XII- XII- AMAI OS AMAI OS VOSSOS INIMIGOSVOSSOS INIMIGOS SLIDESLIDE

SSREFERÊNCIA REFERÊNCIA

BÍBLICABÍBLICA** AMAI OS VOSSOS INIMIGOS AMAI OS VOSSOS INIMIGOS MATEUS V, 43 a MATEUS V, 43 a

4747** JUSTIÇA ABUNDANTEJUSTIÇA ABUNDANTE MATEUS V, 20MATEUS V, 20** SÓ AMAR OS QUE NOS AMAMSÓ AMAR OS QUE NOS AMAM LUCAS VI , 32 a 36 LUCAS VI , 32 a 36 ** APRESENTAR A OUTRA FACEAPRESENTAR A OUTRA FACE MATEUS V, 38 a 42MATEUS V, 38 a 42** **** RETRIBUIR O MAL COM O BEMRETRIBUIR O MAL COM O BEM 2, 3, 2, 3,

4 4 **** OS INIMIGOS DESENCARNADOSOS INIMIGOS DESENCARNADOS 55**** SE ALGUEM VOS BATER NA FACE DIREITASE ALGUEM VOS BATER NA FACE DIREITA 66********** A VINGANÇAA VINGANÇA 77****** O ÓDIOO ÓDIO 88****** O DUELOO DUELO 99******************** MÁXIMASMÁXIMAS ** ** COMENTÁRIOS DE KARDECCOMENTÁRIOS DE KARDEC ****** INSTRUÇÕES DOSINSTRUÇÕES DOS

ESPÍRITOSESPÍRITOS

OBJETO: O QUE É AMAR O

INIMIGO E COMO FAZE-LO

AMAR OS INIMIGOS AMAR OS INIMIGOS

A MAIS SUBLIME APLICAÇÃO

DO AMOR AO PRÓXIMO

AMAR OS INIMIGOS

“(...) PORQUANTO A POSSE DE TAL VIRTUDE ( AMAR OS INIMIGOS ) REPRESENTA UMA DAS MAIORES VITÓRIAS ALCANÇADAS CONTRA O EGOÍSMO E O ORGULHO

(...)” AK § 8

AMAR OS INIMIGOSAMAR OS INIMIGOSNÃO É NÃO É

DEPOSITAR CONFIANÇADEPOSITAR CONFIANÇATERNURATERNURA

EFUSÕES DE AMIZADEEFUSÕES DE AMIZADEIMPULSOS DE SIMPATIAIMPULSOS DE SIMPATIA

AFEIÇÃOAFEIÇÃOSENTIR PRAZER MAIOR NA SENTIR PRAZER MAIOR NA

SUA CONVIVÊNCIA SUA CONVIVÊNCIA

NÃO É FORÇAR NÃO É FORÇAR PARA QUE NÃO HAJA PARA QUE NÃO HAJA

DIRERENÇAS DIRERENÇAS ENTRE ELES E OS AMIGOS...ENTRE ELES E OS AMIGOS...

“(...) UMA VEZ QUE A POBREZA DA LINGUAGEM HUMANA OBRIGA QUE NOS SIRVAMOS DO MESMO TERMO PARA EXPRIMIR MATIZES DIVERSOS DE UM

SENTIMENTO, À RAZÃO CABE ESTABELECER AS DIFERENÇAS, CONFORME OS CASOS...” AK - § 3

ÉÉNÃO GUARDAR ÓDIONÃO GUARDAR ÓDIO

PERDOARPERDOARNÃO OPOR-SE À RECONCILIAÇÃONÃO OPOR-SE À RECONCILIAÇÃO

DESEJAR-LHES O BEMDESEJAR-LHES O BEMNÃO PREJUDICÁ-LOSNÃO PREJUDICÁ-LOS

SOCORRÊ-LOSSOCORRÊ-LOSALEGRAR-SE COM O BEM QUE OS ALEGRAR-SE COM O BEM QUE OS

ATINGEATINGEÉ RETRIBUIR-LHES O MAL COM O É RETRIBUIR-LHES O MAL COM O BEM APESAR BEM APESAR

DE NOS DE NOS DESEJAREM O MAL...DESEJAREM O MAL...

O AMOR AOS INIMIGOSO AMOR AOS INIMIGOS E AS FRONTEIRAS DE OBSERVAÇÃO E AS FRONTEIRAS DE OBSERVAÇÃO

“(...) SUAS VISTAS SE LANÇAM SOBRE O PASSADO E SOBRE O FUTURO, ENTRE OS QUAIS A VIDA ATUAL NÃO PASSA DE UM SIMPLES PONTO ” (...) - § 4

PASSADOPASSADO

PR

ES

EN

TEP

RE

SE

NTE

FUTUROFUTURO

CAMPO DE OBSERVAÇÃODOS INCRÉDULOS

CAMPO DE OBSERVAÇÃO DO ESPÍRITA

MEDICAÇÃO PARA AMBOS

INIMIGOS DESENCARNADOS

PERSEGUIÇÃOCALÚNIA

INIMIGOS ENCARNADOS

AÇÃOAÇÃO

DOS INIMIGOSDOS INIMIGOS

- SACRIFÍCIO DO ÓDIO EXISTENTE

OBSESSÕES SUBJUGAÇÕES

“(...) SE, CONSEQUENTEMENTE, SE DEVE USAR DE BENEVOLÊNCIA COM OS INIMIGOS ENCARNADOS, DO MESMO MODO SE DEVE PROCEDER COM RELAÇÃO

AOS QUE SE ACHAM DESENCARNADOS...” - § 6

ESE – Cabia ao Espiritismo provar, pela experiência e pela lei que regem as relações do mundo visível com o mundo invisível, que a expressão: extinguir o ódio com o sangue é completamente falsa, pois a verdade é que o sangue conserva o ódio além-túmulo. Por conseguinte, o Espiritismo dá uma razão de ser efetiva e uma utilidade prática ao perdão.

APRESENTAR A OUTRA FACEAPRESENTAR A OUTRA FACENÃO É NÃO É

DEIXAR LIVRE O CAMPO AOS DEIXAR LIVRE O CAMPO AOS MAUS. MAUS.

ESTENDER O PESCOÇO AO ESTENDER O PESCOÇO AO ASSASSINO.ASSASSINO.

INTERDIÇÃO DE TODA DEFESA.INTERDIÇÃO DE TODA DEFESA.

O PRÓPRIO INSTINTO DE O PRÓPRIO INSTINTO DE CONSERVAÇÃO OBSTA QUE CONSERVAÇÃO OBSTA QUE

ALGUÉM ESTENDA O PESCOÇO ALGUÉM ESTENDA O PESCOÇO AO ASSASSINO.§ 8AO ASSASSINO.§ 8

“(...) MAIOR GLÓRIA LHE ADVÉM DE SER OFENDIDO, DO QUE DE OFENDER, DE SUPORTAR PACIENTEMENTE UMA INJUSTIÇA, DO QUE PRATICAR ALGUMA; QUE

MAIS VALE SER ENGANADO DO QUE ENGANADOR, ARRUINADO, DO QUE ARRUINAR OS OUTROS...” AK - § 8

ÉÉCONDENAÇÃO DE TODA CONDENAÇÃO DE TODA

VINGANÇA.VINGANÇA.NÃO PAGAR O MAL COM O NÃO PAGAR O MAL COM O

MAL.MAL.ACEITAR COM HUMILDADE O ACEITAR COM HUMILDADE O

QUE ABATER O ORGULHO.QUE ABATER O ORGULHO.HÁ MAIS CORAGEM EM HÁ MAIS CORAGEM EM

SUPORTAR UM INSULTO, DO SUPORTAR UM INSULTO, DO QUE TOMAR UMA VINGANÇA... QUE TOMAR UMA VINGANÇA...

§ 8§ 8

Cap. 5 – LE perguntas 702 a

710

VINGANÇAVINGANÇAQUASE NUNCA A CÉU ABERTOQUASE NUNCA A CÉU ABERTO

COMOATACA O CORPO

COMOATACA À HONRA

ESCONDE-SE ESPREITA

AGUARDA O MOMENTO PROPÍCIO

CALÚNIAS

“ ...FORA, POIS, COM ESSES COSTUMES SELVAGENS! FORA COM ESSES PROCESSOS DE OUTROS TEMPOS! (...)” § 9 – JÚLIO OLIVIER

COVARDIA

ESE – A vingança é um dos últimos vestígios dos costumes bárbaros, que tendem a desaparecer dentre os homens. Ela é, como o duelo, um dos últimos vestígios desses costumes selvagens.A vingança é um sentimento tão nocivo quanto a falsidade e a vileza (ato vil – vilão) são suas companheiras constantes.Na verdade, aquele que se abandona a essa fatal e cega paixão, quase nunca se vinga de forma clara.

DEUSDEUS

O ÓDIOO ÓDIO

“(...) NÃO ESQUEÇAIS, MEUS QUERIDOS FILHOS, QUE O AMOR APROXIMA DE DEUS A CRIATURA E O ÓDIO A DISTANCIA DELE.” FÉNELON- § 10

DEUSDEUS

QUEM ODEIA SE AFASTA DE DEUS

QUEM AMA SE APROXIMA DE DEUS

Questão 339 do Livro “O Consolador” de Emmanuel Diz: O ódio pode traduzir-se nas chamadas aversões instintivas, dentro das quais há muito de animalidade, que cada homem alijará de si, com os valores da auto-educação, a fim de que o seu entendimento seja elevado a uma condição superior.Todavia, na maior parte das vezes, o ódio é o gérmen do amor que foi sufocado e desvirtuado por um coração sem Evangelho.

HOMICÍDIO EM DUELO

O DUELOO DUELO

“ ... NINGUÉM TEM O DIREITO, EM CASO ALGUM, DE ATENTAR CONTRA A VIDA DE SEU SEMELHANTE ” (...) - § 11 – ADOLFO, BISPO DE ARGEL

É CRIME!

Perg: 757 do LE – O duelo pode ser considerado como legítima defesa?

R: Não; é um assassinato e um costume absurdo, digno de bárbaros. Com uma civilização mais adiantada e moralizada, o homem compreenderá que o duelo é tão ridículo quanto os combates que se consideraram antigamente como o juízo de Deus.

Perg: 758 do LE - O duelo pode ser considerado como um assassinato por parte daquele que, conhecendo sua própria fraqueza, está quase certo de que vai morrer?

R: É um suicida.