1

2

PEQUENO

MANUAL

DE FILOSOFIA

DE VIDA

MARCO NATALI

3

MENSAGEM

Existem pessoas que ao passarem por este mundo fazem de

seu ideal a tarefa de levar amor e sensibilidade aos corações que delas

se aproximam.

Da mesma forma que o jardineiro não consegue tirar das mãos

o perfume das flores que colhe, tais pessoas mantêm no semblante a

irradiação do amor que exprimem.

Que suas pegadas sobre a terra sejam marcos preciosos,

atestando que por estes caminhos passa um ser humano que se lembra

do exemplo do Nazareno e sabe, como Ele, num ato de respeito à

Divindade Interior, doar-se com amor, em prol de um ideal construtivo e

gratificante que contribui para fazer de nosso pequenino planeta um

mundo melhor.

4

DEDICATÓRIA

Dedico este pequeno manual à memoria de Epiteto, a meus dois filhos e a minha esposa querida. A Epiteto por ter sido a fonte de onde colhi muitas destas verdades. Ao meu filho Fábio, pela alegria que me deu ao entrar na Universidade, com a esperança que as verdades aqui contidas o auxiliem a transpor alguns dos obstáculos de sua vida futura. Ao meu filho Cristiano, na esperança que consiga através da prática destas verdades juntar forças dentro de si que o capacitem a enfrentar suas condições precárias.. À Marli, minha esposinha querida, minha baixinha, minha melhor amiga; por tudo que tem feito por mim; por sua presença frequente sempre ao meu lado - seu apoio constante é a maior benção da minha vida.

5

INTRODUÇÃO

Todo pai sente um justo orgulho quando seu filho ingressa na carreira universitária, como coroamento adequado a uma vida de dedicação aos estudos e com a perspectiva de preparar-se adequadamente para a vida profissional futura. Dentro das responsabilidades que sinto como pai, sempre me preocupou a vida futura de meus filhos, embora admita, como muitos, que não fui tão bom pai quanto desejaria ser, nem cuidei deles com toda a prestimosidade que mereceram. Por não possuir muitos recursos financeiros - talvez por ser escritor num pais em que se lê muito pouco - nunca pude lhes dar as benesses que o dinheiro oferece. Para suprir essa falha, sempre me esforcei por conversar muito com eles e lhes ensinar as verdades que julgo significativas para uma vida sã. O ingresso de meu filho mais velho à Universidade ofereceu-me o ensejo para enfeixar neste pequeno manual uma parte desses ensinamentos; devido à natureza desta homenagem, peço ao leitor que releve o fato do texto ter sido dirigido a meus filhos e à minha esposa em respeito à sua redação original e espero que também lhe seja de utilidade.

MARCO NATALI

6

UMA EXPLICAÇÃO NECESSÁRIA

Meus amados filhos; minha esposinha querida:

Voces sabem que sempre fui um estudioso do Budismo e das Filosofias Estóicas gregas, ficando fascinado pela simplicidade e profundidade das Quatro Nobres Verdades do Budismo e pelos principios de comedimento que são o esteio e a base fundamental dessas disciplinas. Teoricamente é tudo muito bonito, fácil de entender e perfeitamente lógico mas; convenhamos, as coisas que a vida nos trás, nem sempre são agradáveis e ao enfrenta-las, muitas vezes desanimamos, fraquejamos, desistimos. E algumas vezes a vida nos põe de joelhos e nos faz sofrer. Até mesmo uma criança consegue compreender que é o desejo que causa o sofrimento e vocês já sabem disso, pois já conversamos muito a esse respeito. Porém, a mera compreensão intelectual dessa verdade não resolve nossos problemas pois não nos ensina o que fazer. Está certo, vocês já sabem que é o desejo que cultivam em seus corações que enche suas mentes e suas mãos com problemas tão grandes que os esmagam diante da vida. Mas, que fazer? Como agir diante desse estado de coisas? Como transformar as Quatro Nobres Verdades em atitudes práticas para lidar como dia-a-dia e para conviver com as coisas que a vida nos trás?

Como nos preparararmos para olhar de frente os problemas da vida e sobreviver a eles com a paz e o desapego dentro do coração? Como todas as grandes verdades, a resposta a esta questão, também é bem simples. Para que vocês coloquem uma Filosofia dentro de vocês, de uma forma prática e útil, que esteja a dispor de voces tanto nos bons quanto nos maus momentos, vocês podem fazer

como viram papai fazer tantas vezes: - adotem Uma Filosofia de Vida. Atendendo às necessidades que vejo surgir em suas vidas, preparei este pequeno manual - sem grandes pretensões - e espero com sinceridade que ele possa auxiliá-los em momentos de necessidade, quando o mundo parece nos abandonar e nenhuma das pessoas que amamos está do nosso lado nos dando apoio e conforto. Mas, é preciso que vocês se lembrem do que eu sempre disse; que não acredito, nem nunca acreditei, que alguém seja capaz de levar outra pessoa ao conhecimento da verdade. O máximo que os grandes Avatares, os gurus e os mestres têm conseguido fazer, é apontar o caminho por onde trilharam, sem que ninguém tenha, até onde eu saiba, conseguido percorrer o mesmo caminho através de outrem. Não acredito nessa história de mestres e discípulos. Vocês sabem que sou daqueles que crêem que o mestre está dentro de cada um. Vocês acompanharam minha carreira como escritor, conhecem os livros e textos que escrevi e sabem que tenho tentado fazer ver isso às pessoas que me buscam em procura do conhecimento. Mas, toda vez que insisto que a pessoa deva pensar por si mesma e preparar-se por seus próprios meios, movida por suas próprias experiências, algumas pessoas desanimam. Toda vez que digo que minha experiência serve apenas a mim e a ninguém mais, sou interpelado por alguém que não consegue dar o primeiro passo.

7

Por outro lado, ao examinar o que sei, verifico que tudo o que sei já existe no mundo e já foi dito por muitos. Isso me leva a crer que não necessito omitir minhas próprias percepções, visto que são de domínio público e vocês, por terem convivido comigo, sabem como penso. Assim sendo, as conjeturas de que trato a seguir descrevem apenas superficialmente a filosofia de vida que tenho adotado para mim mesmo e que representa o resumo de minhas pesquisas dentro do Budismo, da sabedoria do Kung Fu e de meus autores prediletos (Boécio, Buda, Epicuro, Epíteto, Han Ryner, Marco Aurélio e Sêneca). Espero que sirvam de recursos para vocês, meus filhos e minha esposinha querida, pois muito pouco tenho a compartilhar com vocês, que seja mais importante do que os conhecimentos que tenho amealhado ao longo de minha vida. Convivendo comigo todos estes anos, voces sabem que sou um homem comum, que maiores são minhas falhas que minhas virtudes, que não sou o melhor, nem o mais virtuoso dos homens, portanto sei que esta não é a melhor nem a mais virtuosa filosofia de vida. Isso pode significar duas coisas para vocês; por um lado, se não sou o melhor dos homens, certamente haverão muitas outras filosofias que poderão adotar com tanta ou até mais utilidade do que esta; portanto, vocês não me devem nada e não estão obrigados a aceitar nada do que eu lhes ensine. Por outro lado, se apesar de minhas falhas, consigo aplicar razoavelmente esta filosofia em minha vida, talvez vocês, que certamente são mais virtuosos do que eu, possam adota-la com grandes vantagens pessoais. Se vocês decidirem adotar esta filosofia, talvez possam encarar a vida com o mesmo pragmatismo e objetividade com que a encaro; talvez não. O risco é todo de voces. De qualquer modo é sempre uma escolha de voces e, como tal, responsabilidade exclusiva de cada um de voces.

Assim sendo, se vocês se sairem bem, todo o mérito é de vocês, portanto não me

agradeçam; se vocês se sairem mal, todo o mérito é de vocês, portanto, não me culpem. De qualquer forma, sempre restará a vocês os braços de um pai e de um marido que os ama muito e que gostaria de acarinha-los e protege-los todos os dias desta vida.

Antes de examinarem este Pequeno Manual de Filosofia de Vida, procurem se

lembrar daquilo que eu sempre lhes disse: O que você sabe não tem valor algum, o valor está

no que você faz com o que sabe. De que lhes aproveita saberem discutir estas teorias, se não forem capazes de demonstra-las em suas próprias atitudes e ações?

O exemplo não é a melhor maneira de ensinar, é a única maneira!

Talvez esse titulo "Pequeno Manual de Filosofia de Vida" seja um nome excessivamente pretensioso para uma pequena mensagem que um pai deseja partilhar com seus filhos e com sua esposa. Pode ser de bom alvitre, considerar que se trata apenas de uma filosofia pessoal, sem maior valor do que tantas outras que andam por aí.

Portanto, considerem que sendo uma filosofia pessoal, significa que existem outras.

Considerem também que sendo uma filosofia pessoal, significa que não se trata da verdade absoluta, visto que filosofia é a busca da verdade, não a verdade em si mesma.

E por último, levem em conta que sendo uma filosofia pessoal, significa que não

pode atender totalmente as necessidades de mais alguém. Isso claro, podemos começar:

8

1 Seja o que for que voces fizerem, façam porque é justo diante de seus entendimentos e não porque há alguém que possa premiar voces ou castigar voces na proporção de suas ações.

2

O esforço para conformar os atos da vida de vocês ao pensamento de vocês, chamo virtude. A única recompensa da virtude é a própria virtude.

3

Se vocês pensam numa recompensa, não são pessoas virtuosas, pois a principal característica da virtude é o desapego.

4

Creio firmemente que a virtude desapegada cria a felicidade. Aquele que tenta ser bom porque quer ganhar o céu, não é bom, é como a prostituta que se vende. Aquele que evita ser mau porque não quer ser condenado ao inferno, além de não deixar de ser mau, é um interesseiro e um covarde, pois só se comporta porque teme.

5

É típico do fraco colocar a responsabilidade de sua própria felicidade sobre os ombros de alguma coisa externa a si mesmo. Os ombros favoritos são os de Deus. Quando se lembrarem de Deus, procurem lembrarem-se d'Ele para lhE agradecerem o fato de estarmos todos juntos num mundo em que tantas pessoas se separam; de lhE agradecerem por terem um pai que os ama e uma mamãe que é tão prestimosa e está sempre presente. Não procurem a Deus apenas para lhE pedirem coisas.

6 Considerem atentamente este pensamento de Epicuro:

9

"Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer é pervertido: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é bisonho e impotente: portanto nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus, de onde vêm então os males? Por que razão não os impede?"

7

De qualquer maneira não cabe aos homens julgar a Deus, pois sequer tem meios de provar sua existência e não se julga algo que não existe.

8

Não percam tempo portanto com os assuntos divinos, pois eles pertencem a Deus e não aos homens. A Deus o que é de Deus e a César o que é de César.

9

Visto que é impossível ao homem conjeturar sobre a natureza de Deus,

dediquem suas atenções à natureza que é a expressão da inteligência

responsável pelas coisas serem como são e não de outra forma.

10

Procurem perceber que seus poderes sobre a natureza são limitados e que se não a respeitarem, por ela mesmo perecerão.

11

Só culpa a natureza pelo que lhe acontece aquele que baseia sua opinião num falso sistema de valores que o faz confundir o que lhe pertence com o que não lhe pertence.

12

10

Para a filosofia de vida de vocês procurem se aterem às coisas que lhes pertencem e às ações que possam fazer.

13

A morte nada significa, pois enquanto viverem ela não existe e quando ela chegar vocês cessarão de existir.

14

Lembrem-se sempre que, ser feliz é viver o aqui e agora, sem apegos e sem culpas.

15

O que lhes permite serem felizes é a capacidade de escolher que cada um de voces possui.

16

Han Ryner diz: "A felicidade é um estado de espírito em que me sinto perfeitamente livre de todas as servidões e em perfeito acordo comigo mesmo."

17

Sêneca afirma: "O homem feliz é aquele para quem não existe nenhum outro bem nem outro mal senão o bem e o mal da alma; que pratica a honestidade e se satisfaz com a virtude; que não se deixa exaltar nem abalar pelos acontecimentos fortuitos; que não conhece maior bem que o que ele próprio se pode proporcionar, para quem o verdadeiro prazer é o desprezo do prazer."

11

18 Epicuro declara: "Nunca é cedo nem tarde demais para cuidar de si mesmo; aquele que diz que ainda é cedo ou que é tarde demais para filosofar, está dizendo que ainda não é tempo ou que já não dá mais tempo para ser feliz. A felicidade consiste em se obter aquilo que se deseja e em evitar aquilo que não se deseja; as pessoas infelizes são aquelas que: ou não conseguem aquilo que desejam ou não

conseguem evitar o que desejariam evitar. Conquiste a felicidade evitando considerar como suas, as coisas que não dependem de você."

19

Para simplificar as coisas, considerem que: o mundo tem apenas duas

espécies de coisas, aquelas que dependem de vocês e aquelas que não

dependem.

20

Dependem de vocês apenas seus pensamentos e aquilo que deles

deriva, como: suas opiniões, suas atitudes, seus apegos e suas ações.

21

Não dependem de vocês: seus corpos, seus bens materiais, suas

reputações e tudo que não seja gerado por seus pensamentos.

22

As coisas que dependem de vocês, lhes pertencem, são livres, nada

as impede.

23

As coisas que não dependem de vocês, não lhes pertencem e estão

sujeitas às vicissitudes da vida.

12

24

Se vocês considerarem suas, as coisas que não lhes pertençam, agirão como ladrões e necessariamente serão infelizes, sofrerão, ficarão perturbados, descontentes com o mundo e com os homens.

25

Se vocês aprenderem a considerar como suas apenas as coisas que são suas, e a considerar do mundo o que pertence ao mundo, ninguém jamais será capaz de os aborrecer, não ficarão descontentes com ninguém, não poderão culpar os outros por alguma infelicidade, não farão coisas que sejam contra suas vontades, não terão nenhum inimigo, nem serão vítimas de nenhum dano ou perda.

26

Esforçem-se para compreender estas coisas com perfeição, pondo-as em prática diante dos fatos da vida, sem se deixarem influenciar pelas aparências.

27

Perguntem-se sempre: - Isto que está me acontecendo se relaciona com as coisas que dependem de mim ou com as coisas que não dependem de mim? E, se a resposta determinar que as coisas que estão lhes acontecendo não são coisas que dependem de vocês, aceitem que nada lhes significam.

28

Um antigo diálogo apócrifo que teria, segundo dizem, ocorrido entre Deus e Epíteto, diz o seguinte: "Teu corpo não passa de argila mas também te dei uma porção de mim mesmo: o poder de pensar e escolher, tomando decisões sobre as coisas dos sentidos. Se não negligenciares estes poderes e neles te aplicares, jamais te verás obstado ou embaraçado, jamais terás de que te lamentar, jamais terás que censurar ou lisonjear alguém. Contenta-te com estas coisas."

13

29

Sêneca, em uma de suas cartas a Lucílio, conta que Demétrio Poliocerta destruiu a cidade de Estilbão, matou sua esposa e filhos e depois lhe perguntou se havia sofrido alguma perda. Estilbão respondeu: "- Todos os meus bens estão comigo, nada perdi do que era meu."

30

Lembrem-se que vocês possuem as faculdades que lhes permitem compreender que são parte de um todo e que compete a vocês, como parte, ceder lugar ao todo.

31

Cabe a vocês verem que as coisas que os cercam são: ou isentas de impedimento, pertencendo ao domínio da vontade de voces; ou sujeitas ao impedimento e dependentes da vontade do mundo.

32

Não desperdiçem energias se aborrecendo e se preocupando com as coisas que não dependem de vocês; prefiram transferir suas energias para evitar crer que dependem de voces as coisas que dependem do mundo.

33

Seus desejos são os limites que estabeleçem para si mesmos.

Quando desejam alguma coisa limitam suas capacidades de serem

felizes à chance de conseguirem o que desejam.

34

Suas aversões também são desejos e limitam suas capacidades de serem felizes à chance de se livrarem daquilo que não desejam.

14

35

Tanto é infeliz aquele que não consegue ter o que deseja quanto aquele que não consegue evitar aquilo a que tem aversão.

36

É fácil ser feliz, basta que desejem apenas aquilo que dependam de vocês e que tenham aversão apenas às coisas que dependam de vocês evitar.

37

Se fazem com que aquilo que desejam dependa apenas de si mesmos, viverão livres e felizes, nada lamentando do que venha a lhes ocorrer e contra nada se insurgindo.

38

Se se deixam prender pelas coisas externas, que não dependem de voces, ver-se-ão forçosamente dependentes e sujeitos a impedimentos; tornando-se escravos daqueles que têm poder sobre o que desejam; sendo necessariamente injustos por reclamar mais do que lhes pertence.

39

Nada afeta o que lhes pertence.

40

As únicas perturbações que podem lhes atingir são formadas por

suas opiniões.

41

Tudo quanto existe mudará dentro de um instante e não mais existirá.

O UNIVERSO É MUTAÇÃO, A VIDA OPINIÃO.

42

A única verdade imutável é que tudo muda.

15

Pratiquem esta filosofia, observando a natureza das coisas.

43

Se gostam de um vaso, procurem se lembrar que gostam de uma coisa que se quebra e, quando se quebrar, não sofrerão.

44

Quando iniciam qualquer ação, examinem a que natureza pertence.

45

Quando entrarem em um ônibus procurem se lembrar do que costuma acontecer em um ônibus: algumas pessoas se acotovelam; outras falam e riem alto; umas correm na frente e tomam o lugar de outras; existem cobradores mal-educados; outros que roubam no troco; motoristas que arrancam antes que vocês subam; ou antes que tenham tempo de descer completamente. Assim pois, constatem que, se a intenção de vocês é tomar o ônibus, estarão sujeitos a todas essas coisas e que, se eventualmente elas lhes acontecerem, isso não os impedirá de conservarem-se em harmonia com as circunstâncias. Quando surge algum contratempo recordem imediatamente que foi intenção de vocês andarem de ônibus conservando seus pensamentos em harmonia e que, não o manterão em harmonia, se se aborrecerem com as coisas que acontecem (pois não dependem de voces).

46 A realidade nunca chega a vocês como ela é, antes passa pelos seus sentidos (mapas internos) e o que vêem dela é a exata proporção do que seus sentidos e suas crenças lhes permitem ver. Mesmo o que seus sentidos percebem, não chega até vocês, porque antes passa pela interpretação da mente de vocês (seus mapas da realidade). Assim sendo, percebam que o que sabem da realidade é apenas a interpretação que fazem da realidade.

Não são pois os acontecimentos da vida que os perturbam e sim as

opiniões que formam a respeito desses acontecimentos.

16

47

Se se tornam infelizes, tristes ou perturbados, não culpem a ninguém por isso, mas somente a si mesmos e às suas opiniões.

48

Não se orgulhem de qualidades que não lhes pertencem. Se se orgulham dizendo: "- Tenho um belo carro." Estarão se orgulhando de uma qualidade que pertence apenas ao carro. O que é de vocês então? O saber apreciar a beleza que vêm no carro, pois é o que depende de vocês.

49

Não desejem que as coisas aconteçam segundo suas vontades (afinal elas não dependem de vocês); a não ser na exata proporção do que depender das coisas que dependem de vocês.

50

Se querem ser felizes, aprendam a aceitar as coisas como vierem.

51

A doença é um impedimento para o corpo de vocês (que não lhes pertence), mas não para a opinião de vocês (que lhes pertence).

52

Observando a vida, vocês têem a oportunidade de perceber que as coisas se impedem umas às outras mas não são impecilhos a vocês.

53

Em face de qualquer acontecimento perguntem-se quais as forças que possuem e que podem ser utilizadas eficientemente nessas circunstâncias. Quando se habituarem a pensar e agir assim, as aparências das coisas perdem a capacidade de os conduzirem à infelicidade.

17

54

O mundo lhes empresta certas coisas, mas como não fazem parte

das coisas que lhes pertencem, nunca serão realmente suas.

55

Nunca perdem nada, apenas devolvem ao mundo. Se perderem um filho? Ele foi devolvido. Se a mulher de vocês os abandonarem? Ela foi devolvida. A casa de vocês foi tomada? Bem, não é isso o mesmo que devolvido? "- Mas quem a tomou não presta!", vocês me dirão; mas eu lhe digo: "- A vocês, que importa quais as mãos que o mundo use para retomar as coisas que lhes emprestou?"

56

Quando o mundo lhes empresta alguma coisa, usem-nas, mas como algo que não é de vocês, como fazem os hospedes de um hotel.

57

Se esperam que suas esposas, seus filhos e seus amigos vivam para sempre; ou permaneçam ao lado de vocês para sempre; ou os amem para sempre; estão desejando que lhes pertençam coisas que não lhes pertencem.

58

Quando encontrarem alguém chorando porque o filho mudou para longe ou morreu, cuidem para que a imaginação não perceba o fato erroneamente. Percebam imediatamente que não é o que ocorreu que entristece essa pessoa, porque o que a entristece é a opinião que ela formou a esse respeito. Percebam também que essa pessoa não dedicou parte de sua vida a

criar Uma Filosofia de Vida que a sustentasse e portanto não aprendeu a enfrentar essa situação.

18

Assim sendo, procurem agir com caridade: concordem com ela, consolem-na, mas, mantenham-se atentos para não permitir que a dor dela contamine a filosofia que lhes dará apoio em circunstâncias semelhantes.

59

Quando alguma coisa de ruim lhes acontecer, pensem desta maneira: "- Nenhuma das coisas que estão me acontecendo podemme afetar; talvez possam afetar este corpo, as posses materiais que o mundo me emprestou, minha reputação, a esposa que me foi dada, os filhos que me foram dados, mas nada me afeta, a menos que eu o permita."

60

Não tenham a presunção de serem respeitados pelos demais pois isso não lhes pertence. Não esperem receber consideração dos demais pois isso não lhes pertence também.

61

Saibam que não é possível permanecer fiel a estes princípios e ao

mesmo tempo terem a pretensão de serem amados e estimados pelo mundo.

62

Não se aborreçam com as pessoas, porque se pretenderem que elas não os aborreçam estarão pretendendo que elas não cometam erros; pensem de forma certa e adotem as atitudes certas - e nada disso lhes pertence.

63

Se desejam que seus desejos não sejam desapontados, isso está

no poder de voces pois basta que queiram aquilo que possam ter.

64

Só é senhor de si aquele que é capaz de dar e tirar aquilo que é

capaz de dar ou tirar.

19

65

Aquele que procura a liberdade perfeita não deve desejar nem recusar nada que dependa dos outros ou perderá sua liberdade e se tornará um escravo.

66 Todo aquele que jamais se envolve numa luta que não possa vencer, é invencível.

67 Mesmo que alguém injurie a reputação de vocês, provoquem seus egos, ou soquem seus corpos, jamais conseguirão lhes causar mal, porque nem a reputação, nem o ego, nem o corpo lhes pertencem, portanto o mal está apenas na maneira com que consideram estas coisas.

68

Se alguém provoca o ego de vocês, lembrem-se que é a opinião que vocês têem a respeito de seus ego que os provoca.

69

Se alguém ofende seus egos, saibam que é a opinião que têem a respeito de seus egos que os ofende.

70

Não permitam que as coisas que vêm de fora (e portanto não dependem de vocês), os entristeçam ou os tornem infelizes.

71

Mantendo-se dentro destes princípios, controlam a si mesmos e se tornam capazes de serem felizes.

20

72

Procurem ser discretos ao adotarem esta filosofia de vida pois se quiserem compartilha-lha, correm o risco de serem ridicularizados pelos que são incapazes de avaliar a profundidade desses conhecimentos. Mas a opinião dos outros não lhes pertence, portanto não se perturbem com esses preconceitos.

73

Contentem-se em buscar a sabedoria, não queiram parecer sábios nem serem tomados como sábios (essas duas coisas não lhes pertencem).

74

Ninguém consegue desconsidera-los pois não dependem de vocês as opiniões dos outros. Apenas vocês podem se considerarem e se honrarem pois apenas a opinião de vocês lhes pertence.

75

Não há lugar em vocês para a inveja e o ciúme pois é tolice pretender ter as coisas que não lhes pertencem.

76

Melhor que ser um general ou presidente, é ser senhor de si mesmo, e isso só é possível se vocês se desapegarem de todas as coisas que não dependam de vocês.

77

Mesmo que queiram ajudar a seu próximo, nada podem fazer para ajuda-lo realmente, pois nada do que lhe possam dar, pertence a vocês ou a ele. Assim sendo, quando fizerem caridade, lembrem-se que nada fizeram que mereça orgulho ou presunção, pois só deram daquilo que não lhes pertence.

78

21

Sabendo o que lhes pertence e o que pertence ao mundo, notem que jamais poderão dar aos outros alguma coisa que eles já não possuam.

79 Visto que dependem de vocês apenas suas opiniões e visto que suas atitudes e ações dependem de suas opiniões, percebam que existem ações que dependem de vocês e ações que não dependem de vocês.

80

Depende de vocês portanto, a decisão de conquistar bens materiais para mitigar as necessidades das pessoas que amam e de seu próximo. Mas o fato dessas ações dependerem de uma decisão de vocês, não significa que tenham a obrigação de fazê-las, pois não pertencem nem às pessoas que amam nem ao próximo, as ações que lhes pertencem (que vocês podem fazer). Assim sendo, não há mérito nem obrigação em agirem de forma caritativa e benevolente, embora seja isso que eu, como pai, espero de vocês, na expectativa que sigam meu exemplo (essa expectativa não me pertence e não me magoarei se não conseguirem cumpri-la mas sei que se sentirão bem se o fizerem e é apenas por isso que a menciono aqui).

81

Que procuram as pessoas que vocês amam e seu próximo? Suas posses? Seus esforços? Ou preferirão eles um amigo modesto mas sincero? Se lhe respondem argumentando que só serão um bom pai e um bom cidadão se produzirem riquezas para o engrandecimento de suas famílias ou de nosso país, lhes respondam que o engrandecimento das famílias e das pátrias se faz pela soma da integridade de seus membros e que traz muito mais proveito à sociedade um só cidadão honrado, mesmo que de posses modestas, que muitos cidadãos cheios de posses mas corruptos. Vivemos em um país onde a corrupção impera e onde os corruptos não são punidos - principalmente se têem poderes políticos. Assim sendo, agir corretamente tem um valor redobrado para vocês e mais uma vez vocês têem a oportunidade de confirmar aquilo que já lhes disse: - A única recompensa da virtude é a própria virtude.

22

82

Se de alguma forma vocês cederem nas aplicações destes

princípios, estarão colocando nas mãos dos outros a possibilidade de serem

felizes.

83

Compreendam que ao utilizarem esta filosofia não se permitem usar certos recursos que poderiam lhes trazer coisas que não lhes pertencem e, por agir assim, não serão avaliados pelos demais em pé de igualdade e portanto não merecerão as honras que são outorgadas pelo mundo.

84

Se vocês não elogiarem a ninguém buscando vantagens pessoais; não cortejarem a ninguém tentando se locupletarem; não ficarem lambendo as pessoas que estão no poder; não mereçerão dessas pessoas a mesma consideração que dedicam aos que agem dessa maneira. Muitos dos que agem assim, conquistam as glórias e as honras do mundo; se vocês se decidirem a não agir dessa maneira, não pretendam conquistar as honras que são obtidas pelos que agem dessa forma. Afinal, se as honrarias do mundo têm esse preço, serão elas honradas?

85

Nunca serão justos se pretenderem ter as coisas pelas quais não pagaram.

86

Por quanto se vende um jornal? Se alguém, pagando alguns trocados, recebe um jornal e vocês, nada pagando, não recebem jornal algum, não podem considerar que esse alguém tenha levado uma vantagem sobre vocês. Da mesma forma que esse alguém tem o jornal, vocês têem os trocados que não gastaram. Da mesma forma, se não recebem honrarias do mundo, é porque não pagam por elas o preço que é usualmente pago, em salamaleques, cortejos dúbios e elogios falsos.

23

Nada lhes sobra em lugar dessa honra? É claro que sim: a liberdade de não cortejar aqueles a quem não desejam cortejar e a liberdade de não sofrer a insolência e as exigências daqueles que outorgam a honraria.

87

Para que possam manter a coerência para com esta filosofia de vida é preciso que aprendam a medir os outros da mesma forma que medem a si mesmos.

88

Quando morre o filho de alguém é comum que se diga: "- Essas coisas acontecem." Mas, quando morre seu próprio filho, essa mesma pessoa dirá: "- Ai de mim! Aconteceu-me uma desgraça." Procurem ser coerentes e evitem agir dessa forma; não é possível que tenham dois pesos e duas medidas.

89

Da mesma forma que medirem a seu próximo, meçam a si mesmos.

90

Fica fácil distinguir entre as coisas que dependem de vocês e as

que não dependem; basta perceber que as coisas que dependem de vocês

são todas ações interiores e as que não dependem de vocês são todas ações

exteriores.

91

São ações interiores seus pensamentos, suas opiniões, seus desejos, suas inclinações e suas aversões.

92

São ações exteriores o corpo de vocês, seus bens, suas reputações, as honras e dignidades que recebem do mundo e todas as coisas que não são ações interiores.

24

93

As ações interiores são livres em sua própria natureza, nada pode

detê-las nem criar obstáculos a elas.

94

As ações exteriores, por não dependerem de vocês, são, já por sua

própria natureza, fracas e sujeitas aos obstáculos e inconvenientes que

podem impedi-las.

95

Vocês não têem o direito de julgar o que ocorre com o corpo de vocês e com suas ações exteriores, como sendo fatos bons ou maus, porque não cabe a vocês julgar o que ocorre às coisas que não lhes pertençam.

96

Nada do que ocorre ao que não lhes pertence pode ser bom ou mau; é simplesmente indiferente.

97

As pessoas que julgam o que ocorre com as coisas que não lhes pertencem, vivem aflitas e perturbadas, enfrentam obstáculos e vivem a se queixar.

98

Antes de iniciar qualquer ação, examinem a ação que a precedeu e a que se seguirá, dessa forma, o entusiasmo do começo não os abandonará quando os obstáculos aparecerem.

99

Quem deseja se tornar um lutador tem que examinar atentamente as ações que precedem esse objetivo e as ações que o sucedem e, se ainda assim achar que o objetivo vale o esforço, lançar-se a ele sem esmorecer. Quem deseja se tornar um lutador tem que ingerir alimentos que não lhe agradam, tem que cortar as guloseimas e os refrigerantes, tem que treinar arduamente, faça frio ou calor, tem que se sujeitar às exigências de seu técnico, sejam elas agradáveis ou não.

25

Quando lutar, poderá quebrar as mãos ou as costelas, poderá beijar a poeira do chão, levar muitas pancadas e, nem por isso, ter a vitória assegurada. Quem quer ser um lutador, tem que considerar a força dos seus braços e de suas pernas, sua agilidade e outras condições físicas. Se assim mesmo ainda desejar se tornar um lutador, deve persistir nesse caminho. Mas se a pessoa tenta esse caminho sem considerar todas essas coisas, será como um garoto que não sabe o que quer e nunca chegará a ser nada, porque a nada terá se dedicado com todo o seu propósito.

100

As pessoas devem considerar a consistência do assunto a que pretendem se dedicar e verificar se suas naturezas oferecem recursos para tanto.

101

Mesmo que vocês queiram se dedicar à busca interior, ao autodomínio e à espiritualidade, terão que ficar atentos e trabalhar. Haverá de vencer certos apetites, abandonar a companhia de certas pessoas; não mais merecerão a consideração de uns e certamente ganharão o desprezo de outros.

102

Se têem que visitar alguém, previamente considerem o que lhes pode acontecer; talvez essa pessoa não se encontre em casa, talvez não possa recebe-los, talvez bata com a porta na cara de vocês, talvez finja não perceber suas presenças e, se mesmo assim tiverem o dever de visita-la, aceitem o que tiverem que aceitar e não digam: "- Não pensei que isso aconteceria comigo." Só o homem que não busca o autodomínio se queixa de coisas que não dependem dele.

103

Todos os seus deveres se prendem à relação de determinação que se impõem sobre vocês.

26

104 É dever de vocês cuidarem de sua mãe e suportarem suas advertências e reprimendas. Se alguém disser: "- Mas ela é uma mãe má!", eu lhes digo: "- A natureza por acaso determina que todas as mães sejam obrigatoriamente boas?" A natureza determina que haja uma mãe, para que possa haver um filho, mas isso não implica que para que haja um filho, a mãe tenha que ser boa. Vocês têem que cumprir suas obrigações em relação à mãe de vocês e não lhes cabe a tarefa de julgar as ações dela e sim cumprirem suas responsabilidades em relação àquela que a natureza lhes determinou por mãe. Mesmo que fosse uma mãe má, (o que evidentemente não ocorre) ela

não poderá ferí-los, pois serão feridos apenas por suas opiniões; se não

quiserem, ninguém os ofenderá. Dessa forma, atendem às obrigações relativas aos vizinhos, ao próximo e a vocês mesmos, tratando cada qual com o respeito que a ele se deve.

105 Não percam tempo conjeturando sobre o futuro e tentando adivinhar quais os desígnios que o mundo lhes reserva nos dias por vir. Seja qual for o evento que lhes suceda, saberão como enfrenta-lo, pois se não for por uma coisa que dependa de vocês, não será nem bom nem mau. Procurem sim, evitar preconceitos, desejos ou aversões, pois essas coisas lhes impedirão de chegar à percepção de que todos os acontecimentos são indiferentes, pois está no poder de vocês fazerem deles o uso certo, o que ninguém poderá impedir.

106

Não deixem a sorte decidir sobre aquilo que é dever de vocês.

107

A reputação de vocês não lhes pertence, pois depende das opiniões

de outras pessoas.

108

Ninguém é senhor da própria reputação e por melhor que seja um homem, sempre haverá alguém que não o respeita e não o ama.

27

O próprio Jesus foi traído por dois de seus apóstolos; portanto um em cada seis o traiu. Não devem pretender melhor sorte que Ele.

109

Se alguém lhes diz que outrem fala mal de vocês, respondam: "- A pessoa que fala mal de mim não conhece todos os meus outros defeitos, senão não teria mencionado somente estes."

110

Quando alguém os prejudica ou fala mal de vocês, procurem se

lembrar que o faz achando que está fazendo o que é certo.

Não devem esperar que as pessoas façam o que lhes parece certo e

sim que façam o que parece certo a elas.

111

Se as pessoas que os julgarem basearem seus julgamentos numa má interpretação a respeito de vocês, serão elas mesmas as prejudicadas, visto que estarão enganando a si mesmas. Se alguém julga erroneamente um fato, não é o fato que se prejudica e sim a pessoa que a esse respeito engana a si mesma. Partindo desse princípio, aprenda a suportar a fofoca, que é o esporte nacional mais praticado pelo brasileiro.

112

Todos os fatos têm dois ângulos, devendo ser manejado apenas por um desses ângulos. Se seu irmão age de forma injusta, não maneje a situação pelo ângulo da injustiça que foi cometida. Prefira manejar a situação pelo ângulo que o torna seu irmão e, lembrando-se que os criei com amor igual e sempre desejei que se amassem e se protegessem mutuamente; procure se lembrar dos bons momentos que passaram juntos, e saiba suportar a injustiça.

28

113

É útil para vocês que aprendam a ver as coisas como elas são, raciocinando através da noção do que depende de vocês e do que não depende.

114

Se alguém se lava rapidamente, não julguem que se lava mal e sim que se lava em pouco tempo. Se alguém bebe grande quantidade de cerveja, não julguem que age mal e sim que tem a capacidade de beber em grande quantidade. Afinal de contas, não dependem de vocês as ações das outras pessoas e também cabe a elas as opiniões que venham a formar a respeito das ações que fazem. Quando procedem dessa forma, baseiam-se nos princípios que conheçem plenamente e não nas aparências dos fatos que presenciam.

115

Quando assumem diante da vida um papel que esteja acima de suas forças, não só desempenham indignamente esse papel como perdem a oportunidade, de fazer o que podem fazer com habilidade e mérito.

116

A proporção dos bens materiais deve ser para cada um como a

medida do sapato em relação ao pé. Procurem se lembrar daquele anão moral - o João Alves (um dos anões do Planalto) - e dos sapatos do Pateta; imaginem o João usando aqueles sapatos - não é ridículo, não dá vontade de rir? Você dificilmente se moveria livremente se seus sapatos fossem maiores que as necessidades de seus pés.

117

Quando vocês se contentam com pouco, não se excedem, mas se passam desse ponto, são arrastados cada vez mais por suas ambições até um precipício. Da mesma forma que os adornos de um sapato podem ser tão sofisticados que se perca de vista a sua função de proteger o pé, não há limites para aquilo que excede às medidas.

29

118

Quando pediam a Sócrates que indicasse um filósofo, ele, que era o maior filósofo da Grécia, indicava um outro, sem que por isso se sentisse diminuído. Se alguém disser que não sabem nada, não se perturbem com isso.

Afinal de contas, os carneiros não tentam convencer os pastores

sobre a quantidade de capim que comeram, pois demonstram o que comeram

através da lã que trazem sobre si. Vocês não têem que mostrar teorias às pessoas, prefiram demonstrar, através de seus atos e realizações, o que estes princípios têm feito por vocês.

119

Mesmo quando satisfazem as necessidades de seus corpos, apenas através de frutas e hortaliças, mantendo uma dieta útil e sadia, não se vangloriem disso. Mesmo quando controlarem a vontade de tomar cerveja e refrigerantes e beberem apenas água, não digam aos outros que bebem apenas água (a menos que sejam perguntados). Ao invés de adotar um comportamento presunçoso diante dos pequenos atos de disciplina que impõem a si mesmos, procurem se lembrar que os pobres e os miseráveis são muito mais contidos diante de suas aflições; são muito mais pacientes e econômicos do que vocês.

120

Se se exercitarem com proveito no cumprimento destas regras, o façam para proveito e crescimento pessoal e não para mostrarem-se ou vangloriarem-se diante dos outros.

121

Considerem as privações que impõem a si mesmos como exercícios de auto-disciplina e não como alarde diante do mundo.

122

A palavra responsabilidade significa a habilidade de dar resposta (resposta + habilidade).

30

Não a resposta, no sentido de responder a uma pergunta e sim a resposta no sentido de reação aos fatos da vida.

123

A maioria das pessoas acredita que são prejudicadas ou beneficiadas por causas externas, nunca por si mesmas.

Aquele que procura o caminho da virtude e merece ser reconhecido

como sábio, se caracteriza por esperar todo o benefício e todo o prejuízo de si

mesmo.

124

Não cabe a vocês censurar a ninguém, louvar a ninguém, acusar a ninguém, culpar a ninguém e nem considerarem-se como melhores que os outros (pensando que sabem alguma coisa ou que são alguma coisa).

125

Quando alguma circunstância os impede ou os reprime, procurem, em si mesmos, as razões.

126

Se alguém os elogia, saibam rir de si mesmos por dentro e se são censurados, não se defendam.

127 Que todos os seus desejos se voltem às coisas que dependem de vocês e que tenham aversão apenas às coisas que não dependem de vocês.

128 Que suas emoções se demonstrem livremente e não se importem se os julgam tolos ou ignorantes.

129

Acima de tudo, vigiem a si mesmos como a um inimigo pois o maior mal que pode lhes acontecer é aquele que é capaz de surgir de vocês mesmos (o maior dos guerreiros é aquele que vence a si mesmo).

31

130

Só se tornarão senhor de si mesmos, quando reconheçerem através

de suas ações, que as coisas que não dependem de vocês são indiferentes. Ao fazerem isso, se tornam livres; ninguém pode lhes forçar a fazerem o que não querem ou impedir-lhes de fazerem o que querem.

131

Não têem pois, motivo para se queixarem de ninguém. Procurem se lembrar que o oprimido que se queixa, tem a intenção de se tornar opressor (vejam os políticos por exemplo).

132

A prisão, a pobreza e todas as coisas exteriores, só conseguem diminuir a liberdade de seus corpos e de suas ações, não impedem portanto a vontade de vocês, se vocês não adotarem a loucura de pretender aquilo que não depende de vocês.

133

Os tiranos só têm poder sobre as coisas que lhes são supérfluas.

134

Se esta filosofia de vida lhes parecer satisfatória, aceitem estas regras para si mesmos, como modo de conduta e disciplina de vida, respeitem-nas como se fossem leis e não consintam em transgredí-las. Não se preocupem com o que dirão a respeito de vocês; afinal de contas, o que dizem, faz parte das coisas que não dependem de vocês.

135

Façam com que aquilo que suas razões apontam como sendo o melhor, seja para vocês uma lei inviolável.

136

32

Seja o que for que se apresente no caminho de vocês, lembrem-se que agora é a hora de lutar e que não podem adiar o combate contra o ego. Mesmo que sejam derrotados em muitos desses combates, só serão perdedores ou vencedores dependendo do que aprenderam dessa derrota para usar em suas lutas futuras. Esta é a batalha da vida, melhorar-se em cada combate, não cedendo a nada, senão à razão.

137 Mesmo não sendo ainda senhores de si mesmos, procurem viver como alguém que almeja tornar-se senhor de si mesmo.

138

Os homens podem lhes matar, é verdade, mas jamais poderão lhes

ferir.

139

Agora vocês não têem nada mais a temer pois aprenderam uma filosofia de vida e sabem que a única coisa que lhes pertence é a vontade que forma suas opiniões e atitudes diante do mundo.

140

Aprendam a caminhar para onde é o lugar de vocês e cheguem lá com alegria, porque se vocês não aprenderem a fazer isso o destino o levará lá do mesmo jeito, mas lá vocês chegarão como culpados e mesmos que não o queiram.

33

UM RECADO FINAL Procurem se lembrar que o papai leu muitos livros e viveu muito tempo a mais que vocês. O que trancrevi aqui é o resultado da pesquisa de uma vida e convéem para o bem de vocês que não deixem para depois a aceitação da tarefa de cumprir estas regras e viver de acordo com a razão. Já conhecem estes princípios, o que querem mais? Que outro mestre, além de si mesmos, estão esperando para responsabiliza-lo pela demora em trilhar o caminho do auto-aperfeiçoamento? Parem de adiar decisões a respeito destes princípios, parem de jogar para o futuro o início de seus esforços ou acabarão por viver e morrer como homens ignorantes.

AVISO AOS LEITORES:

Estou interessado em publicar este manual em qualquer idioma e em qualquer País, se você souber de alguém que possa publica-lo, no verdadeiro espírito de ajudar as pessoas, envie um e-mail e discutiremos o assunto.

Os lucros da primeira edição deverão ser totalmente destinados a alguma obra de caridade no próprio país que o publicar.

ATENÇÃO:

O autor cujos ensinamentos serviu de modelos para este Manual foi Epiteto, um escravo que era filósofo e que morreu no ano 135 D.C.

Em nossos dias a filosofia que mais se aproxima da filosofia de Epiteto é o Budismo.

Clique no link a seguir e pegue grátis um livro sobr o Budismo:

http://perfeitaoportunidade.com.br/squeeze-page-budismo/