organograma oficial carnaval virtual...

1 Organograma Oficial – Nome da Escola

ORGANOGRAMA OFICIAL

CARNAVAL VIRTUAL 2017

Liga Independente das Escolas de Samba Virtuais - LIESV

Presidente: Ewerton Fintelman

Vice Presidente Administrativo: Murilo Sousa Vice Presidente Artístico: João Salles


Grêmio Recrativo Cultural Escola de Samba Embaixadores do

Samba

PRESIDENTE

Vinícius Souza Marques


“Samba e Negritude - A negra Clementina e outros guerreiros carregados de axé vem iluminar a

nossa raça e gritar: Eu Existo!”

CARNAVALESCO

Wendel Henrique


Tema-Enredo (Título do enredo e subtítulos se houverem)*

Samba e Negritude - A negra Cementina e outros guerreiros carregados de axé vem iluminar a nossa raça e gritar: Eu Existo!

Carnavalesco*

Wendel Henrique

Autor(es) do Enredo*

Vinícius Marques e Wendel Henrique

Elaborador(es) do Roteiro do Desfile*

Vinícius Marques e Wendel Henrique

Outras Informações Julgadas Necessárias (fontes de consulta, livros etc)*

Discografias de Clementina de Jesus, Clara Nunes e Jovelina Pérola Negra

FICHA TÉCNICA

Enredo


Abertura -

Laroiê Eśù! Abram os caminhos para a festa de uma pele preta, que vive onde o vento faz a curva Que grita da geral sem influir no resultado A ópera dos renegados Que berra em barracos nos fundos desta terra do Bom Deus

I

É o céu, é a terra É Órum é Ayé Lar de fé, morada de amor As divindades jorram em tempestade o talento pelo chão Eparrey Oyá, e ao sopro dos ventos a distribuição deste dom E com esse dom em lá menor, em sustenidos, em sopranos em um canto, o sopro e o toque de cordas com ar africano ecoa como quem grita: EU EXISTO!

II

Aos gritos de eu existo, se dá o pedido de justiça O canto dos escravos pela justiça social O canto de povo pobre, nobre e de coração valente Kaô Kabecillê Xangô. Na falta de Machados de Assis, surgirão Machados de Xangô para que finque o seu machado na pedra e emane energia e clamor justiceiro do rei de Oyó a este povo que como uma centelha vive hoje, com seu talento se tornará a grande brasa!

III

Kosi Ewé, Kosi Orisá A natureza provirá tudo aquilo que lhe é necessário Negra Clementina junte-se a alma carregada de melanina de Clara Guerreira, as ondas vocais que bailam como o mar de Iemanjá de Negra Jovelina, ao gingado de Nelson Sargento e outros pretos mais e vá buscar nas matas o tempero, vá buscar o aroma, o cheiro, esquenta no fogo enquanto ogãns vão soar, está chegando a nossa hora de vadiar.

IV

É hora de vadiar, engoma meu filho que eu quero ver. É na dança do jongo que eu vou. O É festa de povo preto, mas sem distinção. Como um arco íris de Oxumaré Pretos, brancos, verdes, vermelhos, amarelos e azuis. Nós somos muita verdade para a mentira deles, a nossa verdade é que entre as raças não há distinção, e a diversidade é a nossa riqueza. E sob o axé de rainha Nzinga logo chegará a hora de tocar o microfone a preta rara, Clementina de Jesus.

V

Abre a roda: Zé Com Fome, Jaguarão, Wilson das Neves, Geraldo Filme, Jamelão, Haroldo Melodia, Jovelina, Clara Guerreira outros tantos do Orum e do Ayê vieram celebrar com a gente este momento: Os que já viraram santos e os que ainda vagam pela vida terrena. E é sob a Lua de Luanda que ecoa a uma voz, é ela: Clementina de Jesus!!!! Toque o microfone, ecoe a sua voz, és a maior das santidades, o peito do bamba há de chorar, o canto do negro há de vibrar, e a alma do ser humano de se emocionar. É negra, é negra, é negra, a rainha do ritmo da pele preta. É negra. Dona Clementina, onde estiver, venha e ilumine a nossa raça e o samba com a sua luz!


Autoria do Samba-Enredo*

Bruno Ribeiro e Diordna Souza

Letra do Samba-Enredo (repetições devem ser destacadas e em negrito)*

Serve o padê, e firma o pé no chão Abra os caminhos... Coração Laroyê, vos agradece Negra Rainha vem ouvir a prece Sinto a energia que vem do terreiro A magia clareia o céu Em versos no papel fiz poesia Pra hoje exaltar nessa avenida Oyá, o sopro que traz o talento Um canto de garra e alento Na pedreira ecoou... igualdade Liberdade... contra as correntes da maldade Kao Kabecile, sementes da revolução E nesta chama as injustiças queimarão Negros Guerreiros vão buscar Com ervas temperar Sob as bençãos dos carajás É de arerê o nosso samba Vem pro batuque, entra na dança Saravá, jongo, saravá É capoeira No arco-iris da diversidade Negro e Branco na ginga não é brincadeira! E lá no céu ecooa sua voz Lutou por todos nós Clementina sobe ao palco Para o samba acontecer E vem na palma da mão Quando sua voz bater no coração

Defesa do Samba (se a escola julgar necessário)

Serve o Padê E firma o pé no chão Abre os caminhos... Coração Laroyê... Vos agradece Negra rainha vem ouvir a prece.

Este refrão, cantamos a abertura do enredo, onde ao firmar o pé esquerdo e servindo o padê que é a farofa oferecida a Exu antes da gira para que ele não atrapalhe e só traga coisas boas durante a cerimônia, então assim, convidamos Exú para celebrar com a gente, e para a abrir os nossos caminhos. E também, claro, convidar a Negra Rainha Clementina de Jesus, para ouvir o nosso samba, que é uma prece a sua pessoa. Sinto a energia que vem do terreiro A magia clareia o céu Em versos no papel fiz poesia

FICHA TÉCNICA

Samba Enredo


Pra hoje exaltar nessa avenida Oyá, o sopro que traz o talento Um canto de garra e alento Na pedreira ecoou... igualdade Liberdade... contra as correntes da maldade Kao Kabecile, sementes da revolução E nesta chama as injustiças queimarão

O Corpo do samba se dá abrindo com a divisão do Orum e Ayê. ‘’Sinto a energia que vem do terreiro’’ (Orum) ‘’A magia clareia o céu’’ (Ayê)

Posteriormente cita Iansã que com o seu sopro designou o talento ao povo preto, segundo a sinopse. Em sequência, cita a Pedreira de Xangô de onde ecoou com a sua chama o fogo que iria revolucionar, revolucionar aquela pequena centelha e transforma-la numa grande labareda que daria força para lutar.

Negros Guerreiros vão buscar Com ervas temperar Sob as bençãos dos carajás É de arerê o nosso samba Vem pro batuque, entra na dança

Nosso enredo diz que Clementina, Clara Nunes e Jovelina junto a outros negros guerreiros adentram a mata para buscar aquilo que irá sustentar a roda de samba, abençoado por Oxóssi e os Caboclos Carajás. E o refrão central do samba enredo fala por si só com perfeita clareza. Saravá, jongo, saravá É capoeira No arco-iris da diversidade Negro e Branco na ginga não é brincadeira! E lá no céu ecooa sua voz Lutou por todos nós Clementina sobe ao palco Para o samba acontecer E vem na palma da mão Quando sua voz bater no coração

Fechando o samba, abrimos com a dança do caxambu e deixamos claro, para nós a maior riqueza que o samba pode trazer é a diversidade, e oxumaré como orixá da riqueza é representado com o seu arco íris que também representará aqui a diversidade. Por fim, Clementina desce a Terra para uma última apresentação, onde subirá aos palcos emocionando todo negro, todo sambista e todo o mundo.


ROTEIRO DO DESFILE

Número de elementos de desfile (Número de alas; de carros alegóricos; de tripés e quadripés, incluindo os utilizados pela comissão de frente, se houver; de casais de mestre-sala e porta-bandeira; de

destaques de chão e afins, se houver)*

Alas – 14

Alegorias – 3 Tripés e/ou Quadripés – 1

Mestre Sala e Porta Bandeira – 1

Guardiões de Casal de MS & PB – 1 Destaques de Chão – 0

Organização dos elementos de desfile (a setorização é obrigatória; alas obrigatórias devem ser devidamente discriminadas)*

PRIMEIRO SETOR 1. Comissão de Frente: Abrem-se os Caminhos - Laroiê Exu! 2. Casal MS & PB - O Baile dos renegados 3. Guardiões de Casal - Exu 7 Encruzilhadas e Pomba Gira 7 Encruzilhadas 4. Carro Abre Alas - A divisão do Orum e do Ayê - Um sopro de ventos distribui o talento aos filhos da Negra Fé. SEGUNDO SETOR 5. Ala das Baianas(Ala 1) - Negros véus, negras vozes, negros tons vão ecoar: Eu existo! 6. Ala 2 - Justiça Social 7. Bateria(Ala 3) - O Canto dos Escravos 8. Ala 4 - Na falta de Machado de Assis o meu povo recorrerá a Machado de Xangô. 9. Carro 2 - Kaô Kabecillê - Da Pedreira onde vive com Santa Barbara lance-nos o fogo da justiça

que ao tocar nossa centelha se transformará na grande labareda! Queremos Igualdade. TERCEIRO SETOR 10. Ala 5 - Negra Clementina e a alma de melanina de Clara Nunes 11. Ala 6 - Na nossa festa também tem Jovelina: O balanço da sua voz é como as águas de Iemanjá. 12. Ala 7 – Vai buscar na mata. QUARTO SETOR 13.Tripé - O Soar dos Ogãns: É Hora de Vadiar(Tripé) 14. Ala 8 Dança do Caxambu 15. Ala 9 É festa de preto, é festa de gente! ALA 9 16. Ala 10 Rainha Nzinga abençoe a Quelé.

QUINTO SETOR 17. Carro 3 Abre a roda - Deuses e terrenos vieram celebrar com a gente, bate na palma da mão e

saudem ela, é ela quem manda no samba agora: Clementina de Jesus. 18. Ala 11 - Lua de Luanda ilumine o nosso terreiro. 19. Ala 12 - Orgulho do povo negro. 20. Ala 13 - És uma santidade. 21. Velha Guarda - Onde quer que esteja: Ilumine o nosso samba e a nossa raça com a sua luz.


Nome do Elemento O que representa COMISSÃO DE FRENTE - Abrem-se os

Caminhos - Laroiê Exu!

A nossa comissão de frente, perante o tema não

poderia ser diferente. Traremos nada mais do que

Exú, transitando entre Orum e Ayê para abrir

espaço para que nossas alegorias entrem bem, para

que as nossas fantasias entrem bem. Servimos o

Padê para o nosso 7 encruzilhadas, firmamos o

nosso pé esquerdo com muita força no chão e ele

veio nos ajudar, e agora entra no nosso desfile

girando e abrindo os nossos caminhos.

CASAL MS & PB - O Baile dos renegados

Aos trapos, entram na avenida esse casal em trajes

humildes, acreditando que a maior riqueza se dá

pela simplicidade, bailam pois hoje nesta avenida é

o momento de exaltar os humilhados, de tirar das

beiras da cidade o povo que só come da banda

podre, e leva-los ao palco. Agora um mundo todo

aplaudirá aqueles que vivem onde as pragas

largam os seus ovos, aqueles que berram da geral

sem influir no resultado. Digam que é

glamourização da miséria, mas não esqueçam que

um dia até o tudo já foi NADA.

Sejam muito: Os renegados estão na avenida, hoje

exaltados iluminados e carregando o mais belo

pavilhão desta festa.

FICHA TÉCNICA

Elementos do Desfile


CARRO ABRE ALAS - A divisão do Orum e

do Ayê - Um sopro de ventos distribui o talento aos filhos da Negra Fé.

Agora oficialmente a festa acontecerá: O Céu e a

terra se dividiu. Os seres terrenos ficaram, alguns

que transitam em ambas as áreas, e os seres

divinos subiram aos céus. A Embaixadores,

abençoada exalta a divisão do céu e da terra. Pois

antes de subir aos céus nossa Mãe Iansá, rainha

das tempestades, soprou um vento e distribuiu o

talento aos seus filhos da negra fé, sobretudo, a

grande luz dessa história que será contada:

Clementina de Jesus. As composições representam

o ouro da riqueza que transcende a riqueza destes

dois mundos. E o letreiro Iko, quer dizer

Embaixadores em yorubá.

ALA 01 BAIANAS - Negros véus, negras vozes, negros tons vão ecoar: Eu existo!

Em trajes africanos as mães baianas são os

primeiro seres completamente terrenos a

adentrarem a nossa avenida para abrir os

caminhos. Exalando alfazema, arruda e

defumando ervas mais abrem os caminhos com

suas guias pedindo espaço aos que já entraram,

como se nota nas cores vermelha e preto (Exú) que

carregam as guias em seus braços. Essas negras

abençoadas são as primeiras a gritar a existência


em nossa avenida.

ALA 02 - Justiça Social

A Ala 02, clama a justiça social que é o grande

pedido deste enredo e deste grito de EU EXISTO.

Trazendo as simbólicas balanças da justiça, o

costeiro de palha representa a humildade e seus

ramos nas costas a riqueza, pois acredita-se que a

maior forma de ser igual, é com a existência do

equilíbrio. Trazendo nas suas vestes também os

seguintes dizeres: Igualdade, Justiça, Negritude e

Sociedade.

ALA 03 BATERIA - O Canto dos Escravos A Bateria vem representar uma canção de

clementina ‘O Canto dos Escravos’ e esta canção

retrata justamente um clamor de fé, liberdade e

vida melhor deste povo. E em trajas humildes

nossa bateria vem representando um escravo, mas

um escravo musicalizado e que fará o ritmo na

passarela JJ30.


ALA 04 - Na falta de Machado de Assis o meu povo recorrerá a Machado de Xangô.

A ala 4, representa o momento em que o povo

pobre recorre aos orixás para buscar melhorias em

sua vida. Sem suporte de ninguém, sem acesso a

educação para que possam ver as suas vidas

florescerem, buscam os machados de Xangô, atrás

de encontrar a justiça social. Haja vista na sua mão

esquerda uma pena representando a escrita, o

ensino e a educação e a mão direita o Machado de

Xangô. O Nome da ala faz uma ligação ao nome do

escritor Machado de Assis, alegando que caso nos

faltem livros, educação e ensino recorreremos a

justiça através da fé, do orixá da fé, o rei de Oyó:

Xangô.

CARRO 02 - Kaô Kabecillê - Da Pedreira onde vive com Santa Barbara lance-nos o

fogo da justiça que ao tocar nossa centelha se transformará na grande

labareda! Queremos Igualdade.

A segunda alegoria, fecha o segundo setor.

Trazendo da pedreira o momento em que o fogo da

justiça de Xangô se lança sobre a pequena centelha

do povo negro, fazendo com que se dê início o

grande incêndio que dará muita força a raça negra

em busca da justiça, da igualdade. Kaô Kabecillê.

As composições representam as cinzas que jorram

deste fogo justiceiro.


ALA 05 - Negra Clementina e a alma de

melanina de Clara Nunes

Clementina, declaradamente inspiração de Clara

Nunes se juntam junto a outros seres de raça e

alma negra. O Simbólico encontro se dá para

mostrar que não há distinção de raça e o samba

sempre prevalecerá, afinal o samba é união. Então

juntas se unem em prol da igualdade.


ALA 06 - Na nossa festa também tem

Jovelina: O balanço da sua voz é como as águas de Iemanjá.

A ala 06, representa o momento que após Clara

Nunes e Clementina se unirem num encontro

musical para unir forças nessa luta pela negritude.

Aparece mais uma ícone do nosso samba, Jovelina

Pérola Negra, filha de Iemanjá. Que vem

representanda pela própria Imeanja, numa pele

branca, e nos trajes da Rainha dos Mares. Odoyá,

Clementina.

ALA 07 – Vai buscar na mata.

É o momento em que os ícones do samba sob as

bênçãos dos caboclos carajás, do rei das matas

Oxossi e do travesso Ossain adentram a mata para

buscar as ervas, temperos e alimentos que

proviram todo o suporte para que o grande grito

negro seja ouvido. Kosi Ewe´, Kosi Orisá. Somos

filhos da natureza e dependemos dela, e entedemos

isso e vamos atrás da natureza para suplantar o

sofrimento.

TRIPÉ - O Soar dos Ogãns: É Hora de Vadiar

É do samba, é da boêmia. Depois de buscar na

mata tudo aquilo que provirá o nosso grito de

existência, a nossa raça merece se divertir, merece

relaxar. E tem o dever DE NÃO DEIXAR O

SAMBA MORRER! Bate o tambor, soa o ogãn,

toca o adarrum, firma o ponto no timbal, e no

atabaque. É o momento de celebrar. Beber,

brincar, comer e vadiar.


ALA 08 - Dança do Caxambu

Vamos todos na dança do caxambu, saravá, jongo,

sarava... Engoma meu filho que eu quero ver, você

sambar até o amanhecer. A Festa continua,

comida, bebida, fumo, celebração!!! E a música é

como o combustível do tocar destes corações que

são como corações aqui presentes. Afinal, a alma se

atrofia quando a música se separa da dança.

ALA 09 - É festa de preto , é festa de gente

A Festa é de preto, mas é pra todos! Sem distinção

de cor, somente a difusão de amor. Mamãe nos

ensinou: Não deseje aos outros o que não gostaria

pra você, então o povo de pele preta receberá todo

aquele que chegar na nossa festa com alegria, com

coração puro e coração aberto. Afinal, o arco irís

de Oxumaré, representada a riqueza e para nós,

diversidade é a nossa maior riqueza.


ALA 10 - Rainha Nzinga abençoe a Quelé.

Rainha Nzinga abençoou. A Quelé(Clementina de

Jesus) foi avisada, chegará o seu momento de subir

aos palcos. E a Nzinga em sua história de luta pelo

seu povo deixa um legado a Quelé que com sua voz

exaltou a pele preta e a cultura deste povo. Vai

chegar o seu momento.

CARRO 03 - Abre a roda - Deuses e terrenos vieram celebrar com a gente, bate

na palma da mão e saudem ela, é ela quem manda no samba agora: Clementina

de Jesus.

Seres de luz do Ayê e seres iluminados do Orum se

encontram nessa roda de samba para celebrar com

a gente, e alçar ao mais alto, belo e abençoado

palco a voz de Clementina de Jesus. A luta que a ti

fora designada, se reconstrói e constrói um novo

mundo. De amor, de fé, de igualdade e união. Uma

sociedade justa, onde a fome não nos assola mais,

onde, onde a dor não nos faz chorar, onde a

maldade não nos preocupa. Faça o samba

acontecer Clementina! As composições


representam anjos de luz que vieram abençoar este

terreiro de samba.

ALA 11 - Lua de Luanda ilumine o nosso terreiro.

A mística lua de Luanda está presente para nos

iluminar. O clima é plenamente favorável

enquanto acontece a festa de Clementina, a Negra

Clementina. E está lua que ilumina o ressoar de

sua voz.


ALA 12 - Orgulho do povo negro. É negra, é negra, é negra, o orgulho do samba tem

a pele negra. O Seu último ato no campo terreno

deveria ser de exaltação, e foi. Toda a nossa raça te

aplaude, te venera e te agradece. Obrigado negra

Clementina. Africanidade que mistura emoções,

raças e cores. É negra, é Brasileira. O negro há de

se emocionar ao ouvir a sua voz.

ALA 13 -És uma santidade

Foste beatificada pelo nosso povo, és de fato uma

santidade, um exemplo para o sambista e para o

povo preto, que ao te olhar lembra de sua luta, de

sua voz nos dando forças para lutar no dia a dia.

Afinal, por mais bela que seja a fantasia neste

desfile a vida real nos encontrará em breve. Mas

desde já, agradecemos e sempre agradeceremos a

este ser encantado. Negra Clementina a nossa raça

te agradece.

Velha Guarda ALA 14 - . Onde quer que esteja: Ilumine o nosso samba e a nossa

raça com a sua luz.

Clementina de Jesus, onde estiver, venha e ilumina

a nossa raça e o samba com a sua luz, a nossa raça


e o samba com a sua luz. Foi embora deixando no

peito do bamba a saudade...

Volte ao plano espiritual, mas deixe o seu legado,

afinal, a maior memória que se pode deixar no

terreno é a sua honra e o seu legado que tende

sempre a nos ensinar a sermos pessoas melhoras,

sermos de fato seres de luz. Obrigado Clementina,

a embaixadores se despede de mais um carnaval

deixando o seu ensinamento na passarela, assim

como um dia a nossa velha guarda deixou. E o

povo há de chorar a saudade.


Nome Completo da Escola*

Grêmio Recreativo Escola de Samba Virtual Embaixadores do Samba Presidente Administrativo da Escola (Apenas na forma que usa no Carnaval Virtual)*

Vinícius Souza Marques Carnavalesco(a)/Comissão Carnavalesca da Escola (Apenas na forma que usa no Carnaval Virtual)*

FICHA TÉCNICA

Resumo da Escola


Wendel Henrique Intérprete(s) da Escola (Apenas na forma que usa no Carnaval Virtual)*

Vinícius Souza Marques Demais Membros Internos da Escola (Apenas na forma que usa no Carnaval Virtual e respectivo cargo na escola, se houver)*

Não possui. Autores do Samba-Enredo da Escola*

Bruno Ribeiro e Diordna Souza Data de Fundação da Escola*

22/12/2013 Cores da Escola*

Azul e Amarelo Ouro Símbolo da Escola*

Leões Texto de Apresentação da Escola (máximo de 05 linhas)*

A Embaixadores do Samba é uma escola fundada no final de 2013 por Vinícius

Marques que hoje é presidente e Vice Presidente Jurídico da LIESV. Possui 3

desfiles em sua história um 9° lugar em 2014 e um 2° lugar em 2015 na CAESV.

Suas tradições são a valorização da cultura brasileira e sua principal característica

é a organização e respeito as co-irmãs.

O enredo se dá início com o padê servido a Exú para que abençoe e nos ajude a

desfilar, posteriormente ocorrerá a divisão do Orum e do Ayê onde o sopro do

Iansã levará ao povo negro o talento, então Xangô na pedreira lança seu fogo sobre

aquela pequena centelha que surgiria nos guetos, escambosos roçados do bom

Deus, e se torna então um grande incêndio de talento negro, onde surge Clementina

de Jesus, que junto a outros ícones do samba vai a mata buscar aquilo que

sustentará a festa. Então abrem-se as festas e é liberada a diversidade, afinal não

podemos ser ruins apenas porque foram ruins conosco. É de portas abertas para

quem vier de coração puro. E o desfile se encerra quando Clementina sobe ao palco

fazendo o samba acontecer e emocionando o povo preto.

*Tudo que estiver em asterisco É OBRIGATÓRIO. Seu não preenchimento

acarretará na perda de 0,1 pontos de acordo com o Regulamento Oficial LIESV

2017.

Título do Enredo* Samba e Negritude - A Negra Clementina e outros guerreiros carregados de axé vem iluminar a nossa raça

e gritar: Eu Existo!

Autor do Enredo* Wendel Henrique e Vinícius Marques

Breve Resumo do Enredo (máximo de 10 linhas)*

organograma oficial carnaval virtual...

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