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Quarta, 25 de abril de 2012 21:33 hs

O Ministrio da Intercesso - Pb. Jos Roberto A. Barbosa Publicado em 30 de Novembro de 2010 as 08:18:01 AM Comente Texto ureo: Ef. 6.18 Leitura Bblica: Gn. 18.2329,32,33 Pb. Jos Roberto A. Barbosa www.subsidioebd.blogspot.com Objetivo: Ensinar os alunos a exercerem, atravs de Cristo, impulsionados e capacitados pelo Esprito Santo, o ministrio da intercesso. INTRODUO Por quem devemos orar? Em uma sociedade individualista, existe uma tendncia das pessoas orarem apenas por si prprias. Na lio de hoje abordaremos o sublime ministrio da intercesso. Inicialmente, destacaremos a relevncia desse ministrio, em seguida, trataremos a respeito da intercesso no Antigo e no Novo Testamento. 1. INTERCESSO, UM MINISTRIO A definio dicionarizada de intercesso diz que se trata do ato de rogar, suplicar, pedir por outrem. O verbo interceder tem importncia crucial no ministrio (servio) cristo, isso porque no fomos chamados apenas para nos importar conosco, mas tambm a lembrarmo-nos dos outros, tanto em orao quanto em

ao. A palavra de Deus nos orienta a se alegrar com os que se alegram, mas a tambm chorar com os que choram (Rm. 12.15). E isso se aplica as diversas dimenses da vida crist, precisamos ser solidrios com as necessidades dos irmos, todos, mas principalmente para com os domsticos da f (Gl. 6.10). A igreja moderna, como resultado do individualismo, deixou de praticar a comunho, que no devam se restringir apenas as horas do culto. Os crculos de orao surgiram com o propsito de integrar irmos e irms em propsitos conjuntos de intercesso. Devemos lembrar o que Jesus disse a respeito da sua presena entre aqueles que estivessem reunidos (Mt. 18.20), isso inclui tambm a intercesso na orao. A intercesso deva levar em conta a dimenso integral da vida do cristo, orao e ao. H momentos em que podemos to somente orar, mas no devemos desconsiderar as situaes nas quais possvel agir. Deus pode estar querendo que ns no apenas oremos pelo irmo ou irm necessitada, mas que tambm sejamos capazes de tomar alguma atitude. 2. A INTERCESSO NO ANTIGO TESTAMENTO A palavra intercesso, em hebraico, palal e ocorre cerca de oitenta vezes, cujo sentido geral orar, mas em aproximadamente cinqenta vezes, essa palavra parece no sentido de interceder. Exemplos desse tipo de orao a intercesso de Moiss pelo povo de Israel (Nm. 11.21; 21.7; Dt. 9.20). Em I Sm. 2.25 posta a questo: Pecando homem contra homem, os juzes o julgaro; pecando, porm, o homem contra o Senhor, quem rogar por ele? Mas no ouviram a voz de seu pai, porque o Senhor os queria matar. Samuel justamente um modelo exemplar de algum que intercede pelo povo de Deus (I Sm. 7.5; 12.19,23); e Salomo na ocasio em que o templo foi dedicado ao Senhor (I Rs. 8.22ss). Daniel orou pelo povo que se encontrava no cativeiro babilnico (Dn. 9.4,20) e Esdras tambm intercedeu pelos judeus aps o retorno deste (Ed. 10.1ss). Mas h uma ocasio especfica na qual Deus orienta Jeremias a no interceder, isso em decorrncia do pecado premeditado dos judeus (Jr.

7.16; 11.14; 14.11). H outros casos de intercesso no Antigo Testamento, entre eles destacamos: I Rs. 13.6; II Rs. 4.33; II Cr. 30.18; Jr. 37.3; J. 42.8ss). Conforme depreendemos desses textos, a prtica da intercesso era comum na religiosidade judaica. Esses exemplos veterotestamentrios so suficientes a fim de estimular os crentes da atualidade a intercederem pelo prximo. 3. A INTERCESSO NO NOVO TESTAMENTO No Novo Testamento, interceder entynchan em grego e significa fazer uma petio por outra pessoa. O uso desse termo tambm tem um carter poltico, haja vista que o povo judeu intercedeu a Festus que interviesse contras as atividades evangelsticas de Paulo (At. 25.24). No plano espiritual, a intercesso, grosso modo, uma atuao do Esprito Santo que faz com que nossas necessidades sejam conhecidas perante Deus (Rm. 8.27). Jesus tambm tem atuao direta na intercesso, pois Ele o Sumo Sacerdote que serve de Mediador entre Deus e os homens no cu (Rm. 8.34; Hb. 7.25). Outra palavra grega, que se refere intercesso, hyperentynchan, uma variao de entunchan, que ocorre apenas em Rm. 8.26 que se refere intercesso do Esprito de Deus pelo povo quando esse tem dificuldade para orar em tempos de aflio. O vocbulo enteuxis um substantivo raro, que pode ser encontrado em I Tm. 2.1, e admoesta Timteo, enquanto lder, a orar por todas as pessoas, fazendo intercesso por elas perante Deus. Em I Tm. 4.5, euteuxis se refere consagrao dos pedidos a Deus atravs da orao. Em regra geral, a igreja instruda a interceder uns pelos outros (Tg. 5.16; Ef. 6.18). Na verdade, essa deva ser uma prtica comum, a intercesso e a ao em prol dos irmos necessitados (At. 12.5; 13.3). No esqueamos que dever de todo crente orar uns pelos outros (I Jo. 5.16; I Tm. 2.1,8). O exerccio do ministrio da intercesso demonstra atitude de perseverana (Mt. 15.22-28), altrusmo (Rm. 9.3) e empatia (Rm. 12.15). CONCLUSO A igreja crist precisa redescobrir o valor da intercesso. No esqueamos de orar uns pelos outros.

Quanto mais exercitamos o ministrio da intercesso, mais demonstramos que somos capazes de pensar mais nos irmos necessitados e menos em ns mesmos. Se quando oramos exercitamos a piedade, multiplicamos essa prtica em poder se o fizermos tambm com splicas. Em dias de tanto egosmo, marcados pelo individualismo, o desafio do cristo o de focar em direo ao outro, sentir as suas dores, interceder (e agir) por ele.

Intercesso

O Ministrio da Intercesso

"Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum achei." - Ezequiel 22:30 "Antes de tudo, pois exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens..." - I Tm 2:1 H trs ministrios para os quais fomos chamados: Adorao, Intercesso e Testemunho. A maioria de ns tem praticado o primeiro e o ltimo. H falta, contudo, de genuna intercesso. Interceder significa literalmente "interpor-se", "colocar-se entre". se colocar entre Satans e a sua fora de destruio e aquele a quem ele quer destruir, e livrar o oprimido. colocar-se entre Deus e algum que carece do favor divino, e clamar por libertao. se por na brecha do muro em prol daqueles pelos quais Cristo derramou o seu preciosssimo sangue, e clamar para que a graa de Deus os alcance... Interceder gastar horas a ss na presena de Deus em fervente orao, em prol de algum ou de alguma causa. Intercesso o parto de alma espiritual que traz luz filhos espirituais. H na Bblia registros de intercesses maravilhosas, como por exemplo a de Abro quando o Senhor estava para destruir as cidades de Sodoma e Gomorra (Gnesis 18: 22-33); Moiss clamou e Deus mudou os seus desgnios para com o povo, retirando o mal que dissera havia de fazer (xodo 32:11-14); no dia seguinte, novamente Moiss intercedeu com profundidade de alma: "Agora, pois perdoa-lhes o pecado; ou, se no, risca-me, peo-te, do livro que escreveste." (xodo 32: 30-25). O salmo 106:23 testifica sobre o resultado destas intercesses de Moiss dizendo: "T-los-ia exterminado, como dissera, se Moiss, seu escolhido, no se houvesse interposto, impedindo que sua clera os destrusse." O maior exemplo contudo o do Senhor Jesus que "pelos transgressores intercedeu" (Is 53:12 - Mc 15:28 - Lc 22:37). Intercedeu por Pedro (Lc 22:31,32). Pelos seus escolhidos, na orao sacerdotal (Joo 17). Jesus gastou apenas trs anos e meio no exerccio do seu ministrio pblico entre os homens, e j h quase dois mil anos "est direita de Deus" a interceder por ns (Rm 8:34) e "pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles." (Hb 7:25). Antes do Pentecostes, houve incessante orao no Cenculo. A orao no Monte precedeu aos Dez Mandamentos. A intercesso de Estevo resultou na converso de Saulo de Tarso, que veio a ser o grande Apstolo Paulo (Atos 6:57-60). A intercesso precede a salvao. Getsmani antes do Calvrio! Antes da sua morte na cruz, o Senhor Jesus agonizou em intercesso por ns no jardim do Getsmani, e fomos salvos. Em Isaas 59:16 j estava previsto que o Senhor no

acharia quem o ajudasse a interceder, assim, Jesus lutou sozinho em parto de alma para gerar filhos espirituais. o que est escrito em Isaas 66:8 "pois Sio, antes que lhe viessem as dores, deu luz seus filhos". Ana agonizou em orao pedindo um filho, e, mesmo sendo ela uma mulher estril, o milagre ocorreu, e o filho lhe foi dado por Deus (I Sm 1:9-18). David Brainerd, jovem missionrio enviado para pregar no terrvel oeste americano, para os sanguinrios ndios peles-vermelha, morreu com apenas trinta e trs anos de idade, tuberculoso, dentro de uma cisterna onde procurava se esconder da friagem, clamando: "D-me almas, seno eu morro". Aps a sua morte ocorreu um fenmeno: - milhares de ndios se converteram por toda parte! Suzana Wesley, mesmo sendo me de dezenove filhos, orava cerca de uma hora por dia. Dois dos seus filhos juntos ganharam milhares de almas para Cristo. So eles Joo Wesley, o Pregador, e Carlos Wesley, o Poeta e Compositor, autor de mais de 1500 hinos! Joo Oxtoby, orava com tal fervor que passou a ser conhecido como "Joozinho da orao". O conclio da Igreja Metodista estava para tomar a deciso de fechar o campo missionrio de Filey, uma vez que vrios pregadores j haviam sido enviados e no estavam alcanando resultados. Joozinho comovido pediu mais uma chance para aquele povo. O conclio decidiu atender. Como no havia nenhum obreiro disposto a ir, Joozinho se apresentou e foi! Nas primeiras pregaes nada ocorreu... Joozinho ento se embrenhou na mata e, em agonia de alma, orava, mais ou menos assim: "No podes fazer de mim um palhao! Eu disse aos crentes l em Bridlington que tu vivificarias a tua obra, e agora preciso que assim o faas. De outro modo nunca mais terei coragem de lhes mostrar o rosto... ento o que dir o povo sobre a orao e a f..." Depois clamou: "Filey est conquistada! Filey est conquistada! E saiu cantando e clamando pelas ruas: "Voltai-vos para o Senhor e buscai a salvao". Milhares se converteram. - transcrito do Livro: Paixo Pelas Almas, de Oswald J. Smith. John Hyde, conhecido como "O Homem que Orava", foi missionrio na ndia. Inicialmente nas suas intercesses pedia a Deus que lhe desse a converso de uma alma por dia. Deus ouviu e atendeu a sua orao. Passou, ento, a solicitar duas almas por dia. Deus lhas deu. Aumentou o nmero para quatro! Milhares se converteram na ndia. Na sua biografia "O Homem Que Orava", registrado que John Hyde orava com tamanha intensidade de alma, que uma certa feita, um seu companheiro de orao no suportou permanecer ao seu lado, porque um calor muito forte encheu todo o aposento... No texto de Ezequiel 22:30 o Senhor diz que no achou intercessores, que se pusessem na brecha do muro e clamassem pelo povo. Esta falta ainda continua sendo sentida em muitas igrejas. Quando h intercesses, almas se convertem. H registros histricos de que "diversos membros da congregao de Jnatas Edwards haviam passado a noite inteira em orao, antes dele haver pregado o seu memorvel sermo: "Os pecadores nas Mos de Um Deus Irado". O Esprito Santo se derramou em catadupas to poderosas, e Deus se manifestou de tal maneira, em santidade e majestade, durante a pregao daquele sermo, que os ancios lanaram os braos em redor das colunas do templo clamando: "Senhor, salva-nos, que estamos caindo no inferno!" - transcrito do Livro: Paixo Pelas Almas, de Oswald J. Smith. A base para o crescimento da igreja est na orao de intercesso. Aprouve a Deus estabelecer assim. Se queremos contemplar converses precisamos semear na comunidade profundo amor e paixo pelas almas perdidas, e insistir neste mister at que, voluntariamente, comecemos a ver nas reunies de orao da igreja lgrimas sendo vertidas em prol dos pecadores perdidos. No h frmulas, mtodos, ou estratgias mais eficazes para a converso de pecadores, do que a fervorosa intercesso. A igreja precisa entrar em parto de alma para gerar os seus filhos espirituais.Contato com o autor: http://www.comunidadeshekinah.com.br

Voc tambm pode fazer parte desta obra missionria

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5. 6. 16 de maio, s 14h30 Pavilho Rev. Oswald Emrich Igreja Presbiteriana de Curitiba Rua Comendador Arajo, 343 - Centro Informaes: Terezinha (3251-0437), Daise (3262-2565), Naeli (33310435). 7. Coordenao da IPC 8. Maria Luiza Oliveira - (41) 3039 2164 9. Maria Terezinha da Conceio Camargo - (41) 3521 0437 e 8821 8327 10. Mirna Caliri - (41) 3434 4601 11. Rosa Maria Jordo - (41) 3222 2216 12. Vilcia Targine Pinto - 3308 5022 Coordenao em Curitiba 13. Daisi Johnsson Campos - (41) 3262 2565 14. Reunies em Curitiba 15. Mensais: todas as segundas segundas-feiras do ms, s 14h30min, na Igreja Luterana (RuaTrajano Reis, 199 - Igreja do Colgio Martinus). 16. Semanais: todas as quintas-feiras s 16h00min, na Igreja Presbiteriana de Curitiba (Rua Comendador Arajo, 343), logo aps o trmino do culto. 17. Alvos de orao 18. A converso de seus filhos; 19. A restaurao dos que esto desviados dentro e fora das igrejas evanglicas; 20. Despertamento missionrio de 50.000 jovens. Um compromisso missionrio para o resto de suas vidas, se tornando um "Jovem, gerao compromisso". Se tornar um missionrio na sua escola, em outra cultura, um(a) pastor(a), um fazedor de tendas (aqueles que tiram o sustento do prprio trabalho), e/ou um mantenedor de misses. 21. A consagrao de 50.000 jovens. 22. Um avivamento das escolas e das universidades, local onde os filhos passam a maior parte do dia, e onde h grande influncia de vcios, materialismo e mensagens anti-crists em geral. 23. Como surgiu o Desperta Dbora 24. "Desperta Dbora" nasceu no corao de Deus, que tocou o Pastor Jeremias Pereira da Silva, por ocasio do GCOWE 95 (Consulta Global sobre Evangelizao Mundial), realizado em maio de 1995 em Seul, Coria. Um dos pontos altos daquele encontro foi a consagrao dos primeiros 100.000 jovens da igreja coreana de todas as denominaes para a obra missionria, realizada no estdio Olmpico de Seul. Isto despertou o sonho no corao do Pastor Jeremias e do Pastor Marcelo Gualberto, de ver algo semelhante em nosso pas. Houve na consagrao dos jovens coreanos, uma meno de gratido para as mes que oraram para a realizao desse sonho. Resolveu-se ento desafiar as mes brasileiras a orarem intensamente, pois um despertamento missionrio sempre fruto de muita orao. De volta para o Brasil, o Pastor Marcelo e o Pastor Jeremias, convidara, a Ana Maria, esposa do Pastor Jeremias, para assumir a coordenao geral do projeto, juntamente com os dois. 25. O nome "Desperta Dbora" veio da leitura de Juizes 5. No texto bblico, Dbora afirma que as aldeias estavam desertas, outros deuses surgiram na nao, at que "Eu, Dbora, me levantei por me de Israel". E em Juizes 5:7, ela faz como que uma auto-ministrao, quando diz com fora e auto desafio: "Desperta, Dbora, Desperta, Desperta, Acorda." 26. Quem so as Dboras 27. Mes intercessoras: biolgicas, adotivas ou espirituais de qualquer denominao, comprometidas em orar intensamente ao Deus Vivo

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pelos seus filhos, por 15 minutos diariamente, e que devem se inscrever atravs de uma ficha semelhante a que se encontra na Carta Convocatria. Quantos somos atualmente J somos hoje mais de 50.000 mes cadastradas, espalhadas por aproximadamente 750 cidades em todos os estados do Brasil. O "Desperta Dbora" liderado por 1075 coordenadoras locais e regionais, que so "Dboras" dispostas ao trabalho voluntrio de intercesso. Nossos pedidos por nossos filhos Oro para que nossos filhos amem cada vez mais ao Senhor e a Sua Palavra. Oro para que nossos filhos tenham prazer na comunho com os irmos e que sejam intercessores. Oro para que nossos filhos sejam livres dos ataques espirituais atravs de msicas seculares, programas de televiso, novelas, revistas e livros, alguns deles orientados por escolas ou faculdades. Oro pelo despertamento dos nossos filhos para misses. Para que eles sejam sustentadores da obra missionria. Oro para que nossos filhos se comprometam com a obra missionria para o resto de suas vidas: como missionrios em seu prprio ambiente ou em outra cultura, seja como pastor ou fazedor de tendas (aquele que tira sustento do seu prprio trabalho). Oro para que nossos filhos tenham coragem para rejeitar tudo o que no do Senhor. Oro para que nossos filhos tenham sabedoria do Senhor para aproveitar cada oportunidade que surgir, para testemunhar. Oro pelo despertamento de crianas, adolescentes e jovens. Que haja fogo do Esprito sobre eles, batismo do Esprito Santo, mover proftico, amor pela Palavra de Deus, compromisso com Jesus, corao responsivo e alegria em estar na Casa de Deus. Oro pela cura de traumas sexuais, de rejeio, de complexos de superioridade, de inferioridade, rejeio e de qualquer outro sentimento que possa gerar a rebeldia. Oro pela converso dos nossos filhos. Que cada um deles seja alcanado pelo imenso amor do Senhor. Intercedo pela entrega total de suas vidas a Cristo. Oro pelos menores abandonados, meninos de rua e crianas rfs que vivem nos orfanatos, entidades do governo, etc. Que o Senhor, com o Seu imenso amor, possa assisti-los e suprir cada uma de suas necessidades. Oro para que nossos filhos sejam cada vez mais fortalecidos em Cristo Jesus e livres da concupiscncia da carne, da concupiscncia dos olhos e da soberba da vida.

Oro pelo crescimento espiritual de nossos filhos. Que no haja pecados no confessados, sentimentos de amargura, falta de perdo e nem nimo dobre.

LEITURA EM CLASSE = GNESIS 18.17-25,33 INTRODUO A vida de Abrao , indiscutivelmente, um. modelo para o cristo moderno. Sua f, coragem, amor, desprendimento e comunho com Deus o coloca como um autntico prottipo para a nossa vida espiritual. No episdio do captulo 18, temos uma demonstrao dessas qualidades e, ainda mais, uma sensibilidade humana e espiritual para com as pessoas carentes. Pode-se definir a intercesso como a orao contrita e reverente, com f e perseverana, mediante a qual o crente suplica a Deus em favor de outra pessoa ou pessoas que extremamente necessitem da interveno divina. A orao de Daniel no cap. 9 uma orao intercessria, pois ele ora contritamente em favor da restaurao de

Jerusalm e de todo o povo de Israel. A Bblia nos fala da intercesso de Cristo e do Esprito Santo, e de numerosos santos, homens e mulheres do antigo e do novo concerto.Dn 9.3 1 O MINISTRIO DA INTERCESSO Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum achei. Ezequiel 22:30 Antes de tudo, pois exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens I Tm 2:1 H trs ministrios para os quais fomos chamados: Adorao, Intercesso e Testemunho. A maioria de ns tem praticado o primeiro e o ltimo. H falta, contudo, de genuna intercesso. Interceder significa literalmente interpor-se, colocar-se entre. se colocar entre Satans e a sua fora de destruio e aquele a quem ele quer destruir, e livrar o oprimido. colocar-se entre Deus e algum que carece do favor divino, e clamar por libertao. se por na brecha do muro em prol daqueles pelos quais Cristo derramou o seu preciosismo sangue, e clamar para que a graa de Deus os alcance Interceder gastar horas a ss na presena de Deus em fervente orao, em prol de algum ou de alguma causa. Intercesso o parto de alma espiritual que traz luz filhos espirituais. H na Bblia registros de intercesses maravilhosas, como por exemplo a de Abro quando o Senhor estava para destruir as cidades de Sodoma e Gomorra (Gnesis 18: 22-33); Moiss clamou e Deus mudou os seus desgnios para com o povo, retirando o mal que dissera havia de fazer (xodo 32:11-14); no dia seguinte, novamente Moiss intercedeu com profundidade de alma: Agora, pois perdoa-lhes o pecado; ou, se no, risca-me, peo-te, do livro que escreveste. (xodo 32: 30-25). O salmo 106:23 testifica sobre o resultado destas intercesses de Moiss dizendo: T-los-ia exterminado, como dissera, se Moiss, seu escolhido, no se houvesse interposto, impedindo que sua clera os destrusse. O maior exemplo contudo o do Senhor Jesus que pelos transgressores intercedeu (Is 53:12 Mc 15:28 Lc 22:37). Intercedeu por Pedro (Lc 22:31,32). Pelos seus escolhidos, na orao sacerdotal (Joo 17). Jesus gastou apenas trs anos e meio no exerccio do seu ministrio pblico entre os homens, e j h quase dois mil anos est direita de Deus a interceder por ns (Rm 8:34) e pode salvar totalmente os que por ele se chegam a

Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (Hb 7:25). Antes do Pentecostes, houve incessante orao no Cenculo. A orao no Monte precedeu aos Dez Mandamentos. A intercesso de Estevo resultou na converso de Saulo de Tarso, que veio a ser o grande Apstolo Paulo (Atos 6:57-60). A intercesso precede a salvao. Getsmani antes do Calvrio! Antes da sua morte na cruz, o Senhor Jesus agonizou em intercesso por ns no jardim do Getsmani, e fomos salvos. Em Isaas 59:16 j estava previsto que o Senhor no acharia quem o ajudasse a interceder, assim, Jesus lutou sozinho em parto de alma para gerar filhos espirituais. o que est escrito em Isaas 66:8 pois Sio, antes que lhe viessem as dores, deu luz seus filhos. Ana agonizou em orao pedindo um filho, e, mesmo sendo ela uma mulher estril, o milagre ocorreu, e o filho lhe foi dado por Deus (I Sm 1:9-18). David Brainerd, jovem missionrio enviado para pregar no terrvel oeste americano, para os sanguinrios ndios peles-vermelha, morreu com apenas trinta e trs anos de idade, tuberculoso, dentro de uma cisterna onde procurava se esconder da friagem, clamando: D-me almas, seno eu morro. Aps a sua morte ocorreu um fenmeno: milhares de ndios se converteram por toda parte! Suzana Wesley, mesmo sendo me de dezenove filhos, orava cerca de uma hora por dia. Dois dos seus filhos juntos ganharam milhares de almas para Cristo. So eles Joo Wesley, o Pregador, e Carlos Wesley, o Poeta e Compositor, autor de mais de 1500 hinos! Joo Oxtoby, orava com tal fervor que passou a ser conhecido como Joozinho da orao. O conclio da Igreja Metodista estava para tomar a deciso de fechar o campo missionrio de Filey, uma vez que vrios pregadores j haviam sido enviados e no estavam alcanando resultados. Joozinho comovido pediu mais uma chance para aquele povo. O conclio decidiu atender. Como no havia nenhum obreiro disposto a ir, Joozinho se apresentou e foi! Nas primeiras pregaes nada ocorreu Joozinho ento se embrenhou na mata e, em agonia de alma, orava, mais ou menos assim: No podes fazer de mim um palhao! Eu disse aos crentes l em Bridlington que tu vivificarias a tua obra, e agora preciso que assim o faas. De outro modo nunca mais terei coragem de lhes mostrar o rosto ento o que dir o povo sobre a orao e a f Depois clamou: Filey est conquistada! Filey est conquistada! E saiu cantando e clamando pelas ruas: Voltai-vos para o Senhor e buscai a salvao. Milhares se converteram. transcrito do Livro: Paixo Pelas Almas, de Oswald J. Smith. John Hyde, conhecido como O Homem que Orava, foi missionrio na ndia. Inicialmente nas suas intercesses pedia a

Deus que lhe desse a converso de uma alma por dia. Deus ouviu e atendeu a sua orao. Passou, ento, a solicitar duas almas por dia. Deus lhas deu. Aumentou o nmero para quatro! Milhares se converteram na ndia. Na sua biografia O Homem Que Orava, registrado que John Hyde orava com tamanha intensidade de alma, que uma certa feita, um seu companheiro de orao no suportou permanecer ao seu lado, porque um calor muito forte encheu todo o aposento No texto de Ezequiel 22:30 o Senhor diz que no achou intercessores, que se pusessem na brecha do muro e clamassem pelo povo. Esta falta ainda continua sendo sentida em muitas igrejas. Quando h intercesses, almas se convertem. H registros histricos de que diversos membros da congregao de Jnatas Edwards haviam passado a noite inteira em orao, antes dele haver pregado o seu memorvel sermo: Os pecadores nas Mos de Um Deus Irado. O Esprito Santo se derramou em catadupas to poderosas, e Deus se manifestou de tal maneira, em santidade e majestade, durante a pregao daquele sermo, que os ancios lanaram os braos em redor das colunas do templo clamando: Senhor, salva-nos, que estamos caindo no inferno! transcrito do Livro: Paixo Pelas Almas, de Oswald J. Smith. A base para o crescimento da igreja est na orao de intercesso. Aprouve a Deus estabelecer assim. Se queremos contemplar converses precisamos semear na comunidade profundo amor e paixo pelas almas perdidas, e insistir neste mister at que, voluntariamente, comecemos a ver nas reunies de orao da igreja lgrimas sendo vertidas em prol dos pecadores perdidos. No h frmulas, mtodos, ou estratgias mais eficazes para a converso de pecadores, do que a fervorosa intercesso. A igreja precisa entrar em parto de alma para gerar os seus filhos espirituais. 2. A INTERCESSO PRECEDIDA PELA VISO PESSOAL DE DEUS 1. Deus no oculta nada a Abrao (18.17). Depois daquela conversao agradvel, o Anjo do Senhor achou por bem revelar sua identidade, porque tinha a Abrao como amigo, e declara: Ocultarei a Abrao o que fao? As razes para tal revelao eram fortes, pois havia um piano estabelecido e importante na histria para esse homem. 2. Deus revela um segredo a Abrao (Gn 18.19). Alm do Senhor ter declarado que no ocultaria nada ao seu amigo Abrao, reveloulhe algo mais importante que o juzo contra Sodoma e Gomorra.

Alguma coisa alm da sua justa interveno sobre aquelas cidades, e que envolvia a posteridade do velho patriarca. Algo que ele no veria com os olhos naturais, pois ultrapassava a fronteira do tempo, e, somente, poderia vislumbrar com os olhos da f um povo numeroso, descendente de Isaque, a sua semente. E a Bblia d testemunho da sua f (Hb 11.8-12). Deus ainda revela segredos pessoais aos seus servos, dentro das dimenses da sua imutvel Palavra. Ele no se contradiz. Por isso, preciso ter cuidado com os falsos profetas, os quais extrapolam as Escrituras Sagradas e ensinam doutrinas e conceitos esprios. Compare Nmeros 12.6; 1 Samuel 315. Salmo25.12. 3. Deus revela Abrao a destruio de Sodoma e Gomorra (Gn 18.20-22). Sodoma e Gomorra, alm de outras pequenas cidades adjacentes, como Adama, Zeboim e Zoar foram condenadas destruio, ao juzo divino por causa do pecado dos seus moradores. Eram, de fato, pocilgas de iniqidade, e deviam ser eliminadas da presena de Deus. O Senhor revelou a Abrao que o clamor dessas cidades havia subido diante dele e, por isso, Ele visitaria estes lugares com um terrvel juzo de destruio sobre os seus habitantes. Abrao estava em Hebrom, edificada no monte, distante apenas poucos quilmetros destas cidades, as quais se situavam no vale. III. A RAZO DA INTERCESSO DE ABRAO 1. O clamor de Sodoma e Gomorra (vs.20,21). A palavra ela-. mor significa grito de splica ou protesto, queixa; brado, rogo, voz, O texto bblico declara: O clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado tanto, ou tem subido presena de Deus. Isto deixa transparecer que havia alguns justos que habitavam naquelas cidades. Por isso, o Senhor disse a Abrao: Descerei e verei de fato o que tem praticado (v.2l). A expresso tinha por objetivo mostrar humanidade que aquelas cidades seriam um exemplo da severidade de Deus contra o pecado e os que o praticam. 2. A intercesso de Abrao (vs. 22-33). No incio, da visita, trs homens estiveram com Abrao. Agora, dois deles foram para Sodoma e Gomorra e o terceiro ficou com Abrao. Este terceiro homem era o prprio Senhor, conforme o texto declara: Mas Abrao permaneceu ainda na presena do Senhor. Que privilgio especial teve Abrao em estar diante do Senhor, dialogando com Ele sobre o futuro daquelas cidades. 3. Abrao questiona com Deus, acerca do juzo sobre Sodoma e Gomorra (vs.24-32), Abrao no duvidava do carter moral de Deus, ao fazer este questionamento. Ele apenas no compreendia a questo cio juzo divino, envolvendo o justo com o injusto

(v.23). Destruiria o Senhor o justo como injusto? No! Havia algo mais srio nesta questo, e Abrao queria entender. Indiscutivelmente, Abrao tinha uma clara concepo sobre o carter moral de Deus e, por isso, ele interroga: No far justia o Juiz de toda a terra? (v.25). No mesmo versculo o prprio Abrao responde: Longe de ti que faas tal coisa, que mates o justo com o mpio . IV. O PODER DA INTERCESSO 1. O intercessor tem conscincia do seu papel sacerdotal. A Bblia nos fala do ministrio sacerdotal. No Antigo Testamento, a sua funo era a de representar o povo diante de Deus, somente os da linhagem de Aro podiam exerc-lo. No Novo, ele tem um carter individual e geral, cada crente um sacerdote de Deus, conforme declara Pedro em sua epstola: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real (1 Pe 2.9). E, ainda: Tambm. vs mesmos.., sois edificados. ..para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo (1 Pe 2.5). 2. O ministrio da intercesso no Novo Testamento. No captulo 17 do evangelho de Joo, como exemplo, temos a bela orao intercessria de Jesus, em prol dos seus discpulos. A obra da salvao foi completa no Calvrio. Somente Ele pde come-la e conclu-la, perfeitamente (Is 53.1-12). Porm, como intercessor, seu ofcio continua. Na cruz, como sacerdote do Altssimo, ofereceu-se a si mesmo, para expiar a nossa culpa com o seu prprio sangue, e entrou no Cu, para interceder por todos. a) A orao intercessria deve ser espontnea. Ainda que signifique uma batalha espiritual, porque lutamos contra as hostes satnicas, a orao no deve ser forada, nem mecanizada. Ela deve brotar do corao como uma nascente de gua que jorra da terra com toda a fora. No devemos interceder sem f, sem acreditar no poder desse tipo de orao. b) a orao intercessria deve ser feita com um corao disposto, sincero e consciente, perante o Senhor. No se trata, como alguns pensam, de se expressar palavras bonitas e poticas, sem uma disposio consciente do corao. E o tipo de orao que revela a sensibilidade para com as necessidades das outras pessoas. um derramar da alma perante o Senhor (SI 42.2-4; 62.8).. c) a orao intercessria um ato em que o ntimo se revela, afetuosamente, em favor das pessoas. Esta afetuosidade na orao o testemunho do Esprito contra o egosmo. V. A INTERCESSO DE CRISTO E DO ESPRITO SANTO.

(1) Jesus, no seu ministrio terreno, orava pelos perdidos, os quais Ele viera buscar e salvar (Lc 19.10). Chorou, quebrantado, por causa da indiferena da cidade de Jerusalm (Lc 19.41). Orava pelos seus discpulos, tanto individualmente (ver Lc 22.32) como pelo grupo todo (Jo 17.6-26). Orou at por seus inimigos, quando pendurado na cruz (Lc 23.34). (2) Um aspecto permanente do ministrio atual de Cristo o de interceder pelos crentes diante do trono de Deus (Rm 8.34; Hb 7.25; 9.24; ver 7.25 nota); Joo refere-se a Jesus como um Advogado para com o Pai (ver 1Jo 2.1 nota). A intercesso de Cristo essencial nossa salvao (cf. Is 53.12). Sem a sua graa, misericrdia e ajuda, que recebemos mediante a sua intercesso, ns nos desviaramos de Deus e voltaramos escravido do pecado. (3) O Esprito Santo tambm est empenhado na intercesso. Paulo declara: no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rm 8.26 nota). O Esprito Santo, atravs do esprito do crente, intercede segundo Deus (Rm 8.27). Portanto, Cristo intercede pelo crente, no cu, e o Esprito intercede dentro do crente, na terra. VI. A INTERCESSO DO CRENTE. A Bblia refere-se constantemente s oraes intercessrias do crente e registra numerosos exemplos de oraes notveis e poderosas. (1) No AT, os lderes do povo de Deus, tais como os reis (1Cr 21.17; 2Cr 6.14-42), profetas (1Rs 18.41-45; Dn 9) e sacerdotes (Ed 9.5-15; Jl 1.13; 2.17,18), deviam ser exemplos na orao intercessria em prol da nao. Exemplos marcantes de intercesso no AT, so as oraes de Abrao em favor de Ismael (Gn 17.18) e de Sodoma e Gomorra (Gn 18.23-32), as oraes de Davi em favor de seus filhos (2Sm 12.16; 1Cr 29.19), e as de J em favor de seus filhos (J 1.5). Na vida de Moiss, temos o exemplo supremo no AT, quanto ao poder da orao intercessria. Em vrias ocasies ele orou intensamente para Deus alterar a sua vontade, mesmo depois de o Senhor declarar-lhe aquilo que Ele j resolvera executar. Por exemplo, quando os israelitas se rebelaram e se recusaram a entrar em Cana, Deus falou a Moiss que iria destru-los e fazer de Moiss uma nao maior (Nm 14.1-12). Moiss, ento, levou o assunto ao Senhor em orao e implorou em favor dos israelitas (Nm 14.13-19); no fim da sua orao, Deus lhe disse: Conforme tua palavra, lhe perdoei (Nm 14.20; ver tambm x 32.11-14; Nm

11.2; 12.13; 21.7; 27.5 ). Outros poderosos intercessores do AT so Elias (1Rs 18.21-26; Tg 5.16-18), Daniel (9.2-23) e Neemias (Ne 1.3-11). (2) O NT apresenta mais exemplos, ainda, de oraes intercessrias. Os evangelhos registram como os pais e outras pessoas intercediam com Jesus em favor dos seus entes queridos. Os pais rogavam a Jesus para que curasse seus filhos doentes (Mc 5.22-43; Jo 4.47-53); um grupo de mes pediu que Jesus abenoasse seus filhos (Mc 10.13). Certo homem de posio implorou, pedindo a cura de seu servo (Mt 8.6-13), e a me de Tiago e Joo intercedeu diante de Jesus em favor deles (Mt 20.20,21). (3) A igreja do NT intercedia constantemente pelos fiis. Por exemplo, a igreja de Jerusalm reuniu-se a fim de orar pela libertao de Pedro da priso (At 12.5, 12). A igreja de Antioquia orou pelo xito do ministrio de Barnab e de Paulo (At 13.3). Tiago ordena expressamente que os presbteros da igreja orem pelos enfermos (Tg 5.14) e que todos os cristos orem uns pelos outros (Tg 5.16; cf. Hb 13.18,19). Paulo vai mais alm, e pede que se faa orao em favor de todos (1Tm 2.1-3). (4) O apstolo Paulo, quanto intercesso, merece meno especial. Em muitas das suas epstolas, discorre a respeito das suas prprias oraes em favor de vrias igrejas e indivduos (e.g., Rm 1.9,10; 2Co 13.7; Fp 1.4-11; Cl 1.3,9-12; 1Ts 1.2,3; 2Ts 1.11,12; 2Tm 1.3; Fm .4-6). Vez por outra fala das suas oraes intercessrias (e.g., Ef 1.16-18; 3.14-19; 1Ts 3.11-13). Ao mesmo tempo, tambm pede as oraes das igrejas por ele, pois sabe que somente atravs dessas oraes que o seu ministrio ter plena eficcia (Rm 15.30-32; 2Co 1.11; Ef 6.18-20; Fp 1.19; Cl 4.3,4; 1Ts 5.25; 2Ts 3.1,2). VII. PROPSITOS DA ORAO INTERCESSRIA. Nas numerosas oraes intercessrias da Bblia, os santos de Deus intercediam para que Deus sustasse o seu juzo (Gn 18.23-32; Nm 14.13-19; Jl 2.17), que restaurasse o seu povo (Ne 1; Dn 9), que livrasse as pessoas do perigo (At 12.5,12; Rm 15.31), e que abenoasse o seu povo (Nm 6.24-26; 1Rs 18.41-45; Sl 122.6-8). Os intercessores tambm oravam para que o poder do Esprito Santo viesse sobre os crentes (At 8.15-17; Ef 3.14-17), para que algum fosse curado (1Rs 17.20-23; At 28.8; Tg 5.14-16), pelo perdo dos pecados (Ed 9.5-15; Dn 9; At 7.60), para Deus dar capacidade s pessoas investidas de autoridade para governarem bem (1Cr 29.19; 1Tm 1.1,2), pelo crescimento na vida crist (Fp 1.9-11; Cl 1.10,11), por pastores para que sejam capazes (2Tm 1.37), pela obra missionria (Mt 9.38; Ef 6.19,20), pela salvao do

prximo (Rm 10.1) e para que os povos louvem a Deus (Sl 67.3-5). Qualquer coisa que a Bblia revele como a perfeita vontade de Deus para o seu povo pode ser um motivo apropriado para a orao intercessria. VIII. INTERCESSO NO MINISTRIO DE JESUS Intercesso era uma das grandes marcas do ministrio de Jesus. O captulo 53 de Isaas descreve sua obra expiatria e conclui com este versculo: Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartir ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores, contudo levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. H quatro fatos registrados neste versculo a respeito de Jesus. Primeiro, ele derramou a sua alma na morte. Levtico 17.11 diz que a alma de toda carne esta no sangue, portanto Jesus derramou sua alma na morte quando derramou seu sangue. Segundo, ele foi contado com os transgressores; ele foi crucificado com os dois ladres. Terceiro, levou sobre si o pecado de muitos; tornou-se a oferta pelo pecado por todos ns. Quarto, pelos transgressores intercedeu; isto ele fez na cruz quando disse: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Ele estava dizendo: Que o juzo que eles merecem caia sobre mim, E assim foi. Hebreus 7 fala de Jesus depois da sua morte, ressurreio e ascenso. Somos informados que Jesus nosso sumo sacerdote destra de Deus. Por ter um sacerdcio imutvel que nunca passar dele, Jesus pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles (Hb 7:25). Se fizermos um estudo da vida e ministrio de Jesus, chegaremos a um contraste bem interessante: ele passou trinta anos na obscuridade, numa vida familiar perfeita; trs anos e meio num dramtico ministrio pblico; e praticamente dois mil anos em intercesso, invisvel aos olhos naturais. Desde que subiu aos cus, ele est intercedendo por ns diante do Pai IX. QUALIFICAES DO INTERCESSOR Concluindo, eu gostaria de dar quatro qualificaes que vejo em todo verdadeiro intercessor. Primeiro, um intercessor, como Abrao, precisa ter uma convico absoluta da justia de Deus: que Deus nunca trar sobre os justos o juzo que somente os mpios merecem. Ao mesmo tempo, ele precisa ter uma viso cristalina da justia absoluta e da inevitabilidade do juzo de Deus sobre os mpios.

Segundo, ele precisa ter uma profunda preocupao com a glria de Deus, como Moiss que recusou duas vezes a oferta de Deus de fazer dele o originador do maior povo na terra. A glria de Deus lhe era mais importante do que sua reputao pessoal. Terceiro, um intercessor precisa ter um relacionamento ntimo com Deus. Ele deve ser algum que possa estar diante de Deus e falar com franqueza total, porm com reverncia. Quarto, um intercessor precisa demonstrar grande coragem pessoal. Ele deve estar preparado para arriscar sua prpria vida, como Aro que desprezou o contgio da praga a fim de tomar sua posio entre os mortos e os vivos. No existe um chamamento mais alto que o intercessor. Quando voc se torna um intercessor, ter chegado ao trono. Voc no ser visto pelos homens, porque esta uma posio invisvel a eles, atrs do segundo vu; mas no reino de Deus sua vida ter valor no tempo e na eternidade. O Brasil ainda no tem experimentado um avivamento autntico, com uma soberana visitao do Esprito de Deus, tal como tem ocorrido em muitos outros pases no passado e mesmo em tempos mais recentes. Nossa ptria precisa ver Jesus vivo no meio das igrejas! (Ap 1:12-20). Enquanto as nuvens escuras do juzo divino se ajuntam, enquanto a dissoluo moral, social, econmica, e poltica vai aumentando, o Brasil precisa de uma coisa acima de tudo: Intercessores! CONCLUSO No episdio da intercesso de Abrao, por aquelas cidades, a resposta foi negativa. Nem sempre Deus responde as nossas oraes, conforme desejamos e esperamos, porque a justia divina no se baseia em meros sentimentos humanos. No importa quantas vezes oramos por dia, o ideal andarmos com Deus. Note, porm, que andar com Deus no orar. Tambm no s dizer oi Deus, estou aqui. Orar um momento especial de fortalecer o esprito, recebendo a vida de Deus, de ampliar as perspectivas de vida, de unir-se ao criador e de regozijar-se nele. Na vida no h maior experincia do que esta: promover um encontro com o nosso Pai celestial. Elaborao pelo:- Evangelista Isaias Silva de Jesus43. 44. Oro pelas escolas e faculdades onde nossos filhos passam a maior parte do dia. Oro pelos diretores, professores, orientadores educacionais, coordenadores e por cada disciplina que ministrada aos nossos filhos. 45. Oro para que o Senhor d aos nossos filhos discernimento e firmeza para rejeitar os conceitos passados em sala de aula que contrariam a Palavra de Deus.

46. Oro por capacidade intelectual e bom aprendizado. Que nossos filhos tenham prazer nos estudos. 47. Oro pela sade fsica, mental, emocional e espiritual de nossos filhos. Por seu crescimento e amadurecimento em todas estas reas. 48. Oro pelo carter, temperamento e personalidade de nossos filhos. Que no seu modo de ser e viver dem um bom testemunho de Cristo. 49. Oro pelo bom relacionamento entre irmos, para que haja harmonia, camaradagem e respeito mtuo entre eles. 50. Oro pela paz, harmonia, alegria e amor em nossas casas. Que nossos filhos tenham prazer em estar em nossa companhia. 51. Oro por cada criana, adolescente e jovem de nossa igreja. 52. Oro pela extino de preconceitos sociais e raciais entre nossos jovens, adolescentes e crianas. Que seja estabelecido o amor fraternal e o sentimento de pertencer famlia de Deus, seja qual for a raa, cor ou posio social de cada um. 53. Oro para que o Senhor possa levantar em nossa igreja jovens comprometidos a participarem da "Gerao Compromisso". 54. Oro para que o Senhor livre nossos filhos dos vcios de qualquer espcie. Que eles possam ser sensveis ao sofrimento dos colegas e amigos que esto nos vcios. Que possam ser intercessores por eles. 55. Oro pela restaurao dos que esto desviados dentro e fora das igrejas evanglicas. Oro para que o Senhor esteja constrangendo esses filhos a se voltarem para Jesus. Oro tambm para que o Senhor tire as escamas que Satans tem colocado em seus olhos, impedindo assim que vejam o verdadeiro Caminho. 56. Oro para que nossos filhos se sintam felizes e privilegiados por pertencerem a uma famlia crist. 57. Oro para que o Senhor livre nossos filhos da influncia de vcios, materialismo, mensagens anti-crists, imoralidade e consumismo. 58. Oro em favor dos amigos de seus filhos. Declaro agora uma palavra abenoadora sobre a vida de cada um deles. 59. Oro para que ns, pais, busquemos sabedoria e graa, a fim de vivermos uma vida bonita e coerente que conduza nossos filhos a escolherem sempre o melhor caminho. 60. Oro para que o Senhor d sabedoria a ns, pais, para que saibamos lidar com a individualidade de cada filho 61. Oro para que o Senhor desperte a cada dia, mais mes e pais naturais ou espirituais para estarem intercedendo por seus filhos. 62. Oro pelos filhos de nossos pastores. 63. Oro pelos filhos dos presbteros, diconos, professores da Escola Dominical e de toda a liderana de nossa igreja 64. Oro pelos filhos dos missionrios. Por suas necessidades fsicas, materiais, psicolgicas, educacionais, etc. Oro por aqueles filhos, que por muitas vezes, para darem prosseguimento a seus estudos, precisam ficar longe de seus pais. 65. Oro pelos filhos de presidirios, de aidticos, de pacientes terminais. 66. Oro pelas crianas que so portadoras de enfermidades de qualquer espcie, principalmente por aquelas que tm AIDS ou cncer. Que o Senhor esteja com elas a cada instante e que Ele nos use para levar um pouco de conforto, amor e carinho para essas crianas. 67. Oro pelas crianas, jovens e adolescentes mais carentes e pelo trabalho que realizado entre eles. 68. Oro pelas crianas, jovens e adolescentes que esto em nossa igreja, mas que ainda no tm seus pais convertidos. Que possam ser testemunhas em suas casas e que tenham em ns, apoio e segurana para ajud-los no que for preciso. 69. Oro pela coordenao, pelos professores e auxiliares que trabalham com as crianas, adolescentes e jovens em nossa igreja. Que haja sabedoria, graa e uno de Deus sobre suas vidas. 70. Oro pelos lares desfeitos. Pelos filhos de pais separados. Que o Senhor possa suprir toda a ausncia na vida deles e dar-lhes graa acima de tudo. 71. Oro para que o Esprito Santo no permita que deixemos de orar por nossos filhos e tambm com eles diariamente. 72. Oro para que tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso que ocupe a mente e os pensamentos de

nossos filhos. 73. Oro pelo Pastor Jeremias e Cludia, por cada um de seus filhos, para que a graa, a sabedoria e o cuidado de Deus seja sobre as suas vidas a cada dia. 74. Oro pelo Pastor Marcelo Gualberto e Vnia, por cada um de suas filhas, para que a graa, a sabedoria e o cuidado de Deus seja sobre as suas vidas a cada dia. 75. Oro pela Lenira e Ivair, por cada um de seus filhos, para que a graa, a sabedoria e o cuidado de Deus seja sobre as suas vidas a cada dia. 76. Oro pela vocao de nossos filhos. Que o Senhor possa orient-los na escolha certa de sua profisso, abrindo e fechando portas para o melhor desempenho de seus dons e talentos, a servio do Reino. 77. Oro pelos futuros cnjuges de nossos filhos. Pelos perodos de namoro, noivado e casamento. Que cada um saiba se colocar na presena do Senhor; que Deus os esteja preparando, um para o outro. 78. Oro pelas crianas, jovens e adolescentes de nossa cidade, estado e nosso Pas. Que o poder transformador do Evangelho de Jesus, alcance milhes alterando-lhes o curso da vida e abrindo os seus coraes para o Senhor. 79. Oro pelas crianas que precisam trabalhar para sustentar suas casas. Oro por aquelas que so exploradas por seus patres, trabalhando s vezes num regime de escravido. 80. Oro para que o Senhor livre nossos filhos do medo das doenas, medo dos problemas, medo do futuro.

Ministrio de Intercesso.Publicado em 01/03/2011 por presentepravoce

Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando as mos puras, superando todo dio e ressentimento. (I Timteo 2,8)

O intercessor aquele que est sempre prximo do corao de Deus, pois ele tem a funo de intermediar. Esse ministrio foi exercido por grandes profetas, no Antigo testamento, Abrao e Moiss se destacam. A orao destes homens chegavam ao corao de Deus, por serem ntimos dEle. Eles se colocavam sempre em orao a favor do seu povo, rogando pela misericrdia do Senhor, por um povo infiel e pecador. Sem dvida esse ministrio deve ser exercido por todos ns. Somos intercessores natos pelo nosso batismo. E uma grande graa poder se colocar diante de Deus em favor de algum ou de alguma necessidade. Depois das lgrimas de uma intercesso fervorosa, no tarda os resultados e logo podemos ver as graas serem derramadas como o man que ca do cu para alimentar o povo hebreu. Essa experincia nos mostra a fidelidade de Deus, pois ele sempre est conosco e ouve nossas oraes. Interceder mais do que orar pedindo algo para algum. unir o nosso corao ao que sofre e ao corao de Deus, cheio de misericrdia, dessa forma estabelecemos uma ponte, cuja qual as benes do Senhor pode passar e atingir o corao daquele que suplica a graa. Se no Antigo Testamento os profetas so os grandes intercessores, no Novo Testamento, Maria a nossa grande intermediadora ao seu filho Jesus, ela modelo de fidelidade e perseverana na orao, na doao ao prximo e a Deus. Artigo de Alexandre Borges, acadmico de Filosofia na UCDB de Campo Grande.

Intercesso

O QUE ? Intercesso colocar-se no lugar do outro para pleitear sua causa; colocar-se entre Deus e aquele por quem estamos pedindo, levando a Deus as necessidades da pessoa e buscando conseguir para a pessoa, o auxlio de Deus (Col 4,2-3; Ez 22,30a). Embora soberano, Deus ps limites sua ao em respeito ao livre arbtrio humano (Salmo 113,24), ou seja, Deus est sempre pronto a agir, mas espera a solicitao humana, espera ser solicitado na f (Que queres que eu te faa?, Lc 18,41). Como no do seu desejo a runa do homem, de homem algum, Deus convoca intercessores com quem Ele possa contar para poder executar seus eternos planos de amor. Pela intercesso servimos a Deus na evangelizao do mundo, colaboramos com a misso de Jesus. Chamamos a este ministrio de Grupo de Intercesso, que tem a misso de orar constantemente de forma organizada por intenes especficas e claras da Escola de Evangelizao Santo Andr, podendo ser em todos os nveis: paroquial, vicarial, diocesano e nacional. Em muitos lugares a Escola de Evangelizao no acontece plenamente por falta de intercessores que se dediquem exclusivamente a este ministrio. Por isso, prioridade que na sua Escola de Evangelizao existam pessoas orando incessantemente para que a Palavra de Deus seja anunciada oportuna e inoportunamente. (II Tm 4,2) A IMPORTNCIA DO INTERCESSOR Para que toda obra de Deus frutifique imprescindvel que existam pessoas comprometidas com a orao. Eis a importncia do ministrio de intercesso da Escola de Evangelizao Santo Andr. aquele que afinado com o Esprito Santo pleiteia a causa humana como se fosse sua, at que a situao se altere. Todo cristo chamado a interceder. Pois somos a Igreja, o corpo de Cristo. Como Cristo intercessor, aquele que se une a ele tem de ser necessariamente um intercessor (I Tm 2,1). H aproximadamente 2.000 anos Jesus Ressuscitado intercede por ns (Hb 9,24). Algumas pessoas tm o ministrio de intercesso com uno e misso especficas. Entretanto, para todos ela deve ser uma prioridade. Interceder compromisso com Deus. O intercessor no pode deixar de interceder (I Sm 12,23). Deus quer contar contigo para que Seu Reino de amor se espalhe sobre a Terra. CARACTERSTICAS DO INTERCESSOR

Amor Fruto do Esprito, fora de Deus que amor; Compaixo O intercessor no deve julgar o irmo, a comunidade ou a causa pela qual intercede; Identificao - Assume para si a dor e a necessidade do outro e/ou da comunidade; Perseverana Ora sem cessar; Ousadia na f Pede, suplica, insiste porque cr na vitria. Acredita que Deus sabe tudo e far o melhor;

Humildade Sabe que se a orao ouvida por Deus no devido aos seus mritos, mas porque Deus misericordioso;

Discernimento Para fazer a vontade de Deus e para identificar se algo humano, divino ou do Maligno. O Esprito Santo em ns quem d o discernimento, o qual vamos adquirindo medida que buscamos uma maior comunho com o Esprito e nos tornamos sensveis sua voz;

QUEM PODE PARTICIPAR? Todo aquele evangelizador que tenha uma f expectante, que seja chamado e que deseje colaborar com a Escola de Evangelizao Santo Andr atravs do ministrio de intercesso. Este ano a Escola de evangelizao Santo Andr est completando 30 anos. Voc convidado a unir-se a ns rezando por seu fundador: Jos Prado Flores e todos os evangelizadores do mundo todo que usam desta metodologia para anunciar Jesus.

O mistrio da orao na vida do crente Ser discpulo de Jesus no significa freqentar uma igreja, ter hbitos religiosos, exercer funes na igreja, praticar os dons ministeriais e espirituais etc. Ser discpulo significa principalmente conhecer a Deus. A vida eterna est: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.(Joo 17:3). Conhecer manter uma relao pessoal. Deus uma pessoa, no uma fora csmica, no um ser disforme, uma energia positiva, nem uma entidade que se materializa para satisfazer a necessidade humana. Deus personalidade perfeita! O propsito divino, desde a eternidade, foi criar um ser sua imagem e semelhana para manter permanente relacionamento com ele.E isso acontece atravs da orao relacional, que um interpessoal , a comunicao entre homem e Deus. A orao no uma elaborao limitada mente humana; tambm no mera verbalizao das necessidades humanas, nem repetio de palavras, por isso no reza.A orao tem princpios que devem ser considerados: 1Orao no esprito Orar no Esprito depender da ajuda do Esprito Santo, para pedirmos conforme a vontade de Deus. E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segunda a sua vontade, ele

nos ouve .(l Joo 5:14)Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis. (Romanos 8:26).Orar no Esprito orar vontade de Deus, orar segundo Deus. 2Orao com sensibilidade sentir necessidade das pessoas, orar com compaixo, com amor, como fazia o nosso senhor Jesus Cristo ( Lucas 19:41-44).A Bblia recomenda: Levai a carga uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo (Glatas 6:2). 3Orao com f operosa O intercessor deve ser uma pessoa de f, a f torna eficaz a orao e deve preced-la.A f reivindica a promessa divina e certifica-se da resposta. a f que faz a orao se movimentar em direo s promessas.Tudo quanto pedirdes em orao, crendo, recebereis. (Mateus 21:22). 4Perseverana Devemos ser perseverantes em nossas oraes, a falta de perseverana pode impedir a vitria completa.Perseverar saber aguardar o tempo de Deus, Jesus ensinou a persistncia na orao contando duas parbolas:- amigo importuno (Lc.11:5-8)- o juiz inquo (Lc.18:1-8).Os heris da f tiveram bom testemunho porque eram perseverantes (Hebr. 11:39).J.Blanchard escreveu: A espera da resposta a uma orao, muitas vezes faz parte da resposta. 5- A quem deve ser dirigida orao. Jesus ensinou que nossa orao deve ser dirigida a Pessoa de Deus Pai em seu nome. -A orao eficaz envolve o Deus-trino. -O Pai ouve e depois responde; -Jesus nosso sumo-sacerdote, ajuda-nos diante do Pai; -O Esprito filtra, guia nossas oraes intercede com gemidos inexprimveis. Portanto oremos com responsabilidade, sinceridade, porque a orao um meio maravilhoso colocado pelo nosso Deus, para cumprirmos seus propsitos. A orao a linguagem da f, do esprito e atravs dela poderemos ter a essncia do carter de Cristo. A orao prova a si mesma, se algum quer conhecer as suas virtudes, ore observando seus princpios. Estamos vivendo em tempos difceis com o avano do secularismo, racionalismo, esoterismo, satanismo etc. Precisamos que o Esprito Santo nos conduza prtica da orao. Charles Spurgeon escreveu: A orao uma arte que s o Esprito Santo pode nos ensinar. Martinho Lutero escreveu: A orao o suor da alma. Vicente de Paulo: A orao a alma das nossas almas. O que a alma para o corpo a orao para a alma. Tipos de orao: Ao de graas So oraes que levamos diante de Deus, agradecendo-o por ter recebido uma vitria, um livramento etc.Esse tipo de orao deveria fazer todas as manhs quando acordamos, parque so inmeros os motivos para render aes de graas ao Senhor, mas temos negligenciado.Exemplos de oraes de aes de graas:Zacarias-Bendito o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo! E nos levantou uma salvao poderosa na casa de Davi, seu servo (Lc. 1:68-69).Paulo-Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos a benoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo(Efsios 1:3). A splica a orao intensa, um clamor desesperado numa determinada situao.O suplicante sabe que nenhum outro pode interferir para ajud-lo a no ser Deus.-Neemias quando soube da destruio do muro de Jerusalm e da situao de misria que vivia os que no foram levados ao cativeiro (Neemias 1:2-11);Ezequias (II Reis 19:14-19);-Daniel (9:3-19);- O cego de Jeric(-A ressurreio da filha de Jairo (Lc. 8:4042). Intercessria Quando voc comparece diante de Deus por uma pessoa necessitada.Como o Senhor Jesus que atua como Sumo-Sacerdote que fica entre Deus e o homem para fazer a expiao pelo pecado.Na orao intercessria, o intercessor fica entre Deus e o necessitado, com um corao sensvel cheio de amor, compaixo, assumindo o sofrimento, a dor, a aflio em que est o necessitado. Exemplos: A orao

sacerdotal de Jesus (Joo 17).O intercessor coloca os ombros de baixo da carga e derrama sua alma diante de Deus pedindo socorro e ajuda. Estamos precisando de crentes intercessores, que realmente praticam as oraes intercessrias, so poucos os que tm a sensibilidade das necessidades do Reino, da igreja e do mundo. Que a partir do ano de 2009 vivamos uma vida intensa de orao, aprofundando atravs dela nossa intimidade com Deus e contribuindo com o bem estar do nosso prximo, de nossa famlia, de nossa nao e da igreja do Senhor em toda a Terra.

Um pouco mais sobre o Ministrio

"Interceder com a vida como o prprio JESUS!!!!!"

O Ministrio de Intercesso desenvolve um trabalho de intercesso, ligado a Rede de Intercesso Nacional, que visa apoiar e fortalecer os grupos de intercesso ligados aos grupos de orao e dar formao aos intercessores no sentido de sustentar todo o projeto da Renovao Carismtica Catlica. Pois, ser intercessor, ser com a vida como Jesus. E ser em Jesus, inseridos n'Ele. Pois, a Palavra nos diz: "em vo trabalham se o Senhor no construir".

Como os demais ministrios, o Ministrio de Intercesso est inserido na nova fase do projeto da Ofensiva Nacional, denominado "Reavivando a Chama" dando continuidade aos objetivos de unidade, identidade e misso da RCC no Brasil.

Unidade: Trabalhar em conjunto com os outros ministrios, orientando a implantao de grupos de intercesso e a formao de intercessores.

Identidade: O Ministrio de Intercesso tem como espiritualidade bsica, a vivncia do Batismo no Esprito Santo.

Misso: Motivar e animar a orao de intercesso em todos os segmentos da RCC, para o bom desempenho do projeto "Reavivando a Chama", visando o fortalecimento da intercesso nos grupos e comunidades." (Vianna, Maria Lcia - Intercesso na RCC, pg 4). Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus17:290 comentrios Aprendendo sobre o Ministrio de Intercesso

Como Atua o Ministrio de Intercesso no Grupo de Orao ?

A reunio de orao do GO acontece semanalmente. Conforme a reunio vai crescendo e/ou o ncleo sentir, ele poder discernir a necessidade de se ter uma equipe de servio de intercesso. Esta equipe ser composta por pessoas que j so participantes do grupo e que, em orao, sero discernidas pelo ncleo e convidadas pelo coordenador do grupo de orao para fazer parte do ministrio de intercesso.

Mesmo que o grupo j tenha o ministrio de intercesso, o ncleo do grupo quem deve orar e discernir semanalmente como o Senhor quer que o grupo seja conduzido (inclusive a palavra que ser pregada). Quem tem o ministrio de governo do grupo sempre o ncleo. Por isso nos grupos, tendo ou no ministrio de intercesso, o ncleo sempre vai orar

pelo grupo e discernir pessoas que devero ser convidadas para as diversas equipes de servios, que forem sendo necessrias para o grupo (acolhida, msica, crianas, cura, intercesso, etc.) Os intercessores no grupo de orao por serem participantes deste, louvam, cantam, ouvem a palavra pregada. Durante o Grupo de Orao os intercessores esto dentro do grupo, participando e vivendo o Pentecostes. necessrio que pelo menos um membro da equipe/ministrio de intercesso seja membro tambm do ncleo. A Equipe/Ministrio de Intercesso um grupo menor (equipe de servio), formado por doze pessoas no mximo (a proporo est relacionada ao tamanho do grupo de orao), que se rene semanalmente em outro dia diferente da Reunio de Orao, para interceder pelos pedidos das pessoas do GO que geralmente so recolhidos numa cestinha depois de cada reunio de orao e entregues para algum da Equipe de Intercesso.Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus15:030 comentrios Como formar uma Equipe de Intercesso

A equipe/ministrio de intercesso formada pelo discernimento do Ncleo do Grupo de Orao, como todas as outras equipes de apoio do grupo. O Grupo de Orao uma pequena comunidade e necessita de vrios servios (ministrios) conforme as pessoas vo vivendo o batismo no Esprito Santo e os carismas vo aflorando do meio do povo. O ncleo do grupo de orao quem tem o carisma de governo e coordenao do grupo, e o responsvel por organizar as equipes que vo sendo necessrias para o funcionamento e crescimento do grupo: acolhida, cura, crianas, intercesso, msica, novos, livraria, etc. Cabe ao ncleo discernir as pessoas do grupo que sero chamadas para as diversas equipes. Os servos do ncleo do grupo selecionam alguns nomes (ouvindo tambm sugestes dadas pelos outros servos do prprio grupo), em sua orao pessoal ouvem o Senhor e confirmam na Palavra de Deus. Num segundo momento partilham na reunio do ncleo, o que o Senhor falou. Os nomes que forem orados e confirmados por todos, devero ser chamados para a equipe de

intercesso. Os nomes que no foram unanimemente confirmados, devero continuar sendo orados at um maior esclarecimento espiritual. Assim, para formar a equipe de intercesso, o ncleo deve atravs da orao pedir ao Esprito Santo o discernimento sobre as pessoas que devem formar ou entrar para a equipe, aliados ao jejum e ao pastoreio. H critrios humanos que tambm auxiliam na escolha das pessoas, tais como:

Ser madura na f, buscando uma vida de orao pessoal diria; Ter vida sacramental (confisso e eucaristia); Ser sigilosa e discreta; Ser assdua ao grupo de orao; Ser obediente e submissa coordenao do grupo de orao; Ser sincera e humilde; Assumir o compromisso de reunir-se semanalmente para a intercesso.

Sabendo, no entanto, que o Senhor no chama apenas os capacitados, mas capacita tambm os escolhidos!

A vivncia e uma caminhada maior na Renovao Carismtica tambm ajudam, mas no deve ser o principal critrio de escolha, pois alguns, pela abertura maior, atingem uma maturidade espiritual e uso dos dons antes dos outros.

O grupo deve ter entre 6 a 12 pessoas, dependendo do tamanho do grupo de orao. Pelo menos um membro da equipe de intercesso deve fazer parte tambm do ncleo como representante do ministrio, e nesse caso poder tambm pregar no grupo e conduzir a reunio do grupo aberto, conforme os carismas que o Senhor for distribuindo para cada membro do ncleo.

A equipe de intercesso recebe notcias e orientaes do ncleo e deve tomar parte em retiros e aprofundamentos anunciados na reunio, procurando sempre crescer mais na graa e no conhecimento e no seu ministrio. Depois de formada a equipe de intercesso, discerne-se qual, entre os participantes, ser o responsvel pelas coisas prticas, por exemplo, o local onde dever ser a reunio, de preferncia fixa, o mesmo dia da semana e hora; recebimento de cartas, bilhetes, telefones e pedidos de orao.

As reunies da equipe de intercesso devero ser semanais, sempre em dia e horrio diferentes das da reunio de orao. No h uma autoridade entre os intercessores, pois todos devem buscar a humildade e a vontade de Deus atravs da revelao do Esprito. Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus12:000 comentrios O que intercesso?

O que intercesso?O catecismo da igreja vai nos ensinar, que intercesso uma forma de orao que nos conforma com a orao que Jesus, incessantemente, faz por ns.Ele est direita de Deus Pai e o nico intercessor verdadeiro. Ele o nico mediador entre ns e o Pai. Ao lado de Deus Ele roga por ns, e alcana do corao de Deus as graas que nos so necessrias. O catecismo da igreja ainda vai nos dizer que, intercesso uma forma de orao prpria de um corao que est em consonncia com a misericrdia de Deus. A palavra interceder significa " colocar-se entre".Quando intercedemos estamos nos colocando, entre Deus e o irmo, advogando sua causa,defendendo-o diante de Deus, orando por ele, e por situaes diversas que requerem ateno e cuidado na orao. Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus07:410 comentrios

segunda-feira, 26 de outubro de 2009

Aprendendo sobre o Ministrio de Intercesso

Quem chamado a fazer esse tipo de orao?Uma vez que todos precisamos orar,TODOS somos chamador a fazer a orao de intercesso. Mesmo que eu no sinta o chamado para servir a Deus de maneira efetiva como intercessor. Na verdade, no s posso, como tenho a obrigao de orar.Orar por meus familiares, amigos, irmos de caminhada, pela igreja, pelos trabalhos de evangelizao,pela cidade,pas,enfim... Portanto preciso que todos ns, nos comprometamos com a intercesso, e no apenas aprendamos, como tambm ensinemos as crianas, os jovens, os mais velhos, os homens, as mulheres e os servos e todos os ministrios dentro da rcc. Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus08:040 comentrios

sexta-feira, 16 de outubro de 2009

Renovao Carismtica Catlica - Diocese de Bauru

Encontro de Coordenadores e Ministrios

Grupo de Orao: Tesouro de DeusPresena: Rogrio (Coord. Diocesano de Osasco Comisso Nac. de Formao) Dias: 15 e 16 de Agosto de 2009 Local: Santurio do Sagrado Corao de Jesus Rua Abraho Rahal , quadra 17 Jd. Panorama Horrio: Sbado: das 08:00 s 19:00 hs Domingo: das 08:00 s 16 :00 hs Valor: R$ 10,00

Informaes: Escritrio RCC - Pa Rodrigues de Abreu, 2-55 Fone: 3208-0267, falar com Rose

O grupo de orao o nosso tesouro, lugar dos servos do Senhor na RCCPor isso servo que no vai ao grupo de orao, no deve exercer o ministrio de intercesso ou qualquer ministrio na Rcc. Para que isso no parea uma imposio, vamos entender o por qu desta afirmao. Primeiramente, os ministrios existem para o grupo de orao e no para o servo, j que eles so para a edificao da Igreja. Alm disso, a comunidade que atesta o ministrio de cada um de ns. Isso significa dizer que o ncleo do grupo de orao observou-nos, orou e obteve do Senhor a confirmao para que pudssemos exercer o ministrio e, ao faz-lo, a comunidade colhesse frutos saborosos e autnticos. no Grupo de Orao, Cenculo de Pentecostes, que acontece o batismo no Esprito Santo, e sem este no podemos servir como convm. promessa de Deus que se cumpre a cada semana, independentemente da atuao das pessoas. Uma s coisa necessria: nosso corao aberto ao derramamento que se d e s transformaes que o Esprito Santo quer realizar em ns. orando em comunidade que recebemos o sustento e amor do irmo, que vamos perdendo o medo de servir e de proclamar as maravilhas do Senhor. no grupo de orao que nos abastecemos para melhor exercermos o nosso chamado, j que a graa que derramada no grupo de orao se estende por toda a semana, inclusive para a reunio do grupo de intercesso. NS (INTERCESSORES) NO GRUPO DE ORAO Quando se fala em reabastecer-se, significa dizer que devemos, como intercessores, participar do grupo de orao. No dia da reunio de orao o Ncleo quem serve, inclusive na intercesso, pois ele a clula principal do grupo de orao.

Estando presente nele, podemos conhecer melhor as necessidades tanto do grupo, quanto das pessoas que ali vo e levar para ao grupo de intercesso, onde na presena do Senhor, clamaremos por essas necessidades e O louvaremos por tudo o que deseja realizar. UM ABRAO, ANDR. Postado porMinistrio de Intercesso Rcc Baurus08:220 comentrios

Prgamo, a Igreja Casada com o Mundo - Francisco A. BarbosaPublicado em 23 de Abril de 2012 as 10:04:24 PM Comente

TEXTO UREO No amem o mundo nem o que nele h. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele. Pois tudo o que h no mundo a cobia da carne, a cobia dos olhos e a ostentao dos bens no provm do Pai, mas do mundo. (1 Joo 2.15-16). - Jesus em sua orao sacerdotal (Jo 17) pediu ao Pai que guardasse, em seu nome, todos aqueles que viessem a Ele. O argumento que Ele usou o fato de que eles no so do mundo, como Eu do mundo no sou. Paulo disse a mesma coisa em Rm 12:2, ao afirmar: no vos conformeis (ser moldado) com esse mundo e deu testemunho aos irmos da Galcia quando disse: o mundo est crucificado para mim, e eu para o mundo (Gl 2:20). VERDADE PRTICA S h um modo de a Igreja de Cristo destronar a Satans: manter a Deus no trono e combater a apostasia com a espada do Esprito. HINOS SUGERIDOS 20, 48, 71 H.C. LEITURA DIRIA Segunda - Ef 6.11 Os ardis de Satans Tera Nm 24 As consequncias da doutrina de Balao Quarta 2Tm 4 Os falsos mestres e doutores Quinta - Hb 13 A santidade na vida crist Sexta x 28.36 Santidade ao Senhor Sbado - Lv 20.26 Ser-me-eis santos

LEITURA BBLICA EM CLASSE Apocalipse 2.12-17. OBJETIVOS Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Conhecer o contexto geogrfico e histrico da cidade de Prgamo; Elencar as principais caractersticas da igreja de Prgamo; e Explicar quais eram as heresias encontradas em Prgamo. Palavra Chave Heresia: Heresia (Lt. Haer?sis; Gr. ???????: escolha ou opo); Doutrina ou linha de pensamento contrria ou diferente de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal ortodoxo. Rejeio voluntria aos ensinos da Palavra de Deus. A quem funda uma heresia d-se o nome de heresiarca. COMENTRIO (I. introduo)

A terceira carta foi dirigida Igreja de Prgamo. (Gr. ????????; parece significar casamento), atual Bergama, uma antiga cidade grega que situava-se na Misia, no noroeste da Anatlia, a mais de 20 km do Mar Egeu numa colina isolada do vale do Rio Caicos (atual Bak?ray) e cerca de 100 km ao norte de Esmirna, na mesma linha que de baixo para cima vai de feso a Esmirna e Prgamo; e depois volta para o oriente, para Tiatira, e depois vai baixando outra vez para o sul. Seu nome antigo era Teutrania. Prgamo era a capital da sia at o final do sculo I. Comercialmente no era to importante como feso e Esmirna, mas nos nveis religioso e poltico detinha sua maior importncia. Era uma cidade entregue adorao a vrios dolos gregos, com grande predominncia na adorao a Baco (deus da diverso) e a Asclpios (deus da sanidade). Em vista disto, o governador romano local tinha grandes dificuldades em conduzir as inmeras diferenas religiosas presentes na cidade. Diz um antigo escritor, que Prgamo era a cidade mais idlatra de toda provncia da sia. Era cidade famosa por sua escola de medicina. O nico livro do Novo Testamento que cita a cidade ou a igreja em Prgamo o Apocalipse. Atualmente, as sete igrejas da sia Menor esto mortas, restando apenas runas daquele passado glorioso registrado em Atos. Hoje, existe menos de 1% de cristos naquela regio. Hoje, estamos em Prgamo, e aqui veremos o que levou aquelas igrejas morrerem. Boa aula! (II. desenvolvimento) I. PRGAMO, O TRONO DE SATANS 1. Prgamo, a cidade dos livros e da ignorncia espiritual. Com a ajuda dos romanos, Prgamo ganhou independncia dos selucidas em 190 a.C., e passou a fazer parte do imprio romano a partir de 133 a.C. Durante mais de 200 anos, foi a capital da provncia romana da sia. Teve a maior biblioteca fora de Alexandria, Egito. Foi o povo de Prgamo que comeou a usar peles de animais para fazer pergaminho (Gr pergamne; Lt. Pergamina ou pergamena), substituindo o papiro (Lt. Papyrus; Gr. ???????). A Biblioteca de Prgamo foi fundada por Atalo I (241-197 a.C.),

rei de da cidade de Prgamo, como resposta ao enorme sucesso da Biblioteca de Alexandria. A rivalidade entre as duas leva o Egito a cortar-lhe o fornecimento de Papiro. Tal obrigou procura de alternativas, sendo apreciadas as peles de animais, que at eram mais resistentes e durveis. Mas estas eram um recurso caro e escasso, o que levou ao desenvolvimento de tecnologia para a sua otimizao e reutilizao, dando origem a um novo suporte, o pergamene, ou pergaminho. Em 30 a. C., Marco Aurlio ofereceu o esplio da biblioteca de Prgamo a Clepatra do Egito, que a transportou para Alexandria e ali foi destruda por ordem do Califa Omar, em 640 d.C.[1]. http://lerparacrer.wordpress.com/2008/09/10/bibliotecas-famosas-biblioteca-depergamo/ A igreja em Prgamo se encontrou numa situao difcil. Por todos os lados, os vizinhos praticavam idolatria e deram honra aos governantes romanos. Os cristos no abandonaram a verdade do Senhor, o nico verdadeiro Soberano. Mas, tanta influncia de falsas doutrinas teve um impacto negativo na igreja, poluindo a congregao com doutrinas falsas que incentivavam os irmos a praticaram idolatria e imoralidade. Jesus chama a igreja ao arrependimento para evitar o castigo divino. 2. A igreja em Prgamo. Recebeu o cristianismo, provavelmente, no fim da segunda viagem missionria de Paulo, que deixara Priscila e quila em feso (At 18.18,19). Em sua terceira viagem, ele permaneceu nesta cidade por quase trs anos e o Evangelho se disseminou por toda a provncia romana da sia (At 19.10). Esta Igreja era uma Igreja fiel ao nome de Cristo, at ao ponto de martrio (v. 13). Para os cristos era difcil viver neste lugar. Como poderiam eles chamar salvador do mundo Zeus, quando havia s Um Salvador, ou prestar-lhe culto? Como poderiam os cristos queimar incenso a Csar e dizer Csar o Senhor, quando havia somente um Senhor, Jesus Cristo? O Cristo glorificado elogia a perseverana dos crentes de Prgamo, que foram fiis f, mesmo sob intensa perseguio. SINOPSE DO TPICO (I) Prgamo era uma cidade onde o mal reinava, porm o Reino de Deus, manifestado por meio da igreja, prevaleceu em seus termos. II. A ESPADA DE DOIS GUMES 1. A espada afiada de dois gumes. Aquele que tem a espada afiada de dois gumes (v. 12): A espada representa autoridade e o poder para julgar e castigar. Jesus, e no o governo romano, que segura esta espada (1.16). Prgamo acolheu o erro, atravs de homens de mente corrupta que a infestaram. Cristo resolve pelejar contra eles com a palavra da sua boca. Jesus se identifica como aquele que tem a Espada Aguda de Dois Fios. Temos aqui um duplo simbolismo: a) Pode referir-se ao poder de Cristo para proteger os seus, mesmo no meio da perseguio e onde os mrtires estivessem caindo; b) Pode ser smbolo do poder do julgamento bem executado. A Igreja estava dando guarida ao erro e Cristo vem com a Espada de Dois Gumes, que sai da sua boca, para julgar e condenar os falsos doutores. A Espada de Dois Gumes a prpria Palavra de Deus. Joo estava expressando com esta verdade o contraste entre o governo romano, que governava pelo poder da espada, e o fato de Cristo realmente ter o poder da soberania: Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao (Hb 4.12). Paulo, metaforicamente, utiliza a vestimenta do soldado romano para descrever a armadura do cristo, refere-se a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Ef 6.17). Trata-se de uma poderosa arma que se projeta sobre os coraes, penetra at

diviso da alma e do esprito (Ap 19.21) e serve para penetrar, dividir, desnudar, inspirar, ensinar, buscar, converter, salvar e santificar (2Tm 3.15-16). , ainda, pela Palavra que Deus julga tanto os seus quanto os inimigos de seu povo: Porque a ocasio de comear o juzo pela casa de Deus chegada; ora, se primeiro vem por ns, qual ser o fim daqueles que no obedecem ao evangelho de Deus? (1Pd 4.17). 2. Manejando bem a espada do Esprito. Tanto Prgamo quanto Tiatira deram guarida perniciosa doutrina de Balao e se corromperam tanto na teologia como na tica. Uma igreja no tem antdoto para resistir a apostasia e a morte quando a verdade bblica e a pureza doutrinria so abandonadas. Temos visto esses sinais de morte em muitas igrejas na Europa, Amrica do Norte e tambm no Brasil. Algumas denominaes histrias capitularam-se tanto ao liberalismo como ao misticismo e abandonaram a s doutrina. O resultado inevitvel foi o esvaziamento dessas igrejas por um lado ou o seu crescimento numrico por outro, mas um crescimento sem compromisso com a verdade e com a santidade. S atravs da leitura atenta e do estudo da Bblia que iremos conhecer a vontade de Deus para nossas vidas. Quem no estuda a Bblia no sabe o que Deus quer para sua vida, pois s na sua Palavra encontramos a verdade. Ser um cristo ser um guerreiro. O bom soldado de Cristo no deve esperar tranquilidade neste mundo ele um campo de batalha! Nem deve ele se apoiar na amizade com o mundo, pois isso seria inimizade contra Deus. Sua ocupao a guerra. Enquanto ele pe, pea por pea, a armadura que lhe foi dada, ele deve sabiamente dizer a si mesmo: Isso me avisa do perigo; isso me prepara para a batalha; isso profetiza oposio - Charles Haddon Spurgeon. Esta a arma que todo crente deve portar para todos os combates Tomai a espada do Esprito, que a Palavra de Deus. O crente deve vencer todo tipo de inimigo, mas essa arma tudo o que ns precisamos! Caso queiramos vencer o pecado e derrotar a incredulidade, p o evangelho, invistamos em Misses, para que todo o mundo oua esta mensagem: Olhem para Mim, e sejam salvos, todos os confins da terra! SINOPSE DO TPICO (II) A Bblia Sagrada uma arma poderosa no combate apostasia. III. O DESTINATRIO 1. Um anjo numa cidade infernal. Quem era esse anjo da Igreja a quem o Senhor se referia? claro que um anjo celestial no poderia ser, pois os tais foram proibidos de pregar o evangelho (1Pe 1.12). Esse anjo, que era o Pastor da Igreja, pois a palavra anjo quer dizer mensageiro e exatamente o que o Pastor na sua funo - um mensageiro. Sei onde habitas Deus Onisciente (sabe tudo), Onipotente (tem todo poder), Onipresente (est em todos os lugares). No h nada que possa ficar encoberto ao Senhor, antes, tudo lhe patente: Todos os nossos dias esto em suas mos e j haviam sido predeterminados por Deus (Sm 139.14-16); ele conhece o nosso caminho (J 23.10). Deus conhece todas as coisas e esse atributo de Deus os homens temem porque fala-nos que Deus est perscrutando a terra com seu olhar de fogo consumidor. Atos 15.18: diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde sculos. Deus conhece tudo a respeito do mundo que ele criou e trouxe existncia. Precisamos resgatar o conceito do atributo de oniscincia de Deus neste mundo. Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que onde est o trono de Satans (Ap 2.13). A s doutrina bblica no somente deve ser ensinada mas tambm agarrada com profunda convico (cf. 1 Tm 4:6; 5:17; 2 Tm 2:15; 3:16,17; 4:2-4). Exortar e convencer - O ensino fiel e a defesa das Escrituras que encoraja a piedade e confronta o pecado e o erro (John MacArthur).

2. O testemunho e a perseverana de um anjo. A funo do Pastor de instruir o povo na Palavra de Deus (I Tm 3; II Tm 2.15; Tt 1.6-9). O pastor no deve falar ou ensinar suas prprias filosofias, mas sim ser fiel ao ensinamento da Palavra de Deus. Fica claro que esse mensageiro(o pastor ou lder local) tem uma responsabilidade muito sria diante de Deus. Isso serve de alerta aos que lideram, mas no se esmeram em aprender a Palavra. Que Deus faa de ns (os Lderes) homens fiis Palavra como os anjos celestes so. isso o que Deus quer nos falar aqui. como se o nosso Deus dissesse: Transmitam a minha Palavra com a fidelidade de um anjo. Onde est o trono de Satans Isto sem dvida uma referncia seita pag babilnica, ocultista, que mudou-se para Prgamo, vinda de Babilnica (o centro do espiritismo nos tempos primitivos), quando os conquistadores persas dominaram o mundo. Vemos assim, que quando o diabo no consegue enfraquecer a Igreja pela perseguio e sofrimento (V.10), procura faz-lo pela corrupo da f, adulterando a Palavra de Deus e semeando falsas doutrinas. Antipas mencionado por seu nome, por Jesus, indica que Deus conhece os seus pelo nome, o que indica carinho e ateno pessoal. [http://www.cacp.org.br/estudos/artigo.aspx?lng=PTBR&article=1180&menu=7&submenu=3 ] 3. Antipas, a fiel testemunha. Antipas descrito como um mrtir da f crist; uma testemunha fiel de Cristo Jesus, que morava e ministrava onde Satans tinha a sua sede (Prgamo). Segundo a tradio crist, o apstolo Joo ordenou a Antipas como bispo de Prgamo durante o reinado do imperador Domiciano. Um relato tradicional da igreja crist ortodoxa oriental, afirma que Antipas era o Bispo da igreja em Prgamo, e que ele foi martirizado por sua f, por causa de seu fiel testemunho face os ardis satnicos ali presentes: Quando Antipas foi aconselhado: Antipas, o mundo inteiro est contra voc!, Antipas supostamente respondeu: Ento eu sou contra todo o mundo! Assim, porque Antipas recusou a renunciar sua f em Cristo Jesus, foi supostamente assado vivo em um touro em tamanho real, que tinha uma fogueira sob o seu ventre.[http://antipas.net/whois.htm] Entre estes relatos de fontes extra-biblicas e a opinio como est em nossa revista, parece- me ser mais razovel acatar a penltima, por ser mais condizente com o prprio relato. creio ser mais plausvel aceitar que Antipas tenha morrido vtima de perseguies anti-crists, e no pelos que se diziam irmos. Aquela igreja no era o trono de Satans, ela conservava o nome de Cristo, pois no havia renegado a f (v. 13). No entanto o Senhor dirige-se a ela em termos de juzo fulminante. Ele aquele que tem a espada afiada de dois gumes (2.12), isso porque existiam ali dois problemas que exigiam soluo imediata: a) a cosmoviso (o modo como olhamos o mundo) dos cristos de Prgamo era fragmentada; b) havia, por parte de alguns, tolerncia a uma teologia sincretista que resultava em idolatria e prticas imorais. SINOPSE DO TPICO (III) O pastor da igreja em Prgamo manteve uma postura impecvel como servo de Deus, mesmo vivendo em uma cidade idlatra e maligna. IV. AS HERESIAS DE PRGAMO 1. Doutrina de Balao. Por no poder amaldioar o povo de Israel, Balao tentou destru-lo levando seus homens a manterem relaes sexuais com as mulheres moabitas, manchando a sua santidade (Nm 25.1-3). Favorecia o incesto (unio ilcita entre parentes prximos) e o jugo desigual (Nm 25; 2Co 6.15-18). Nos captulos 22 a 25 e 31.6 de Nmeros, descobriremos seu modo sutil de colocar as ideias. O quem sabe ou o talvez continuam a ser atuais. O Senhor censurou o Pastor daquela Igreja por

sua tolerncia diante de tal heresia. Ele (anjo) fora ali colocado frente do rebanho no s para presidir, mas tambm para admoestar (1Ts 5.12). Ele devia ter zelado pelo cumprimento da s doutrina e aplicado a disciplina, se os faltosos no tomassem uma atitude de acordo com a Palavra de Deus (Mt 18.18; 2Ts 3.14). 2. A doutrina dos nicolatas. A Bblia no identifica esta doutrina. Mas, diz que Jesus odiava as obras dos nicolatas e elogia os efsios por rejeitar esses ensinamentos (2.6). Infelizmente, a igreja em Prgamo tolerava esses falsos mestres. Alguns defendem que praticavam a mesma heresia dos discpulos de Balao. para que os cristos vivesse imoralmente, para poderem viver com os romanos e no serem perseguidos. Eles consideravam natural, e portanto inofensivo e lcito, o comer coisas sacrificadas aos dolos e a fornicao por ser o sexo uma coisa criada pelo prprio Deus e, portanto, inteiramente despido de maldade (Gn 2.18; 1Co 10.19-21; At 15.23-29). O fundador da seita fora Nicolau, um dos sete diconos de Jerusalm (At 6.5), que se desviou e comeou a ensinar que os atos dos homens no os afastavam de Deus. Era o no faz mal (Ml 1.8 ) ou os outros tambm fazem assim dos nossos dias. SINOPSE DO TPICO (IV) Na igreja de Prgamo havia falsos mestres que seguiam e ensinavam a doutrina de Balao, cujo objetivo era levar o povo de Deus prostituio e idolatria. (III. concluso) A maior derrota da igreja ser tragada pela influncia do mundo. Grandes advertncias bblicas so proclamadas a este respeito (Tg. 4.4). E esta era precisamente a situao vivenciada pela igreja de Prgamo. A igreja de Prgamo estava dividida entre sua fidelidade a Cristo e seu apego ao mundo. Uma igreja que flerta com o mundo para am-lo e conformar-se com ele no permanece. Seu candeeiro apagado e removido. Arrepende-te, pois, quando no em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s Igrejas Jesus mostra, ento, o caminho da vitria sobre o erro: Arrepende-te (16). Arrependimento significa nova tomada de posio diante dos erros cometidos, pedir perdo e evitar tornar a comet-los, ou seja, converso, mediante o poder transformador do Esprito Santo. Quando no h arrependimento por parte de seus filhos, Deus utiliza o julgamento, cuja intensidade, tende a aumentar, caso o errado no mude de atitude, ficando na sua intransigncia (Hb 12.4-11). Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. (1Jo 3.18) NEle, que me garante: Pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus (Ef 2.8), Campina Grande, PB Abril de 2012, Francisco de Assis Barbosa, auxilioaomestre@bol.com.br

Incio | Barreiras da Orao | Tipos de Orao | Pedidos de OraoCostumamos definir nosso relacionamento com Deus em uma palavra: Orao. Tudo o que lhe dizemos ou pedimos chamamos Orao. Sim, tudo orao. Poderamos classificar as oraes em trs nveis diferentes: Deus, Ns e os Outros. Dentro de cada um desses nveis h tipos de oraes.

I Deus como centro das nossas oraes.1. Orao de aes de graa. - Ao de graa basicamente o ato de expressar gratido a Deus pela beno que Ele tem derramado sobre ns. 2. Orao de louvor. - Louvor reunir todos os feitos que conhecemos de Deus e express-los em palavras, numa atitude de exaltao e glorificao ao seu nome. E isso deve ser feito como um modo de vida (Salmos 145:1-7). 3. Orao de Adorao o reconhecimento de quem Deus (Isaias 6:1-4; Apocalipse 4: 8-11). H uma fome dentro de ns que nem sempre sabemos discernir de que Buscamos a satisfao em muitas fontes, mas a fome permanece. a necessidade de Deus mesmo, que Ele colocou em nossos coraes.

II Ns como centro das nossas oraes.1. Orao de Petio. Deus a fonte de toda beno e Ele tem a soluo para todos os nossos problemas. Ele tem recursos inesgotveis para satisfazer cada uma das nossas necessidades. 2. Orao de Consagrao ou Dedicao. Surgem ocasies em nossas vidas quando que teremos que tomar algumas decises, seguir por um determinado caminho e a vontade de Deus no esta clara, devemos orar e esperar ficar clara a vontade de Deus. 3. Orao de Entrega. Nos fala de uma atitude de corao. Quando os cuidados, inquietaes e pesos nos batem a porta, transferimo-las para o Senhor, que tem condies de lev-los e entrarmos no descanso da f. 4. Orao de Renuncia. Renunciar no querer, rejeitar, recusar, deixar voluntariamente a posse de, desistir, obdicar. A importncia da renuncia esta no fato de que abrimos mo da nossa vontade para usufruirmos da vontade de Deus. 5. Orao de Ajuda. Pedir proteo; chamando a Jesus. 6. Orao de Confisso. Arrependimento. 7. Orao de Guerra. Os cus esperam pela ordem da Terra. Deus limitou algumas de suas atividades

em resposta as oraes de seu povo. Se este nos pedir, Ele nos atura. 8. Orao de Libertao. Caminhar para a libertao e a honestidade, humildade, arrependimento, renunciar, perdo, orao, batalha. 9. Orao em Lnguas. uma edificao para nossa vida Espiritual. 10. Orao para cura de enfermos. 11. Orao da Bblia Orando a Palavra. Orao a Palavra viva em nossa boca. A palavra de Deus o nosso contato com Ele. A orao baseada na Palavra vai alm dos sentidos, contato a autor da Palavra e pe suas leis espirituais em operao.

Incio | Barreiras da Orao | Tipos de Orao | Pedidos de Orao Barreiras que impedem que nossa orao seja bem sucedida.1 Relacionamento errado na famlia. (I Pedro 3:1-7). 2 Contenda. (Tiago 3:16). 3 Pecado. (Isaias 59:1-2). 4 Dvida e Incredulidade. (Tiago 1:5-7). 5 Esprito no perdoador. (Marcos 11:25). 6 Motivao errada. (Tiago 4:3). 7 Falta de generosidade. (Provrbios 21:13). 8 Desprezo a lei. (Provrbios 28:09). o

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Ministrio de Intercesso

LIDERANA: Prs. De Lima e Lucila de Lima VISO O Ministrio de Intercesso tem por objetivo desde abril de 2002 d cobertura espiritual a todos os pastores, ministrios, redes,

lideranas, s famlias da Igreja. (Hb 7:25). MISSO Interceder muito mais que orar... ter uma vida de intimidade com Deus. Utilizar as armas espirituais que o Senhor j disponibilizou para seu povo e posicionar-se no exrcito de reparadores de brechas que esto disponveis para a obra do Senhor.

VALORES: Formar e preparar um exrcito de intercessores como reparadores de brechas, levando-os intimidade com Deus e trabalhando para gerar nos mesmos um corao voltado a amar e cumprir a vontade do Senhor em nossa Igreja, cidade, nao e at os confins da Terra.

Interceder colocar-se diante de Deus a favor do outrem Libertao de vidas Restaurao de ministrios Batalha Espiritual Cremos no poder da Palavra e da Orao Intercessria Adorao como arma de guerra

AO MINISTERIAL:

Intercesso nos cultos Cobertura de intercesso Aconselhamento pastoral Visita as famlias dos intercessores Discipulado por meio da Palavra Treinamento de novos intercessores Apoio a ministrios e igrejas, na cobertura de eventos, acampamentos e seminrios outros

PROGRAMAS DE ATUAO:

Escola de Intercesso preparando intercessores para a Igreja Seminrios de Intercesso

Reunies ministeriais Orao do Meio Dia Reunies de Intercesso

COMO FAZER PARTE:

Ser membro da Igreja Batista Missionria da Amaznia Participar da Escola de Intercesso para entender o chamado de Intercesso Ser batizado Ser membro de uma clula Estar sendo discipulado Estar disponvel para o Senhor

Intercesso /

Publicado no dia 18/01/2006 | 13:56:08 Orientaes Bsicas para o Ministrio de Intercesso na RCC

O dom da intercesso inerente a todo o cristo, pois pelo sacramento do batismo, somos inseridos no Corpo Mstico de Cristo e participamos das mesmas funes de sacerdote, reis e profetas de Nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto buscaremos conscientizar todos os participantes dos grupos de orao a assumir seu papel de intercessores (na orao pessoal e participando das missas) junto a Jesus Cristo, nico mediador entre Deus e os homens. Ainda, na RCC, Deus chama alguns a permanecer na brecha (cf. Ez 22,30), ou seja, pessoas que, vivendo o Batismo no Esprito Santo e exercendo os carismas, sejam discernidas e chamadas (pelo ncleo junto com o coordenador do grupo de orao) a atuar na equipe de servio do ministrio de intercesso do grupo. A formao divulgada pelo Ministrio de Intercesso Nacional tem como misso, levar os chamados a participar dessa Equipe/Ministrio de Intercesso dos grupos de orao de todo o Brasil: A viverem a graa do Batismo no Esprito Santo com todas as suas conseqncias em suas vidas, exercitando os carismas no s na orao pessoal como nas reunies da Equipe de Intercesso. A crescerem no ministrio (que verificado pelo exerccio continuado de um carisma - cf. Doc 62 da CNBB n 82,83