Apresentao do PowerPoint

A nova tolerncia e a relativizao moral... A famlia est acabando... necessrio uma contextualizao pastoral com a demanda desta gerao. Fechando a porta dos fundos da igreja. Pastores bombeiros a desgastante rotina de apagar incndiose pastorear crises.Marcos de Souza Borges(Coty)Propsito Esta abordagem visa educar o corpo de Cristo com princpios e valores bblicos, investindo na sade da Igreja, e, principalmente, no seu crescimento qualitativo, resgatando valores do sacerdcio e da funo pastoral, com profundidade, e de maneira contextualizada com as necessidades emergentes dessa gerao.Marcos de Souza Borges(Coty)Expulso de demnios X Libertao A expulso de demnios normalmente est associada ao processo de evangelizao.

A libertao est associada ao processo de santificao.

Lida responsavelmente com as respectivas causas que esto viabilizando a explorao demonaca e no com os efeitos colaterais. Em relao a pessoas supostamente salvas existe uma distncia espiritual entre ter o direito a uma vida livre e concretizar esse direito na sua prpria realidade.Marcos de Souza Borges(Coty)Desmistificando a MaldioMarcos de Souza Borges(Coty)CONCEITO ANIMISTACONCEITO BIBLICO Fatalista Correcional Enfatiza uma aceitao passiva da situao Enfatiza a lgica do arrependimento, da mudana Reencarnacionista Justificao em Cristo nfase no mal / demonaco nfase na paternidade divina Fundamenta-se em um mecanismo de destruio Fundamenta-se em um mecanismo de advertncia nfase no medo nfase no amor Estigmatizante, deforma a imagem e o propsito Restaurador, alinha ao propsito original Excluidor, preconceituosoEx: sistema de castas Visa a reconciliao e incluso de todosDesmistificando a Maldio A palavra Maldio uma palavra bblica.

O conceito de maldio aparece contextualizado ao povo da aliana.

O principal papel da maldio denunciar as desordens espirituais agregadas ou acumuladas pessoal, geracional ou territorialmente.

A base da maldio o castigo.

O Princpio da maldio divino e no demonaco. A ao demonaca colateral.

A essncia do conceito da maldio reside na desconexo geracional.Marcos de Souza Borges(Coty)Princpios para lidarcom a Maldio Amor a correoEnfrentar os nossos prprios erros, pecados e rebelies, assumindo as responsabilidades que precisamos assumir.

ReconciliaoLidar com ressentimentos e barreiras

IntercessoLidar com ressentimentos e barreiras de cunho geracional, racial...

Lidar com as perdas dos vnculos familiares e a desconexo geracional.Confisso sacerdotal das iniquidades geracionais.Marcos de Souza Borges(Coty)Novo nascimento X Converso da alma Nascer de novo a regenerao instantnea do esprito mediante a deciso tomada de entregar-se a Jesus. Converso o processo perseverante de libertao, regenerao e reeducao da alma.

O novo nascimento a porta do reino de Deus, a converso da alma o caminho. Isso leva tempo e tem o seu preo. Demanda uma mudana de direo, valores e paradigmas sob todos os aspectos da vida, afetando todo o nosso comportamento e relacionamentos.Marcos de Souza Borges(Coty)OS TRS ASPECTOSDA RESTAURAO I. Regenerao II. Libertao III. ReeducaoMarcos de Souza Borges(Coty)ACONSELHAMENTOE LIBERTAOMarcos de Souza Borges(Coty)RESPONSABILIDADEE HERANAMarcos de Souza Borges(Coty)SITUAES QUEINVIABILIZAM UMA LIBERTAO1. Pessoas no crentes2. Pessoas recm-convertidas ao evangelho3. Pessoas descomprometidas com o Evangelho4. Pessoas que no so batizadas5. Pessoas que no congregam6. Pessoas que se recusam aperdoar de corao algum7. Pessoas amasiadas ou quenamoram em jugo desigualMarcos de Souza Borges(Coty)ANALISANDO O DIAGRAMADA LIBERTAOToda doena implica emtrs situaes bsicas:

1. O sintoma o mecanismo de alerta, que indica a existncia de alguma desordem. 2. A causa a disfuno em si, a verdadeira fonte do problema que precisa ser descoberta e atacada. 3. O tratamento, o remdio, a terapia que est associada a uma soluo especfica que precisa ser proporcionada em virtude de um diagnstico correto. Marcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)

SINTOMASDE MALDIO

Um sintoma real de maldio a grande premissa para uma libertao. Podemos definir sintoma como o efeito colateral do problema. um erro interpretar o sintoma como o problema. Uma leitura correta dos sintomas o genuno ponto de partida para uma libertao eficiente. Os infortnios Escabrosos, doenas estranhas, tentaes incomuns, perturbaes e perseguies variadas, de fundo espiritual, ou de carter hereditrio, podem caracterizar o que definimos como sintomas de maldio. Marcos de Souza Borges(Coty)SINTOMAS DE MALDIOExtremos Perigosos e perigos extremos: Espiritualizar o natural Naturalizar o espiritual

Marcos de Souza Borges(Coty)1. Dom ministerial contaminadoQuando a pessoa estservindo a Deus com dons espritas. Profecia X adivinhao? Ouvir a voz de Deus X audio de vozes espritas? (Esquizofrenia) Viso proftica X terceiro olho aberto? Arrebatamento de esprito X projeo astral? Cura interior X regresso?Marcos de Souza Borges(Coty)2. Enfermidades repetidas oucrnicas sem diagnsticomdico claro, especialmentese so de carter hereditrioMarcos de Souza Borges(Coty)3. Esterilidade crnicaMarcos de Souza Borges(Coty)4. Quadros de desintegrao familiarMarcos de Souza Borges(Coty)5. Insuficincia econmica contnua, principalmente quando as entradas parecem ser suficientesMarcos de Souza Borges(Coty)6. Situao crnica de perdas repentinas, acidentes e cirurgias freqentesMarcos de Souza Borges(Coty)7. Fracasso crnico associado histria de suicdiosMarcos de Souza Borges(Coty)8. Ira incontida associada histria de homicdios e crimes na famliaMarcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)

9. Insanidadee colapsosMentaisCrnicosou cclicos10. Perodos da memriada infncia apagadose tendncia ao surtoMarcos de Souza Borges(Coty)11. Transferncia familiar de comportamento e vciosMarcos de Souza Borges(Coty)12. Quadro familiar crnicode mortes prematuras,viuvez e perda de filhos.Marcos de Souza Borges(Coty)13. Cadeias pecaminosasde carter hereditrioMarcos de Souza Borges(Coty)14. Problemas anormais e desvios na rea sexual a. Tendncia Homossexualidade b. Desejo sexual desordenado c. Feitiaria sexual d. Sexolatria, pornografia e masturbao e. Sonhos erticos constantes e relaes sexuais espritas f. Exibicionismo g. Fetichismo sexual h. Masoquismo i. PedofiliaMarcos de Souza Borges(Coty)Mapeamento Espiritual Seguindo o nosso diagrama, o mapeamento espiritual corresponde a percorrer a distncia entre os sintomas de maldio e as suas respectivas causas, inspirados pela pesquisa pastoral e a revelao divina. O mapeamento a mira do processo de aconselhamento e libertao.Marcos de Souza Borges(Coty)AS DUAS ROTAS DO MAPEAMENTO Entrevistae pesquisa

RevelaoMarcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)Princpios e manifestaes na libertao Investigar Confirmar Vigiar ConfrontarMarcos de Souza Borges(Coty)3. CAUSAS DE MALDIOMarcos de Souza Borges(Coty)1. Iniquidade dosPais Herana familiarCarregamos consequncias relacionadas obedincia e desobedincia (bno e maldio) dos nossos antepassados. Marcos de Souza Borges(Coty)2. Quebra de alianas Adultrio Divrcio Filhos bastardos Apostasia

Marcos de Souza Borges(Coty)As implicaes do adultrio O adultrio perturba emocionalmente o casamento,

O adultrio endemoniza a cama.

O adultrio desprotege sexualmente a vida dos filhos.

O adultrio de um dos cnjuges expe o outro cnjuge mesma situao. O adultrio embute o princpioativo do escndalo e da decepo. Invariavelmente todo adltero terque enfrentar um tempo deexposio e apedrejamento.

Marcos de Souza Borges(Coty)A lei do divrcio Deus jamais ordenou que houvesse separaes nem declarou permisso a elas. Esse jamais foi o seu propsito. Apenas determinou que j que se definiu a separao, essa situao deveria ser formalizada.

A lei do Divrcio no tem carter autorizativo e simnormativo. O Divrcio no isenta a pessoa das respectivas consequncias e maldies.

Marcos de Souza Borges(Coty)3. IdolatriaTodo pecado uma violao de algum tipo de relacionamento. A idolatria um pecado contra o prprio Deus. A idolatria a sutil e maligna incorporao da f desvirtuada, a f na mentira, no engano, na vaidade. Vejamos duas maldies impostas pela idolatria:

A pessoa se torna tal como o dolo. Engano e desproteo espiritual.

Marcos de Souza Borges(Coty)4. Rebelio contra os paisTodo comportamento inspirado por desprezo e desonra aos pais altamente amaldioante: Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua me. E todo o povo dir: Amm (Dt 27:16).

Situao crnica de desgraa

Cegueira e perdio

Morte prematura (Ex 20:5)

Marcos de Souza Borges(Coty)5. Pecado encoberto Todo pecado encoberto funciona como uma ncora que trava o desenvolvimento e impede a dinmica de uma vida prspera:

O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia (Pv 28:13).

Isso no apenas nos afasta, como nos impede de alcanar a misericrdia de Deus e das pessoas levando-nos a uma estado de total runa espiritual.

Marcos de Souza Borges(Coty)6. Falta de perdo O grande trunfo de Satans a falta de perdo mediante injustias sofridas. Oferecer a quem quer que seja uma graa inferior que recebemos de Deus, nos enquadra na prtica da injustia. Muitas maldies e tormentos se instalam na vida da pessoa. Envenenamento emocional Relacionamento aprisionado. No seremosperdoados: apostasia Condenao.Marcos de Souza Borges(Coty)7. Jugo desigual... Jud profanou o santurio do Senhor, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. O Senhor extirpar das tendas de Jac o homem que fizer isto, o que vela, e o que responde, e o que oferece dons ao Senhor dos exrcitos (Ml 2:10-12).

Jugo desigual uma alianaespiritual com demnios, consolidada atravs de sociedadesou casamentos com pessoas mpias. Se voc se casa com uma pessoa que no filha de Deus, ter por sogro um deus estranho.Marcos de Souza Borges(Coty)8. Palavras ou pragas proferidaspor pais e autoridades Temos duas situaes a serem consideradas:

Palavra interditriacorrespondida com desobedincia.

Pragas ou palavras abusivas Correspondidas com amargura.Marcos de Souza Borges(Coty)9. Todo envolvimento com espiritismo, feitiaria e satanismoAs consequncias do envolvimento com o ocultismo so implacveis. Sofrimento multiplicado, perda de filhos e viuvez precoce, distanciamento de Deus, destruio, morte e todo tipo de misria constituem as maldies do envolvimento com o ocultismo.Marcos de Souza Borges(Coty)10. Necromancia - Reza edevoo a mortos (orixs e santos)Este um desdobramento do ponto anterior. Rezar a um santo cultuar um morto. A invocao de mortos um ato de feitiaria. Cada vez que isso ocorre, a pessoa est caindo no abominvel engano da necromancia. Pensando que est invocando a Deus, est, na verdade, se sujeitando aos espritos de morte. Marcos de Souza Borges(Coty)11. Tentativas de suicdio ehistria de suicdios na linhagem O suicdio o maior atestado de fracasso que uma pessoa pode dar. O suicdio tambm um sacrifcio humano, abrindo uma porta de perseguio sobre a descendncia dessa pessoa com caractersticas bem singulares. Alguns sintomas tornam-se bem evidentes: forte sentimento de fracasso, desistncia generalizada, quadros de depresso caracterizados por pensamentos de suicdio, apatia crnica, medo obsessivo de morrer ou ficar doente, etc.SITUAES A SEREM TRABALHADAS

O pacto de sangue estabelecido com os espritos de morte, fracasso, bancarrota e depresso. A motivao do suicdio. A forma do suicdio.Marcos de Souza Borges(Coty)12. Homicdio e histria deassassinatos na linhagemhomicdio invoca um esprito de perseguio e priso. Produz uma dvida espiritual e social que transforma a pessoa em prisioneiro ou fugitivo.

A pessoa sente-se perseguida e frequentemente em srios perigos e ameaas de morte.

Cada homicdio um pacto de sangue com o esprito de morte: O vingador do sangue matar ao homicida; ao encontr-lo, o matar (Nm 35:19).Marcos de Souza Borges(Coty)13. Aborto e histriade abortos na linhagemaborto pode ser espiritualmente definido como o assassinato da descendncia.

Alm de trazer um legado de morte, depresso e destruio sobre a posteridade, tambm enclausura a pessoa em uma situao crnica de esterilidade em diversas reas da vida. Endemoniza o tero.

O sucesso profissional, financeiro, espiritual, sentimental, etc. sempre abortado de forma traumaticamente surpreendente. Marcos de Souza Borges(Coty)14. Furtos e roubos A Bblia categrica ao afirmar que a cobia prende a alma e traz perturbao para o lar (Pv 1:19).

Todo objeto de roubo faz muito mais mal do que bem. A pessoa pensa que est sendo esperta, mas, na verdade, tem pela frente uma colheita de tormentos. O roubo tambm ativa o princpio do saquitel (bolso) furado.Marcos de Souza Borges(Coty)15. Perverso sexual Incesto Prostituio Homossexualismo BestialidadeMarcos de Souza Borges(Coty)4 - CRUCIFICAOA crucificao pode ser definida como a capacidade teraputica e redentora de percorrer a distncia espiritual entre as causas de maldio e a cruz de Cristo, interagindo apropriadamente com os princpios implcitos no sacrifcio de Cristo.Marcos de Souza Borges(Coty)1. Humilhao o processo de renunciar a reputao com o objetivo de tratar responsavelmente dos pecados, feridas, injustias e defraudaes que cometemos ou sofremos.

Aqui o ponto mais penetrante do conflito quando o orgulho tenta impor-se das maneiras mais variadas possveis: desde um pretexto sutil e plausvel de esquivar-se at uma rebelioagressiva.

Marcos de Souza Borges(Coty)2. Confisso o processo de expor a Deus, expondo tambm a outra(s) pessoa(s) que se faz(em) necessria(s) pecados, culpas e vergonhas, de forma pessoal ou intercessria.

Marcos de Souza Borges(Coty)

3. Arrependimento Arrependimento no convico de pecado. A convico de pecado faz parte do processo de arrependimento, mas no o arrependimento.

Arrependimento tambm no confisso. A confisso apenas outro passo extremamente importante na direo doarrependimento. No seiluda apenas com essesdois primeiros passos.

Arrependimento se consuma na decisode mudar!

Marcos de Souza Borges(Coty)4. Perdo Sem perdoar no podemos ser perdoados.

Perdoar o processo de enfrentar responsavelmente nossas feridas e ressentimentos.

O perdo no um sentimento, um mandamento. Ele no brota do nada em nossas vidas, antes o resultado de um perseverante processo de escolher o caminho da cruz.Marcos de Souza Borges(Coty)5. Renncia A renncia um repdio pblico em relao todos envolvimentos e comprometimentos com o reino das trevas santificado atravs da autoridade do sacrifcio e do nome de Jesus.

Fundamenta-se no princpio bblico de que tudo o que concordamos na terra concordado nos cus e tudo o que discordamos na terra ser discordado ou desligado nos cus.Marcos de Souza Borges(Coty)6. Restituio o processo de retratar, devolver e restaurar aquiloque foi danificado, subtrado ou defraudado na vidade outras pessoas, devido s injustias que praticamos. Isto vale para o campo das coisas materiais, como tambm emocionais, sentimentais, morais, conjugais, etc.

Marcos de Souza Borges(Coty)7. Reconciliao o processo de desfazer pessoalmente ou intercessoriamente as barreiras pessoais, geracionais, raciais ou territoriais.

A reconciliao geralmente engloba todos os aspectos mencionados anteriormente com o objetivo de reatar pessoalmente ou intercessoriamente relacionamentos rompidos e marcados por fortes barreiras de amargura, ressentimento, dio, vingana, etcMarcos de Souza Borges(Coty)8. Intercesso o processo sacerdotal de representar uma outra pessoa, sentindo pela compaixo de Deus as suas dores, se identificando com os seus pecados e misrias, oferecendo em seu lugar confisso, arrependimento, reconciliao e orao diante de Deus, protegendo-a espiritualmente, bemcomo sua famliae descendncia.

Marcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)

O escudo daintercesso1. Permetro sacerdotalde unidade

2. Nvel de concordncia

3. A profundidade doquebrantamento espiritual e da transparncia dosintercessores, pastorese lderes reunidos

4. Preciso domapeamento espiritual

5. PerseveranaMarcos de Souza Borges(Coty)9. Disciplina e obedinciaO corao da obedincia a disciplina baseada no temor de Deus. Temer a Deus amar o que Ele ama e tambm aborrecer o que Ele aborrece.

Disciplina o processo de exercitar a escolha, negando a si mesmo, para construir um carter de obedincia.Marcos de Souza Borges(Coty)10. DescansoO descanso vem como resultado de uma rendio completa e uma entrega total em relao a tudo aquilo que Deus est nos pedindo. Toda resistncia Deus desmoronada.

O descanso o lugar espiritual onde ouvimos a voz de Deus e passamos a desfrutar da Sua autoridade e paz.

Marcos de Souza Borges(Coty)5. A CRUZ DE CRISTOA cruz absolutamente a nica soluo espiritual para o homem decado.

As feridas precisam da cura da cruz. Os pecados precisam do perdo da cruz. As maldies precisam da libertao da cruz. As crenas irracionais precisam do conhecimento da cruz. Marcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges(Coty)

6. O PROCESSO DA AVALIAOA avaliao o processo de comparar e conferir os sintomas apresentados antes e depois de uma libertao.

Aps crucificar as supostas causas de maldio que foram diagnosticadas no processo de libertao, precisamos avaliar os resultados obtidos em relao aossintomasiniciais apresentados.

Marcos de Souza Borges(Coty)Porque algumas pessoasNunca so libertas?1. Falta com a verdade: Mentiras abertas e verdades escondidas.2. Falta de arrependimento.3. Falta de reao (indolncia espiritual).4. Motivos errados ou fteis5. Pessoas centradas em si mesmas desejo de ateno.6. Fracasso em romper com o ocultismo.7. Fracasso em romper com relacionamentosmanipuladores e egostas.8. Falta de se desprender totalmente da maldio.9. Quando o problema de origem natural ou orgnica.10. Quando a questo no libertao, mas reeducao.Marcos de Souza Borges(Coty)Falta com a verdade: Mentiras abertas e verdades escondidas.O princpio mais bsico para uma libertao bem sucedida expor toda a verdade:

E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Jo 8:32).

Qualquer distoro,sonegao, dissimulao da verdade compromete todo o processo.

Marcos de Souza Borges(Coty)2. Falta de arrependimentoSe a pessoa no tiver a disposio de se ajustar ao carter de Deus sofrendo as mudanas necessrias, a libertao se torna insustentvel. Todo avano temporariamenteconquistado na libertao acaba se desmoronandodeixando a situao ainda mais desgastada.

Marcos de Souza Borges(Coty)3. Falta de reao(indolncia espiritual) A pessoa que apresenta uma postura indolente e passiva alm de comprometer os resultados da libertao, entrega de bandeja para o inimigo o controle da situao. Vale mencionar os dois motivos principais pelos quais acontecem manifestaes demonacas em um crente durante a libertao:

Portas de carnalidade Portas de passividadeMarcos de Souza Borges(Coty)4. Motivos errados ou fteis Deus oferece liberdade para aqueles que iro promover o Seu propsito, no para aqueles que querem continuar em uma vida confortavelmente egosta, ftil e sem um significado eterno.

Quando existemintenes corrompidas ou estranhas ao Esprito de Deus, a libertao da pessoa fica comprometida.Marcos de Souza Borges(Coty)5. Pessoas centradas emsi mesmas desejo de ateno Algumas pessoas sempre se sentem ignoradas e no importantes. Eles querem estar no centro, mas a vida de alguma forma sempre os coloca s margens. Eles sentem que ningum se importa com eles. No fundo este desejo de ateno uma idolatria das necessidades e um culto s rejeies sofridas. A autocomiserao destri o poder da libertao.Marcos de Souza Borges(Coty)6. Fracasso emromper com o ocultismo No uma coisa simples algum que foi envolvido com ocultismo romper com isto completamente. Muitos envolvimentos comprometedores so roubados da memria pelo prprio inimigo. Muitos pactos acontecem sem a pessoa perceber, ou at mesmo em situaes de transe e endemoniamento. Alguns casos o processo demanda uma interveno sobrenatural de Deus.Marcos de Souza Borges(Coty)7. Fracasso em romper comrelacionamentos manipuladorese egostas

Algumas vezes no fcil para pessoa se libertar de uma presso egosta de algum que a quer manipular.Marcos de Souza Borges(Coty)8. Falta de se desprendertotalmente da maldio

Lidar com a maldio, muitas vezes envolve um estilo de vida de intercesso principalmente em relao aos nossos familiares, cobertura ministerial, governamental que persistem em uma condio pecaminosa.

Existem vrios indicadores comuns que denunciam uma maldio sobre algum. Se voc reconhece estas foras influenciando voc de maneira opressora e anormal, reconhea isso como um chamado intercesso.Marcos de Souza Borges(Coty)9. Quando o problema de origem natural ou orgnica

Nem toda desordem psicoemocional tem um carter ou uma componente espiritual. Em alguns casos muito importante encaminhar a pessoa para um mdico ou especialista.

Lgico que alguns problemas tem um carter reflexivo, ou seja, apesar do sintoma se manifestar psicosomaticamente a origem est ancorada em uma desordem espiritual, mas existem situaes que a questo totalmente fisiolgica e se a pessoa no buscar ajuda e tratamento adequado no h libertao que chegue.Marcos de Souza Borges(Coty)10. Quando a questo no libertao, mas reeducao

A libertao, solta a pessoa, mas no desenvolve o que ficou atrofiado. Para isso necessrio a reeducao, seja nivel de identidade, sexualidade, carter, vontade, etc.

A libertao, solta a pessoa, mas no desenvolve o que ficou atrofiado. Para isso necessrio a reeducao, seja nivel de identidade, sexualidade, carter, vontade, etc. Marcos de Souza Borges(Coty)Marcos de Souza Borges |Coty| coty@jocum.com - www.jocumpr.com.br82