ogan ekeji

7/24/2019 ogan ekeji

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A palavra ajoi correspondente feminino deogan pois, a palavra ekedi, ou ekej, vem dodialeto ewe, falado pelos negros fons ou Jeje.

Portanto, o correspondente yoru! de ekedi ajoi, onde a palavra ajoi signi"ca m#e $ue oori%! escol&eu e con"rmou....yaro! j! umtermo usado somente no as 'antois para a

ajoie (ekedi)

Assim como os demais oloys, uma ajoi tem o


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direito a uma cadeira no arrac#o. *eve sersempre c&amada de m#e, por todos oscomponentes da casa de ori%!, devendo+se

trocar com ela pedidos de en#os. -scomportamentos determinados para os ogansdevem ser seguidos pelas ajois.

m dias de festa, uma ajoi dever! vestir+se

com seus trajes rituais, seus "os de contas, umoj! na caea e tra/endo no omro suainsepar!vel toal&a, sua principal ferramenta detraal&o no arrac#o e tamm smolo do0y, ou cargo $ue ocupa.


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A toal&a de uma ajoi destina+se, entre outrascoisas, a en%ugar o rosto dos omo+ori%!smanifestados. 1ma ajoi ainda respons!velpela arruma#o e organi/a#o das roupas $uevestir#o os omo+ori%!s nos dias de festas,como tamm, pelos oj!s $ue enfeitar#o v!riaspartes do arrac#o nestes dias.

2as, a tarefa de uma ajoi n#o se restringeapenas a cuidar dos ori%!s, roupas e outrascoisas. 1ma ajoi tamm porta+vo/ do ori%!

em terra. 3 ela $ue em muitas das ve/estransmite ao 4aalori%! ou 5alori%! o recadodei%ado pelo pr0prio ori%! da casa.


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e%istem na casa o cargo de 5A67879 aprimeira ekedi :os ol&os do sacerdote

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;1=' A P=828=A ?*J8

-liss! criou a galin&a d@angola , $uando&aitantes de uma aldeia estavam sendoassomrados por 8k , $ue por ordem dogrande rei pegaram uma galin&a preta epintaram com efun , e $uando 8k viu a$ueleanimal estran&o fugiu assustado e nunca maisvoltou.


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A/iri pegou ent#o a galin&a d@angola $uepassou a ser um animal sagrado e fe/ dela seuprimeiro 5aow.

At $ue um dia A/iri resolveu fa/er em suamucama e assim foi criado o primeiro vodunci$ue mais tarde se tornaria uma sacerdoti/a.

Bendo $ue a noticia se espal&ara depressa e$ue os outros voduns fariam o mesmo A/iri

resolveu fa/er uma reuni#o e consultou-runmil! $ue convidou todos os voduns .

C&egando a reuni#o -runmil! ordenou $ue

cada vodun escol&esse ainda no ventre da m#euma criana para $ue ela fosse o sacerdote dovodun e $ue n#o virasse com nada . J! $ue sena terra fariam voduncis e mais tarde seriam


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sacerdotes $uem /elariam por eles , se todosvirassem com vodun $uem ol&aria pela casa desanto, por tudo , $uem /elaria por eles voduns

$uando viessem no ori dos vodunces.

Assim surgiu a primeira ekedji do ventre deuma mucama de A/iri.

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-ye uma posi#o sacerdotal nos candomlsde naDes, pessoas s#o escol&idas parae%ercer determinadas funDes para o omandamento da casa religiosa. A$ueles $uepossuem oye s#o c&amados oloye masculino e ajoye feminino.

ssas pessoas ser#o adosu ou n#o , receem ocargo na con"rma#o ou em sua inicia#o deacordo com sua capacidade. ssas pessoas n#oadosu s#o os verdadeiros ogan e ekedi $uenascem com os sete anos como re/a atradi#o, &! casas $ue raspam para esses

cargos, porm, esses iniciados n#o possuemstatus dos antigos e devem contar seu tempode inicia#o tal $ual um Ey!wF, portanto n#o de om senso raspar e sim con"rmar, destarte,


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a"rmar $ue n#o e%iste ogans e ekedis paradivindades como caoclos, aianos, e%us, etc.

6odos oye s#o para os FrEsG.

-s ttulos keto correspondem, soretudo G

estrutura da casa com seus fundamentos, pore%emplo9 o GtG H culmiera, ise IGs opaK H ilL-molu e famlia, io, etc.


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A palavra oloye signi"ca -l M a$uele $uepossui, oye um titulo e ajoye tamm, as

ekedjis s#o c&amadas assim nas casas grandesou Ey!koroa.

A palavra oloye segundo m#e ;tella do Afonjapode ser tradu/ido como consel&eiro, $ue est!

registrado em seu ultimo ensaio 2eu 6empo Agora.


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-serve agora alguns ipF e oye das casasantigas e de algumas casas novas srias atuais$ue respeitam a tradi#o afro+rasileira9

Ny!lFrEsG ou Ey!lGs9 Possui as mesmas funDessendo $ue a segunda responde na ausLncia daprimeira, $uando &! as duas na casa,geralmente a Ey!lGs torna H se a segunda.

Com o falecimento da Ey!lFrEsG ela pretendente a assumir seu lugar, e se for ocaso receeria a mesma cuia da falecida. sseoye s0 recee+se no odun meje, ou seja, nossete anos, uma posi#o de adosu e n#o de


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algum con"rmadoOa ou uma ekedji.

Ajiona9 2#e criadeira, escol&ida pela Ey!lFrEsGpara criar Ey!wF.

Posteriormente esse "l&o "ca respons!vel em

/elar pelo FrEsG de sua m#e criadeira $uandoeste se manifesta. 7o culto lesse -rumilac&ama+se ojuona e um cago masculino cujafun#o ensinar o futuro -mo +8fa.


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Ny! ge9 2#e da comunidade tem as mesmas

responsailidades da Ey! kker 8l, ou seja, dam#e pe$uena da casa. 'eralmente s#oescol&idas entre as egomi mais antigas dacasa e s#o at mais antigas do $ue a pr0priaEy!lFrEsG devido G antiguidade da casa.emrando $ue FrEsG n#o tem idade

ine%istente, $uem tem idade s#o as pessoas.

NyGmorF9 A$uela $ue dana com a cuia no


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ritual do 8pade.

Casas sem i0s, sem arvores, n#o devempossuir esse oye, soretudo as $ue n#o rodam8pade. 7#o e%iste Ey!morF de -gn, -sF0s,-y!, etc.

As 8yamoro cuidam dos sa Ifalecidos iniciadosna casa com postosK e Ny!mi -soronga. Ny!92#e. 1m9 Que pega. -ro9 -riga#o.


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-ye s0 receido nos sete anos.

Ny!dagan 9 Au%iliar direta da Ey!morF. 7#oe%iste *agan para o orisa desnecess!rioe%plicar. 3 oye dado aos sete anos tamm.


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Ajiumida 9 Posto do culto de -y!. AM a$uela JiM $ue acorda um M pega M ida M a Cargos 8pose oyes da na#o ketu e sudivisDes nagRs9

-gan I -g! em ioruaK, protetores civis doterreiro antigamente, &oje passa a e%ercerfunDes religiosas tamm. ntre os -gansdestacamos certas funDes importantes e demando dentro do terreiro, juntos com ossacerdotes IasK eles administram os terreiros.

Alage 9 C&efe da comunidade ImoradaK, oonilu o escol&ido para tocar o ataa$uedenominado run, possui seu otun Alage e seu


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-si alage $ue tocam os outros ataa$ues ecantam os candomls.

Pejigan 9 >eladores do peji e respons!veis peloilL FrEsG. Posto da etnia ketu e n#o jeje como see$uivocam alguns desinformados.

Asogun 9 ;acri"ca os animais de $uatro psIerankoK a priori, e os outros tamm $uandon#o &! na casa seu otun e seu osi respons!veispara isso.


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Posto proveniente do culto de -gn na Sfrica e

sua comunidade, portanto n#o de om senso&aver Asoguns de outros FrEsG e sim somente"l&o de -gn fato a condi#o de supremacia$ue esse orisa possui sore os os sendo elemesmo olo, ou seja, o dono da faca elouvado antes de $ual$uer sacrifcio para $uem

procede corretamente.

-lo 9 Que vem a ser um epteto de su


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comum c&amar Ado a esse oye, possui asmesmas determinaDes se for feito os atosreferentes a su dessa condi#o sacerdotal.

;arapege 9 ra $uem transmitia as decisDesda comunidade, comunicando entre osterreiros, as festas e origaDes $ue seriamreali/adas. Ta/ia os convites. ;araM o $ue

corre, pM e comunica, ege M as coisas dacomunidade, geralmente esse posto era dadoaos "l&os de -gn. Uoje esta es$uecida,soretudo nas grandes cidades.


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Apeja9 s$uecido no 4rasil por n#o &aversacrifcios de c#es selvagens como na Sfrica.

lemaso Ilema%0K9 -ye referente G casa de-sal!, um titulo do pr0prio -sal! como contaseu mito, &! oye no culto para situaDes $ue

envolvem seu culto como o de aa mi oro,fa/+se necess!rio $ue o titulares sejam de-sal!.


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;uas atuaDes n#o se limitam apenas acerimRnia do pil#o como muita gente pensa.

Akirije0 9 Pessoas $ue fre$Ventam variascasas e n#o se "%am em nen&umaantigamente eram c&amadas de akirije0,tamm um oye da maior importWnciarelacionado a entregas de e0s em locais

determinados.

perin 9 Posto dado aos "l&os do orisa -sF0s,


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Ideterminado -sF0sK e refere+se ao seu cultoespeci"co nas casas antigas de candoml.

-j -a 9 Posto dado Gs pessoas de ;Gng0, seurepresentante maior foi nosso saudoso PierreTatumi Berger $ue tin&a esse -ye no Xs do-po Afonj!. Y necess!rio $ue a casa pertena a;Gng0 at mesmo para formar os outros -ye

referentes G situa#o da casa, como moga,maye, etc.


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-ju 8lL 9 - grande an"tri#o da religi#o,soretudo nas festas onde "cam encarregadosde receer os visitantes e acomoda+los,

$uando se fa/ necess!rio ele ajuda em tudodentro da casa na ausLncia dos outros -ye.

- oye de 8ya fun 9 3 dado Gs pessoas de -salae n#o muito longe para as de 8emanj!.

- posto de *agan9 3 dadas Gs pessoas "l&asde -y! independente de ser mul&er ou &omen,


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como e%plicou para mim, o -gan Aga'ilerto.

U! um outro posto relacionado ao ritual de8pade c&amado de Agaa 8njena e para"nali/ar vamos esclarecer o posto de keji IlL+se kediK.

keji nada mais $ue um numeral e signi"ca,portanto segundoOa, ela au%ilia a todos e naausLncia das outras ajoiyes ela assume,


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algumas se destacam e s#o c&amadascarin&osamente de m#es, n#o s0 pelo "l&o doorisa $ue a suspendeu como por toda a

comunidade.

As ekedi s#o con"rmadas para casa de a% oupara o orisa $ue a suspendeu e se for o casodela ser ekedi do orisa do sacerdote, ele n#o

poder! por a m#o e sim seu /elador, n#o podeo orisa con"rmar ou raspar ningum, o orisan#o vem para o aye para isso desnecess!rioe%plicar um assunto t#o falado j! .


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As kedi podem ser9 8yalaso9 Cuida das roupas,8yale, m#e da casa, au%iliar direta da 8yalorisae 8ya ?ekere, *ej0 I*ere em jejeK, as maisantigas, kedi o 8po IcargoK, depois vem o-ye espec"co as condiDes de cad

a uma.....

ogan ekeji

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