pitÁgoras sabedoria iniciÁtica das idades-i · inclusive, os deuses infernais ou da infera, de...

A Consciência do III Milênio

PITÁGORAS – SABEDORIA

INICIÁTICA DAS IDADES-I

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE

O homem não pode ver-se

completamente fora da

Humanidade; nem a

Humanidade fora da Vida;

nem a Vida fora do

Universo”.

“Presta a Deus imortal o

culto consagrado;

conserva a tua Fé; dos

vultos do passado,

ou Santos, ou Heróis,

louva a divina ação”.

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INICIÁTICA DAS IDADES

“A Ciência das Idades é um

conhecimento sagrado, alicerce onde

se apóiam todos os movimentos

religiosos e filosóficos da

humanidade em todos os tempos”.




O

O Prof. Henrique José de Souza tinha pôr

hábito analisar as palavras em profundidade,

preterindo, muitas vezes, a sua origem.

Assim, referindo-se a Pitágoras, disse que

este não era o seu nome, e sim um título.

“Pithat – deus, e Gôro – sacerdote. Pitá-gorus,

ou goro, temos, então, Sacerdote de Pithah –

Deus do Panteon egípcio.




Isso comprova que, se fundou em Cretona

uma Escola, estudou no velho Egito durante

21 anos. Foi um grande Iniciado, mas não

um grande Avatara, como foram Krishna, Buda, Cristo...




Para muitos não existiu realmente, ou seja,

para aquelas personalidades cuja

característica é a dúvida, e que, pôr essa

atitude dubitativa, vivem suscitando

interrogações a respeito de todos aqueles

indivíduos que, pôr sua genialidade, deixam

uma bagagem admirável e podem, em

conseqüência, despertar, inclusive, a idéia dos

medíocres, de que, um homem só, não poderia Ter produzido tanto ou ido tão alto.




Essas interrogações já surgiram com outros

homens de valor, posteriores a Pitágoras. Diz-

se que foi ele quem, modestamente, não

querendo que o chamassem de sábio, se

chamou de filósofo, isto é, o que pesquisa ou

procura a Verdade. Passou a História como

Matemático, mas, na verdade, foi um grande

filósofo, ou intérprete real da Sabedoria

Iniciática das Idades, ou Religião Ciência.




Profundo conhecedor da Ciência dos Números,

ou filosofia pura, deu as bases da teoria musical,

e deste conhecimento fazia tal questão, que no

Portal da sua Escola havia um aviso

esclarecendo o neófito que quem não se

interessasse pôr música e matemática não

poderia fazer parte do grupo de seus discípulos.

Das suas conceituações sobre a Harmonia das

Esferas nasceu o Padrão do Equilíbrio Universal

que se encontra no Macro e Microcosmo, ou

seja, no Universo e no Homem.




Harmonia, segundo o Catecismo das

Purificações, é o mais belo que existe.

Sendo a música uma manifestação

eminente da Harmonia, pode ser usada com

o fim de propiciar à alma u’a Harmonia e,

pôr esse motivo, uma catarse. Como a alma

é, pôr sua vez a harmonia do corpo, a

música é, verdadeiramente, u’a medicina.




Assim, a música é, também um elemento

básico para a medicina e encerra os cânones

da eugenia de uma raça. Hoje, sabe-se que a

música é empregada na psicoterapêutica e

serve como elemento incentivador nas oficinas

de trabalho. Se a música existe no Universo, é

muito possível que os grandes gênios desse

ramo da Arte, dotados, portanto, de intuição,

captem trechos desses sons dos espaços

quando criam suas Obras musicais.




Se lermos os Versos Áureos de Pitágoras,

observaremos o que nos foi legado como

aspecto filosófico desse gênio do século VI

a.C. É preciso que se esclareça que esses

versos são de autoria de “Lizes”, discípulo

que teve a capacidade de melhor satisfazer o

desejo de Pitágoras, ou seja, o de sintetizar

num corpo de doutrina, os conhecimentos e,

ao mesmo tempo, a didática desses conhecimentos, o mais veladamente possível.




O aspecto do conhecimento profundo está ali

encoberto pelo véu comumente chamado de

“místico”, daí até certo ponto, ser repudiado

mesmo em meados do século XX, pela

maioria. Pôr que teria sido adotado esse

método ? Vejamos. Os Versos Áureos estão

divididos em tres grandes fases :

1º - PREPARAÇÃO

2º - PURIFICAÇÃO

3º - PERFEIÇÃO




Percebe-se que neles há uma tentativa de,

realmente, preparar o indivíduo para

receber conhecimentos filosóficos. A

criatura humana, para evoluir, necessita

sublimar a parte afetivo-emocional, ou

seja, aquele que é realmente resultante das

forças cegas, ou seja, dos impulsos vitais.




A inteligência, o raciocínio lógico auxilia o

homem a olhar e ver, mas nem sempre isso lhe é

possível, sem o auxílio de esclarecimentos que,

de certo modo, lhe ditem uma conduta, ou seja,

uma linha para a formação de um caráter justo.

Nos Versos Áureos, diz a Preparação :

“A Deus ESSÊNCIA e Forma, o culto

consagrado renda e tua fé conserva.

Prestígio dos sublimes heróis, a esmaecida

lembrança e a memória eteral dos supremos

espíritos”.




Está neste trecho demarcada uma direção

para o conhecimento de tudo quanto existe no

Universo, na criação, na manifestação, que

pode Ter mil nomes: Deus, Aquilo, Absoluto,

Brahma, Supremo Arquiteto do Universo,

etc... Feita esta advertência para um sentido

profundamente filosófico, chamamos a

atenção para o fato de que a Filosofia é a raiz

de todo o conhecimento, pois dela saíram todos os ramos da Ciência e da Arte.




“Lizes” parte para a “Purificação”, e esta é

constituída pôr normas de conduta onde o

bom, belo e o agradável, como elemento

construtor, são um triângulo através do qual

se norteia um caráter. Na terceira parte, ou

seja, na “Perfeição”, surge o aspecto do

mental ou da procura da “Meditação”, que

outra coisa não é, senão, a pesquisa para a busca do discernimento




Dessa forma, Lizes, satisfazendo a idéia de seu

Mestre, deu aos discípulos de nossos dias, um

meio que podemos chamar de suave para

conseguir, pouco a pouco, penetrando no

conhecimento, poder cumprir, agradavelmente,

com o dever, pois, quando este é imposto, não

passa de uma armadura para uso externo,

enquanto que, dentro dela, a criatura humana

continua repleta de imperfeições.




Comparamos agora os versos de Lizes –

PREPARAÇÃO – com os de um outro

discípulo. Na mesma Preparação, diz outro

discípulo :

“Presta a Deus imortal o culto consagrado;

conserva a tua Fé; dos vultos do passado,

ou Santos, ou Heróis, louva a divina ação”.




Vejamos ainda, outro discípulo, na mesma

PREPARAÇÃO :

“Primeiro, os Deuses imortais, como a Lei

manda, Honra.

Cumpre o jurado, endeusa os Heróis, sumos

Depois, e, qual convém, os Deuses

infernais”.




Se fizermos uma comparação, vemos o

quanto é profunda a PREPARAÇÃO dada

nos versos de Lizes, pois poder-se-iam

escrever vários tratados de filosofia. A

Ciência das Idades, tentando interpretar

cada palavra contida neles, é uma síntese

de grande perfeição, pois, parece atacar

todos os assuntos de uma só vez e de

forma bastante velada.




Já os versos do terceiro discípulo citam,

inclusive, os Deuses infernais ou da Infera,

de que tanto falavam os gregos e dos quais

podemos ter conhecimento estudando

mitologia. Enquanto o terceiro discípulo

particulariza, Lizes fica na abstração, pôr

assim dizer, pois, cita ESSÊNCIA e FORMA.




Nós poderíamos dizer, à guisa de leves

esclarecimentos, que os Deuses infernais

gregos não são aqueles – nem isso

poderia ser aceito pelo ocidental – que

estariam no inferno católico, mas, sim,

que habitam a infera.




Havia, pôr exemplo, os Deuses do Olimpo –

Júpiter Olímpico – e os Deuses da Infera-

Júpiter Plutônico. Isso pode ser traduzido

como sendo o primeiro a ESSÊNCIA, a VIDA

UNA, a CONSCIÊNCIA UNA; o segundo, a

FORMA, o Deus da Forma – o Demiurgo

Plutônico.




Baseado nesses versos que constituem a

PREPARAÇÃO, poder-se-ia, inclusive, falar

sobre a Atlântida. Para o trecho reservado à

PREPARAÇÃO, onde está sintetizando o

conhecimento filosófico, Lizes gastou apenas, quatro ou cinco versos;




...entretanto, para expressar a PURIFICAÇÃO

e PERFEIÇÃO, usou sessenta, mais ou

menos para cada um. Isto porque, nesses

dois trechos, tenta dar ao discípulo as armas

com que vai defender da Vida-Energia, ou seja, o impulso cego.




É como se tivesse necessidade de dar um

número enorme de lentes para que o discípulo

conhecesse todas as facetas de sua

personalidade e, consequentemente,

conseguisse, através da dualidade que existe

nele : esquerda e direita, trilhar o caminho

justo, ou seja, o equilíbrio, pôr isso que ele

diz: “A iniciação é um fio de navalha”.




Em outras palavras, a PURIFICAÇÃO e

PERFEIÇÃO constituem na doutrina, o

conhecimento do coração e da mente, ou

ainda, o aprimoramento do afetivo-

emocional e o uso justo do raciocínio

lógico orientado pela intuição.




É o cultivo do emocional elevado ou a

sublimação da emoção do impulso cego.

É o cultivo da inteligência esclarecedora,

ambos, norteando, digo, norteados pela

Vontade, que é a PURIFICAÇÃO, é o

aspecto volitivo, ou seja, o que dirige para

a Sabedoria, o conhecimento em

profundidade, da filosofia ou da Sabedoria

Iniciática das Idades.




Nota-se, então, que os Versos Áureos não

foram feitos para verdadeiros discípulos e sim

para iniciantes, para alunos que começam a

trilhar um caminho. Neles, dissemos, há um

corpo de doutrina, uma espécie de catecismo

necessário ao homem ainda, eis que este não

tem um discernimento amadurecido, que ainda

não tem um ideal que o leve ao verdadeiro

Amor, ou seja, aquele que efeito de renúncia,

não pela necessidade de ser bom, mas pôr isso

fazer parte de um Ideal.




Em certo trecho da PERFEIÇÃO, quando

incita o discípulo a meditar, diz, para

comprovar que expressa uma profunda

verdade em sua filosofia :

“Pôr esse que gravou em nosso coração a

Tétrade Sagrada, imenso e puro símbolo,

Fonte da Natureza e modelo dos Deuses.

Juro”.




De modo que sintetizou, com esses versos,

a Tétrade Sagrada, ou seja, a Palavra

Sagrada, que designa o nome JEOVÁ, ou

seja o TETRAGRAMATOM SAGRADO, aliás,

simbolizando como está pela Cruz

Gamada, cujo sentido foi destruído pelos

nazistas. E, hoje, não se pode estudá-la

nem tê-la como símbolo iniciático.


A origem da Ciência das Idades

A Sociedade Brasileira de Eubiose

É uma instituição de caráter cultural

e espiritualista que tem como objetivo

o aprimoramento físico, psíquico,

mental e espiritual do ser humano.

É uma escola de Iniciação Mental e Espiritual

aberta a todos que queiram aperfeiçoar-se no

campo da Sabedoria Iniciática das Idades e

evoluir de forma consciente.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagogos, mas, também, pessoas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem

por fim colocar o Discípulo num estado de

equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente

exterior, com o qual é obrigado a se chocar a

todos os instantes da vida.

“O Templo não é lugar de religião e,

sim, de Realização”.


Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.

A Liberdade Interior

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