Por que voc est assim to triste,

minha alma? Por que est assim to perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e

6. o meu Deus. A minha alma est profundamente triste; por isso de ti me lembro desde a terra do Jordo, das alturas do Hermom, desde o

monte Mizar. 7. Abismo chama abismo ao rugir das tuas cachoeiras; todas as tuas ondas e vagalhes se abateram sobre mim. 8. Conceda-me o

SENHOR o seu fiel amor de dia; de noite esteja comigo a sua cano. a minha orao ao Deus que me d vida. 9. Direi a Deus, minha Rocha:

Por que te esqueceste de mim? Por que devo sair vagueando e pranteando, oprimido pelo inimigo? 10. At os meus ossos sofrem agonia mortal

quando os meus adversrios zombam de mim, perguntando-me o tempo todo: Onde est o seu Deus?" 11. Por que voc est assim to triste,

minha alma? Por que est assim to perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e

o meu Deus.

Introduo: Lamentavelmente, muitas pessoas esto doentes em seu interior! E como existem pessoas doentes deixando outras doentes

tambm! Porque a doena da alma, quando no tratada, contamina outros ao redor... so muito crticas, pessimistas, no est bom,

tendentes a sempre ver, pensar e sentir o pior, so pessoas sempre doentes. Pedem conselhos, mas nunca colocam em prtica? ... so

pessoas desconfiadas, inseguras... Que fisicamente esto bem, desfrutam de tima sade, mas esto doentes por dentro.

EXISTE CURA PARA ALMA DOENTE!

Ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenas. Sl 103.3

S ele cura os de corao quebrantado e cuida das suas feridas. Sl 147.3

I. Existem dois grupos de doentes da alma:

1. Os que admitem;

2. Os que ignoram;

II. Entre os que admitem, tambm existem dois grupos:

1. Os que admitem e nada fazem para mudar a situao,

2. Os que admitem e buscam ajuda,

III. Os que buscam ajuda, geralmente o fazem...

1. Buscando ajuda na Psiquiatria

A palavra Psiquiatria deriva do Grego e quer dizer "arte de curar a alma" Esta no uma especialidade humana e sim divina. A Psiquiatria o

ramo da medicina que lida com a preveno, atendimento, diagnstico, tratamento e reabilitao das doenas mentais, sejam eles de cunho

orgnico ou funcional, tais como depresso, doena bipolar, esquizofrenia e transtornos de ansiedade. A meta principal o alvio do sofrimento

psquico e o bem-estar psquico. A prpria psiquiatria admite: Muitas doenas psiquitricas ainda no tem cura. A efetividade do tratamento

tambm varia em cada paciente. Existe uma grande diferena entre doena EMOCIONAL e ESPIRITUAL.

A psiquiatria no tem poder para curar a alma humana de problemas gerados pela ausncia de Deus!

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2. Buscando ajuda Espiritualista: Vivemos num pas religioso desde suas razes e do seu descobrimento. Este mix de religies tem gerado

pessoas cada vez mais DOENTES!

Passe magntico, gua fluidificada, aromaterapia, terapia com florais, terapia de vidas passadas, banho de descarrego (Banho de sal grosso),

fez yoga, cromoterapia, e nada adianta...

A espiritualidade sem Jesus no tem poder para curar a alma humana de problemas gerados pela ausncia de Deus!

3. Buscando ajuda Religiosa:

No falta religio no mundo! Hindusmos, xintosmo, budismo, judasmo, islamismo, cristianismo, catolicismo, at atesmo. So tantos ismos

Religio no salva, no cura, no restaura a vida das pessoas! Mas pode deixar doente e at matar. A religio, em especial neste incio de

sculo tem sido a 4 maior causa de morte do mundo (Sendo superada apenas pelas doenas, misria e catstrofes naturais).

Os trs caminhos sempre num primeiro momento parecem ser bons, mas os 3 podem NO RESOLVER, OU PIOR, GERAR AINDA MAIS

PROBLEMAS.

Ento o que fazer? Buscar diretamente a Deus, atravs de Jesus.

Deciso pessoal e genuno arrependimento!

Passos para tratar a alma ferida:

1. ORAR ENTREGANDO TUDO PARA DEUS, abrir o corao para Deus: v. 8

Salmo 37: 5 - Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far.

A ORAO FEITA COM F, NUNCA FICAR SEM RESPOSTA!

2. LOUVAR A DEUS POR TODAS AS SITUAES: Vs. 4-5.

Quando me lembro destas coisas choro angustiado. Pois eu costumava ir com a multido, conduzindo a procisso casa de Deus, com cantos

de alegria e de ao de graas entre a multido que festejava...Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e

o meu Deus.

Habacuque 3: 17 a 19 - Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o produto da oliveira, e os campos no

produzam mantimento; ainda que o rebanho seja exterminado da malhada e nos currais no haja gado. Todavia eu me alegrarei no Senhor,

exultarei no Deus da minha salvao. O Senhor Deus minha fora, ele far os meus ps como os da cora, e me far andar sobre os meus

lugares altos.

O ditado popular diz: quem canta seus males espanta, mas a verdade, porm,

que quem louva, seu trauma estanca e os males espanta.

3. ESPERAR EM DEUS: v. 5

Ponha a sua esperana em Deus. Ele diz sua alma:

Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao que h na sua presena.

Salmo 71:14 -Mas eu esperarei continuamente, e te louvarei cada vez mais.

No h salvao em nenhum outro, pois, debaixo do cu no h nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos. At.

4:12.

Mas somente em Jesus h salvao. Se entregue a Jesus, deixe que Ele cure a sua alma, sare as suas feridas, perdoe seus pecados e lhe d a

salvao!

4. CONFIAR DE TODO SEU CORAO: v. 11

Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e o meu Deus.

entregar tudo. Deciso pessoal e imediata!!!

A ansiedade gera uma srie de doenas da alma. A entrega a melhor deciso.

Voc precisa de Deus, voc precisa de Jesus, entregue sem reservas sua vida confiando plenamente em sua providncia.

melhor buscar refgio no SENHOR do que confiar nos homens. Sl 118.8

Concluso: ORAR, LOUVAR, ESPERAR E CONFIAR

Essa pessoa, do Salmo 42, estava com a alma amargurada; mas ele tomou 4 atitudes para curar a sua alma: Ele orou a Deus... Ele louvou a

Deus... Ele esperou em Deus e confiou plenamente em Deus.

Mas para vocs que me obedecem, nascer o sol da justia, trazendo com ele a salvao. Vocs sero libertados e saltaro de alegria. Ml 4.2

Bblia Viva

Encerramento: Realize um perodo de Louvor e quebrantamento diante de Deus ao final de sua clula, com cnticos de adorao que leve ao

total reconhecimento da necessidade do Senhor.

Sugesto de Louvores:

Fernandinho Faz Chover

Comunidade Cano Nova - A minh'alma tem sede de Deus (Sl. 41)

Texto: Pastor Marcelo Clemente - Igreja Bblica da Paz

Dinmica inicial e de encerramento: Missionria Adriana Lopes Mendes - Ministrio Monte Sio

Voc tambm pode fazer parte

desta obra missionria

LEGENDA DE USO DO SITE: Acesso liberado para visualizao e cpia

Acesso restrito para uso dos Associados

[email protected] Todos os direitos reservados Ministrio Monte Sio, 2002 - 2009 | By NewDry Design

14/4/2011 Passos bblicos para cura da alma

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Mensagens Meditao Bblica

A Bblia o livro mais importante que algum pode ler. Um relacionamento significativo com o Senhor depende de ouvirmos e entendermos o

que Ele est compartilhando conosco.

1. Deus nos fala por intermdio de Sua Palavra (II Timteo 3:16)

2. Ao ler a Bblia, obtemos melhor conhecimento de Deus (Joo 5:39)

3. Nossa f aumenta pela leitura da Bblia (Romanos 10:17)

O objetivo da leitura bblica permitir que Deus fale ao seu corao e que voc desfrute da comunho com Ele. Este objetivo no ser

alcanado se voc ler muito depressa ou sem concentrao.

O que devocional diria?

Devocional aquele perodo do dia que separamos para um encontro com Deus. um perodo no qual desfrutamos da Sua comunho,

louvando-O, cultuando-O, orando e lendo a Bblia.

Os objetivos da devocional diria so:

- desfrutar da comunho com Deus;

- agradar a Deus;

- descobrir princpios pelos quais devemos viver e dirigir nossas vidas;

- desenvolver perspectivas de vida de acordo com o ponto de vista de Deus.

Perguntas aplicveis a leitura bblica, para que suas verdades possam ser colocadas em prtica:

- O que o texto me ensina a respeito de Deus e de Jesus Cristo?

- H algum pecado que devo evitar ou confessar?

- H alguma promessa que devo reivindicar?

- H algum mandamento a ser obedecido?

- H algum exemplo a ser seguido?

- H neste texto alguma coisa pelo qual devo orar hoje?

- H algo que foge a minha compreenso e deve ser estudado mais tarde?

- Como posso aplicar a minha vida o que aprendi neste texto?

Sugestes prticas para orientar sua devocional diria:

1- Separe um tempo permanente e dirio para passar com Deus. (Sl 5:3)

2- Separar a mesma hora diariamente, de acordo com a sua possibilidade. O melhor horrio quando voc ainda est descansado e sua mente

est clara.

3- Se perceber que naquele momento no tem tempo suficiente, sinal que est mais ocupado do que Deus gostaria que estivesse. Reorganize

suas atividades para ter um encontro dirio com Deus.

4- Encontre um lugar a ss com Deus, livre de distraes. (Mc 1:35)

5- Pea a Deus que sonde seu corao. (Sl 139:23,24)

6- Confesse todo pecado que lhe for revelado pelo Esprito Santo. (Sl 32:1-5)






5/4/2011 Meditao Biblica

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CAPTULO 2 REESCREVENDO O ROTEIRO DE SUA VIDA

A dor do nosso passado que no resolvida dor que estamos condenados a repetir. Terry Kellogg

Eu sou o Senhor [...] que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao. xodo 20:5

Em muitos aspectos, o crebro humano um aterro sanitrio sofisticado. Composto de mais de 12 bilhes de clulas nervosas, com a habilidade

analtica de uma sala cheia de computadores ultramodernos, o crebro recebe e armazena todo tipo de informao lanada em seu caminho,

tratando a verdade, o lixo e o entretenimento do mesmo jeito.

Os pesquisadores nos dizem, por exemplo, que um adulto comum, nos EUA, bombardeado por 560 mensagens de propaganda por dia, e o

crebro da pessoa armazena 76 delas. Isso d um total de mais de 500 slogans, sons e msicas armazenadas a cada semana. Alm disso, o

adulto comum absorve outras 20 mil a 30 mil palavras por dia de jornais, revistas, livros e da televiso. Essa montanha de bits de informao

molda a maneira como vemos a vida.

Entretanto, as milhares de horas de mensagens que recebemos quando estvamos passando pela infncia em casa exercem uma influncia

muito maior sobre ns. Alguns especialistas acreditam que mais de 25 mil horas dessas mensagens maternais esto armazenadas na mente do

adulto mdio. Juntas, essas mensagens formam o roteiro da vida que carregamos da infncia para a vida adulta.

O roteiro da vida afeta todos os aspectos de nosso viver: a maneira como vemos a ns mesmos, o parceiro de casamento que escolhemos, o

nosso estilo de trabalho, etc... Como homens adultos, um passo importante para conformar-se imagem de Cristo acontece quando assumimos

a responsabilidade de reescrever o roteiro da nossa vida.

Todos ns fomos influenciados pelos roteiros que nos foram entregues por nossos pais, seja para o bem, seja para o mal. Esses roteiros esto

armazenados nesse rgo chamado crebro, como um armazm cheio de lembranas

As Escrituras ensinam que o pecado alcana vrias geraes em seu impacto. A passagem de xodo 20:5 diz que o pecado de nossos pais nos

afeta como filhos at a terceira e quarta gerao. Todos ns temos um arbtrio e, quando exercemos esse arbtrio para cometer pecado ou

para levar adiante nossos comportamentos destrutivos, somos plenamente responsveis por nossas aes. Contudo, parte de se viver num

planeta decado, mesmo para os mais afortunados entre ns, ter pais imperfeitos. Muitos de ns carregam uma mala cheia de

comportamentos e atitudes do lar, da nossa infncia para a nossa vida adulta.

A Bblia oferece muitos exemplos de como uma gerao estabelece os padres de vida no saudveis a outra. Muito embora o rei Davi tenha se

arrependido de seu adultrio com Bate-Seba, seu comportamento sexual reprovvel lanou uma sombra sobre a gerao que o seguiu. Seu

filho Amnon cometeu estupro e seu outro filho, Salomo, colecionou mais de mil mulheres e concubinas estrangeiras, o que minou sua

caminhada com Deus. Os dois filhos terminaram sendo derrubados pela obsesso pelo sexo.

O lado sombrio do patriarca Jac mentiroso e enganador foi modelado por seus antepassados. Quando seu av Abrao temeu que o rei

Abimeleque pudesse mat-lo para ficar com ela. Ele mentiu. Disse a Abimeleque que Sara era sua irm. Deus interveio em um sonho e Abimele

que desistiu antes que qualquer dano fosse realizado, mas o triste legado permaneceu: Abrao mentira e abandonara sua esposa para salvar

sua prpria pele.

Uma gerao depois, num cenrio igual, Isaque, filho de Abrao, cometeu praticamente a mesma transgresso. Isaque foi com Rebeca para

Gerar. Ele tambm teve medo de que os homens o matassem para ficar com sua esposa. Assim, tirou a poeira da mesma velha mentira que seu

pai usara e disse aos homens de Gerar que Rebeca era sua irm.

Outra gerao mais tarde, Jac, o enganador, nasceu e comeou seguindo o roteiro de vida bem conhecido. A triste realidade que a maioria

de ns jura que, quando chegar vida adulta, no imitar nenhuma qualidade negativa dos pais, mas normalmente o oposto que acontece.

Alguns homens no gostam de identificar padres negativos em suas famlias. Para alguns, esse desconforto vem da necessidade de idealizar

seus pais e avs. Eles temem que o fato de admitir a imperfeio dos pais os desonram.

O arrependimento bblico envolve contar a verdade sobre nossas fraquezas, o que inevitavelmente inclui dizer a verdade sobre nosso passado.

No Antigo Testamento, quando o sacerdote Esdras liderou os filhos de Israel por meio de um processo de arrependimento nacional em conexo

com seu retorno do exlio na Babilnia a Israel, ele os fez confessar no apenas seus prprios pecados, mas tambm a maldade dos seus

antepassados.

5/4/2011 Reescrevendo o roteiro de sua vida

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antepassados.

Isso lembra a resposta de arrependimento de Isaas que se seguiu impressionante viso que ele teve da santidade de Deus. Ai de mim!

Estou perdido! Pois sou um homem de lbios impuros e vivo no meio de um povo de impuros lbios. simplesmente impossvel falar de uma

maneira adequada sobre nosso prprio comportamento sem reconhecer o contexto social e familiar no qual aprendemos esse comportamento.

Muitos dos hbitos e atitudes que nos do mais trabalho possuem geraes de impulso e modelo por trs deles.

Quando Deus nos deu o mandamento para honrar nossos pais no estava nos dizendo para que mentssemos em relao a eles, nem que

fingssemos que eles no tinham falhas. Honrar nossos pais envolve represent-los de maneira justa, apresentando uma viso equilibrada que

inclui tanto os traos bons quanto os ruins.

Por outro lado, se desonramos nossos pais quando os difamamos ou falamos deles com malcia e sentimos amargura em relao a eles, fcil

falar de maneira a desonr-los. Mas, se os perdoarmos e fizermos as pazes com quem eles so, podemos dizer a verdade sem desonr-los.

O arrependimento comea quando vemos nosso pecado claramente e, ento, assumimos a responsabilidade por ele. Em sua carta, Tiago usa a

imagem de um espelho para explicar como evitamos a mudana de carter.

Aquele que ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num espelho, e depois de olhar para si

mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia. Tiago 1:23,24

livro: CONFLITOS SECRETOS DOS HOMENS

De Patrick Means - Editora Vida






5/4/2011 Reescrevendo o roteiro de sua vida

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Cura Interior Perdoar ou Reter Perdo

Texto: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Respondeu-lhe Jesus:No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete.(Mateus 18.21-35) Se voc est fazendo as contas para saber quantas vezes deve perdoar algum, melhor parar. Pedro estava sendo muito generoso ao sugerir que estaria disposto a perdoar algum at sete vezes. Contudo, Pedro entende o perdo a partir da perspectiva da lei. Pedro est pedindo uma lei a Jesus: Senhor, estabelea um critrio para o perdo. Jesus ento conta a parbola do credor incompassvel para explicar a Pedro como o perdo pode ser entendido a partir da perspectiva da graa. (Mateus 18. 23-35).

Em nossa vida sempre seremos atingidos, magoados e decepcionados.

A questo, portanto, no como passar pela vida e no sermos vtimas do dio, mas se vamos ret-lo ou liberar o perdo.

A parbola que Jesus nos conta traz lies prticas para entendermos o perdo.

1) QUEM NO COMPREENDE O PERDO QUE DEUS CONCEDE, NUNCA APRENDER A PERDOAR.

A parbola nos conta sobre um homem que fora perdoado de uma dvida impagvel, mas no conseguiu perdoar uma dvida insignificante.

Quando lemos o texto, somos tomados de um sentimento de insatisfao em relao atitude deste CREDOR INCOMPASSVEL. "Como algum que sendo perdoado de uma dvida de 2 milhes de dlares pode ser to mesquinho e mandar para cadeia algum que lhe deve to somente 100 reais?".

Ao lermos a parbola percebemos que este homem foi perdoado, mas ele no entendeu o perdo. No momento que ele chega diante do rei no pede misericrdia, e, sim, justia. Ele diz: TENHA PACINCIA COMIGO E TE PAGAREI TUDO. Quem acha que seus mritos podem comprar o perdo de Deus sempre exigir que outros comprem tambm o seu perdo. No h lugar para misericrdia quando no nos reconhecemos incapazes de saldar a dvida. Quem no compreende que o perdo de Deus fruto de sua misericrdia, e no pela retido dos meus atos,

nunca ir perdoar aos outros de forma genuna.

2) O QUE DE GRAA RECEBEMOS, DE GRAA DEVEMOS DAR!

A chave para o verdadeiro perdo deixar de focalizar o que outros nos fizeram, e comear ento a olhar para aquilo que Deus fez e faz por ns.

Diante da atitude do credor incompassvel em no perdoar a pequena divida de seu conservo, o rei, que o havia perdoado da dvida impagvel, disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tambm eu me compadeci de ti? (Mt. 18.32-33).

O perdo que gratuitamente recebemos de Deus, gratuitamente somos desafiados a liberar aos outros.

Somos vtimas de amigos que quebram suas promessas, de patres que no mantm suas decises, somos enganados pelas palavras doces, mas que escondem o veneno amargo do egosmo, somos rejeitados, maltratados... Antes, contudo, de irmos desforra precisamos ser honestos e reconhecer que tambm falhamos com as outras pessoas; e no somente isto: falhamos com Deus! E como o Senhor nos trata? Se confessarmos nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (1Joo 1.9)

3) QUEM NO LIBERA O PERDO TORNA-SE VTIMA DO PRPRIO DIO A parbola termina com o veredicto do rei em relao atitude do credor incompassvel: E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos torturadores, at que lhe pagasse toda a dvida.

A maior tortura que aquele que no libera perdo pode sofrer tornar-se vtima do prprio dio. Aquele que retm o dio ao invs de liberar perdo acaba se tornando prisioneiro da raiva, da culpa, da vingana e melancolia.

SENHOR, AT QUANTAS VEZES MEU IRMO PECAR CONTRA MIM, QUE EU LHE PERDOE?.

DEPENDE, PEDRO! SE VOC QUISER USAR A LEI, PELA LEI VOC TAMBM SER JULGADO. MAS SE VOC USAR DA GRAA QUE DEUS LHE CONCEDE, PELA GRAA QUE SER JULGADO. A DECISO DE PERDOAR SUA, PEDRO. VOC PODE RETER O DIO, ESPERANDO JUSTIA, OU LIBERAR GRATUITAMENTE O PERDO, POR ENTENDER QUE FOI PELA GRAA QUE VOC FOI PERDOADO PELO PAI. MAS SE LEMBRE PEDRO: COMO VOC LIDA COM OS OUTROS, RETENDO O DIO OU LIBERANDO PERDO, QUE VAI MANIFESTAR COMO VOC COMPREENDE SUA RELAO COM DEUS E COMO VOC ESPERA QUE DEUS TRATE SUAS PRPRIAS FALHAS.

Que Deus nos abenoe e nos ensine a liberar o perdo que gratuitamente recebemos de Deus!

Homem Ouvindo a Deus no Deserto

Homem Ouvindo a Deus no Deserto

O deserto um lugar especial no corao de Deus e, no h um filho Seu que ainda no tenha passa por essa situao. Para entender

o deserto e o seu significado, preciso que nos posicionemos, para que possamos compreender, de fato, qual a importncia e a relevncia que

temos. Mas voc pode se perguntar: quem sou eu? E que importncia tenho?

Voc foi criado imagem e semelhana de Deus e, isso quer dizer que no h nada mais importante nessa vida do que voc; s Deus

mais proeminente do que o homem, porque Ele a essncia de todas as coisas. Os anjos, por exemplo, no tiveram esse privilgio. Foram

criados como seres espirituais especiais para estarem disposio do Altssimo. Porm teve um ser, Satans, que desejou tanto esse direito e,

buscando a posio de ser igual a Deus, tornou-se maldio para sempre. Eu e voc, contudo, somos a imagem e semelhana do Pai. Aleluia!

Outro aspecto significativo o fato de que somos filhos de Deus e ocupamos um lugar distinto no corao desse Pai. Qual o pai que no

deseja o melhor para o seu filho? Todos aqueles que so pais sabem que, ao nascerem os filhos, sua dedicao a eles quase exclusiva. E,

embora os filhos cometam alguns deslizes, alguns erros, jamais deixaro de ser filhos; seus pais, em tempo algum, os abandonaro. Pai pai!

Eles sabem o que o melhor para os seus filhos.

Um dia eu achei que tinha o pior pai do mundo. Um sujeito rude, que ao meu ver era desprovido da capacidade de compreender; um ditador,

um senhor feudal. Eu tinha medo dele e, por muitos anos vivi assim... Quando conheci a Jesus, deparei-me com algo que no gostei: o

mandamento de honrar pai e me. Honrar minha me, tudo bem! Agora, honrar o meu pai... onde estavam os motivos?

Certa vez, aps um longo perodo de orao, encontrei-me com uma irm que Deus havia colocado minha frente como bno. Eu lhe

confidenciei no conseguir amar o meu pai e em prantos passei a narrar para aquela irm alguns fatos. Ela me disse: meu filho, nenhum fato,

jamais, sobrepujar o mandamento de honrar pai e me, ainda que isso v de encontro a toda lgica humana que se estabeleceu em sua vida.

Eu no gostei daquela resposta; achei que a irm no tinha me compreendido... mas, ela sabia muito bem o que estava falando.

Meu pai podia at ser o melhor pai, todavia eu no o via assim devido as amarras que no me deixavam enxergar o bom homem que ele era; s

via o que me interessava. Na verdade, as atitudes de meu pai, por mais violentas que fossem, desejavam imprimir nos filhos o melhor. Mas, s

compreendi isso depois.

Quando cresci, numa busca desesperada por uma resposta, pedi a minha me que me falasse dos meus avs paternos. Ela me disse: seus avs

morreram muito cedo quando o seu pai ainda era uma criana. Esse fato fez com que os irmos mais velhos fizessem uma reunio e, na

ocasio, meu pai no estava. Quando chegou, ningum percebeu sua presena. A conversa era para decidir onde ele ficaria, pois nenhum dos

irmos o queria em casa por ser muito agitado. A opo foi morar com uma tia numa realidade muito diferente da sua, a comear pela casa que

de to pequena no havia espao ao menos para que dormisse. Dessa forma, descansava na cocheira junto aos cavalos...

Lembra que falei daquelas aes duras do meu pai comigo? Eram para me dizer: "eu no quero voc dormindo numa cocheira"; "eu no quero

que meus filhos no tenham um teto para abrig-los". A partir de ento, ele deixou de ser o ltimo homem do planeta Terra, para ser o

primeirssimo da minha vida, pois entendi que ele era espetacular! Aleluia! No h pai que no gere o seu filho em amor. E, se ele no

demonstra amor por voc porque muitas vezes ele no sabe como faz-lo. Ele o ama. A, voc me pergunta: pastor o que tudo isso tem a ver

com deserto? Voc vai entender.

O deserto um lugar de escassez, onde os elementos vitais, como gua e alimento, caractersticas bsicas, quase no existem. Isso no

parece antagnico? Comear a ministrao falando de algo to bom, especial e ter esse significado: escassez? Depende do seu ponto de vista.

S h um deserto que no bom na vida de uma pessoa: o deserto do pecado, da rebelio, do corao distante de Deus; o deserto da quebra

de princpios. Porm, estou falando a filhos e a candidatos a filhos de Deus.

Em Mateus 4:11 lemos a narrativa de Jesus no deserto. O deserto uma marca inerente aos grandes homens de Deus. E, se voc acredita ser

um lder ou algum que recebeu um chamado, um comissionamento da parte de Deus, h de passar por um grande deserto. Esse lugar passar

a ser um lugar especial no seu corao. Pois no h nada de Deus para ns que deixemos de gostar. O que existe, na verdade, uma

ignorncia, um desconhecimento de causa.

Quando Deus chamou Abrao na Babilnia, Ele no se importou com os grandes feitos, nem as riquezas e status que tinha. Deus no alertou a

Abrao que ele seria modo no deserto e o quanto seria difcil para que ele trabalhasse suas economias naquele lugar. Sabe por qu? Deus no

tem uma viso circunstancial; Ele sempre tem em mente o resultado que quer produzir em ns. Quando o Senhor nos chama sempre para algo

maior do que somos, e maior do que temos. Todos tm um chamado de Deus. At voc que pensa: "ser que estou no lugar certo, fazendo a

coisa certa?", tem um chamado. Isso a crise do deserto e de quem no tem conhecimento de causa e nem da misso que possui. Contudo,

5/4/2011 Ouvindo a Deus no Deserto

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Deus tem pacincia e quer lhe ensinar e lhe conduzir em todo o tempo para um lugar melhor.

Jamais a palavra de Deus vai nos encontrar em um lugar e vai nos deixar no mesmo lugar ou num lugar pior. Pelo contrrio, quando a palavra

nos encontra, leva-nos a um lugar mais adiante... E, se essa palavra lhe encontrou, no vai deixar voc perecer no meio do caminho; no vai

deixar voc ser humilhado, reduzido pobreza, misria... Deus levar voc para a terra que mana leite e mel, um lugar de glria,

um caminho maior.

Deus s tem pensamentos bons para os seus filhos, a despeito do contexto familiar ou traumas que voc tenha com relao a seus

pais. Ele um Pai perfeito e n'Ele no habita injustia.

Pr. Marcel Alexandre da Silva








O deserto um lugar especial no corao de Deus

O deserto um lugar especial no corao de Deus e, no h um filho Seu que ainda no tenha passa por essa situao. Para entender

o deserto e o seu significado, preciso que nos posicionemos, para que possamos compreender, de fato, qual a importncia e a relevncia que

temos. Mas voc pode se perguntar: quem sou eu? E que importncia tenho?

Voc foi criado imagem e semelhana de Deus e, isso quer dizer que no h nada mais importante nessa vida do que voc; s Deus

mais proeminente do que o homem, porque Ele a essncia de todas as coisas. Os anjos, por exemplo, no tiveram esse privilgio. Foram

criados como seres espirituais especiais para estarem disposio do Altssimo. Porm teve um ser, Satans, que desejou tanto esse direito e,

buscando a posio de ser igual a Deus, tornou-se maldio para sempre. Eu e voc, contudo, somos a imagem e semelhana do Pai. Aleluia!

Outro aspecto significativo o fato de que somos filhos de Deus e ocupamos um lugar distinto no corao desse Pai. Qual o pai que no

deseja o melhor para o seu filho? Todos aqueles que so pais sabem que, ao nascerem os filhos, sua dedicao a eles quase exclusiva. E,

embora os filhos cometam alguns deslizes, alguns erros, jamais deixaro de ser filhos; seus pais, em tempo algum, os abandonaro. Pai pai!

Eles sabem o que o melhor para os seus filhos.

Um dia eu achei que tinha o pior pai do mundo. Um sujeito rude, que ao meu ver era desprovido da capacidade de compreender; um ditador,

um senhor feudal. Eu tinha medo dele e, por muitos anos vivi assim... Quando conheci a Jesus, deparei-me com algo que no gostei: o

mandamento de honrar pai e me. Honrar minha me, tudo bem! Agora, honrar o meu pai... onde estavam os motivos?

Certa vez, aps um longo perodo de orao, encontrei-me com uma irm que Deus havia colocado minha frente como bno. Eu lhe

confidenciei no conseguir amar o meu pai e em prantos passei a narrar para aquela irm alguns fatos. Ela me disse: meu filho, nenhum fato,

jamais, sobrepujar o mandamento de honrar pai e me, ainda que isso v de encontro a toda lgica humana que se estabeleceu em sua vida.

Eu no gostei daquela resposta; achei que a irm no tinha me compreendido... mas, ela sabia muito bem o que estava falando.

Meu pai podia at ser o melhor pai, todavia eu no o via assim devido as amarras que no me deixavam enxergar o bom homem que ele era; s

via o que me interessava. Na verdade, as atitudes de meu pai, por mais violentas que fossem, desejavam imprimir nos filhos o melhor. Mas, s

compreendi isso depois.

Quando cresci, numa busca desesperada por uma resposta, pedi a minha me que me falasse dos meus avs paternos. Ela me disse: seus avs

morreram muito cedo quando o seu pai ainda era uma criana. Esse fato fez com que os irmos mais velhos fizessem uma reunio e, na

ocasio, meu pai no estava. Quando chegou, ningum percebeu sua presena. A conversa era para decidir onde ele ficaria, pois nenhum dos

irmos o queria em casa por ser muito agitado. A opo foi morar com uma tia numa realidade muito diferente da sua, a comear pela casa que

de to pequena no havia espao ao menos para que dormisse. Dessa forma, descansava na cocheira junto aos cavalos...

Lembra que falei daquelas aes duras do meu pai comigo? Eram para me dizer: "eu no quero voc dormindo numa cocheira"; "eu no quero

que meus filhos no tenham um teto para abrig-los". A partir de ento, ele deixou de ser o ltimo homem do planeta Terra, para ser o

primeirssimo da minha vida, pois entendi que ele era espetacular! Aleluia! No h pai que no gere o seu filho em amor. E, se ele no

demonstra amor por voc porque muitas vezes ele no sabe como faz-lo. Ele o ama. A, voc me pergunta: pastor o que tudo isso tem a ver

com deserto? Voc vai entender.

O deserto um lugar de escassez, onde os elementos vitais, como gua e alimento, caractersticas bsicas, quase no existem. Isso no

parece antagnico? Comear a ministrao falando de algo to bom, especial e ter esse significado: escassez? Depende do seu ponto de vista.

S h um deserto que no bom na vida de uma pessoa: o deserto do pecado, da rebelio, do corao distante de Deus; o deserto da quebra

de princpios. Porm, estou falando a filhos e a candidatos a filhos de Deus.

Em Mateus 4:11 lemos a narrativa de Jesus no deserto. O deserto uma marca inerente aos grandes homens de Deus. E, se voc acredita ser

um lder ou algum que recebeu um chamado, um comissionamento da parte de Deus, h de passar por um grande deserto. Esse lugar passar

a ser um lugar especial no seu corao. Pois no h nada de Deus para ns que deixemos de gostar. O que existe, na verdade, uma

ignorncia, um desconhecimento de causa.

Quando Deus chamou Abrao na Babilnia, Ele no se importou com os grandes feitos, nem as riquezas e status que tinha. Deus no alertou a

Abrao que ele seria modo no deserto e o quanto seria difcil para que ele trabalhasse suas economias naquele lugar. Sabe por qu? Deus no

tem uma viso circunstancial; Ele sempre tem em mente o resultado que quer produzir em ns. Quando o Senhor nos chama sempre para algo

maior do que somos, e maior do que temos. Todos tm um chamado de Deus. At voc que pensa: "ser que estou no lugar certo, fazendo a





Deus tem pacincia e quer lhe ensinar e lhe conduzir em todo o tempo para um lugar melhor.

Jamais a palavra de Deus vai nos encontrar em um lugar e vai nos deixar no mesmo lugar ou num lugar pior. Pelo contrrio, quando a palavra

nos encontra, leva-nos a um lugar mais adiante... E, se essa palavra lhe encontrou, no vai deixar voc perecer no meio do caminho; no vai

deixar voc ser humilhado, reduzido pobreza, misria... Deus levar voc para a terra que mana leite e mel, um lugar de glria,

um caminho maior.

Deus s tem pensamentos bons para os seus filhos, a despeito do contexto familiar ou traumas que voc tenha com relao a seus

pais. Ele um Pai perfeito e n'Ele no habita injustia.

Pr. Marcel Alexandre da Silva

Pr. Jess

Cura Interior Guardar Rancor e estourar de Raiva

Uma senhora escreveu para um escritor de um jornal com os sentimentos feridos. Ela tinha sido convidada para jantar na casa do filho pela

primeira vez aps o casamento, e sentou-se esquerda dele, enquanto a me da esposa se sentou sua direita, contrariando as regras da

etiqueta. Ela pretendia nunca mais retornar casa do filho.

Se eu fosse o filho, provavelmente me teria sentido culpado exatamente por essa falha de etiqueta, no porque eu pretendesse insultar minha

me e honrar minha sogra, mas porque ignoro completamente as sutilezas das finezas sociais.

Ser que ns, como cristos, guardamos mgoa contra outras pessoas por negligncias reais ou imaginrias? Se aquela me cumpre a promessa

de nunca mais visitar o filho, haver inimizade entre eles e uma fila de simpatizantes de um lado ou de outro que podem nem saber o que

ocasionou a inimizade.

Dessas pequenas coisas advm as divises e as faces na igreja. Paulo disse que o dio ("inimizades" na Revista e Atualizada) uma obra da

carne. Barnes afirmou o seguinte a respeito da palavra dio em seu comentrio sobre 2 Corntios e Glatas: "No grego, dios, no plural.

Antipatias, falta de amor, produzindo contendas e dissenses" (p. 383).

Esta palavra o oposto de gape (amor). Podemos ter algum entendimento dessa obra da carne quando entendemos o fruto do Esprito que se

lhe ope, o amor, como revela Mateus 22:39, Romanos 3:10 e Mateus 7:12. Amamos o prximo como a ns mesmos quando no causamos mal

a ele e no lhe fazemos nada que ele no quer.

O dio vingativo, retaliatrio, produzindo rancor e mgoa em relao s outras pessoas. Alm de causar dano s outras pessoas, prejudicial

para aquele que o nutre no corao. Torna-o amargurado e o corri por dentro. Praticar essa obra da carne possuir as qualidades que

produzem inimigos. Podemos ter inimigos, mas eles no podem surgir por causa da nossa malfeitoria. Paulo disse: "Se possvel, quanto depender

de vs, tende paz com todos os homens" (Romanos 12:18).

As seitas e as faces brotam das inimizades. Os problemas nas congregaes muitas vezes se atribuem a "conflitos de personalidade". Fico

pensando se no seria melhor dizer "inimizades".

Dizemos que algum estourou quando perde o controle. O ferro de um martelo ou de um machado escapando do cabo pode causar muito

prejuzo (veja Deuteronmio 19:5). Iras significa ira acalorada ou paixo, surtos ou ataques de raiva. Essa obra da carne perigosa para os

cristos como o o cabo solto do machado numa floresta cheia de homens trabalhando.

Nos ataques de raiva, a lngua se solta e as coisas so ditas sem que se possa voltar atrs. Tiago compara a lngua ao fogo, do qual uma s

fasca pode causar um grande incndio (Tiago 3:5-6). Quem se ira com facilidade age tolamente, atia a contenda e transborda na transgresso

(Provrbios 14:17; 29:22). "Cruel o furor, e impetuosa, a ira" (Provrbios 27:4). O presbtero no deve ser rpido em irar-se, nem ser dado a

brigas (1 Timteo 3:3; Tito 1:7).

Algumas pessoas se orgulham de ser irascveis, achando que isso denota resistncia ou fora, mas o escritor de Provrbios afirmou: "Melhor o

longnimo do que o heri da guerra, e o que domina o seu esprito, do que o que toma uma cidade" (Provrbios 16:32). Outros justificam os

seus acessos de raiva dizendo: "Eu sou assim mesmo, nasci desse jeito", passando a culpa para Deus, que os fez, ou para os antepassados de

quem pensam ter herdado esse trao. Mas podemos controlar-nos. Devemos despojar-nos da ira (Colossenses 3:8). No nos seria mandado

fazer algo de que no fssemos capazes.

As obras da carne e o fruto do Esprito no se combinam. No possvel produzirmos o fruto do amor e ao mesmo tempo nutrir inimizades no

corao, e no podemos exercer o domnio prprio, um fruto do Esprito, e ter acessos de raiva; mas o amor, fruto do Esprito, eliminar as

inimizades, e o domnio prprio nos impedir de "estourar".

Os bebs em Cristo que, antes de ser filhos de Deus, eram culpados de inimizades e de iras, podem experimentar problemas com elas. Ns que

j somos crescidos no. J devem ter sido eliminadas. Os cristos jovens devem crescer nisso bem como em outras reas. Antes de relacionar

as obras da carne e o fruto do Esprito, Paulo disse: "Andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne" (Glatas 5:16). A palavra

escondida no corao nos impedir de pecar (Salmos 119:11).

Algum que por um instante fracasse na questo das inimizades e da ira pode encontrar o perdo de Deus por meio do arrependimento, da

confisso e da orao.

Cura Interior As gmeas da morte: Mgoa e Amargura

Muitas vezes a pessoa fica magoada e amargurada com algum, e at com a vida, e no sabe.

Isso porque, muitas vezes, nos sentimos com a obrigao de negarmos para ns mesmos tal realidade em nossa na alma. Sim. Especialmente as

pessoas mais bondosas, e que foram abusadas, se ficam magoadas ou amarguradas, tendem a negar tal sentimento, ainda que ele, pelo peso

das opresses sofridas pela pessoa que sofre essa dor, seja totalmente explicvel.

J os que apenas dizem: Eu estou magoado sim! em geral sofrem menos, e tm mais chance de cura; pois, tudo o que se manifesta luz.

H grande poder de cura no discernimento e na confisso!

Entretanto, os que guardam sob o manto da piedade o fato de estarem amargurados e magoados, em geral, vo adoecendo de amargura pelo

silencio de tais admisses e confisses.

Voc sabe que tem amargura e mgoa no corao quando ouve o nome de certa pessoa e perde o senso de proporo na sua reao em

relao questo a tal pessoa vinculada. Ou, ento, tem amargura e mgoa no corao quando fica sabendo acerca de alguma coisa que um

dia, de outro modo, j magoou a voc, e, por conta disso, perde totalmente o foco do hoje na questo, e responde a ela baseado na sua

acumulao de dores relacionadas coisa em questo.

Casais podem saber se esto magoados e amargurados um com o outro quando iniciam uma conversa sobre certo tema, e, aquilo vai crescendo

sempre baseado no fato de que a pessoa magoada evoca coisas de ontem ou de muitos ontens atrs, a fim de tratar a coisa de agora.

Ento, tudo vira conversa de derrame de lixo guardado!

A mgoa uma hipersensibilidade emocional relacionada a um tema ou pessoa que um dia nos machucou. como uma roncha roxa na alma.

uma machucadura emocional, e que deixa o lugar-tpico super-dodo. Tocou, di.

A amargura, por conseguinte, ainda que seja quase a mesma coisa, mais profunda, posto que mais dinmica. A mgoa passiva. Mas a

amargura ativa, e cresce por si mesma, e deita razes, e se expande, sempre agregando novos elementos de justificativa da amargura a ela

prpria.

A mgoa fruto de trauma. J amargura filha do trauma que se tornou um filete de raiva ou at mesmo de dio.

Nem todo aquele que magoa algum ser visto como inimigo de tal pessoa. Mas aquele que amargura algum, esse com certeza ser tratado

como um inimigo; e receber todos os ataques da milcia emocional do amargurado; o qual viver dedicando muito de sua energia vingana,

ou, no mnimo, vitria sobre o outro.

A amargura venenosa e cresce como um cncer.

Ela cresce se no for combatida de frente. E no cessar de crescer at que destrua o outro e com ele no destrua a si mesma. A amargura

no convertida em arrependimento pela Graa, no cessa nem quando destri o objeto da dela, posto que ela se torna um estado na alma do

amargurado.

O escritor de Hebreus nos diz que uma raiz de amargura pode contaminar todos os vnculos nossa volta.

A amargura de um pode se tornar um esprito em muitos.

Ande com o amargurado sem perceb-lo como tal, e voc se tornar sutilmente como ele.

Por esta razo, quando um casal fica amargurado um com o outro, dificilmente haver cura, a menos que surja uma grande e profunda

conscincia do Evangelho entre eles.

Como diz o provrbio bblico, tem-se que parar com tal processo antes que ele se torne numa rixa. Pois, quando vira rixa, o sentimento

contencioso, fruto da amargura, no cessar at que algum se arrebente.

A amargura um sentimento psicologicamente suicida, em relao a quem o vive; e homicida, em relao a quem se pratica o sentimento

como arma e vingana.

como arma e vingana.

Assim, observe os sintomas.

E mais...

Fique livre disso enquanto voc est a caminho com a pessoa... conforme Jesus ensinou (Mt 5). Pois, depois, voc pode ficar preso no

crcere espiritual que a amargura cria para o amargurado.

Tudo isso apenas para que faamos hoje o exerccio de verificao do estado do nosso prprio corao, a fim de que possamos viver em paz,

e sem adubarmos um cncer em nossas prprias almas.

Nele, que a Verdade,

Cura Interior A Amargura

A) DEFINIO

Sentimento de mal estar, dor moral, angstia, aflio, dissabor, ansiedade acompanhada de opresses, agonia, tristeza que corri. Segundo a

palavra de DEUS ele nos priva e afasta de sua graa (Hb 12.15)

B) CAUSAS

Em geral uma barreira provocada por feridas, ressentimentos e mgoas armazenadas sem perdo, envenenando o ser (esprito alma e

corpo), podendo chegar a uma situao em que algum demnio ir lhe dominar nestas reas.

C) CONSEQNCIAS

ENFERMIDADES FSICAS COMO: problemas nervosos, insnia, dor de cabea, esgotamento, artrite, presso alta palpitao, taquicardia,

lceras e doenas na pele.

CONTAMINAO PELA LNGUA: amargura destilada, pois sua lngua afiada para criticar a tudo e a todos, tornando o que esta a sua

volta desagradvel, provocada mal estar e esprito de rebeldia:

Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe

em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno.

Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano; a lngua, porm, nenhum

dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela,

amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que

estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira

produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tiago 3.6-12

ISOLAMENTO: todos passam a evitar relacionamentos com a pessoa amargurada, devido a suas murmuraes e crticas, e isso causa mais dor

ainda. A pessoa por sua vez, com receio de ser mais ferida, tambm se isola.

Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. Ambas se tornaram

amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Gn 26.35.

CULPA: traz consigo uma acusao constante, a qual aponta ao erro e a falta de perdo. O sentimento de culpa responsabiliza a pessoa pelos

sofrimentos que a aflige. A falta de perdo faz com que se sinta culpado pela ausncia de comunho com as pessoas, o que leva a sensao de

pecado no perdoado por mais que se esforce em fazer coisas boas.

Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de

todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos

que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns.

(IJO 1.9; 7.10)

RELACIONAMENTOS QUEBRADOS: quando algum, por falta de perdo, d lugar amargura, seus relacionamentos sofrem constantes

choques, podendo resultar em separaes definitivas. Os relacionamentos quebrados podem ser:

COM OUTRAS PESSOAS: se algum tem mgoa dos outros, os sintomas so: Ressentimentos, raiva, dio, vingana, retribuio, podendo

chegar ao assassinato (MT 5. 22-24; MT 6.14.15; CL 3.13).

CONSIGO MESMO: quando algum tem mgoa de si mesmo, os sintomas so sentimentos de culpa, de inferioridade, auto-piedade, auto

depreciao, complexos, indignidade, vergonha, dio, podendo levar a atitude extrema de suicdio (RM 8.34; JO 8.10). Enfim, tudo isso leva a

pessoa no conseguir relacionar-se equilibradamente consigo mesma.

COM DEUS: se algum tem mgoa dele, os sintomas so as dvidas, o questionamento, a incredulidade e a rebelio. A pessoa passar a

duvidar da Palavra: no consigo mais crer nela (JO 3.16).

D) O QUE A PALAVRA DE DEUS NOS DIZ

A ferida traz a mgoa, a mgoa traz amargura (estgio mais profundo e danoso da mgoa), a amargura provoca a quebra de relacionamentos

entre os irmos, que traz cegueira espiritual (trevas). No andar em comunho andar em trevas, o que nos resulta em varias conseqncias

(1JO 2.9-11). A cegueira espiritual, que nos impede de agir com sabedoria.

Se estamos em trevas, no vemos a luz da Palavra, o que nos impede de vermos a nos mesmos e tambm os outros como realmente so.

Insensibilidade para com os outros, falta de amor = imaturidade emocional. O crescimento emocional s retomado quando a cura ocorre, e

Insensibilidade para com os outros, falta de amor = imaturidade emocional. O crescimento emocional s retomado quando a cura ocorre, e

esta somente acontece quando assumimos um compromisso em obedecer a palavra de Deus e andar em sua luz, quando reconhecemos que a

mgoa est ali por falta de perdo e pela conseqente perda de comunho.

E) QUEM NO PERDOA

prisioneiro do seu passado - Mt 18.28-30

prisioneiro das pessoas do seu passado - Jo 20.22-23

Pode ser atormentado por demnios Mt. 32-35

F) EXEMPLOS

Caim: matou Abel por causa da ira que cresceu em seu corao,que se transformou em amargura, ele se magoou com DEUS por este no ter

aceitado sua oferta Gn 4.5-8

Noemi: estava amargurada por se sentir sozinha e culpava o Senhor - Rt 1.20

Ana: orou amargurada- 1 SM 1.10

As mulheres de Esa: tornaram-se amargura de esprito para Isaque e Rebeca - Gn 26.35

G) O PERDO NOS TORNA LIVRES EM DEUS

O perdo o caminho para a libertao da amargura - Mt 6.9-15

Perdoar deixar livre, soltar, liberar, despedir, mandar embora, atribuir um favor incondicionalmente aquele que nos feriu. E no considerar o

mal causado; no reter a mgoas ou feridas.

PERDOAR NO ESQUECER, MAS LEMBRAR SEM SENTIR DOR!

O perdo de DEUS o padro para o ser humano. Como DEUS perdoa devemos perdoar.

Mt 18.27; Ef 4.32

Perdo no sentimento, mas uma deciso da vontade e um ato de obedincia a DEUS. A pessoa decide perdoar e o sentimento poder vir

instantaneamente ou depois. DEUS requer de ns a prtica do perdo Mt 6.14-15

Perdoar necessrio para evitar emboscadas de satans 2 Co 2.11.

Perdoar deve ser uma prtica normal a todos os crentes - Ef 4.31-32; Mt 18.22.

H) PASSOS PARA VENCER A AMARGURA

Deixe que o Esprito Santo o dirija, trazendo a lembrana o que precisa ser lembrado.

Escreva em um papel os nomes das pessoas que o ofenderam.

Escreva por escrito os maus especficos que sofreu (ex: rejeio, falta de amor, injustia, abuso fsico, verbal, sexual ou emocional, traio,

descuido).

Enfrente a dor do dio, escrevendo e confessando o que sente contra essas pessoas. No esconda seus sentimentos, eles tambm precisam

ser perdoados, mesmo que reconhec-los lhe cause vergonha.

Reconhea a importncia da cruz. Ela faz com que o perdo seja legal e moralmente correto. Lembre-se que a justia de Deus est na cruz de

Cristo Hb 10.10.

Decida pr fim a situao. Isso significa que voc no levantar no futuro contra seus ofensores informaes sobre o ocorrido. PV 17.9; LC

6.27-28.

Decida perdoar. Perdoar uma crise de vontade, uma deciso consciente de deixar a outra pessoa livre e livrar-se ao mesmo tempo do

passado. Sua responsabilidade a de que ele no esteja mais sujeito a voc. Portanto libere-o, tomando esta deciso agora mesmo, e com o

tempo o sentimento de perdo vir.

Leve sua lista a Deus e ore perdoando essas pessoas e a ofensa. Se seu sentimento for muito forte, pea ajuda a um lder Tg 5.16.

Destrua a lista, pois agora voc esta livre.

No espere que sua deciso de perdoar resulte em grandes mudanas nas outras pessoas, mas ore por elas, para que encontrem a liberdade

do perdo, nem to pouco espere que elas mudem primeiro para depois terem o seu perdo. Lembre-se o perdo deve ser incondicional Mt

5.44; Gl 5.1,13, 14.

Tente compreender as pessoas que voc perdoou. Elas so vtimas do pecado.

Espere resultados positivos de si mesmo.

Agradea a Deus pela lio que aprendeu e pela maturidade que ganhou Rm 8.28-29.

Aceite as suas partes de culpas nas ofensas que sofreu, confesse seu fracasso a Deus e aos demais envolvidos (I Jo 1.9) e reconhea se

algum tem algo contra voc, voc deve ir a esta pessoa e resolver a questo pendente. (Mt 5.23-26).

O perdo fruto de uma deciso consciente e persistente. sempre um processo, que se assemelha a um tratamento homeoptico ou a uma terapia continuada, processual, com resultados colhidos a mdio ou longo prazo. A cura interior uma espcie de fisioterapia para a alma. Leva tempo, exige sacrifcio persistente, provoca algumas dores, precisa ser acompanhada por algum competente. Nenhuma fisioterapia ou terapia similar traz efeitos instantneos. s vezes, parece at que a fisioterapia est aumentando o problema em vez de resolv-lo. Pense especialmente na mentira das solues imediatas. Quando se quer as coisas para ontem, acaba-se aniquilando e abortando o amanh.

O perdo um tratamento a longo prazo, como uma fisioterapia. Leva tempo, exige esforo, di na hora, parece aumentar a ferida, necessita de persistncia, mexe com a rea machucada, incomoda e cansa. Mas cada um desses atos uma gota divina para a libertao de nosso corao aprisionado na mgoa do ressentimento. O primeiro passo para receber essas gotas divinas em nosso corao reconhecer que temos feridas interiores. O segundo passo decidir pelo perdo, optar por ele, como nica sada, como a nica possibilidade de cura e libertao.

O perdo uma deciso da vontade e no um desejo das emoes. Em conseqncia dessa verdade, no podemos olhar para o perdo com um critrio tico de justia ou injustia. Do ponto de vista humano, o perdo sempre injusto, j que se supe passar por cima da ofensa recebida e revel-la.Esse processo requer humildade, mansido, maturidade e autocontrole espiritual. Muitas vezes, em nome da justia, abre-se espao para a vingana. Se a justia pagar na mesma moeda, o perdo ser sempre injusto.

Quando buscamos solues imediatas para nossos problemas, a vingana tem sabor de vitria e de justia. A vingana uma forma de compensao. E no se exige grande esforo para se vingar de algum; ao passo que, para perdoar, preciso autodomnio, persistncia e, sobretudo, humildade ativa.

O perdo, aparentemente injusto, o nico ato que nos permite reconstruir um relacionamento. Alm disso, o perdo nos possibilita amar as outras pessoas e nos relacionar bem com elas. E a vingana nos tolhe porque nos deixa sempre com um p atrs. A vingana nos aprisiona em ns mesmos.

Compreendendo alguns aspectos do perdo

Dicionrio - per.do.ar: v. 1. Tr. ind. e intr. Conceder perdo a. 2. Tr. dir. Absorver, remitir (culpa, dvida, pena etc.); desculpar. 3. Pron. Poupar-se

Texto: Mt 18 21-35

(Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm.(Efsios 4:32) - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo.

1. O que no o perdo

1.1 Perdoar esquecer"A mente humana capaz de registrar 800 recordaes por segundo durante 75 cinco anos sem falhar""Por isso necessrio fazer-se distino entre esquecimento emocional e mental. Lembrar da ofensa de tal modo que ela continue a afetar o relacionamento emocional no perdoar." (Hebreus 8:12) - Porque serei misericordioso para com suas iniqidades, E de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais.

1.2 Perdo no sentimento(Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm."Perdo um ato de f baseado na ordem de Deus"

1.3 Perdoar no voltar ao passadoSempre que voltamos a pensar no que aconteceu, continuamos alimentando um ressentimento, uma amargura. Trazer o passado de volta uma fora destrutiva porque:

1.3.1 No h nada que se possa fazer para mudar algo que j aconteceu.

1.3.2 Guardar a culpa tira nossa energia de viver(Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja transgresso perdoada, e cujo pecado coberto.(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano.(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia.(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio. (Sel.)(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)

1.3.3 No desligar do passadoe prosseguir tentando fingir que nada aconteceu, falta de entendimento sobre o perdo de Deus em nossas vidas. H pessoas que esto sendo destrudas pelo passado.

1.4 Perdo sem exignciasPerdo no exigir mudanas, por parte da outra pessoa, antes de nosso perdo.Jesus perdoou mesmo sabendo de antemo que seria humilhado e ferido por ns.(Lucas 6:31) - E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira lhes fazei vs, tambm."Quando exigimos mudanas na vida de outra pessoa, nos colocamos no papel de juiz".

2. O que o perdo

2.1 A dificuldade do perdoCreio que umas das coisas mais difceis da vida crist perdoar, especialmente quando fomos profundamente feridos.Mas mesmo assim isto que Deus quer.Voc j meditou atentamente no quando custou para Deus perdoar a voc e a mim? Custou a vida de seu nico filho! Que alto preo!Perdoar vai custar seu orgulho. no exigir seus direitos. no vingar. Na realidade, deixar a pessoa livre, nada devendo. no querer que a pessoa pague pelo seu pecado.

2.2 Perdo e ao. dar amor quando ela espera dio. dar compreenso quando espera raiva, vingana. recusar buscar sua prpria vontade. Para que haja esta reao preciso tempo, preciso que o Esprito Santo faa uma obra de restaurao no corao e nos preencha das graas de nosso maravilhoso Deus

2.3 Perdoar substituir(II Corintios 5:21) - quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. (Jesus substituiu literalmente, toda nossa transgresso para que fossemos feitos justia de Deus e no nossa)

Concluso:

Deus quer que fosse perdoe quem o feriu. (Efsios 4:32) - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm;

Deus no permitir que isso o destrua, bem como seu potencial, seus dons, suas habilidades e sua vida. Isto se voc responder positivamente e obedientemente ao ato de perdoar;

O Senhor capaz de usar algo muito triste do nosso passado para gloria Dele. Ele capaz de transformar tudo que ocorreu, de maneira que redunde em bem para nossa vida, para o outro e para qualquer pessoa envolvida;

As conseqncias de no perdoar sero desastrosas; (Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja transgresso perdoada, e cujo pecado coberto.

(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano.(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia.(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio. (Sel.)(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)

Texto:Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Respondeu-lhe Jesus:No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete.(Mateus 18.21-35)

Se voc est fazendo as contas para saber quantas vezes deve perdoar algum, melhor parar. Pedro estava sendo muito generoso ao sugerir que estaria disposto a perdoar algum at sete vezes. Contudo, Pedro entende o perdo a partir da perspectiva da lei. Pedro est pedindo uma lei a Jesus: Senhor, estabelea um critrio para o perdo. Jesus ento conta a parbola do credor incompassvel para explicar a Pedro como o perdo pode ser entendido a partir da perspectiva da graa. (Mateus 18. 23-35).Em nossa vida sempre seremos atingidos, magoados e decepcionados.A questo, portanto, no como passar pela vida e no sermos vtimas do dio, mas se vamos ret-lo ou liberar o perdo.A parbola que Jesus nos conta traz lies prticas para entendermos o perdo.

1) QUEM NO COMPREENDE O PERDO QUE DEUS CONCEDE, NUNCA APRENDER A PERDOAR.

A parbola nos conta sobre um homem que fora perdoado de uma dvida impagvel, mas no conseguiu perdoar uma dvida insignificante. Quando lemos o texto, somos tomados de um sentimento de insatisfao em relao atitude desteCREDOR INCOMPASSVEL. "Como algum que sendo perdoado de uma dvida de 2 milhes de dlares pode ser to mesquinho e mandar para cadeia algum que lhe deve to somente 100 reais?".Ao lermos a parbola percebemos que este homem foi perdoado, mas ele no entendeu o perdo. No momento que ele chega diante do rei no pede misericrdia, e, sim, justia. Ele diz:TENHA PACINCIA COMIGO E TE PAGAREI TUDO. Quem acha que seus mritos podem comprar o perdo de Deus sempre exigir que outros comprem tambm o seu perdo. No h lugar para misericrdia quando no nos reconhecemos incapazes de saldar a dvida. Quem no compreende que o perdo de Deus fruto de sua misericrdia, e no pela retido dos meus atos, nunca ir perdoar aos outros de forma genuna.

2) O QUE DE GRAA RECEBEMOS, DE GRAA DEVEMOS DAR!

A chave para o verdadeiro perdo deixar de focalizar o que outros nos fizeram, e comear ento a olhar para aquilo que Deus fez e faz por ns.Diante da atitude do credor incompassvel em no perdoar a pequena divida de seu conservo, o rei, que o havia perdoado da dvida impagvel, disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tambm eu me compadeci de ti? (Mt. 18.32-33).O perdo que gratuitamente recebemos de Deus, gratuitamente somos desafiados a liberar aos outros.Somos vtimas de amigos que quebram suas promessas, de patres que no mantm suas decises, somos enganados pelas palavras doces, mas que escondem o veneno amargo do egosmo, somos rejeitados, maltratados... Antes, contudo, de irmos desforra precisamos ser honestos e reconhecer que tambm falhamos com as outras pessoas; e no somente isto: falhamos com Deus! E como o Senhor nos trata? Se confessarmos nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (1Joo 1.9)

3) QUEM NO LIBERA O PERDO TORNA-SE VTIMA DO PRPRIO DIO

A parbola termina com o veredicto do rei em relao atitude do credor incompassvel: E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos torturadores, at que lhe pagasse toda a dvida.A maior tortura que aquele que no libera perdo pode sofrer tornar-se vtima do prprio dio. Aquele que retm o dio ao invs de liberar perdo acaba se tornando prisioneiro da raiva, da culpa, da vingana e melancolia.

SENHOR, AT QUANTAS VEZES MEU IRMO PECAR CONTRA MIM, QUE EU LHE PERDOE?.DEPENDE, PEDRO! SE VOC QUISER USAR A LEI, PELA LEI VOC TAMBM SER JULGADO. MAS SE VOC USAR DA GRAA QUE DEUS LHE CONCEDE, PELA GRAA QUE SER JULGADO. A DECISO DE PERDOAR SUA, PEDRO. VOC PODE RETER O DIO, ESPERANDO JUSTIA, OU LIBERAR GRATUITAMENTE O PERDO, POR ENTENDER QUE FOI PELA GRAA QUE VOC FOI PERDOADO PELO PAI. MAS SE LEMBRE PEDRO: COMO VOC LIDA COM OS OUTROS, RETENDO O DIO OU LIBERANDO PERDO, QUE VAI MANIFESTAR COMO VOC COMPREENDE SUA RELAO COM DEUS E COMO VOC ESPERA QUE DEUS TRATE SUAS PRPRIAS FALHAS.Muitas vezes a pessoa fica magoada e amargurada com algum, e at com a vida, e no sabe.

Isso porque, muitas vezes, nos sentimos com a obrigao de negarmos para ns mesmos tal realidade em nossa na alma. Sim. Especialmente as pessoas mais bondosas, e que foram abusadas, se ficam magoadas ou amarguradas, tendem a negar tal sentimento, ainda que ele, pelo peso das opresses sofridas pela pessoa que sofre essa dor, seja totalmente explicvel.

J os que apenas dizem: Eu estou magoado sim! em geral sofrem menos, e tm mais chance de cura; pois, tudo o que se manifesta luz.

H grande poder de cura no discernimento e na confisso!

Entretanto, os que guardam sob o manto da piedade o fato de estarem amargurados e magoados, em geral, vo adoecendo de amargura pelo silencio de tais admisses e confisses.

Voc sabe que tem amargura e mgoa no corao quando ouve o nome de certa pessoa e perde o senso de proporo na sua reao em relao questo a tal pessoa vinculada. Ou, ento, tem amargura e mgoa no corao quando fica sabendo acerca de alguma coisa que um dia, de outro modo, j magoou a voc, e, por conta disso, perde totalmente o foco do hoje na questo, e responde a ela baseado na sua acumulao de dores relacionadas coisa em questo.

Casais podem saber se esto magoados e amargurados um com o outro quando iniciam uma conversa sobre certo tema, e, aquilo vai crescendo sempre baseado no fato de que a pessoa magoada evoca coisas de ontem ou de muitos ontens atrs, a fim de tratar a coisa de agora.

Ento, tudo vira conversa de derrame de lixo guardado!

A mgoa uma hipersensibilidade emocional relacionada a um tema ou pessoa que um dia nos machucou. como uma roncha roxa na alma. uma machucadura emocional, e que deixa o lugar-tpico super-dodo. Tocou, di.

A amargura, por conseguinte, ainda que seja quase a mesma coisa, mais profunda, posto que mais dinmica. A mgoa passiva. Mas a amargura ativa, e cresce por si mesma, e deita razes, e se expande, sempre agregando novos elementos de justificativa da amargura a ela prpria.

A mgoa fruto de trauma. J amargura filha do trauma que se tornou um filete de raiva ou at mesmo de dio.

Nem todo aquele que magoa algum ser visto como inimigo de tal pessoa. Mas aquele que amargura algum, esse com certeza ser tratado como um inimigo; e receber todos os ataques da milcia emocional do amargurado; o qual viver dedicando muito de sua energia vingana, ou, no mnimo, vitria sobre o outro.

A amargura venenosa e cresce como um cncer.Ela cresce se no for combatida de frente. E no cessar de crescer at que destrua o outro e com ele no destrua a si mesma. A amargura no convertida em arrependimento pela Graa, no cessa nem quando destri o objeto da dela, posto que ela se torna um estado na alma do amargurado.

O escritor de Hebreus nos diz que uma raiz de amargura pode contaminar todos os vnculos nossa volta.

A amargura de um pode se tornar um esprito em muitos.

Ande com o amargurado sem perceb-lo como tal, e voc se tornar sutilmente como ele.

Por esta razo, quando um casal fica amargurado um com o outro, dificilmente haver cura, a menos que surja uma grande e profunda conscincia do Evangelho entre eles.

Como diz o provrbio bblico, tem-se que parar com tal processo antes que ele se torne numa rixa. Pois, quando vira rixa, o sentimento contencioso, fruto da amargura, no cessar at que algum se arrebente.

A amargura um sentimento psicologicamente suicida, em relao a quem o vive; e homicida, em relao a quem se pratica o sentimento como arma e vingana.

Assim, observe os sintomas.

E mais...

Fique livre disso enquanto voc est a caminho com a pessoa... conforme Jesus ensinou (Mt 5). Pois, depois, voc pode ficar preso no crcere espiritual que a amargura cria para o amargurado.

Tudo isso apenas para que faamos hoje o exerccio de verificao do estado do nosso prprio corao, a fim de que possamos viver em paz, e sem adubarmos um cncer em nossas prprias almas.

Nele, que a Verdade,

por Cio Fbio

A Amargura

A) DEFINIOSentimento de mal estar, dor moral, angstia, aflio, dissabor, ansiedade acompanhada de opresses, agonia, tristeza que corri. Segundo a palavra de DEUS ele nos priva e afasta de sua graa (Hb 12.15)

B) CAUSASEm geral uma barreira provocada por feridas, ressentimentos e mgoas armazenadas sem perdo, envenenando o ser (esprito alma e corpo), podendo chegar a uma situao em que algum demnio ir lhe dominar nestas reas.

C) CONSEQNCIAS

ENFERMIDADES FSICAS COMO: problemas nervosos, insnia, dor de cabea, esgotamento, artrite, presso alta palpitao, taquicardia, lceras e doenas na pele.

CONTAMINAO PELA LNGUA:amargura destilada, pois sua lngua afiada para criticar a tudo e a todos, tornando o que esta a sua volta desagradvel, provocada mal estar e esprito de rebeldia:Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno.Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tiago 3.6-12

ISOLAMENTO: todos passam a evitar relacionamentos com a pessoa amargurada, devido a suas murmuraes e crticas, e isso causa mais dor ainda. A pessoa por sua vez, com receio de ser mais ferida, tambm se isola.Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. Ambas se tornaram amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Gn 26.35.

CULPA:traz consigo uma acusao constante, a qual aponta ao erro e a falta de perdo. O sentimento de culpa responsabiliza a pessoa pelos sofrimentos que a aflige. A falta de perdo faz com que se sinta culpado pela ausncia de comunho com as pessoas, o que leva a sensao de pecado no perdoado por mais que se esforce em fazer coisas boas.Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns.(IJO 1.9; 7.10)

RELACIONAMENTOS QUEBRADOS: quando algum, por falta de perdo, d lugar amargura, seus relacionamentos sofrem constantes choques, podendo resultar em separaes definitivas. Os relacionamentos quebrados podem ser:

COM OUTRAS PESSOAS: se algum tem mgoa dos outros, os sintomas so: Ressentimentos, raiva, dio, vingana, retribuio, podendo chegar ao assassinato (MT 5. 22-24; MT 6.14.15; CL 3.13).

CONSIGO MESMO: quando algum tem mgoa de si mesmo, os sintomas so sentimentos de culpa, de inferioridade, auto-piedade, auto depreciao, complexos, indignidade, vergonha, dio, podendo levar a atitude extrema de suicdio (RM 8.34; JO 8.10). Enfim, tudo isso leva a pessoa no conseguir relacionar-se equilibradamente consigo mesma.

COM DEUS: se algum tem mgoa dele, os sintomas so as dvidas, o questionamento, a incredulidade e a rebelio. A pessoa passar a duvidar da Palavra: no consigo mais crer nela (JO 3.16).

D) O QUE A PALAVRA DE DEUS NOS DIZA ferida traz a mgoa, a mgoa traz amargura (estgio mais profundo e danoso da mgoa), a amargura provoca a quebra de relacionamentos entre os irmos, que traz cegueira espiritual (trevas). No andar em comunho andar em trevas, o que nos resulta em varias conseqncias (1JO 2.9-11). A cegueira espiritual, que nos impede de agir com sabedoria.Se estamos em trevas, no vemos a luz da Palavra, o que nos impede de vermos a nos mesmos e tambm os outros como realmente so.Insensibilidade para com os outros, falta de amor = imaturidade emocional. O crescimento emocional s retomado quando a cura ocorre, e esta somente acontece quando assumimos um compromisso em obedecer a palavra de Deus e andar em sua luz, quando reconhecemos que a mgoa est ali por falta de perdo e pela conseqente perda de comunho.

E) QUEM NO PERDOA prisioneiro do seu passado - Mt 18.28-30 prisioneiro das pessoas do seu passado - Jo 20.22-23Pode ser atormentado por demnios Mt. 32-35

F) EXEMPLOSCaim: matou Abel por causa da ira que cresceu em seu corao,que se transformou em amargura, ele se magoou com DEUS por este no ter aceitado sua oferta Gn 4.5-8Noemi: estava amargurada por se sentir sozinha e culpava o Senhor - Rt 1.20Ana: orou amargurada- 1 SM 1.10As mulheres de Esa: tornaram-se amargura de esprito para Isaque e Rebeca - Gn 26.35

G) O PERDO NOS TORNA LIVRES EM DEUSO perdo o caminho para a libertao da amargura - Mt 6.9-15Perdoar deixar livre, soltar, liberar, despedir, mandar embora, atribuir um favor incondicionalmente aquele que nos feriu. E no considerar o mal causado; no reter a mgoas ou feridas.

PERDOAR NO ESQUECER, MAS LEMBRAR SEM SENTIR DOR!O perdo de DEUS o padro para o ser humano. Como DEUS perdoa devemos perdoar.Mt 18.27; Ef 4.32

Perdo no sentimento, mas uma deciso da vontade e um ato de obedincia a DEUS. A pessoa decide perdoar e o sentimento poder vir instantaneamente ou depois. DEUS requer de ns a prtica do perdo Mt 6.14-15

Perdoar necessrio para evitar emboscadas de satans 2 Co 2.11.Perdoar deve ser uma prtica normal a todos os crentes - Ef 4.31-32; Mt 18.22.

H) PASSOS PARA VENCER A AMARGURA Deixe que o Esprito Santo o dirija, trazendo a lembrana o que precisa ser lembrado. Escreva em um papel os nomes das pessoas que o ofenderam. Escreva por escrito os maus especficos que sofreu (ex: rejeio, falta de amor, injustia, abuso fsico, verbal, sexual ou emocional, traio, descuido). Enfrente a dor do dio, escrevendo e confessando o que sente contra essas pessoas. No esconda seus sentimentos, eles tambm precisam ser perdoados, mesmo que reconhec-los lhe cause vergonha. Reconhea a importncia da cruz. Ela faz com que o perdo seja legal e moralmente correto. Lembre-se que a justia de Deus est na cruz de Cristo Hb 10.10. Decida pr fim a situao. Isso significa que voc no levantar no futuro contra seus ofensores informaes sobre o ocorrido. PV 17.9; LC 6.27-28. Decida perdoar. Perdoar uma crise de vontade, uma deciso consciente de deixar a outra pessoa livre e livrar-se ao mesmo tempo do passado. Sua responsabilidade a de que ele no esteja mais sujeito a voc. Portanto libere-o, tomando esta deciso agora mesmo, e com o tempo o sentimento de perdo vir. Leve sua lista a Deus e ore perdoando essas pessoas e a ofensa. Se seu sentimento for muito forte, pea ajuda a um lder Tg 5.16. Destrua a lista, pois agora voc esta livre. No espere que sua deciso de perdoar resulte em grandes mudanas nas outras pessoas, mas ore por elas, para que encontrem a liberdade do perdo, nem to pouco espere que elas mudem primeiro para depois terem o seu perdo. Lembre-se o perdo deve ser incondicional Mt 5.44; Gl 5.1,13, 14. Tente compreender as pessoas que voc perdoou. Elas so vtimas do pecado. Espere resultados positivos de si mesmo. Agradea a Deus pela lio que aprendeu e pela maturidade que ganhou Rm 8.28-29. Aceite as suas partes de culpas nas ofensas que sofreu, confesse seu fracasso a Deus e aos demais envolvidos (I Jo 1.9) e reconhea se algum tem algo contra voc, voc deve ir a esta pessoa e resolver a questo pendente. (Mt 5.23-26).

O Veneno da Amargura

Aamargura um veneno que pode se desenvolver e crescer dentro de uma pessoa at quase despercebida por ela mesma. Acredito que seja uma ferramenta que Satans usa como armadilha para apanhar at mesmo aqueles que tm trabalhado arduamente para livrar suas vidas de muitos outros pecados. O apstolo Pedro falou da amargura como um veneno quando repreendeu o ex-feiticeiro. Ele disse: pois vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade (Atos 8:23).

A condio de Simo no era exclusiva dele. Nenhum de ns est imune a seu veneno. Esposos so advertidos a no tratar suas esposas com amargura (Colossenses 3:19). Ainda que o escritor inspirado no mencione especificamente a possibilidade, eu no tenho dvida de que as esposas podem desenvolver amargura para com seus esposos. Certamente, se um pai deixa de atender s instrues do apstolo para evitar desencorajar seus filhos, provocando-os ira (Colossenses 3:21), eles provavelmente desenvolvero amargura para com ele.

Os pregadores so timos candidatos para esta condio venenosa. Ainda que a maioria dos pregadores seja bem tratado pelos outros irmos, ocasionalmente no o so. Expectativas excessivas do pregador ou de sua famlia podem causar ressentimento que, se ele no for cuidadoso, conduzir amargura. Ou um pregador poder esperar que seus irmos vivam de acordo com suas expectativas, e quando no o fazem, ele fica desencorajado. Muitos homens capazes tm perdido sua influncia, alguns at mesmo perdendo a f, depois de serem vencidos pela amargura para com seus irmos.

Os idosos (e aqueles que esto se aproximando da velhice) parecem ser especialmente suscetveis amargura. Talvez a perda de energia, capacidades diminudas, problemas de sade e a percepo (real ou imaginria) de que a gerao mais jovem no nos aprecia abram a porta para a amargura.

Amargura a propriedade ou caracterstica de severo, de spero, de intransigente (Dicionrio Houaiss). Ela pode ser provocada por um nmero de circunstncias, inclusive: desencorajamento, desesperana, inveja e cime.

O Novo Testamento tem vrias coisas a dizer sobre esta atitude:

1. Ela precisa ser afastada(Efsios 4:25-32). O apstolo Paulo lista-a entre muitos outros pecados, e entre aqueles que entristecem o Esprito Santo.

2. ligada a maldio(Romanos 3:9-18). Cristos que nunca amaldioariam verbalmente podem ser culpados de maldio virtual por sua demonstrao de amargura. Isto pode ser apenas em pensamento mas, se no for reprimido, afinal se manifestar em aspereza.

3. um veneno espiritual(Atos 8:18-23). Como j foi notado, a Simo que ao se tornar cristo tinha se arrependido de sua feitiaria foi dito que sua amargura era seu veneno que o tinha amarrado pela iniqidade. Subitamente, sem a ateno das massas, talvez ele tenha ficado ciumento do poder dos apstolos para conceder o Esprito Santo pela imposio de suas mos.

4. Ela pode brotar despercebida(Hebreus 12:12-17). Leia estes versculos e note como o escritor de Hebreus nos conta que precisamos estar atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe... (12:15). Se no for reprimida ela pode apoderar-se de ns to poderosamente que, como Esa, poderemos no encontrar lugar para o arrependimento, mesmo se o quisermos.

uma coisa identificar um problema, e outra prover um remdio. Aplicando as Escrituras, eu acredito que podemos vencer este vilo em duas frentes. Primeiro, poderemos ajudar a preveni-lo em outros evitando o que o promove. Por exemplo, a amargura de um esposo pode ser diminuda pelas atitudes e comportamento da esposa (Efsios 5:25, 28, 33). A amargura dos pais pode ser minimizada se os filhos obedecerem (Efsios 6:1-3) e menos provvel que os filhos se tornem amargurados se os pais ouvirem a Deus (Efsios 6:4; Colossenses 3:21).

Todos os cristos devero fazer um esforo combinado para no serem desencorajamento para outros. Os cristos mais jovens, no seu entusiasmo e zelo, precisam no deixar a gerao mais velha par

pregação a amargura

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