o ser humano é constituído por uma hierarquia de energias sutis que estabelecem a ligação entre...

7/30/2019 O ser humano constitudo por uma hierarquia de energias sutis que estabelecem a ligao entre o corpo fsico e

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O ser humano constitudo por uma hierarquia de energias sutis que estabelecem aligao entre o corpo fsico e o Universo. Os diferentes planos de conscincia (setenveis) so os diferentes corpos que constituem o ser vibratrio. Para cada plano deconscincia verificamos a existncia de um chakra correspondente.

Estes corpos energticos so, em ordem ascendente, segundo a nomenclatura clssica:Fsico, Etrico, Astral, Mental Inferior, Mansico (Mental Superior), Bdico etmico, que em seu conjunto constituem o quaternrio da PERSONALIDADE(Fsico, Etrico, Astral e Mental Inferior) e o ternrio, d a INDIVIDUALIDADE(Mental Superior, Bdico e tmico).

Personalidade

Mortal

1. Corpo Fsico

2 - Corpo Etrico

O corpo etrico o mais denso depois do corpo fsico, localizando-se cerca de 15/30cm deste, sendo formado por uma camada de energia sutil que acompanha a forma do

corpo fsico.Esta estrutura constitui a matriz de energia sobre a qual se modela e consolida amatria fsica dos tecidos do corpo, que s existem graas ao campo vital que ossustenta.Inmeras feridas, bloqueios e dores do corpo fsico esto presentes no corpo etrico. este corpo que permite ao corpo fsico viver, porque este que o vitaliza com aenergia do prana. o veculo do prana, da fora vital universal (oKi ). Este corpoabsorve o prana ou vitalidade e o distribui pelo corpo fsico. a ponte entre o corpo fsico e o corpo astral, transmitindo a conscincia doscontactos e as sensaes fsicas ao corpo astral. Inversamente, tambm transmite aconscincia astral e dos corpos superiores ao crebro fsico e ao Sistema Nervoso.

3 - Corpo Astral ou Emocional

O corpo emocional a energia sutil atravs da qual entramos em contacto com oambiente - os outros, a natureza, o planeta, o cosmos e que o sentimos.

O Corpo astral ou emocional interpenetra o corpo etrico. o veculo das emoes,desejos e paixes.


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Tem a forma ovoide e constitudo de radiaes coloridas que os videntes descrevemquando observam a aura. Nos homens mais primitivos sua constituio urica grosseira, pois a sede dos instintos, das emoes fortes, desejos e paixes.O amor terreno que vibra egoisticamente, com necessidade de posse, cimes,

autopiedade, tem origem nesse corpo. medida que evoluiu e seus sentimentoscomeam a se expressar nos subplanos superiores, o indivduo sublima este corpo ecomea a ligar-se sua contraparte superior, ou Corpo Bdico (ou Corpo Intuicional,ou Corpo Crstico), sede do Amor Universal incondicional.

4 - Corpo Mental Inferior ou Mental Concreto

O corpo mental rege o intelecto. Contm a estrutura das nossas ideias, pensamentos eprocessos mentais. Com uma estrutura mais sutil e menos definida, ele contm nossosprocessos mentais, nossas ideias e geralmente aparece aos videntes na forma de umaaurola dourada.Permite desenvolver a nossa aptido para o raciocnio. Se esta for muito acentuada(aspecto caracterstico da sociedade ocidental), dificultar o acesso a toda a dimensointuitiva do ser. o plano da transio entre os planos da matria e os do esprito, isto , das energias

terrestres e das energias espirituais.

IndividualidadeImortal

5 - O Corpo Mansico, ou Corpo Mental Superior (Abstrato) ou Corpo Causal

o corpo da nossa Mente Abstrata, que pode ligar-se Fonte Suprema e captardiretamente o Conhecimento Universal, sem esforo intelectual de qualquer natureza.Neste corpo atuam os Mestres, filsofos e gnios que trazem novas revelaes ounovos aspectos da Verdade Universal Humanidade.A prtica da meditao a principal porta de acesso a este corpo. Neste corpo reside onosso Anjo Solar, ou nosso Mestre Interno, ou nosso Eu Superior.

6 - O Corpo Bdico ou Intuicional ou Corpo Crstico

A palavra buddhi vem do snscrito e traduz-se porsabedoria. Este o corpo da

Sabedoria divina, da intuio, dos lampejos divinos e dos sentimentos superiores. acontraparte superior do Corpo Astral ou Emocional. a sede do Amor Incondicional


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pelo Criador e pelo prximo, da Renncia, do Perdo, da Compaixo e doDesprendimento da Pureza, da Sntese, da Unidade.

7- O Corpo tmico ou Nirvnico

o Corpo onde reside a Mnada (centro de fora do Logos) humana, nosso DeusOculto que nos d a Vida e a Autoconscincia.

Origens Conceito Tcnicas Sugestes Chakras Yantras
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Origens da meditaoA meditao, frequentemente associada s religies orientais, uma tcnica

desenvolvida h milhares de anos.Como essas religies sugerem tcnicas meditativas aos seus seguidores, gerou-se o

equvoco. Entretanto, a meditao no exclusividade de uma religio, cultura oufilosofia, pois mesmo as comunidades muito antigas j conheciam tcnicas meditativas,como as tribos africanas, os ndios americanos e os esquims.

Sabe-se tambm que a meditao era praticada desde a Idade Mdia emmosteiros e conventos ocidentais.

Como algumas tcnicas foram criadas sob princpios de alguma tradio religiosa,os mesmos acabavam sendo associados a elas, resultando na identificao entremeditao e religio. No obstante, para se meditar no preciso pertencer a umareligio e, sequer, acreditar em Deus.

A relao entre as correntes religiosas do oriente e a meditao facilmenteexplicvel. A cultura, judaico-crist, prega um Deus presente em todas as coisas, pormdual, distante e externo ao homem . Postula a imagem de um Deus que est fora,

levando o homem ocidental a buscar externamente o crescimento.As religies orientais, por sua vez, pregam a existncia de um Princpio

Divino Interno, que na realidade corresponde essncia de cada ser. Assim sendo, abusca de cada um consiste em conhecer o seu "eu superior", a sua "essncia divina", epara tanto, a meditao constitui-se em um instrumento valioso. Essa linha depensamento induz auto-observao e ao crescimento individual, embora crie umatendncia exagerada internalizao, ao isolamento e a um deficit nas trocas sociais.

Esses dados sugerem que o equilbrio independe de valores culturais. Os orientais

tendem a ser mais voltados para si, evitando o contato, o toque e a exposio dossentimentos. Os ocidentais vivem voltados apenas para o exterior, para as relaessociais e a exposio de ideias e sentimentos, evitando parar e olhar para dentro de si.


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Atualmente, a meditao est sendo cada vez mais incorporada vida normalocidental, sendo utilizada por profissionais de diversas reas para atenuar as situaesde tenso e stress, pois visa levar o ser ao equilbrio.

"A meditao permite ao homem experienciar o seu prprio interior sem perder acapacidade de relacionar-se".

O que meditar

Nossa mente treinada desde a infncia para se tornar cada vez maiseficiente em suas funes de raciocnio, anlise, sntese, organizao,

investigao, enfim, uma srie de capacidades de que somos dotados eque so muito valorizadas em nossa cultura. Chegamos a ponto deacreditar que "somos os nossos prprios pensamentos", to voltados

estamos para tais aspectos da mente.

A meditao consiste em observar o funcionamento mental, at perceber qual oseu verdadeiro papel. O objetivo da meditao apenas observar. Observar sem ainteno de dominar, julgar, comparar, analisar ou destruir. Meditar , na realidade,buscar o "espao meditativo", o espao no qual no existe mais a funo ilusria damente, bastando-nos mudar o olhar para perceb-lo.

Meditar reconhecer algo que j se possui, mas do qual se esqueceu. comoencontrar o "verdadeiro eu".

Meditar , sobretudo, calar. Calar a mente, os pensamentos automticos que nostm dirigido a vida; calar emoes descontroladas; elevar o esprito, buscando nossaverdadeira Natureza.

Quando nos entregamos a esse apelo, nosso corpo fsico o primeiro beneficiado,chegando at mesmo ser curado dos males com que o sobrecarregamos com nossos

sofrimento e angstias.

A meditao uma forma de esvaziar a mente de preocupaes cotidianas, paraacalm-la. uma maneira de diminuirmos o passo, de relaxarmos e de entrarmos emcontato com a parte eterna do nosso ser.

Se durante a meditao voc for dominado por alguma emoo muito forte, tenteapenas observ-la e observar tambm as sensaes existentes em alguma parte docorpo. Permita que as coisas se manifestem de acordo com as leis da natureza, pois da

mesma forma que surgiram elas desaparecero, assim como as tempestades.Apenas observe com pacincia e serenidade, pois tudo impermanente e

passageiro.


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O que existe um fluxo constante de fenmeno impessoal. Ao compreendermos

profundamente dentro de ns como o sofrimento gerado, compreenderemos tambmcomo poderemos elimin-lo atravs da sabedoria e da observao interior, sem criar

reatividade, apenas observando, observando...

A princpio os pensamentos ficam mais lentos vindo, eventualmente, a parar porcompleto . O ponto mais alto da meditao um estado chamado "samadhi", em que amente se une completamente com universos de perfeita luz. Depois de algum tempo arepetio leva a um estado no qual a frequncia das ondas cerebrais e dos batimentoscardacos diminui.

A meditao recarrega nossas energias . Sua prtica nos traz mais clareza para

compreendermos a vida diria. Traz felicidade, dando-nos fora para realizar as coisascotidianas, pois nos conecta com a fora do universo, podendo nos levar Iluminao.

A meditao utilizada pelos taoistas como meio de alcanar o Tao, a harmonia, apaz.

Tao significa "o caminho" para se ter a alma limpa como a de uma criana.

Tcnicas de Meditao

Podemos dividir as tcnicas de meditao em passivas e ativas. As passivas so asclassicamente conhecidas, em que o meditador assume uma postura e permanece nela.As tcnicas passivas parecem todas iguais, mas existem dezenas de variaes, comefeitos diversos.

O homem ocidental tem a mente to agitada que no consegue ficar paradobuscando o silncio interior. Para isso, existem as tcnicas ativas, que se caracterizampor permitir um movimento repetitivo que "distrai" a energia mental em excesso, ou porpropiciar uma atividade catrtica, como a dana, o choro ou o grito, com a finalidade de"jogar para fora" toda a energia mental acumulada, seguida da postura sossegada e

silenciosa.


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As tcnicas meditativas tambm podem ser classificadas em concentrativas,

perceptivas, catrtico-perceptivas ou mistas. As primeiras so aquelas que buscam a internalizao, como por exemplo a

repetio de uma tcnica respiratria ou de sons especficos, os mantras. As perceptivas visam a harmonizao com o ambiente, tal como observar os sons

incidentais sem um julgamento crtico. As catrticas, so tcnicas ativas iniciadas por alguma atividade que permita a

descarga da energia acumulada, frequentemente seguida de um silncioperceptivo.

As mistas, associam diferentes abordagens em uma mesma experincia.

Ainda que as formas de meditao variem entre si, todas empregam tcnicas de

concentrao que nos auxiliam a deter nossos pensamentos. Quando a mente estcalma, tal como um lago sem ondulaes, sentimos uma paz e poder totais. Podemosnos conectar com mundos de luz, fora, sabedoria e conscincia pura.

Recomenda-se que vrias tcnicas sejam experimentadas para que se determine amais conveniente. Pode-se alternar tcnicas de vez em quando. Qualquer que seja omtodo escolhido, cada sesso trar um pouco mais de clareza e poder na vida domeditador. As coisas mais importantes so perseverana na prtica e a habilidade denunca julgar a meditao.

A meditao requer prtica, portanto no se deve esperar muito em pouco tempo.Quando a mente divagar deve-se simplesmente traz-la novamente, de forma suave,para a tcnica. Deve-se confiar e acreditar na prtica meditativa, sem esperar resultadosimediatos ou premeditados.

Sugestes para Meditao

As tcnicas conhecidas so produto de sculos de experincia e geralmentedesenvolvidas por conhecedores. Por isso, so eficientes e aceleraram o

desenvolvimento do praticante. Basta escolher entre as centenas de tcnicasdisponveis, experiment-las sem introduzir adaptaes e encontrar a preferida.


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Independente da forma de meditao escolhida, aconselhvel lavar as mos e o rostoantes de iniciar.Reserve um horrio, de preferncia dirio, para a sua prtica meditativa. aconselhvel tambm reservar um lugar especial dedicado somente meditao.

Deve ser um local silencioso, sem aromas fortes e sem luz excessiva, no qual voc sesinta bem, relaxado e alegre. As cores devem ser calmantes, e sem estimulaodesnecessria, com quadros ou gravuras que lembrem a busca do eu interior. Vocpoder optar por um lugar ao ar livre se preferir.

Busque uma posio que lhe proporcione conforto. Caso uma determinada posturatraga dor ou grande desconforto, abandone-a, pois meditar tem que ser algo prazeroso. muito importante manter as costas eretas durante a meditao. A energia flui pelacoluna vertebral e por isso deve-se manter esse caminho livre. Quer sentado sobre umaalmofada, ou em uma cadeira, ajoelhado ou deitado, todos os segmentos da coluna(lombar, torxico, cervical) devem formar uma reta.Nas tcnicas ativas essa observao desnecessria durante o perodo demovimentao, porm no perodo de silncio, novamente o praticante deve manter acoluna ereta.

Recomenda-se no comer muito antes de meditar, assim como evitar a meditao apsperodo de jejum superior a 6 horas, ou na primeira hora logo aps uma refeio. Deve-se aguardar pelo menos 3 horas aps a principais refeies.Alguns estudos tm mostrado que, antes de quinze a vinte minutos, nem mesmo os

meditadores adiantados conseguem atingir o estado fisiolgico que costuma caracterizara meditao. Assim, pratique por um tempo mnimo de 20 minutos, mas no ultrapasseos 40 minutos no incio, pois sua pouca prtica tornar infrutfera, e por vezes irritante, atentativa de prolongar a tcnica.

No final da meditao, recline-se para frente em sinal de gratido e oferea suameditao de volta para o universo. Esse sinal de humilde gratido muito importantena prtica budista.


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A mente tem funo analtica, compartimentalizadora e planejadora. Portanto, traarmetas, objetivos e esperar resultados um exerccio eminentemente mental. Por isso,quando voc parte para uma prtica meditativa imaginando seus resultados, voc estfavorecendo um efeito contrrio ao seu exerccio. Paradoxalmente, quanto menos se

esperar um resultado, um prazo, ou um progresso, mais rpido tende a ser o avano emdireo ao espao meditativo profundo.Ao se preparar para meditar, apenas relaxe, e permita- se fazer algo sem qualquerobjetivo final. Viva a sua meditao como algo que no precisa de lgica, nemcoerncia, nem finalidade.Cada pessoa tem uma velocidade de progresso peculiar. No h caminho certo ouerrado, no h velocidade alta nem baixa. Assim sendo, no tenha expectativas e noplaneje resultados.

Procure meditar relaxado, alegre e tranquilo. Relaxando, voc poder aproveitar essemomento, ao invs de ficar pensando em sua possvel utilidade. Nesse momento,entregue-se inutilidade, pois esse um poderoso truque para driblar a mquinamental.Caso pratique a meditao com regularidade os efeitos vo acabar aparecendo e

quanto mais desinteressada e sem objetivo for sua prtica, mais cedo eles emergiro.Compartilhe com outros meditadores pois muito provvel que tenham experienciadoalgo semelhante, constituindo-se assim, nos ouvintes ideais para o compartilhar ecomungar com a sua busca e crescimento.


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Meditao nos ChakrasEsta tcnica de meditao envolve a concentrao nos centros de energia conhecidoscomo chakras, os quais se localizam no corpo astral ou corpo fsico sutil. Estes centros deenergia esto localizados ao longo de um conduto de energia que no fsico, chamadosushumna.O sushumna, no corpo astral, corresponde coluna vertebral no corpo fsico, comeandona base da espinha e terminando no "terceiro olho" que fica na testa, entre as

sobrancelhas.Sete chakras primrios se encontram em diferentes pontos ao longo do sushumna. Soeles :

1. Chakra Raiz ou Bsico 2. Chakra Sacro 3 Chakra Solar 4 Chakra do Corao ou Cardaco 5 Chakra da Garganta ou Larngeo 6 Chackra Frontal (terceiro olho) 7 Chakra Coronrio


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A energia Kundalini, tambm chamada ki, prana, ou energia bruta, est localizada na baseda espinha, no primeiro chakra. Durante a meditao nos chakras, a Kundalini puxada doprimeiro chakra pelo shushumna at o "terceiro olho", na rea da testa onde o shushumnatermina.

Em prticas avanadas de meditao, quando uma grande quantidade de energia geradae mantida no terceiro olho, a energia pode "saltar" do terceiro olho para o stimo chakra.

O stimo chakra tambm chamado de chakra da "coroa" ou "ltus de mil ptalas de luz".Quando a energia "salta" para o chakra da coroa, ocorre o estado chamado "samadhi",quando o praticante se une com mundos de luz, nas primeiras fases de Iluminao. Aoentrar em samadhi repetidamente, ele ser conduzido a um estado perfeito deconscincia plena na qual passa a ser uno com a Iluminao.Na meditao baseada nos chakras, enfocamos trs dos sete principais centros deenergias.Concentramo-nos no centro de energia para assim ativ-lo, liberando sua energia. svezes, aconselhvel colocar os dedos suavemente sobre cada centro para sentirmos

onde esto, mas com a prtica, passamos a senti-los naturalmente.

Comeamos com o terceiro chakra, o centro do poder, que se localiza dois centmetros emeio, aproximadamente, abaixo do umbigo. Ao meditarmos neste centro, os trsprimeiros centros so ativados e um grande poder liberado em nosso ser. Essa energianos d a habilidade de realizar coisas fsicas. Este o centro das foras fsica e de vontade.

Depois passamos para o quarto chakra, o centro do corao. Este centro situa-se no meiodo peito, perto do corao. Dele, obtemos benefcios associados com o quarto e quintochakras. Este o centro do equilbrio e da felicidade.


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Finalmente, enfocamos no sexto chakra, o "terceiro olho". Este chakra se localiza no meioda testa, um pouco acima e entre as sobrancelhas. Este o centro da sabedoria e da visopsquica.

Geralmente, aconselhvel meditar a mesma quantidade de tempo em cada chakra.Meditando desta maneira, traremos fora, equilbrio e sabedoria nossa vida.

Meditao em Yantras


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Os Yantras so compostos de elementos geomtricos: pontos, linhas, crculos, retngulose tringulos; alm das letras sagradas do alfabeto Snskrito, o Devanagari.Essas imagens sagradas so portais para diversos mundos de luz. A prtica da meditaoem yantras consiste em focalizar um destes desenhos.

Assim, com a prtica da concentrao em algo externo (ou interno), auxiliamos oprocesso de tranquilizao da mente. Ao fixarmos o olhar num yantra, nos conectamoscom os mundos resplandecentes que ele representa, trazendo assim clareza em nossasvidas.Os yantras so ferramentas poderosas utilizadas para cada caso especificamente, ou seja,h yantras diferentes para situaes diferentes. Eles conferem poderes aos seus usuriose, so muito usados pelos seguidores da linha Tntrica.Num nvel de devoo mais popular, so usados para resolver assuntos imediatos, tais

como: doenas, questes financeiras, inimizades, amor e outros assuntos do dia a dia. Jno patamar mais elevado da espiritualidade, temos o Sri Chakra ou Sri Yantra. Este Yantra utilizado pelas pessoas mais avanadas espiritualmente e de maior conhecimento doTantra e do Vedanta. Eles o usam como substituto das imagens. Esse Yantra considerados muito eficaz para adorao (bhakti-yoga) e para a meditao (dhyana-yoga).Ele semelhante as mandalas encontradas no ocidente.

Sri Yantra

Assim como o OM o mantra fundamental, o Sri Chakra o Yantra Supremo. adoradocomo representante da Me Divina pelos Shaktas ( adoradores de Deus em seu aspectomaterno). Nele encontramos todas as Deidades e os Bijas (slabas msticas que do origemaos mantras). Ele chamado de a manso da Devi. Este Yantra adorado num processoexclusivamente mental com o objetivo de se atingir a Liberao Espiritual, ou seja, a

Unidade com a Mente Universal.Na meditao baseada em yantras, iniciamos a concentrao a partir do centro daimagem.


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Enquanto os pensamentos entram e saem de nossa mente, devemos voltar nossa atenopara o centro do yantra. Quando a mente comear a se acalmar, podemos prolongar aateno em direo s margens do yantra e focalizar o desenho inteiro.Com a prtica, poderemos visualizar o yantra completo com os olhos fechados. Esta

tcnica de concentrao acalmar nossa mente e nos conectar com a energia douniverso, assim devemos procurar um yantra com o qual posamos nos sentir bem.Voc poder comear com os yantras desta pgina.

A palavra mandala vem do snscrito e significa,literalmente, "centro".As mandalas vieram at ns atravs dacultura Oriental, onde desde os mais remotostempos vm sendo utilizadas para acontemplao e meditao, hbito que j comea afazer parte da vida de algumas pessoas no

Ocidente.As Mandalas so desenhos repletos de cores,formas ou smbolos que alm de fazerem bem aosolhos, tm a propriedade de fazer com que nosso

olhar sempre volte para o seu centro - o princpio de tudo.Por analogia, as mandalas tm o poder de fazer com que nos voltemos para o nosso serinterior (por isso a importncia da mandala na meditao).

Mandalas


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Meditao em Mantras

A meditao em mantras cantada.

Os mantras so representaes sonoras das Divindades, assim como asimagens so Suas representaes formais.

Em outros termos, Mantras so palavras ou frases sagradas que aoserem pronunciados, de maneira correta,repetidas vezes, levam a pessoa aum estado de conscincia mais elevado.

Os sons produzidos, durante este tipo de meditao, so uma forma deenergia que conecta o indivduo com mundos de luz e de xtase espiritual.

O mantra pode ser entoado em voz alta, pode ser sussurrado ousimplesmente mentalizado.
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Nas escrituras vdicas aprendemos que o mantra original o OM, formadopelas trs letras A, U, M; significando : Brahma, Vishnu, Rudra - o princpio dacriao, manuteno edissoluo (ou absoro) do Universo.Do OM saem todos os demais mantras, conforme ensina a cincia do

Mantravidya, que podem ser constitudos por algumas das 50 letras doalfabeto snscrito chamadas de matrikas (matrizes, ou mezinhas).

Os mantras monossilbicos so chamados de bijas (semente). O OM o bijaque d origem aos demais bijas tntricos.

Os chakras, centros energticos do nosso corpo, so representados por ltus,e em cada uma de suas ptalas, cujo nmero total de 50, encontramos uma

matrika. No ltus de mil ptalas (Sahasrara), no topo da cabea, as 50 letrasesto multiplicadas por 20.Ocorrendo a vibrao das matrikas dentro dos bijas, os chakrascorrespondentes so estimulados e, consequentemente, as glndulas a elesassociadas.O Mantra formado por um conjunto ordenado de letras em determinada sequncia

sonora e para que produza efeitos indispensvel a entonao apropriada com

relao ao som e ritmo especficos.

Se o mantra for traduzido ele perde a sua potncia (shakti), tornando-se mera palavraou frase.

Alm disso, o Mantra precisa ser despertado (prabuddha) do mesmo modo que

qualquer forma de energia (shakti). O conhecimento do seu significado condio

necessria, mas no suficiente . fundamental a unio do som com a ideia, atravs

do conhecimento do mantra e seu significado.

Mediante a recitao (japa) constante do Mantra se atinge o Mantrasiddhi (perfeio),

quando o devoto alcana a unidade com a Divindade do seu Mantra. Nesta unidade,

o sdhaka (devoto) torna-se um mantrasiddha.

Provavelmente, o mantra mais conhecido do buddhismo tibetano seja OMMANI PADME HUM (os tibetanos pronunciam Om Mani Peme Hum), traduzidopor "a joia no corao do ltus" ou "a Iluminao est em tudo" , associadoao bodhisattva da compaixo, Avalokiteshvara.


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OM MANI PADME HUM

Ao entoar um mantra repetidas vezes durante a meditao desenvolve-se,com o decorrer do tempo, o poder de concentrao a um grau elevado,produzindo-se a paz interior e a clareza mental.

Os mantras nem sempre possuem um significado claro e muitos socompostos por slabas aparentemente ininteligveis.Mesmo assim, eles so efetivos porque ajudam a manter a mente quieta epacfica, integrando-a automaticamente na concentrao.

Eles tornam a mente receptiva s vibraes mais sutis e, portanto, aumentama percepo.Sua recitao elimina as negatividades evidenciando verdadeira naturezadas coisas.

PARA EQUILIBRAR OS CHACRAS

OU CENTROS PSQUICOS

CHACRAS ou CENTROS PSQUICOS so os centros de energia do nosso corpo.

Mantendo-os equilibrados, conquistamos maior resistncia contraenfermidades e uma perfeita harmonia mental e emocional.


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Esses Mantras devem ser pronunciados pela manh 8 vezes cada um naseguinte sequncia:

Lan - Para o chakra bsico ( situado acima do pbis)

Van - Para o chakra umbilical

Ram - Para o chakra do Plexo solar ( situado 4 dedos acima do umbigo)

Iam - Para o chakra cardaco ( na altura do corao)

Ham - Para o chakra larngeo ( na garganta)

Om - Para o terceiro olho ( entre as sobrancelhas)

Sham - Chakra Coronrio ( alto da cabea)

A letra R deve ser pronunciada como "r brando" ( "coroa ") e a letra H como "rduplo" ( "terra").

MANTRA DA PROSPERIDADE E DA VITRIA

OM SHRI GAM

Esse Mantra usado como invocao a GANESHA ( a divindade hindu) dasuperao dos obstculos, uma das mais poderosas frmulas mgicas dohindusmo.

Seu principal efeito atrair riquezas.

( O SH se pronuncia como X de "xadrez")


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MANTRA DA FELICIDADE

OM NAM SHIVAIA

Associado a SHIVA, deus hindu da dana e criador da Ioga,

esse Mantra ajuda a afastar a depresso e proporciona grande satisfaointerior.

PARA SE LIBERTAR DE VNCULOS INDESEJVEIS

Um meio de escapar aos relacionamentos penosos ligados a heranas deoutras vidas o MANTRA DO PERDO,que deve ser rezado todos os dias, de manh e noite:

EU TE PERDOO, (inserir o nome da pessoa), POR TODO O MAL QUE POSSAS TER ME CAUSADO, CONSCIENTE

OU INCONSCIENTEMENTE, NESTA VIDA OU EM VIDAS PASSADAS.E PEO PERDO POR TODO O MAL QUE POSSA TER TE CAUSADO CONSCIENTE OU

INCONSCIENTEMENTE, NESTA VIDA OU EM VIDAS PASSADAS.INVOCO PARA NS A LEI UNIVERSAL DO PERDO, PARA QUE POSSAMOS SEGUIR LIVRES E FELIZES.


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ENCONTRO DA ALMA GMEA

OM KLIM KROM,

Na ndia o mantra Om Klim Krom, associado ao deus Shiva e sua esposaShakti, usado para entrar em contato com o par ideal, porque na tradiohindu o amorperfeito simbolizado pela unio desses deuses.A energia do amor emitida por eles to forte que seu mantra tem o poder deajudar a encontrar a alma gmea. Assim, para alcanar o objetivo almejado, necessrio repetir o mantra108 vezes todos os dias, no perodo das 6 s 22horas.

TABELA DE MANTRAS E DIVINDADES CORRESPONDENTES

DIVINDADE MANTRAS

Akshobhya Om Akshobhya Hum

Amitabha Om Amideva Hrih

Amitayus Om Amarani Jivantaye Svaha

Amoghasiddhi Om Amoghasiddhi Ah

Avalokiteshvara(mantra curto)

Om Mani Padme Hum [Hrih]

BhaishajyaguruTadyatha Om Bekaja Bekaja Maha Bekaja Bekaja RajaSamudgate Ya Svaha

Divindades Iradas On Hulu Hulu Hum Bhyo Hum

Divindades Pacficas Om Bodhichitta Maha Sukha Jnana Dharatu Ah


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InterdependnciaOm Ye Dharma Hetu Tesham Tathagato Hyavadat Tesham ChaYo Nirodha Evam Vadi Maha Shramanah Svaha

Jambhala Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat Svaha

Kalachakra Om Ah Hum Hoh Hamkshakmalavaraya Hum Phat

Maitreya Om Maitreya Maitreya Maha Maitreya Arya Maitreya Svaha

Manjushri Om Ah Ra Pa Cha Na [Dhi] / Om Vageshari Mum

Padmasambhava Om Ah Hum Vaja Guru Padma Siddhi Hum

Prajnaparamita Tadyatha Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha

Ratnasambhava Om Ratnasambhava Tram

Shakyamuni Om Muni Muni Maha Munaye Svaha [Mum]

Tara BrancaOm Tare Tuttare Ture Mama Ayur Punye Gyana Pushim KuruyeSvaha [Tam]

Tara Verde Om Tare Tuttare Ture Svaha [Tam]

Tara Vermelha Om Tare Tam Svaha [Tam]

Vacuidade

Om Svabhava Shuddho Sarva Dharma Svabhava Shuddho

Ham

Vairochana Om Vairochana Om

VajrakilayaOm Vajra Kili Kilaya Sarva Vighanan Vam Hum Phat (Ja HumAh)

Vajra Krodhikali Om Vajra Krodhikali Vam Harinisa Hum Phat

Vajrapani Om Vajrapani Hum

Vajrasattva

(mantra curto)

Om Vajra Sattva Hum


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Galeria de Imagens

Divindades

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o ser humano é constituído por uma hierarquia de energias sutis que estabelecem a ligação entre...

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