CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E MUSEOLOGIA

Exercício de Organização Social e Parentesco

Recife,

2014

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Nome da Equipe:

DIOGO EVERTON

WILLIAN DE AMORIM ROZENDO

Exercício solicitado pela disciplina Organização social e Parentesco, do Curso de Ciências Sociais/ Bacharelado da Universidade Federal de Pernambuco.

Prof. Dr.: Maria Auxiliadora Ferraz de Sá

Recife,

2014

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1 - O Filme Mensageiro entre Dois Mundos – Pierre Fatumbi Verger, retrata os

caminhos percorridos por Veger em três principais continentes Europa, América e

África, mostrando a sua vida e pesquisa que acabaram se misturando com seus

estudos. No enredo do filme é percebido a intensa relação dos dois mundo (África e

Brasil), que se perpetuou até os dias atuais. Dessa forma, exponha de forma

analítica, a partir do texto Anuário Antropológico de Rita Segato, como se deu a

divisão da família dos orixás, que é ainda visível nas religiões de Matriz Africana

do Brasil.

Antes de começar a destrinchar sobre a família dos orixás, é valido considerar

que há existência uma família de santo, que é a formada dentro do próprio terreiro, ou

ambiente religioso. Sabendo disso, a família dos orixás possui uma divisão hierárquica e

de Gênero, podendo ser, tanto Matriarcal (figura da Ialorixá), como Patriarcal (Figura

do Babalorixá).

Dito isso, ao buscar informações além do texto, no caso, com Pai Everaldo, ele

nos revelou que existe uma distribuição de atividades religiosas e não religiosas, de

acordo com o gênero e muitos casos dependentes da divindade, que rege a cabeça do

individuo religioso. Como exemplo algumas partes da cozinha só podem ser

manipulados pelo público feminino e o manuseio dos instrumentos musicais estão

atrelados a figura masculina.

É importante destacar que cada orixá possui uma personalidade, também

conhecida como Arquétipo, que influência o adepto no seu cotidiano e na sua forma de

agir. Ou seja, é uma particularidade que a divindade exerce na pessoa. Mas é justo,

considerar também que nem sempre devesse levar ao “pé da letra” o que o arquétipo

apresenta da pessoa, sobre a relação dela com o orixá, podendo às vezes ter um guia, e

ter características outro orixá.

2 - O filme possui uma ideia inicial de falar mais sobre a vida Veger, contudo, ele

foi também, uma fonte que acabou divulgando as facetas da religião de Matriz

africana e o texto mostrou varias das características de seis principais orixás

(Iemanjá, Iansã, Oxum, Orixalá, Xangô e Ogum). Desta forma, sintetize quais são

os principais aspectos dos orixás que acabam refletindo nos indivíduos.

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Iemanjá; Senhora e Orixá dos mares, segundo a mitologia Africana, geralmente

tem um aspecto de tranquilidade que é passado pelo mar e o seu símbolo é um Abebe,

isto é, um tipo de espelho. Além disso, ela exerce o papel de mãe de todos. E as pessoas

que são filhas dela, segundo o arquétipo, são pessoas serenas na maioria das vezes,

bastante afetivas e principalmente acolhedoras.

Iansã; Senhora do vento, é um Orixá da guerra, não se apega muito as questões

de vaidade ou riqueza e o seu símbolo é a espada. As pessoas geralmente que são filhos

delas, são simples e não se assustam em hipótese alguma com as lutas do dia-a-dia.

Oxum; Senhor das águas doces, é um Orixá mais vaidoso do panteão Africano

tem como sua característica ser ligada a riqueza e adereços chamativos. Assim como

Iemanjá, seu símbolo também é um Abebe. As pessoas que são ligadas a ela, geralmente

são preocupadas com a aparência e gostam de está bastante perfumados.

Orixalá; Conhecido como o Pai de todos, ou melhor Senhor da paz, ele é

bastante tranquilo. Subdividisse em duas formas: Oxalufã que é ele na figura de um

idoso, detentor da sabedoria dos orixás e Oxaguiã que é ele na figura de um jovem,

representando o vigor da juventude e o seu símbolo é um tipo de cajado com vários

pássaros. As pessoas que são de Orixalá são adeptos da cor branca que representa a paz.

Xangô; Orixá do fogo, da guerra. Que na mitologia africana possui três

mulheres (Iansã, Obá e Oxum), tem como seu principal símbolo o Machado. As pessoas

que são de Xangô, geralmente tem um gênio muito forte e são bastante explosivas,

sempre demostrando a sua opinião, independente das consequências que poderão

causar.

Ogum: Segundo Pai Everaldo do terreiro Ogbom Obá. Ogum é o orixá

guerreiro, da tecnologia e do ferro e tem como seu símbolo duas espadas cruzadas. As

pessoas que são guiadas por ele, geralmente são bastante serias e observam mais do que

falam. Tem grande aptidão para arte em todos os sentidos, como por exemplo; musica,

artes plásticas e visuais.

É notório, portanto, perceber que essa família de Orixás, com suas

peculiaridades, representam uma posição de influência nas pessoas, que delas são filhas.

Sem que tenha, necessariamente, uma divisão de sexo biológico como normalmente

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conhecemos. Estando mais ligada, a uma visão de personalidade das pessoas. Tanto o

livro, como o Pai Everaldo ressaltam isso.

Observação: Ao tentar elabora e responder essas questões, procuramos recorrer

não somente o texto, mais também, saber a visão de alguma pessoa que vivenciasse esse

cotidiano. Assim, chegamos ao Pai Everaldo de Xangô, do terreiro de Ogbom Obá, que

nos deu uma verdadeira aula sobre a religião e que infelizmente não tivemos espaço

suficiente para transcrever tudo que nos foi passado. Fazendo com isso, um resumo dos

principais Orixás citado no texto.

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Bibliografia

Filme: Pierre Fatumbi Verger Mensageiro entre dois mundos

Texto: Anuário Antropológico | 85 – Inventando a Natureza: Família, Sexo e Gênero no Xangô do Recife. Rita Laura Segato

Bibliografia Viva: Pai Everaldo de Xangô, do terreiro de Ogbom Obá. Situado no Corrego do Deodato, Bairro de Água Fria, Recife/PE.