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Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus

PLANO DE PASTORAL JUVENIL DEHONIANA

INTRODUÇÃO 1 O Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana é uma proposta de caminhada unificada, feita

pela Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos) aos jo-vens em Portugal. Apresenta os elementos essenciais da espiritualidade dehoniana, nos seus fundamentos, dinâmicas e objectivos, tendo em vista o aprofundamento da fé de cada jovem e do grupo em que está inserido, à luz da experiência de fé do Padre Dehon.

2 O Plano surge como fruto de uma longa reflexão, face aos desafios que os jovens nos

colocam hoje e que nos levam a caminhar cada vez mais e para horizontes mais altos. Tal inquietação foi muitas vezes manifestada: “o Projecto será uma realidade dos jo-vens e para os jovens. Há movimentos que funcionam muito bem, com muitos jovens e com o empenho de muita gente, falta porém conjugar todos estes esforços e dar-lhes subsídios para que o seu trabalho seja ainda mais de acordo com as necessida-des do mundo de hoje” (Actas das Primeiras Jornadas de Pastoral Juvenil, 81).

3 O Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana é composto de três partes.

A primeira parte apresenta a realidade dos jovens de hoje e as orientações gerais da Pastoral dos Jovens, na Igreja, nas Constituições dos Sacerdotes do Coração de Je-sus e no Directório Provincial da Província Portuguesa. A segunda parte apresenta a Pastoral Juvenil Dehoniana, caracterizada pelos valores da interioridade, disponibilidade, solidariedade, comunhão eclesial e sentido de mis-são. Iluminados por estes valores de vida dehonianos, os jovens criam uma identidade que os une num projecto comum. Para tal, a experiência de vida do Pe. Dehon é fun-damental, assim como os modelos que ele nos deixou no Directório Espiritual e algu-mas figuras dehonianas significativas nesta caminhada dehoniana. A terceira parte apresenta as estratégias da Pastoral Juvenil Dehoniana definidas nos seus destinatários, objectivos, etapas, agentes e actividades permanentes.

4 A reflexão efectuada nas reuniões conjuntas das Comissões alargadas de Pastoral

Juvenil e de Pastoral Vocacional e nos Seminários de Pastoral Juvenil concretizou-se na elaboração deste Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana, que apresentamos ao Su-perior Provincial e seu Conselho para devida aprovação e comunicação a toda a Pro-víncia.

Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana 2/22

Capítulo I

PASTORAL JUVENIL

1. OS JOVENS DE HOJE 5 Os jovens são pessoas que, devido à sua idade, estão numa fase de formação da per-

sonalidade e se situam num espaço sócio-cultural concreto e num determinado tempo histórico.

6 O jovem caracteriza-se por procurar o seu lugar na família, na escola, nos grupos a

que pertence, na sociedade e na Igreja, numa atitude de inquietação, de busca e de interrogação vocacional. A juventude é uma etapa de crescimento entre a adolescência e o estado adulto, uma fase de desenvolvimento da vida, que acontece num determinado ambiente. O ambi-ente educa e forma a pessoa: leva-a a pensar de um certo modo, a ter determinados comportamentos, aspirações e projectos de vida.

7 A entrada dos jovens no “mundo adulto” é cada vez mais retardada. Começa-se por

prolongar a escolaridade e o tempo de formação, o ingresso no mundo do trabalho ou na vida activa, obrigando-os assim a serem e a comportarem-se como jovens, por um tempo progressivamente mais longo e indeterminado, sem meios para uma vida autó-noma. Frequentemente vivem num vazio, numa amizade e numa alegria superficiais e eféme-ras, decepcionados com as respostas encontradas e manifestando uma crescente se-de do espiritual, de Deus.

8 Os jovens de hoje terão nas suas mãos o destino das nações, das culturas, das religi-

ões e das instituições. João Paulo II afirma que o futuro do mundo e da Igreja pertence às gerações jovens (cf. TMA 58) e que eles são os protagonistas da evangelização e artífices da renovação social, os construtores do amanhã (cf. ChL 46). Daí a necessi-dade da educação das novas gerações.

9 Observando a situação dos jovens de hoje e as opções pastorais da Igreja, podemos

afirmar que a educação aos valores e a formação da fé tornaram-se um dos sinais do nosso tempo e uma exigência da acção renovadora da Igreja, no âmbito da pastoral dos jovens (cf. CEP, Linhas de uma acção pastoral...).

2. PASTORAL DOS JOVENS a. Nas orientações gerais da Igreja 10 A Pastoral dos Jovens define-se como a pastoral eclesial em situação juvenil. É um

projecto da comunidade eclesial, animada pelo Espírito Santo, realizado para e com os jovens, para actuarem no plano de salvação de Deus, de acordo com a situação con-creta em que vivem (cf. AA 12).

11 O objectivo fundamental da Pastoral dos Jovens é educá-los à fé, a fim de que vivam o

dom da salvação: habilitar a acolher a própria vida, como dom empenhativo e interpe-lante, assumir a sua fé e elaborar um projecto de vida pessoal.


Pertence à Pastoral dos Jovens anunciar o Cristo vivo, como único Salvador, para que os próprios jovens, evangelizados, evangelizem. Pela sua resposta de amor a Jesus Cristo, contribuem para a libertação integral das pessoas e da sociedade, transfor-mando o meio, com uma vida de comunhão e de participação em Igreja (cf. CELAM, Pastoral Juvenil...).

12 Tendo em conta estes objectivos e orientações gerais, a Pastoral dos Jovens procura formá-los à vida humana e à fé, preparar agentes animadores e criar estruturas de apoio (cf. ChL 42.60...).

13 Evangelizar os jovens do nosso tempo é uma preocupação constante da Igreja univer-

sal e da Igreja em Portugal. Tal pode ser constatado nas intervenções contínuas do Papa João Paulo II, nas prioridades pastorais da Conferência Episcopal Portuguesa (cf. CEP, Linhas de uma acção pastoral...) e de muitas dioceses portuguesas, assim como na reflexão e nas acções das congregações religiosas e movimentos eclesiais, quanto à educação da fé das gerações mais jovens (cf. EN 6-9...).

b. Nas Constituições dos Sacerdotes do Coração de Jesus 14 As Constituições dos Sacerdotes do Coração de Jesus referem-se aos jovens no início

da terceira parte, quando trata da Pastoral das Vocações: - “...queremos estar atentos a esta acção do Espírito, ajudando a todos, jovens e

adultos, a discernir e a corresponder à própria vocação, num mundo a evangelizar constantemente” (Cst 86).

- “É aprofundando os valores humanos e cristãos e aprendendo a dar-se aos outros que, as mais das vezes, pode nascer num jovem ou num adulto, graças ao Espíri-to, o projecto de um serviço na vida religiosa e sacerdotal (Cst 89).

- “Nas diversas formas de encontros com jovens e adultos e em todo o nosso apos-tolado, devemos fazer chegar até eles o convite do Senhor: «Vem e segue-me» (Mc 10,21)” (Cst 90).

A Pastoral dos Jovens é entendida como uma actividade apostólica centrada e orien-tada para o discernimento vocacional, em ordem a corresponder ao convite do Senhor, tendo em vista a sua realização pessoal.

15 As Constituições utilizam uma linguagem de experiência, de grupo, de partilha e de

atenção aos outros, que sensibiliza os jovens, tais como: - a nossa experiência de fé (Cst 9); - testemunhas do primado do reino (Cst 10-15); - participantes na missão da Igreja (Cst 26-34); - atentos aos apelos do mundo (Cst 35-39); - chamados a viver em comunidade (Cst 59); - ao serviço da missão comum (Cst 60-62); - assíduos na comunhão fraterna (Cst 63-69); - fiéis à fracção do pão (Cst 80-84).

c. No Directório Provincial 16 A Congregação dos Sacerdotes do Coração de Jesus possui uma espiritualidade es-

pecífica que alimenta a vida dos seus membros e motiva para as actividades e obras em que estão empenhados na Igreja e no mundo. Não é um Instituto com uma missão específica, mas “é a disponibilidade oblativa do Coração de Cristo que motiva a nossa disponibilidade oblativa e nos coloca na pers-pectiva de servir a Igreja e os homens, atentos às urgências do Reino” (Actas do VIII Capítulo Provincial, p. 108).


17 A missão dos Sacerdotes do Coração de Jesus é realizada a partir de comunidades

que se reúnem em nome do Senhor, vivem a sua consagração religiosa no quadro da espiritualidade dehoniana e trabalham fraternamente nas tarefas apostólicas que lhes estão confiadas (cf. DP...).

18 As prioridades apostólicas dos Sacerdotes do Coração de Jesus em Portugal estão

definidas no Directório Provincial (cf. DP 70.72-158): - a pastoral das vocações, nas suas fases de animação e orientação vocacional

(pré-seminário, seminários); - a formação para a vida religiosa (postulantado, novicidado, pós-noviciado, forma-

ção especializada, formação permanente) e para o ministério sacerdotal; - a actividade missionária (animação missionária e evangelização ad gentes); - a pastoral paroquial (evangelização e promoção humana); - a pastoral educativa do ensino e a pastoral espiritual (apoio a movimentos, retiros,

encontros); - a actividade social. A referência à Pastoral dos Jovens surge no seguimento da apresentação das prefe-rências apostólicas do carisma dehoniano: - “A Província dedicará uma particular atenção a outros sectores de actividade, co-

mo sejam: a pastoral juvenil e a comunicação social...” (DP 71). d. No IX Capítulo Provincial (Novembro 1996) 19 No IX Capítulo Provincial, a Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Je-

sus elegeu a Pastoral dos Jovens, em colaboração com a Pastoral das Vocações, co-mo a primeira das opções prioritárias: - “O Capítulo recomenda ao Superior Provincial e seu Conselho estas prioridades

como contributo do IX Capítulo Provincial, no contexto dos 50 anos de presença dehoniana em Portugal: 1. Pastoral Juvenil e Pastoral Vocacional...” (Recomenda-ção 29).

O mesmo Capítulo recomendou a constituição da Comissão de Pastoral Juvenil (Re-comendação 3) e a elaboração de um Plano de Pastoral Juvenil (Recomendação 5); decidiu ainda que as Recomendações sobre Pastoral Juvenil aprovadas nesse Capítu-lo fossem introduzidas no Directório Provincial (Moção 4).

Capítulo II

PASTORAL JUVENIL DEHONIANA

1. ESPIRITUALIDADE DEHONIANA 20 A Pastoral Juvenil Dehoniana comunga do carisma que animou o Padre Dehon na sua

vida e na sua obra. Esse carisma é um dom de Deus para a Igreja, suscitado pelo Es-pírito Santo, e pertence-lhe como um tesouro, porque é um modo original de assumir e viver Cristo na sua entrega ao Pai para a salvação da humanidade. O carisma do Padre Dehon consiste na inspiração evangélica, na sua intuição originá-ria do mistério de Cristo, intuição que orientou a sua vida espiritual e segundo a qual deu resposta às exigências pastorais da Igreja e aos desafios do seu tempo (cf. Cst 1).


O Padre Dehon recebeu a graça e a missão de enriquecer a Igreja com o seu carisma especial: corresponder ao amor recusado e desprezado de Cristo “com uma união ín-tima ao Coração de Cristo e com a instauração do seu Reino nas almas e na socieda-de” (Cst 1.4; cf. Inst. Lab. FD 2-3).

21 A experiência de fé do Padre Dehon inspira-se, de modo especial, no evangelista S.

João, cuja mensagem se resume na expressão: “Deus é amor” (1Jo 4,16). O Amor de Deus é um amor infinito, pessoal, actual. O lado aberto de Cristo na Cruz é a “expressão mais evocadora” desse amor (Cst 2), um amor que acolhe a vida e aceita a morte em atitude de disponibilidade (“Ecce Venio” e “Ecce Ancilla”), isto é, como obediência ao Pai e como solidariedade para com a humanidade: pela obediência, Ele estabelece a união dessa humanidade com o Pai; pela solidariedade, Ele redime o homem, concedendo-lhe de novo o esplendor da sua dignidade. O Padre Dehon contempla o amor do Coração de Jesus aberto na Cruz como a fonte donde brotam os sacramentos, a Igreja, o homem de coração novo, a sociedade nova (cf. Cst 3).

22 Ao contemplar o amor de Deus pela humanidade, o Padre Dehon encheu-se de pro-funda gratidão e sentiu a necessidade de corresponder a esse amor, unindo-se ao ac-to de oblação de Cristo ao Pai, amor e reparação para a redenção da humanidade. Repete, assim, como S. Paulo: “a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do filho de Deus que me amou e se entregou por mim” (Gal 2,20). A espiritualidade de amor e de oblação reparadora, herdada do Padre Dehon, foi aqui-lo que identificou desde o início e distingue ainda hoje os que comungam do carisma dehoniano. A reparação entendida “como acolhimento do Espírito (cf. 1Tes 4,8), como resposta ao amor de Cristo por nós, comunhão no seu amor ao Pai e cooperação na sua obra redentora no coração do mundo” (Cst 23; Inst. Lab. FD 4.16).

23 Nessa contemplação, o Padre Dehon intuiu também que o maior mal do mundo está

no desconhecimento ou na recusa em acolher esse amor de Deus, de que o lado aberto de Cristo é expressão eloquente (cf. Cst 4). Como resposta a esse amor de Cristo e em união à Sua oblação, o Padre Dehon as-sumiu, no seu tempo e na sua situação concreta, uma série de valores, adoptou um estilo particular de vida e tomou alguns compromissos apostólicos preferenciais. Em-penhou-se, desse modo, em construir um novo mundo, cujo coração fosse o próprio Coração de Cristo. Desejou também que os seus seguidores fossem profetas do amor de Deus e servidores da reconciliação das pessoas entre si e da humanidade com Deus (cf. Cst 7).

24 Como dom do Espírito Santo, o carisma do Padre Dehon é acolhido pelos seus discí-

pulos de acordo com o seu próprio estado de vida: sacerdotal, religioso, laical. Como “património hereditário”, deve ser conservado e interpretado com fidelidade dinâmica (cf. Cst 144). Com efeito, é o carisma do Padre Dehon que nos qualifica a todos, individualmente ou associados, como “dehonianos na Igreja e no mundo” (Inst. Lab. FD 3).

25 Partilhar a espiritualidade dehoniana é, para aqueles que são chamados, uma exigên-

cia da vocação universal à santidade, vivida conforme o estado de vida de cada um. Trata-se de corresponder a uma verdadeira “vocação” pessoal, que requer discerni-mento, acompanhamento espiritual e um itinerário formativo (cf. Inst. Lab. FD 4). Os jovens dehonianos, como admiradores do projecto espiritual do Padre Dehon, pro-curam seguir Cristo, assumindo nas suas vidas os valores, o estilo de vida e os com-promissos apostólicos da espiritualidade dehoniana.


Porque situada num determinado período da história e condicionada por influências culturais, os jovens dehonianos são chamados a actualizar essa espiritualidade no nosso tempo, na atenção aos “sinais dos tempos”, à luz do progresso teológico e em sintonia com a sensibilidade espiritual de hoje.

2. VALORES DEHONIANOS DA PASTORAL DOS JOVENS 26 A Pastoral Juvenil Dehoniana tem como objectivo principal motivar os jovens a viver,

na sua situação concreta, a espiritualidade do Padre Dehon: “discípulos do Padre Dehon, queremos fazer da união a Cristo, no seu amor ao Pai e aos homens, o princí-pio e o centro da nossa vida” (Cst 17). Aderindo a esta proposta de espiritualidade, nos seus valores próprios e nos seus compromissos apostólicos prioritários, o estilo de vida dos jovens dehonianos caracte-riza-se fundamentalmente pela interioridade, disponibilidade, solidariedade, comunhão eclesial e pelo sentido de missão, como expressão do amor e da oblação.

a. INTERIORIDADE 27 A Pastoral Juvenil Dehoniana tem como primeira preocupação levar o jovem a con-

templar o amor de Deus em Jesus Cristo e a unir-se a esse amor oblativo. Assim, to-das as manhãs, o jovem dehoniano é convidado a oferecer o seu dia, com as suas alegrias, contrariedades e sofrimentos, em união à oblação de Cristo (cf. Cst 24). Da contemplação e união à oblação de Cristo podem brotar todo o empenho e com-promisso na construção duma humanidade conforme ao projecto de Deus (cf. Cst 21). A Eucaristia é assumida como centro da sua vida. Perseverando na escuta da Palavra e na partilha do Pão, o jovem vai descobrindo, cada vez mais, a pessoa de Cristo, no seu amor ao Pai e aos homens, e permanece unido a Ele (cf. Cst 17). Nas iniciativas juvenis, a piedade eucarística deve ter um espaço privilegiado, sobre-tudo a adoração, de maneira que o jovem faça da sua vida uma “missa permanente” (Cst 5). b. DISPONIBILIDADE

28 A acção de contemplar o amor de Deus expresso no lado aberto de Cristo na cruz,

não é apenas uma contemplação mística passiva. Ela tem que ser dinâmica, em atitu-de de disponibilidade, isto é, atenta e pronta a obedecer ao desígnio que Deus quer para a humanidade (cf. DE, P. VI, §3.19.20...). A vontade de Deus é de poder “reinar” em tudo e em todos, ou, como dizia o Padre Dehon, “restaurar o Reino do Coração Jesus nas almas e nas sociedades” (Cst 4). Só é possível captar esta vontade, quando se olha e se contempla tudo segundo o olhar do coração de Deus. Esta disponibilidade pode expressar-se, ao mesmo tempo, com as atitudes da cordia-lidade, do acolhimento, do compromisso social e eclesial e da evangelização.

c. SOLIDARIEDADE

29 A solidariedade é a primeira atitude da pessoa, após ter contemplado o amor de Deus.

No seguimento de Cristo, “que Se identificou com pequenos e com os pobres”, “de-vemos viver em solidariedade efectiva com os homens” (Cst 28-29). Esta é a melhor maneira de Lhe retribuir o amor d’Ele recebido. Toda a acção pastoral e solidária deve brotar duma vida interior, deve ser, como diz o Padre Dehon, um “voar de junto do altar em socorro dos nossos irmãos, para praticar a nossa dedicação a Jesus na sua pessoa” (“Vie Intérieure - Principes”...). Quanto


mais se aproxima de Deus, mais a pessoa se torna solidária com a humanidade de que faz parte. Por isso, todo o jovem dehoniano deve prontificar-se a colaborar em acções de solida-riedade a favor dos mais rejeitados, pobres, humildes, sofredores, deserdados, diminu-ídos, enfim, todos “aqueles que têm maior necessidade de ser considerados e ama-dos” (Cst 51). Estes são os preferidos do Coração de Jesus, tal como o Evangelho afirma e o Padre Dehon gostava de citar: “vinde a Mim todos os que andais cansados e oprimidos, que Eu vos aliviarei” (Mt 11,28). Ser solidário, com este espírito, é o melhor culto e o melhor acto de reparação que se pode prestar a Deus.

d. COMUNHÃO ECLESIAL

30 Estar em comunhão eclesial implica estar bem inserido no mundo, como fermento no

meio da massa (cf. LG... GS...), com a coragem profética de anunciar e denunciar as injustiças, as meias verdades ou ambiguidades. O jovem dehoniano não é um jovem “de sacristia”; deve viver no coração do mundo, no coração da Igreja, no coração de Deus. Estar em comunhão eclesial implica também integrar-se na comunidade eclesial (pa-róquia) de que faz parte, empenhando-se para que essa mesma comunidade seja mais cativante e testemunhe a fraternidade. Por isso, todo o jovem leigo dehoniano te-rá de ter um compromisso concreto na sua comunidade eclesial (cf. DE, P. VI, §24; DP 81; Cst 32). e. SENTIDO DE MISSÃO

31 O lema do Padre Dehon e da Congregação dos Sacerdotes do Coração de Jesus,

“venha a nós o Vosso Reino”, presente na oração do Pai Nosso, manifesta a vontade de colaborar na realização do projecto de Deus. O sentido de missão concretiza-se no empenho pela própria perfeição e santificação, abrindo-se à acção de Deus, no compromisso com a comunidade eclesial, na ajuda e apoio à actividade missionária “ad gentes”, no testemunho da própria fé, com entusi-asmo, criatividade e coerência, onde quer que se encontre (cf. DE, Int., p. 22; DP 72; RM 33).

32 A missão dehoniana não se define por uma actividade apostólica concreta e unívoca

(específica); pede-nos, no entanto, que nos empenhemos em “instaurar o Reino de Deus nas almas (pessoas) e na sociedade”, inspirados e incentivados pela espirituali-dade de amor e de oblação reparadora (cf. Cst 30; DP 62...). A colaboração na instauração deste Reino acontece com a simples oração (“dehonia-nos orantes”) e também com um empenhamento concreto, de preferência de carácter social ou missionário. Todavia, não basta colaborar nas actividades pastorais dos SCJ, para que um indivíduo se qualifique como “dehoniano”; se não partilha a espiritualida-de do Padre Dehon, não passa de simples colaborador leigo (cf. Inst. Lab. FD 5).

3. IDENTIDADE DO JOVEM LEIGO DEHONIANO 33 À luz da experiência espiritual do Padre Dehon, animados pelo Espírito, contemplando

o Coração de Cristo, fonte para conhecer o Pai e amar os irmãos, os jovens leigos dehonianos evidenciam nas suas vidas o AMOR (cf. Projecto Estatutos FD 5-6):

- ao Senhor: centrado na Eucaristia, de união, dimensão trinitária, oblação, aban-dono, reparação (cf. DE, P. VI, §23.3);


- a cada pessoa: amabilidade, acolhimento, atenção, cordialidade, disponibilidade, espírito de paz, esperança, optimismo (DE, P. V, §5; Avisos e Conselhos, p. 223-224);

- à Igreja: “sentir com a Igreja” (Sint unum), partilhar a sua paixão pelo Evangelho (missão) (cf. DE, P. VI, §24.5; DP 36);

- à sociedade: partilhar a vida com o povo, empenhar-se no anúncio e promoção da justiça, da reconciliação, da misericórdia (DE, P. VI, §23).

34 Cada grupo de jovens dehonianos deverá ser, ao mesmo tempo, um grupo de oração,

de reflexão da fé, de convívio, de fraternidade eclesial, missionário e sócio-caritativo. Daí as palavras de ordem para os grupos de jovens dehonianos:

- orar: ser pessoa pelo crescimento na união com Deus, em atitude de oração e de adoração (cf. Cst 17.31.76.83);

- reflectir: pensar a fé e, com ela, iluminar a realidade da vida quotidiana, os com-promissos assumidos e as actividades projectadas (cf. DE, P. V, §2; Cst 79);

- conviver: viver intensamente o amor fraterno, a alegria, a partilha (cf. DE, P. VI, 45; Avisos e Conselhos, p. 214-222);

- agir: comprometer-se como pessoa, como cidadão e como cristão, em total dis-ponibilidade e sintonia com o querer de Deus e em total solidariedade com a hu-manidade de que faz parte (Avisos e Conselhos, p. 223-224).

35 Para se ser jovem leigo dehoniano, pertencendo à Família Dehoniana, são exigidas

algumas condições essenciais (cf. Inst. Lab. FD 6; Projecto Estatutos FD 1-4.7): - viver a pertença à Igreja segundo a experiência de fé do Padre Dehon, reconhe-

cendo-o como “pai espiritual”; - participar no carisma do Padre Dehon, partilhando a espiritualidade que se ex-

prime na missão pessoal, de grupo, de Família Dehoniana, de Igreja; - conhecer e aprofundar o carisma do Padre Dehon, testemunhando na Igreja e na

sociedade, individualmente ou em grupo, os valores, os compromissos apostóli-cos e o estilo de vida da espiritualidade dehoniana;

- procurar, aprofundar e concretizar uma leitura laical do carisma do Padre Dehon, na atenção aos “sinais dos tempos” e à luz do Coração traspassado do Salvador;

- reconhecer os religiosos SCJ, como primeira realização histórica do carisma do Padre Dehon e garantes da fidelidade dinâmica na interpretação do carisma e na actualização da espiritualidade dehoniana, e ser por eles reconhecido, como “ir-mão” e “irmã” da mesma Família.

36 A formação sólida, progressiva, constante e sistemática, seja inicial ou permanente, é

uma exigência fundamental para a identidade espiritual e sentido de missão dos jo-vens leigos dehonianos (Projecto Estatutos FD 8-14). Essa formação deve ter em conta a identidade do grupo de pertença, a idade, a sensi-bilidade e a cultura dos participantes. Os destinatários, os objectivos, as etapas, os agentes, os meios, as actividades e os momentos celebrativos da formação são explicitados pelo Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana.

4. MODELOS DEHONIANOS 37 A pedagogia do sentido é fundamental na Pastoral Juvenil. Para que o jovem descubra

o sentido da sua existência, centrada no Coração de Jesus, propõe-se o confronto com a experiência de fé de pessoas que também são referência para a espiritualidade dehoniana: os santos do Coração de Jesus e as figuras dehonianas (cf. DE, P. II).


a. CORAÇÃO DE JESUS 38 Jesus Cristo é o modelo para todo o homem. D’Ele são assumidos todos os carismas.

Ele pode ser apreciado e vivido com diversas facetas: o homem despojado e pobre, o mestre, o pastor, o operário, a Palavra de Deus encarnada, mas também o homem que incarna e mostra o amor de Deus para com a humanidade. Na espiritualidade dehoniana, Jesus Cristo é apresentado como a expressão mais eloquente do amor misericordioso de Deus, cujo ponto culminante é o seu lado aberto, quando foi morto e crucificado, a que atribuímos a expressão “Coração de Jesus” (cf. Haurietis Aquas...; Dives in Misericordia 7.13-14).

b. SANTOS DO CORAÇÃO DE JESUS

39 No “Directório Espiritual” do Padre Dehon, e noutros escritos, são propostos alguns

santos do Coração de Jesus, cuja vida pode ajudar a captar e entender melhor o amor de Deus: Maria de Nazaré, cuja disponibilidade abriu das portas da terra, para que o Verbo

de Deus incarnasse, a mulher do “Ecce ancilla”. São José, o homem da interioridade, do silêncio sempre disponível à vontade de

Deus. São João Evangelista, o apóstolo do amor, o confidente do Senhor, o contempla-

tivo do lado aberto, o discípulo reparador. Os Apóstolos, os homens do entusiasmo fiel na pregação da Boa Nova. Maria Madalena, a mulher do arrependimento e amor sincero. Santo Agostinho, o doutor do amor de Deus. São Francisco Xavier, o grande missionário da Índia. Santa Margarida Maria, Santa Matilde, Santa Gertrudes, as confidentes íntimas

do Coração de Jesus.

c. FIGURAS DEHONIANAS 40 São muitas as pessoas que se santificaram dentro da espiritualidade dehoniana. Entre

muitas, destacamos as seguintes, por nos parecerem figuras representativas dum mo-do de ser dehoniano: Padre Dehon, instrumento através do qual o Espírito Santo suscitou na Igreja o ca-

risma dehoniano. Estefânia Vandelet e Júlio Dehon, pais do Padre Dehon. Padre André Prévot, primeiro mestre de noviços da Congregação. Léon Harmel, amigo e colaborador do Padre Dehon nas questões sociais. Alfredo Santerre, precursor dos Leigos Dehonianos. Padre Juan Garcia, mártir durante a revolução em Espanha. Monsenhor Grison, primeiro missionário e bispo da Congregação. Padre Longo, missionário mártir no Congo. Padre Antonio Losappio, missionário em Moçambique. Irmão Maiocchi, missionário em Moçambique. Padre Galo, um oblato da Congregação, que viveu na Basílica de Cristo Rei em

Roma. Santa Anuarite, mártir, natural do Congo, religiosa duma Congregação fundada

por um bispo dehoniano. Teófano Prenderville, religioso estudante dos Estados Unidos, que ofereceu a sua

vida para salvar outro. Padre Colombo e Padre Canova, fundadores da Província Portuguesa dos Sa-

cerdotes do Coração de Jesus.


41 Os santos do Coração de Jesus e estas figuras dehonianas, entre outras, podem ser propostos como modelo de vida e como estímulo para os jovens viverem intensamente o amor de Deus e fazê-lo transparecer na sua vida de pessoas comprometidas com Deus, em Igreja e na plena solidariedade com a humanidade, seguindo Jesus Cristo, ao estilo do Padre Dehon.

Capítulo III

ESTRATÉGIAS DA PASTORAL JUVENIL DEHONIANA 1. DESTINATÁRIOS

a. Adolescentes e Jovens 42 O ADOLESCENTE encontra-se entre o mundo da infância e o mundo da juventude.

Descobre o corpo, o prazer dos sentidos e a amizade. É um tempo dominado pelo medo que pode levá-lo a fechar-se em si mesmo. Procura a sua identidade, descobre as suas capacidades. Inicia um caminho de felicidade à medida das opções e das difi-culdades apresentadas pela sociedade. É um tempo de descoberta de si mesmo e do mundo exterior. Na sua caminhada, o adolescente é convidado a conviver com os ou-tros, a deixar o seu mundo egocêntrico e a interessar-se pelos que vivem ao seu lado. Insiste-se num projecto pessoal e num projecto de grupo (cf. PPV 54-55). Do ponto de vista religioso, é a fase da interiorização, sobretudo dos valores subjecti-vos centrados em Deus amor, confiança e diálogo. A religiosidade do adolescente é caracterizada pela emoção e pela afectividade. As propostas de fé devem ter em conta o dom de si, a convicção, o amor e a sexualidade. O adolescente começa a perceber o projecto de Deus sobre si e sobre o mundo. Encontra o seu papel na comunidade hu-mana e cristã e expressa-o em sinais concretos. Surgem as primeiras orientações vo-cacionais. Uma interpelação importante é o confronto com a pessoa de Jesus Cristo (cf. Directório Geral da Catequese 171-180). A referência à vida do Padre Dehon ajudará o adolescente a analisar criticamente a sua própria vida e a personalizar valores, atitudes e comportamentos.

43 O JOVEM está a entrar gradualmente no mundo dos adultos. Já tem uma orientação nos seus estudos, em vista de um trabalho futuro, o que o leva a comprometer-se num estilo de vida que sonha. Nesta etapa, surge a questão da existência, centrando a atenção na busca do sentido da própria vida. Descobrindo-se a si próprio, cada um parte, simultaneamente, em busca do outro, para o mundo das relações interpessoais. O jovem está num caminho para o amadurecimento da sua personalidade. Este cami-nho para a maturidade insiste na autonomia pessoal, fruto de uma consciência bem formada e da análise da realidade à luz dos critérios evangélicos. O jovem sente-se atraído para a liberdade e para a autonomia. Tem capacidades para assumir respon-sabilidades, para aceitar os êxitos e os fracassos. A sua principal preocupação é en-contrar o seu lugar no mundo (cf. Directório Geral da Catequese 181-192). O jovem procura razões para crer. A felicidade começa a surgir e concretiza-se com o compromisso na sociedade e na Igreja, partindo de um projecto de vida assumido pessoalmente, expresso em acções de animação, voluntariado, acção caritativa, mis-sões ad gentes.


b. Animadores de Jovens 44 Após uma caminhada de formação, alguns jovens são chamados a exercer o serviço

de animadores. Sentem-se chamados a animar, a orientar, a coordenar e a ajudar a crescer os jovens que lhe são confiados. Os animadores estão ao serviço dos seus irmãos, conscientes de que vivem e estão comprometidos com Cristo, seu modelo, e com a Igreja, onde desempenham a sua missão. São capazes de entusiasmar e partilhar a fé com os outros, procurando dar sempre testemunho do Evangelho. Sabem acolher, respeitar e inspirar confiança. São francos e simples, conhecendo-se bem, nas suas limitações e virtudes. Acompanham pessoalmente cada um dos jovens (cf. AA 12; CEP, Linhas de uma acção pastoral...).

c. Jovens Dehonianos

45 Os jovens procuram um encontro com Jesus Cristo. Cada um tem uma sensibilidade

própria e objectivos a concretizar. Os jovens dehonianos caracterizam-se pela interiorização e vivência da espiritualidade dehoniana. A exemplo do Padre Dehon, testemunham uma vida de interioridade, de disponibilidade, de solidariedade, de comunhão eclesial e de sentido de missão. A in-terioridade apela a viver uma vida íntima com Deus (cf. Cst 5). Foi na oração, na inti-midade com Deus, que o Padre Dehon se sentiu impulsionado para a sua missão (cf. Cst 31). Pela disponibilidade, os jovens procuram estar atentos às realidades que os rodeiam (cf. Cst 6-7). A missão é realizada dentro da comunidade em que cada um es-tá empenhado, que é reflexo da Igreja universal. Os jovens dehonianos enriquecem as comunidades com a presença e partilha do carisma dehoniano. O sonho do Padre Dehon era tornar presente neste mundo o Reino de Deus, nos jo-vens, nas famílias e na sociedade (cf. Cst 32). Os jovens dehonianos têm a missão de levar Cristo onde Ele está esquecido, tornando-O coração do mundo.

d. Jovens em discernimento vocacional

46 De todos os jovens que escutaram algo sobre o ideal de vida do Padre Dehon, da for-

ma como ele viveu o Evangelho e a sua experiência de fé, alguns interrogam-se sobre o caminho a seguir: qual o projecto de vida que Deus tem reservado para eles? O espaço para este desenvolvimento vocacional, seja para a vida consagrada, para o sacerdócio, para o matrimónio ou celibato como opção, é a comunidade paroquial. O espaço para o acompanhamento dehoniano é proporcionado por pessoas e comuni-dades que assumem essa responsabilidade. São jovens que necessitam de uma formação gradual e sólida, na vida da fé, na com-preensão da identidade e missão da Igreja como comunidade de serviço. Para isso, o caminho aponta para a escuta da Palavra de Deus, que se torna operante na sua vida. Este caminho realiza-se numa comunidade concreta onde cada um faz a experiência de ser e fazer Igreja. Nesta experiência, cada jovem vai tomando consciência daquilo a que é chamado e pode realizar para que a sua vida tenha sentido e conduza à felicidade, que será reali-zada e vivida dentro dum momento histórico concreto, onde os sinais da presença de Deus estão presentes (cf. PPV 59-61). e. Formadores da Espiritualidade Dehoniana

47 De entre os jovens e adultos que seguem o carisma dehoniano, alguns são chamados

a exercer a função de formadores. São jovens e adultos apaixonados por Cristo e ad-miradores da caminhada de fé do Padre Dehon.


Na procura do caminho duma realização pessoal plena e respondendo ao apelo de Cristo “ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova” (Mc 16, 15), alguns jovens e adultos são chamados a colaborar na educação da fé de outros jovens. São formado-res e guias no processo de crescimento de outros jovens que se sentem atraídos pelo carisma dehoniano. Têm a função de testemunhar, animar, organizar, orientar e coor-denar actividades em cooperação com religiosos dehonianos empenhados na Pastoral Juvenil. A sua missão está centrada na Palavra de Deus e na atitude de permanente conver-são ao Evangelho (cf. Cst 144). A exemplo do Padre Dehon, são leitores assíduos da Palavra de Deus e seus anunciadores. A sua missão é um testemunho de amor e um serviço da reconciliação (cf. Cst 7). Nas suas atitudes e gestos, transparece um amor pessoal, terno, filial, gratuito e misericordioso, anunciando um Deus que se fez ho-mem. É “mais um” construtor da civilização do amor, onde reina a verdade e a vida, a santidade e a graça, a justiça, o amor e a paz (cf. Cst 32). Os formadores da espiritualidade dehoniana são jovens e adultos de uma disponibili-dade que responda e corresponda ao amor do Coração de Jesus por cada um no de-sempenho de todas as tarefas, a exemplo de Cristo e de Maria, e que o Padre Dehon tornou central na sua vida pelo “Ecce Venio” e pelo “Ecce Ancilla”. São jovens e adultos que testemunham a transcendência de Deus e do seu amor em Jesus Cristo, aprofundando sempre mais a espiritualidade dehoniana e ensinando-a, promovendo outros jovens, em sintonia com as orientações apostólicas herdadas do Padre Dehon: adoração eucarística, formação, missões e necessitados (cf. Cst 31).

2. OBJECTIVOS 48 a. Objectivos gerais comuns

1. Criar condições para que o jovem possa consolidar a sua fé cristã. 2. Formar animadores para grupos de jovens. 3. Implementar a espiritualidade dehoniana nos jovens. 4. Acompanhar os jovens na descoberta da sua vocação e realização da sua missão

na Igreja e na sociedade. 5. Preparar os formadores jovens e adultos na sua caminhada de fé, inspirada na ex-

periência de fé do Padre Dehon, em ordem a acompanhar os jovens leigos deho-nianos.

49 b. Objectivos específicos

Os objectivos específicos centram-se em três grandes âmbitos: 1. Encontro - partilha; 2. Formação - aprofundamento; 3. Compromisso - missão.

50 Área 1 - ADOLESCENTES E JOVENS

1. Trocar experiências entre grupos, aproveitando a diversidade de cada um. 2. Consciencializar-se da necessidade de seguir um projecto de formação humano-

cristã. 3. Descobrir o grupo como um espaço para um processo de formação e para o cres-

cimento eclesial. 51 Área 2 - ANIMADORES DE GRUPOS DE JOVENS

1. Proporcionar encontros dos responsáveis dos diversos grupos de jovens. 2. Oferecer um projecto de formação de animadores.


3. Sensibilizar-se à realidade eclesial integrando-se no plano pastoral da comunidade cristã.

52 Área 3 - JOVENS DEHONIANOS

1. Implementar nos vários centros de Pastoral Juvenil da Província o movimento dos jovens leigos dehonianos.

2. Oferecer uma proposta-itinerário de crescimento espiritual segundo a experiência de fé do Padre Dehon.

3. Comprometer-se a viver no quotidiano as expressões fundamentais da espirituali-dade dehoniana (adoração, formação, missão e necessitados - cf. Cst 31).

53 Área 4 - JOVENS EM DISCERNIMENTO VOCACIONAL

1. Proporcionar o encontro com comunidades religiosas dehonianas. 2. Apresentar modelos vocacionais dehonianos. 3. Acompanhar os jovens nas diferentes etapas em ordem ao discernimento das suas

inquietações vocacionais. 54 Área 5 - FORMADORES DA ESPIRITUALIDADE DEHONIANA

1. Promover encontros de partilha da espiritualidade dehoniana. 2. Aprofundar os valores fundamentais da espiritualidade dehoniana. 3. Orientar encontros sobre a espiritualidade dehoniana.

55 3. ETAPAS

Cada área está dividida em três etapas, correspondentes a três anos: 1. Iniciação; 2. Caminhada; 3. Compromisso.

Área 1 - ADOLESCENTES E JOVENS

1. Iniciação

56 SEMANAS DA JUVENTUDE

Objectivo: Dinamizar a presença e a acção dos jovens na vida paroquial. Conteúdo: A presença e a acção dos jovens na vida da comunidade social e eclesial.

Proposta do projecto temático do ano. Método: Tendo em conta a realidade social e paroquial, os jovens, distribuídos por

núcleos locais, são os protagonistas na preparação e realização da Pasto-ral Juvenil, nos momentos de debate-partilha, reflexão-exposição e cele-bração-festa, sob a orientação da equipa coordenadora.

57 DIAS JOVENS

Objectivo: Sensibilizar os jovens para a vivência em grupo. Conteúdo: O lugar do grupo de jovens na comunidade cristã. Método: Participação activa dos jovens num dia da comunidade, através de mo-

mentos de reflexão, celebração e convívio. 58 FÉRIAS MISSIONÁRIAS

Objectivo: Realizar uma experiência de evangelização dos diferentes sectores da comunidade cristã.


Conteúdo: A centralidade da vivência dos valores do Evangelho na vida da pessoa e da comunidade cristã.

Método: Os jovens missionários dinamizam actividades orientadas para as crian-ças, adolescentes, jovens, adultos, idosos e os agentes pastorais da co-munidade.

59 CAMINHADAS

Objectivo: Descobrir o sentido da vida a partir de uma caminhada a pé. Conteúdo: Temática emergente na realidade social e eclesial do local e do tempo. Método: Os jovens de uma zona são convidados a participar numa caminhada de

um dia num local significativo. 2. Caminhada

60 PROJECTO TEMÁTICO DO ANO

Objectivo: Oferecer aos grupos uma caminhada anual de crescimento na fé. Conteúdo: Temas, celebrações, caminhadas, reflexões, actividades. Método: Apresentação e divulgação da proposta no início de cada ano.

61 CAMPOS DE FÉRIAS

Objectivo: Descobrir o projecto de vida pessoal. Conteúdo: Jesus Cristo, projecto de vida, vocação. Método: Durante uma semana um grupo de adolescentes (entre quinze e vinte pes-

soas) vive uma experiência de grupo num ambiente retirado, onde realiza actividades de aprofundamento do sentido da sua vida.

62 RETIROS

Objectivo: Crescer na fé ao ritmo do ciclo litúrgico Conteúdo: O tempo litúrgico do Advento-Natal, Quaresma-Páscoa. Método: Os jovens que estão neste processo de caminhada reúnem-se durante um

dia ou um fim de semana e fazem uma experiência de silêncio, reflexão e oração. Confrontam-se com a Palavra de Deus, com os outros participan-tes e com o orientador do retiro.

3. Compromisso

63 FÉRIAS MISSIONÁRIAS

Objectivo: Fazer uma experiência missionária e comprometer-se na evangelização. Conteúdo: A vocação e a missão dos jovens na nova evangelização. Método: Através da vivência em grupo e da interiorização pessoal, os jovens fazem

uma experiência de evangelização.

64 LEIGOS VOLUNTÁRIOS

Objectivo: Fazer uma experiência missionária ad gentes. Conteúdo: A missão da Igreja nos países em desenvolvimento. Método: Após uma preparação adequada, durante um período mais ou menos lon-

go (um ou dois anos), os jovens participam numa experiência de missão ad gentes, empenhando-se nas áreas da educação, da saúde, dos ofícios e da evangelização.


65 CAMPANHAS DE SOLIDARIEDADE

Objectivo: Partilhar com os que mais necessitam aquilo que somos e temos. Conteúdo: A solidariedade responsável para com os mais necessitados. Método: Anualmente é organizada uma campanha de solidariedade com um fim

específico de ajuda aos mais necessitados. Pode Ter em vista pessoas que vivem no território onde se lança a campanha, como em terras de mis-são.

Área 2 – ANIMADORES DE GRUPOS DE JOVENS

66 PROJECTO TEMÁTICO DO ANO

Objectivo: Crescer segundo um projecto temático. Conteúdo: Temática emergente na vida dos jovens. Método: Anualmente é lançada uma proposta temática com reflexões, celebrações

e actividades para os jovens aprofundarem pessoalmente e/ou em grupo. 67 CURSOS PEDAGÓGICO-PASTORAIS

Objectivo: Formar os animadores dos grupos. Conteúdo: Metodologia de Pastoral Juvenil. Método: Durante um fim de semana os animadores participam numa acção de for-

mação teórico-prática sobre um aspecto da metodologia pastoral.

68 JORNADAS DE PASTORAL JUVENIL

Objectivo: Aprofundar uma questão relacionada com a Pastoral Juvenil. Conteúdo: Perspectivas teológicas, sociológicas, psicológicas e pastorais do mundo

juvenil. Método: Durante uma semana os participantes reúnem-se a fim de debaterem a

temática das jornadas.

Área 3 - JOVENS DEHONIANOS 69 1. Iniciação - 1º Ano:

Objectivo: Conhecer os fundamentos da espiritualidade dehoniana. Conteúdos e método:

1º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: Jesus Cristo 2º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: Profetas 3º Trimestre - Retiro: Padre Dehon - Vida e Mensagem

Rito de iniciação: Entrega de uma biografia do Padre Dehon 70 2. Caminhada - 2º Ano:

Objectivo: Aprofundar os elementos essenciais da espiritualidade dehoniana. Conteúdos e método:

1º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: Padre Dehon - Homem de Igreja

2º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: A Eucaristia na espiritualidade dehoniana

3º Trimestre - Retiro: Adoração


Rito da caminhada: Entrega de uma cruz de madeira 71 3. Compromisso - 3º Ano:

Objectivo: Interiorizar a identidade do jovem dehoniano. Conteúdos e método:

1º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: Coração de Jesus 2º Trimestre - Encontro de Espiritualidade: Disponibilidade 3º Trimestre - Retiro: Oblação

Rito do compromisso: Entrega da cruz dehoniana, após a recitação do acto de oblação e da leitura da fórmula do compromisso, seguindo-se a assinatura no livro do Compromisso Dehoniano (cf. anexos Acto de Oblação e Fórmula do Compro-misso).

4. Missão

72 CURSOS PEDAGÓGICO-PASTORAIS

Objectivo: Preparar-se para ter uma intervenção qualificada como agente pastoral. Conteúdo: Teologia Pastoral, Pedagogia, Comunicação, Psicologia, Sociologia e Me-

todologia. Método: Cursos intensivos.

73 ENCONTROS E RETIROS DE ESPIRITUALIDADE

Objectivo: Aprofundar a espiritualidade cristã numa perspectiva dehoniana. Conteúdo: Teologia do Coração de Jesus, a experiência de fé do Padre Dehon, inicia-

ção à oração, lectio divina. Método: Encontros e retiros dando-se primazia à reflexão pessoal, ao silêncio e ao

confronto com a Palavra de Deus. 74 FAMÍLIA DEHONIANA

No fim deste nível, aqueles que fazem uma opção de vida, passam a fazer parte de novos projectos: os que casam inserem-se nos Casais Dehonianos, os que optam pela vida religiosa integram-se nas estruturas correspondentes, os adultos integram o pro-jecto da Família Dehoniana.

Área 4 – JOVENS EM DISCERNIMENTO VOCACIONAL

75 1. Iniciação

Objectivo: Acompanhar os jovens que manifestam inquietação vocacional. Conteúdo: Modelos bíblicos vocacionais. Método: Participação em campos de férias e acompanhamento espiritual personali-

zado. 76 2. Caminhada

Objectivo: Aprofundar o discernimento vocacional em vista de uma opção de vida. Conteúdo: Modelos dehonianos vocacionais (cf. Directório Espiritual). Método: Participação em retiros vocacionais e acompanhamento espiritual persona-

lizado.


77 3. Compromisso

Objectivo: Fazer uma opção de vida por uma das vocações eclesiais. Conteúdo: Projecto de vida pessoal em vista da missão pessoal no mundo e na Igreja

de hoje. Método: Participação numa experiência comunitária, integração da vida de um dos

centros vocacionais, entrada no postulantado de uma congregação ou de um instituto secular ou entrada no seminário.

78 Área 5 - FORMADORES DA ESPIRITUALIDADE DEHONIANA

Objectivo: Aprofundar a espiritualidade dehoniana e preparar-se para orientar encon-tros sobre este tema.

Conteúdo: A espiritualidade do Coração de Jesus, as grandes linhas da espiritualida-de do Directório Espiritual, a História da Congregação e da Província, a Família Dehoniana.

Método: Aprofundamento pessoal e em grupo dos grandes temas da espiritualidade dehoniana.

4. AGENTES

a. PESSOAS

79 COMISSÃO PROVINCIAL DE PASTORAL JUVENIL

A Comissão Provincial de Pastoral Juvenil da Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus, nomeada pelo Superior Provincial e seu Conselho, coordena, unifi-ca e dinamiza a Pastoral Juvenil, promovendo acções de formação, reflexão, celebra-ção e compromisso. Assume a responsabilidade da programação, da realização, da avaliação e da revisão do Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana.

80 EQUIPA ANIMADORA DE PASTORAL JUVENIL

A Equipa Animadora de Pastoral Juvenil, sediada no Centro Dehoniano, concretiza as acções propostas pela Comissão Provincial de Pastoral Juvenil e aprovadas pelo Con-selho Provincial.

81 ANIMADORES VOCACIONAIS DOS CENTROS

Em cada Centro, uma pessoa, em conjunto com o Coordenador do Centro, assume a responsabilidade da animação vocacional dos jovens envolvidos nas acções de Pasto-ral Juvenil promovidas e realizadas pelo Centro, orienta as acções específicas de Pas-toral Vocacional e acompanha pessoalmente os jovens em discernimento vocacional.

82 COORDENADORES DOS CENTROS

Em cada Centro, uma pessoa, sob orientação da Comissão Provincial e seguindo a programação para a Pastoral Juvenil, assume a missão de coordenar as diferentes ac-tividades promovidas nessa região.

83 SECRETARIADOS JD’s

Em cada Centro, as equipas de Pastoral Juvenil, constituídas por jovens empenhados, colaboram com o coordenador do Centro na preparação, execução e avaliação das


várias actividades. 84 FORMADORES LEIGOS DA ESPIRITUALIDADE DEHONIANA

Os jovens formadores leigos da espiritualidade dehoniana desempenham a função de orientar actividades formativas da espiritualidade dehoniana.

b. ESTRUTURAS

85 OBJECTIVOS COMUNS

1. Promover e acompanhar actividades de Pastoral Juvenil. 2. Acompanhar jovens em discernimento vocacional. 3. Disponibilizar um espaço para o convívio, estudo e acolhimento de jovens.

86 RECURSOS HUMANOS COMUNS

- Coordenador do Centro; - Animador vocacional; - Párocos; - Secretariado JD; - Formadores Leigos da Espiritualidade Dehoniana; - Jovens em discernimento vocacional.

87 PORTO: Centro Dehoniano

Objectivos específicos: 1. Editar A Folha dos Valentes. 2. Coordenar a publicação da Colecção Jovem - Espiritualidade Dehoniana. 3. Elaborar materiais de apoio às actividades de Pastoral Juvenil da Província.

Estruturas: Centro Dehoniano, Seminário Missionário Padre Dehon e Centro Missioná-rio de Espiritualidade.

88 COIMBRA: Instituto Missionário

Objectivo específico: Promover e acompanhar actividades de Pastoral Juvenil universi-tária.

Estruturas: Instituto Missionário Sagrado Coração, Casa do Sagrado Coração de Jesus.

89 LISBOA: Seminário Nossa Senhora de Fátima

Objectivos específicos: 1. Promover e acompanhar actividades de Pastoral Juvenil, sobretudo nas co-

munidades paroquiais da Rocha e do Forte da Casa. 2. Estimular os jovens religiosos para a animação, orientação e coordenação de

actividades inseridas no Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana. Estruturas: Seminário Nossa Senhora de Fátima, Comunidades paroquiais da Rocha,

Forte da Casa e Loreto. 90 ALGARVE: Vila Real de Santo António

Objectivo específico: Organizar a Pastoral Juvenil nas paróquias confiadas aos deho-nianos e, nesse âmbito, promover acções conjuntas entre os jovens.


Estruturas: Comunidades paroquiais de Vila Real de Santo António, Castro Marim, Odeleite, Azinhal e Monte Gordo.

91 FUNCHAL: Colégio Missionário

Objectivo específico: Dinamizar a Pastoral Juvenil nas paróquias que solicitam este serviço.

Estruturas: Colégio Missionário Sagrado Coração e Colégio Infante D. Henrique. 92 PONTA DELGADA: Centro Missionário

Objectivo específico: Oferecer aos jovens espaços e tempos de formação e de interio-ridade.

Estruturas: Centro Missionário do Coração de Jesus e paróquias.

c. PUBLICAÇÕES 93 A Folha dos Valentes

Objectivo: Contribuir para a educação dos jovens do nosso tempo segundo os valores

humanos e cristãos. Conteúdo: Temas formativos, bíblicos, vocacionais e dehonianos; partilha da realida-

de do mundo juvenil e de actividades realizadas; propostas de reflexão e de celebração para grupos de jovens; entrevistas e passatempos.

Periodicidade: Mensal. Destinatários: Adolescentes e jovens. Elaboração: Centro Dehoniano. 94 Colecção Jovem – Espiritualidade Dehoniana

Objectivo: Aprofundar a espiritualidade dehoniana. Conteúdo: Perspectivas da espiritualidade dehoniana e missão dehoniana:

1. Padre Dehon; 2. Espiritualidade Dehoniana; 3. Missão Dehoniana. Periodicidade: Três fascículos anuais.

Destinatários: Família Dehoniana. Elaboração: Centro Dehoniano. 95 Boletim ECCE

Objectivo: Realizar uma hora de oração pelas vocações. Conteúdo: Textos bíblicos, temas formativos dehonianos com proposta de oração. Periodicidade: Proposta mensal. Destinatários: Grupos de oração. Elaboração: Centro Missionário do Coração de Jesus e grupo ECCE.

96 Projecto anual de formação para os grupos

Objectivo: Oferecer aos grupos uma proposta anual de caminhada. Conteúdo: Uma perspectiva da vida cristã. Periodicidade: Proposta anual.

Destinatários: Grupos de jovens. Elaboração: Comissão Provincial de Pastoral Juvenil.


97 Proposta de formação de animadores

Objectivo: Aprofundar anualmente uma dimensão da vida dos animadores. Conteúdo: Realidade juvenil, o método de animação e outras perspectivas emergen-

tes no âmbito da Pastoral Juvenil. Periodicidade: Proposta anual. Destinatários: Animadores de grupos de jovens. Elaboração: Comissão Provincial de Pastoral Juvenil.

98 ACTIVIDADES PERMANENTES E DATAS SIGNIFICATIVAS Encontros com ritmo estabelecido ou mais esporádico:

1. Encontro Nacional dos Jovens Dehonianos (Páscoa): Festival da Canção, Festival-Encenação, Caminhada (anual)

2. Peregrinação da Família Dehoniana (anual - Junho) 3. Intercâmbio ibérico 4. Encontros de Espiritualidade Dehoniana 5. Retiro do Compromisso - Aniversário do nascimento

do Padre Dehon (à volta do dia 14 de Março) 6. Cursos de Formação de Animadores 7. Férias Missionárias 8. Semanas da Juventude 9. Caminhadas 10. Dia Jovem 11. Jornadas de Pastoral Juvenil (Verão) 12. Jornada de formação para os religiosos estudantes de Alfragide (início do ano

pastoral) 13. Seminário de Pastoral Juvenil (Novembro) 14. Acção missionária ad gentes, por Leigos Voluntários Dehonianos 15. Encontro Europeu dos Jovens Dehonianos

(bienal - Agosto) 16. Avaliação e programação das actividades anuais (Junho)

Datas significativas da Congregação:

- Aniversário do nascimento do Padre Dehon (14 de Março) - Aniversário da morte do Padre Dehon (12 de Agosto) - Festa do Coração de Jesus (Junho)

99 LINHAS DE FORÇA DA PASTORAL JUVENIL

1. Em todas as acções de Pastoral Juvenil teremos em atenção a inserção das nos-sas actividades e programas na vida e no plano pastoral da Igreja Local e da Pa-róquia.

2. Além das pessoas destacadas para a Pastoral Juvenil, todos os agentes pastorais

ligados à Província sensibilizarão os jovens para terem uma presença activa na missão evangelizadora da Igreja.

3. A preocupação da animação vocacional estará omnipresente em todas as activi-

dades realizadas pelos Centros de Pastoral Juvenil. 4. Em todas estas actividades será criado gradual e progressivamente um sentido de


pertença à Família Dehoniana. 5. O grande objectivo deste Plano é partilharmos com os jovens a experiência de fé

que herdámos do Padre Dehon e, assim, fazer com que Cristo seja cada vez mais o Coração do Mundo.

CONCLUSÃO 100 O Plano de Pastoral Juvenil Dehoniana deve ser revisto periodicamente pela Comis-

são Provincial de Pastoral Juvenil. As propostas de alterações serão enviadas ao Su-perior Provincial e seu Conselho para devida aprovação.

ANEXO 1 Rito do Compromisso Dehoniano ACTO DE OBLAÇÃO Cristo Jesus, O teu caminho é também o nosso caminho. Unidos à Tua oblação, oferecemo-nos ao Pai, Como oblação viva, santa e agradável. Tu foste jovem como eu. Soubeste como ninguém viver os anos mais belos da Tua vida. Deste-me exemplo de uma juventude sem sombras nem pesadelos. Conheces o meu coração e as minhas aspirações. Conheces também as minhas ansiedades e sabes como é difícil ser jovem hoje. Ensina-me a ser jovem. Dá-me um coração bom e puro, manso e humilde como o Teu. Purifica os meus pensamentos e desejos, os meus olhares, palavras e acções. Põe no meu coração os Teus sentimentos de amor, de entusiasmo e de disponibilidade para realizar a vontade do Pai. Torna-me capaz de anunciar a Verdade, a Paz, o Amor e de fazer de Ti o Coração do Mundo. Quero, com a ajuda do Coração de Maria, testemunhar o Evangelho, para que o mundo se torne mais belo e os homens vivam como irmãos. Amén!


ANEXO 2 Rito do Compromisso Dehoniano FÓRMULA DO COMPROMISSO Eu (nome)....... como Jovem Dehoniano, Comprometo-me a assumir as seguintes atitudes: 1. Interioridade: reservar todos os dias um tempo para o silêncio e para a oração. 2. Disponibilidade: estar disposto a fazer o que é mais necessário na minha família,

escola, trabalho, paróquia, diocese. 3. Solidariedade: colaborar em acções de solidariedade a favor dos mais pobres e

necessitados. 4. Comunhão eclesial: viver unido a todos os membros da Igreja. 5. Sentido de missão: empenhar-me na construção da civilização do amor, sendo

protagonista da nova evangelização, de modo particular junto dos jovens.

Além disso, comprometo-me a: 1. Participar todos os anos num encontro ou retiro e num curso de formação de ani-

madores. 2. Viver a Eucaristia todos os domingos e durante a semana sempre que puder e ter

todos os meses um tempo de Adoração eucarística. 3. Rezar no início de cada novo dia o acto de oblação, como oferecimento a Deus de

tudo aquilo que me acontecerá. 4. Em cada novo dia, dar uma atenção especial a uma pessoa.

plano de pastoral juvenil -...

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