por que preciso batizar o meu filho quando criança_padre paulo ricardo

8/18/2019 Por Que Preciso Batizar o Meu Filho Quando Criança_padre Paulo Ricardo

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25/12/2015 Por que preciso batizar o meu filho quando criança?

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4. Por que preciso batizar o meu filho quando criança?


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A morte, a miséria, a opressão e a inclinação que todos os homens têm para o mal estão fora da

compreensão humana, a não ser que sejam lidos como consequências do pecado de Adão (original).

Elas são transmitidas a todos os homens sem distinção. Por causa dessa "certeza da fé, a Igreja

ministra o batismo para a remissão dos pecados mesmo às crianças que não cometeram pecado

pessoal." (CIC 403). A fim de clarear ainda mais o tema, não deixando margem para qualquer dúvida,

o Catecismo continua ensinando:

Por nascerem com uma natureza humana decaída e manchada pelo pecado original,

também as crianças precisam do novo nascimento no Batismo, a fim de serem

libertadas do poder das trevas e serem transferidas para o domínio da liberdade dos

filhos de Deus, para a qual todos os homens são chamados. A gratuidade pura da

graça da salvação é particularmente manifesta no Batismo das crianças. A Igreja e os

pais privariam então a criança da graça inestimável de tornar-se Filho de Deus se nãolhe conferissem o Batismo pouco depois do nascimento. (CIC 1250)

A Igreja Católica não é a religião de um livro, mas de uma Pessoa real, concreta: Jesus Cristo, o qual

permanece vivo ao longo destes dois mil anos em sua Igreja, que é embasada também na Tradição e

no Magistério. Desta forma, "a prática de batizar as crianças é uma tradição imemorial da Igreja. É

atestada explicitamente desde o século II. Mas é bem possível que desde o início da pregação

apostólica, quando ‘casas’ inteiras receberam o Batismo, também se tenha batizado as crianças" (CIC

1252), é o que continua ensinando o Catecismo da Igreja Católica.

O Batismo é o sacramento da iniciação cristã. Em 20 de outubro de 1980, o Papa João Paulo II

publicou a Instrução da Congregação da Doutrina da Fé Pastoralis Actio, justamente sobre o batismo

de crianças. Eis:


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As palavras... faladas por Jesus a Nicodemos, a Igreja sempre as entendeu assim: ‘as

crianças não devem ser privadas do batismo’. Essas palavras têm, com efeito, uma

forma tão geral e absoluta que os Padres as retiveram para estabelecer as

necessidades do batismo, e o Magistério as aplicou expressamente ao batismo das

crianças: também para elas , este sacramento é a entrada no povo de Deus e a porta

da salvação pessoal.

Por isso, mediante sua doutrina e práxis, a Igreja mostrou que não conhece outro

meio senão o batismo para assegurar às crianças a entrada na eterna bem-

aventurança...

Que as crianças ainda não podem pessoalmente professar sua fé não impede que a

Igreja lhes confira este sacramento, porque é na própria fé da Igreja que ela as batiza.

Muito importa lembrar, antes de tudo que o batismo das crianças deve ser

considerado uma incumbência grave. As perguntas que dela surgem para os pastores

podem ser resolvidas somente com uma atenção fiel à doutrina e à prática constante

da Igreja.

Concretamente, a pastoral do batismo das crianças deverá inspirar-se em dois

grandes princípios:

1- O batismo, necessário para a salvação, é sinal e instrumento do amor da parte de

Deus, que nos liberta do pecado original e comunica a participação na vida divina: por

si, o dom destes bens às crianças não deve ser adiado.

2- É preciso providenciar garantias para que este dom possa desenvolver-se

mediante uma verdadeira educação da fé e da vida cristã, de modo que o sacramento


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alcance sua ‘verdade’ total. Estas garantias normalmente são proporcionadas pelos

pais ou por parentes, ainda que sejam possíveis diversos modos de supri-las na

comunidade cristã. Mas se estas garantias não são sérias, poderá haver uma razão

para adiar o sacramento; se as garantias são certamente nulas, recuse-se o

sacramento." (DH 4670-4674)

Os sacramentos são "sinais sensíveis (palavras e ações), acessíveis à humanidade atual". Eles

"realizam eficazmente a graça que significam em virtude da ação de Cristo e pelo poder do Espírito

Santo" (CIC 1084). Ora, o batismo é um sacramento e como tal, imprime um caráter indelével, uma

marca em quem o recebe. O Código de Direito Canônico em uníssono com a Igreja, o define como:

Cân. 849: O batismo, porta dos sacramentos, necessário na realidade ou ao menosem desejo para a salvação, e pelo qual os homens se libertam do pecado, se

regeneram tornando-se filhos de Deus e se incorporam à Igreja, configurados com

Cristo mediante caráter indelével, só se administra validamente através da ablução

com água verdadeira, usando-se a devida fórmula das palavras.

Cân. 851: A celebração do batismo deve ser devidamente preparada:

2° - os pais da criança a ser batizada, e também os que vão assumir o encargo depadrinhos, sejam convenientemente instruídos sobre o significado desse sacramento

e as obrigações dele decorrentes; o pároco, por si ou por outros, cuide que os pais

sejam devidamente instruídos por meio de exortações pastorais, e também mediante

a oração comunitária reunindo mais famílias e, quando possível, visitando-as."


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Deste modo, a Igreja, que é mãe e mestra da verdade, entende a importância do sacramento do

Batismo para a salvação da pessoa e procura garantir os meios necessários para que ele aconteça

efetivamente, mesmo que ainda não se entenda a profundidade do que está ocorrendo, o que se dará

numa etapa posterior, com a catequese.

Aqueles que não for am batizados, ainda que sejam bebês, encontram-se sob o poder do Inimigo e

fora da graça de Deus. A Igreja não poderia deixar de oferecer e ministrar o remédio - o Batismo - aeles garantindo que possam ser contados entre o número dos filhos de Deus.

Os protestantes sempre querem saber onde está a determinação do Batismo das crianças na Bíblia,

para eles, o batismo é apenas um símbolo, não muda nada e não arranca a pessoa das garras de

Satanás. Para os católicos, porém, o batismo é a porta da salvação, como diz o Código de Direito

Canônico, por isso é tratado com a máxima gravidade.

Os pais católicos que entendem a dimensão e a profundidade desse ato cuidam para que seus filhoso recebam o quanto antes. Já para aqueles que acham que é somente mais uma ocasião de festa,

esses podem esperar. Mas este, certamente, não é o entendimento católico.

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