pré modernismo – aula 01
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"Era um lugar sagrado, cingido de montanhas, onde não penetraria a
ação do governo maldito" (p. 35).
"A urbs monstruosa, de barro, definia bem a civitas sinistra do erro. O
novo povoado surgia, dentro de algumas semanas já feito ruínas.
Nascia velho. Visto de longe, desdobrado pelo cômoros, atulhando as
canhadas, cobrindo área enorme, truncado nas quebradas, revolto nos
pendores - tinha o aspecto perfeito de uma cidade cujo solo houvesse
sido sacudido e brutalmente dobrado por um terremoto" (p. 136).
"Não se distinguiam as ruas. Substituía-as dédalo desesperador de
becos estreitíssimos, mal separando o baralhamento caótico dos
casebres feitos ao acaso, testadas volvidas para todos os pontos,
cumeeiras orientando-se para todos os rumos, como se tudo aquilo
fosse construído, febrilmente, numa noite, por uma multidão de loucos
..." (p. 138).
"[os casebres] Cobertas de camadas espessas de vinte centímetros
de barro, sobre ramos de iço, lembravam as choupanas dos gauleses
de César. Traiam a fase transitória entre a caverna primitiva e a casa.
(...). O mesmo desconforto e, sobretudo, a mesma pobreza
repugnante, traduzindo de certo modo, mais do que a miséria do
homem, a decrepitude da raça." (p. 138).
Releia o trecho, observando os adjetivos.
1. O que os adjetivos sugerem a respeito das
casas de Canudos?
2. No fim desse parágrafo, o narrador conclui
que aquelas casas traduziam “mais do que
a miséria do homem, a decrepitude da
raça”. Que relação há entre essa conclusão
e a comparação entre as casas romanas e
as habitações dos fiéis?
"Na falta de uma irmandade de sangue, a consanguinidade moral
dera-lhe a forma exata de um clã , em que as leis era o arbítrio do
chefe e a justiça as suas decisões irrevogáveis. Canudos
estereotipava o fácies dúbio dos primeiros agrupamentos bárbaros.
O sertanejo simples transmudava-se penetrando-o, no fanático
destemeroso e bruto. Absorvia-o a psicose coletiva. E adotava, ao
cabo, o nome até então consagrado aos turbulentos de feira, aos
valentões de refregas eleitorais e saqueadores de cidades -
jagunços." (p. 141).
"Os jagunços errantes ali armavam (em Canudos) pela derradeira
vez as tendas, na romaria miraculosa para os céus ..." (p. 142).
"A nossa civilização de empréstimo arregimentava, como sempre o
fez, o banditismo sertanejo." (p. 145).
“Vinham [as caravanas de fiéis] de todos os pontos, carregando os
haveres todos; e, transpostas as últimas voltas do caminho,
quando divisavam o campanário humilde da antiga Capela, caíam
genuflexos sobre o chão aspérrimo. Estava atingido o termo da
romagem. Estavam salvos da pavorosa hecatombe, que
vaticinavam as profecias do evangelizador. Pisavam, afinal, a terra
da promissão – Canaã sagrada, que o Bom Jesus isolara do resto
Depois de descrever o povoado, o
narrador volta-se para as pessoas. Que
motivação elas tinham para ir até o
povoado e ali ficar?
a) Transcreva o trecho que comprove sua
resposta.
b) “Vinham de todos os pontos, carregando os
haveres todos”. Essa frase oferece uma
importante pista sobre a condição social dos
fiéis que mudam para Canudos. Que
condição é essa?
Que explicação o texto dá para o fato de,
mesmo chegando “estropiados”, os
romeiros estarem felizes?
Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha nasceu no dia 20 de
janeiro de 1866, em Cantagalo (RJ).
Passou sua infância no Rio de Janeiro, mais precisamente
em Teresópolis e São Fidélis, onde foi criado por tias, pois era órfão.
Após alguns anos, ingressou na Escola Militar, da qual foi expulso
por suas idéias republicanas que o levaram a desacatar o Ministro
de Guerra, em 1888.
Contudo, com a proclamação da República, o
autor voltou à Escola Superior de Guerra e
formou-se em Engenharia Militar e Ciências
Naturais. Porém, Euclides da Cunha começou a
contestar as decisões republicanas e resolveu
desligar-se totalmente da carreira militar.
Em 1897, quando mudou-se do Rio
para São Paulo, passou a fazer a cobertura da
revolta de Canudos para o jornal O Estado de
S. Paulo. A experiência como jornalista no
nordeste resultou na obra mais conhecida do
escritor: Os sertões.
A esposa de Euclides, conhecida como Anna de Assis, veio a tornar-se
amante de um jovem cadete 17 anos mais novo do que ela chamado
Dilermando de Assis. Ainda casada com Euclides, teve dois filhos de
Dilermando. Um deles morreu ainda bebê. O outro filho era chamado por
Euclides de "a espiga de milho no meio do cafezal", por ser o único louro
numa família de morenos. Aparentemente, Euclides aceitou como seu esse
menino louro.
A traição de Anna desencadeou uma tragédia em 1909, ao que Euclides
entrou armado na casa de Dilermando dizendo-se disposto a matar ou
morrer. Dilermando reagiu e matou Euclides, mas foi absolvido pela justiça
militar ao ser julgado. Entretanto, até hoje o episódio permanece em
discussão. Dilermando mais tarde casou-se com Anna. O casamento durou