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A DOUTRINA ESCRITURAL DO REINO MESSIÂNICO

“Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, PAZ e alegria no Espírito Santo”

Romanos 14:17

A) O CARÁTER E AS CARACTERÍSTICAS DO REINO MESSIÂNICO

Quando se descreve o caráter e as características do Reino Milenar: Justo, PACÍFICO, próspero,

produtivo e de excelência espiritual, o que mais se destaca e aquilo de que mais se revela nas profecias é a

justiça e, a sua grande e mais imediata consequência, é a PAZ. Daí que, na maior parte das passagens que

fazem referência a justiça messiânica, o tema paz está sempre e igualmente associado...

Como consequência da justiça, o Milênio será uma era de paz. Antigos inimigos como Israel, Egito e

Assíria estarão em paz uns com os outros (“Naquele dia, haverá estrada do Egito até à Assíria (a Assíria

compreendia o território que hoje é ocupado pela Turquia, Síria, Iraque, Irã, Líbano e Jordânia. Todos

inimigos declarados de Israel), os assírios irão ao Egito, e os egípcios, à Assíria; e os egípcios adorarão com

os assírios. Naquele dia, Israel será o terceiro com os egípcios e os assírios, uma bênção no meio da terra;

porque o SENHOR dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de

minhas mãos, e Israel, minha herança.” - Isaías 19:23-25).

Jerusalém, lugar de conflitos por tantos séculos, estará em paz (Salmos 72:3 / Isaías 32:17 / 60:18 /

Zacarias 8:4,5).

Atualmente a questão da defesa é tão importante e prioritária para o Estado de Israel, que ele

gasta 7% do seu PIB com gastos militares (6º lugar mundial, atrás de 5 países árabes inimigos que gastam

10%), enquanto os países desenvolvidos gastam em média 1,5%. Isto equivale a aproximadamente 10

bilhões de dólares por ano (é o 10º país que mais gasta – o 1º: EUA, gasta 330 bilhões, o 2º e 3º: Rússia e

China gastam 48 bilhões cada). Israel tem 2.482 soldados para cada 100 mil habitantes (161.500 soldados)

enquanto os EUA tem 507 para cada 100 mil habitantes.

A consequência da economia que se fará pela eliminação dos gastos com defesa, armas e guerras

(Isaías 2:4 ”E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas

espadas em enxadões e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem

aprenderão mais a guerrear”), será um imenso investimento em progresso infraestrutural, ações sociais e o

desenvolvimento, o que trará total prosperidade a todos.

Uma pergunta se faz necessária: o que significa mesmo a palavra “paz”? Qual o seu real significado

para o ser humano? Numa perspectiva mais profunda, a paz não é simplesmente uma situação de ausência

de violência ou de guerra; também não se garante pelo equilíbrio das forças contrárias ou pelo aumento de

forças armadas que garantam “segurança”. A pedra angular da Paz é a Justiça Social, garantia da vida e da

dignidade para todos. Mas isso não é tudo...

1) A PAZ

1a) O significado da palavra paz na cultura judaica

O termo hebraico shalom, traduzido da literatura judaica por paz, tem profundo significado. A paz nos

textos sagrados da cultura judaica não é um pacto que possibilita uma vida tranquila, nem o tempo da paz

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por oposição ao tempo da guerra, como é o caso da palavra grega eirene, que é o nome de uma deusa de

voz miúda e calma, era uma das doze Horas ou Hôrai (deusas que eram guardiãs da ordem natural:

presidiam as estações do ano, o ciclo anual de crescimento da vegetação e as estações climáticas anuais).

Ou seja, a paz era considerada pelos gregos como algo passageiro, algo temporário, assim como o passar de

uma estação.

Adotada pelos romanos, passou a se chamar Pax, que usaram o conceito para fracionar também o dia,

conceito usado até hoje, o dia tem doze horas. A paz se tornou mais volátil ainda, e poderia passar não de

uma estação para a outra, mas de um momento para outro...Os antigos preferiam atacar sob os auspícios

de Clóris, a Hora da primavera. Mas Roma atacava com todo o poder, e em qualquer hora, sem dar chance

para a resposta do inimigo, até mesmo no inverno e dias sagrados dos agredidos. Vide Mateus 24:20/1

Tessalonicenses 5:3/Apocalipse 18:8.

Shalom deriva de um radical que, conforme sua maneira de ser empregado pode significar o fato de

completar ou concluir um trabalho, por exemplo, completar a construção de uma casa (1Reis 9:25); o ato

de restabelecer as coisas em seu antigo estado, em sua integridade, por exemplo, “apaziguar” um credor

ao pagar o débito de uma transação comercial (Êxodo 21:34), ou cumprir os votos a Deus (Salmos 50:14).

Nessa perspectiva, podemos afirmar que shalom é uma palavra que contém a idéia de perfeição e

completude, situação em que tudo é perfeito. Designa o bem-estar da vida cotidiana, o estado do ser

humano em que se vive em harmonia consigo mesmo, com o outro, com a comunidade, com o ecossistema

em que tal comunidade está inserida e com o Deus Eterno. Quando irromper o novo tempo, o Messias

esperado é chamado pelo profeta Isaías de Príncipe da Paz (Isaías 9:5).

Por aí dá para se entender porque na cultura religiosa judaica o termo apareça como saudação e como

expressão de bons desejos, é o ”tudo de bão” do mineiro, o desejo de que tudo na vida daquela pessoa

esteja completa, sem dívidas, sem pendências, no seu lugar, situação esta que consequentemente permite

que a pessoa descanse, fique tranquila...em paz, em um bom estado de espírito (é comum os mineiros

dizermos algo como: “num tô devendo nada, graças a Deus, tá tudo tranquilo”). O completo bem-estar.

Shalom não é só uma mera saudação habitual, como por exemplo “bom dia” ou “até logo”. Shalom

soa como uma bênção, algo tão maravilhoso que só pode vir diretamente do poder de Deus, uma situação

que Deus permite. O israelita reconhecia isto ao entoar em salmos “Iahweh dá força ao seu povo, Iahweh

abençoa seu povo com paz” (Salmos 29:11).

De fato, o Deus da Bíblia é concebido como o “Deus da Paz”. Por exemplo, em Juízes 6:24 o altar de

Gideão era chamado “YHWH-Shalom”, que significa “YHWH é paz”.

Shalom é, portanto, uma saudação impregnada de bênção escatológica uma vez que contempla um

dos mais profundos desejos humanos: vida com dignidade e bem-estar, pela vontade de Deus.

Um anseio universal, até dos mais brutos.

1b) A paz de Deus está de conformidade com a Sua justiça

Salmos 72:1-4,7 “Concede ao rei, ó Deus, os teus juízos...Julgue ele com justiça o teu povo e os

teus aflitos, com equidade. Os montes (os governos) trarão paz ao povo, também as colinas (os

magistrados) a trarão, com justiça. Julgue ele os aflitos do povo, salve os filhos dos necessitados e

esmague ao opressor...Floresça em seus dias o justo, e haja abundância de paz até que cesse de

haver lua.”

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Isaías 9:7 “Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu

reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre”

“O fruto da justiça será a paz, e a obra da justiça consistirá na tranquilidade e na segurança para

sempre” (Isaías 32:18).

Da mesma forma que Deus é Santo e exige santidade do Seu povo, por Ele ser justo, igualmente exige

que o seu povo seja justo e aja com justiça (Levítico 5:7/1Pedro 1:15,16/Tito 2:12)

Sendo a paz o fruto ou consequência direta da justiça, fica explicado porque Israel passou por tantos

momentos de perturbação (Juízes 2:11-15/3:5-8,12/4:1,2/6:1/2Crônicas 36:11-21/Miquéias 7:13).

Por aí se entende porque os profetas de Israel foram contundentes na crítica a todo comportamento

social que se afasta da justiça exigida pelo Deus da Paz. Lembrando que a justiça é o objetivo divino para a

Abraão e a sua descendência (“Porque eu o tenho escolhido, a fim de que ele ordene a seus filhos e a sua

casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, fazendo a justiça e o juízo; a fim de que o

Senhor faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito." (Gênesis 18:17-19). Na literatura profética,

bem como em toda literatura religiosa judaica, a prática da justiça social é, sem dúvida, uma das

prioridades entre as exigências do Deus de Israel, o Deus da Paz.

Amós, o primeiro profeta que temos conhecimento por meio da escrita, que atuou por volta de 760 a

750 a.C., em Israel (Reino do Norte), foi porta-voz da cólera divina por quem despreza o direito e escarneia

da prática da justiça. Por isso o profeta denuncia a hipocrisia de um culto a Iahweh-Shalom hipócrita,

desmentido diariamente pela prática daquilo que não corresponde à vontade divina:

“Ai dos que transformam o direito em veneno e atiram a justiça por terra... Eu detesto e desprezo as

festas de vocês... tenho horror dessas reuniões litúrgicas...Longe de mim o barulho de seus cânticos, nem

quero ouvir a música de suas liras. Eu quero, isto sim, é ver brotar o direito como água e correr a justiça

como riacho que não seca” (Amós 5:7,21-24).

Desse modo, Amós critica duramente a quem se ilude pensando satisfazer ao Deus da Paz apenas

participando de cultos religiosos. Louvar a Deus é importante para alimentar a fé no aspecto pessoal e

coletivo, mas essa prática cultual deve estar expressa no cotidiano pela prática do direito e da justiça,

fundamentos da paz social.

Miquéias (que exerceu sua atividade profética em fins do século VIII a.C. e foi contemporâneo de

Isaías) lembra que é impossível haver paz social enquanto se mantém a exploração econômica,

empobrecendo e marginalizando socialmente grande parte da população. Ele denuncia o comércio com

que se enriquece a classe dominante (“casa do ímpio”, ou seja, de quem não faz a vontade de Deus); isso

terá como consequência profunda instabilidade social e consequente ausência de paz:

“Acaso posso tolerar a casa do ímpio com seus tesouros ganhos injustamente, com sua medidas

falsificadas e detestáveis: Acaso devo desculpar balanças viciadas, sacolas cheias de pesos adulterados?

(“Tereis balanças justas, efa justo e bato justo.” - Ezequiel 45:10/Levítico 19:36/Deuteronômio 25:15). Os

ricos prosperam com a exploração, os seus habitantes só falam mentiras e têm na boca uma língua

mentirosa... Você comerá, mas não matará a fome; e a fome será a sua companheira. Você guardará, mas

não poderá conservar; a sua reserva, eu a entregarei aos inimigos. Você plantará, mas não colherá;

esmagará azeitonas, mas não se ungirá com azeite; pisará uvas, mas não beberá vinho...” (Miquéias 6:9-16)

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A instabilidade nas relações sociais (que é a contramão do “shalom”), a violência generalizada que

amedronta todas as camadas sociais é, de algum modo, já concebida pelo profeta como consequência das

relações sociais corrompidas pela prática da injustiça e da não observância do direito:

“A terra será um lugar abandonado, por causa de seus moradores, como fruto de suas más ações”

(Miquéias 7:13).

Isaías, profeta que viveu no século VIII a.C. e desencadeou uma verdadeira escola inspirada em seu

espírito profético, deixa claro que é possível construir a paz social por meio da urgente mudança de

comportamento pessoal, aquilo que numa linguagem religiosa chamamos de conversão:

“Lavem-se, purifiquem-se, tirem da minha vista as maldades que vocês praticam. Parem de fazer o

mal, aprendam a fazer o bem; busquem o direito, socorram o oprimido, façam justiça ao órfão, defendam a

causa da viúva.” (Isaías 1:16-17).

Cabe ao ser humano, no seu livre arbítrio, seguir ou não ao projeto do Deus da Paz. Mas Israel não

quis...apesar dos veementes apelos dos profetas que ecoaram ao longo de séculos seguidos, Israel não

quis. E, pela quebra do pacto, agora se encontra disperso pelo planeta, até aquele dia em que o seu

Messias, Jesus Cristo, há de converte-los e introduzi-los em uma era em que todas estas “pequenas”

questões sociais serão respeitadas mas, que em seu somatório produzirão uma paz maior, que abrangerá

não somente a Israel, mas a todas as nações.

“Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro que anuncia a paz, que traz a boa nova, que

apregoa a vitória, que diz a Sião: ‘Já reina o teu Deus’.” (Isaías 52:7).

A Paz é consequência da prática da justiça social: ter uma terra fecunda para plantar e colher os frutos

para ter a mesa farta e comer até se saciar; habitar em segurança, sem medo de inimigos; dormir sem

temor, com as portas abertas; não ter inimigos; multiplicar-se na face da terra, podendo passar por todas

as etapas da vida, da fase de criança à terceira idade... E tudo isso porque o Deus da Paz está reinando no

meio do seu povo (Lv 26:3-13/Isaías 65:17-25).

Longe de ser simples ausência de guerra, shalom é vida em plenitude, na presença de Deus.

Esta é a paz escatológica, que os profetas prometem da parte do SENHOR para Israel quando o

Messias estabelecer o seu Reino:

1c) A manifestação da paz no Reino Messiânico

Salmos 29:11 “O Senhor dará força ao seu povo; o Senhor abençoará o seu povo com paz.”

Salmos 37:11 “Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz.”

Salmos 72:1-3,5,7,8,17 “Concede ao rei, ó Deus, os teus juízos...Julgue ele com justiça o teu povo e

os teus aflitos, com equidade. Os montes (os governos) trarão paz ao povo, também as colinas (os

magistrados) a trarão, com justiça. Ele permanecerá enquanto existir o sol e enquanto durar a lua,

através das gerações (até o final do Milênio – Apocalipse 21:1)...Floresça em seus dias o justo, e

haja abundância de paz até que cesse de haver lua (até o final do Milênio – Apocalipse 21:1).

Domine ele de mar a mar e desde o rio até aos confins da terra. Subsista para sempre o seu nome

e prospere enquanto resplandecer o sol (até o final do Milênio – Apocalipse 21:1); nele sejam

abençoados todos os homens, e as nações lhe chamem bem-aventurado.”

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Salmos 122:6-8 “Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam. Reine paz dentro

de teus muros e prosperidade nos teus palácios. Por amor dos meus irmãos e amigos, eu peço:

haja paz em ti!”

Salmos 125:5 “paz haverá sobre Israel.”

Salmos 128:6 “E verás os filhos de teus filhos, e a paz sobre Israel.”

Isaías 9:6.7 “e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso,

Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Do aumento deste principado e da

paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e

com justiça, desde agora e para sempre.”

Isaías 11:10 “E acontecerá naquele dia que a raiz de Jessé, a qual estará posta por estandarte dos

povos, será buscada pelos gentios; e o lugar do seu repouso será glorioso. ”

Isaías 14:7 “Já descansa, já está sossegada toda a terra; rompem cantando. ”

Isaías 32:1,17,18 “Eis que reinará um rei com justiça, e dominarão os príncipes segundo o juízo...e

o juízo habitará no deserto, e a justiça morará no campo fértil. O efeito da justiça será paz, e a

operação da justiça, repouso e segurança para sempre. E o meu povo habitará em morada de paz,

e em moradas bem seguras, e em lugares quietos de descanso.”

Isaías 52:7 “Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, que faz

ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, do que diz a Sião: O teu Deus reina!”

Isaías 53:5 “Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas

iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.”

Isaías 54:10 “Porque os montes se retirarão, e os outeiros serão abalados; porém a minha

benignidade não se apartará de ti, e a aliança da minha paz não mudará, diz o Senhor que se

compadece de ti.”

Isaías 54:13 “E todos os teus filhos serão ensinados do Senhor; e a paz de teus filhos será

abundante.”

Isaías 55:10,12 “Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros

romperão em cântico diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas. ”

Isaías 57:19 “Eu crio os frutos dos lábios: paz, paz, para o que está longe; e para o que está perto,

diz o Senhor, e eu o sararei.”

Isaías 60:17 “Por cobre trarei ouro, e por ferro trarei prata, e por madeira, bronze, e por pedras,

ferro; e farei pacíficos os teus oficiais e justos os teus exatores.”

Isaías 66:12 “Porque assim diz o Senhor: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glória

dos gentios como um ribeiro que transborda; então mamareis, ao colo vos trarão, e sobre os

joelhos vos afagarão. ”

Jeremias 30:10 “Não temas, pois, tu, ó meu servo Jacó, diz o Senhor, nem te espantes, ó Israel;

porque eis que te livrarei de terras de longe, e à tua descendência da terra do seu cativeiro; e Jacó

voltará, e descansará, e ficará em sossego, e não haverá quem o atemorize.”

Jeremias 33:6 “Eis que eu trarei a ela saúde e cura, e os sararei, e lhes manifestarei abundância de

paz e de verdade.”

Jeremias 33:9 “E este lugar me servirá de nome, de gozo, de louvor, e de glória, entre todas as

nações da terra, que ouvirem todo o bem que eu lhe faço; e espantar-se-ão e perturbar-se-ão por

causa de todo o bem, e por causa de toda a paz que eu lhe dou.”

Jeremias 23:5,6//33:15,16 “Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo

justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra. Nos seus

dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado:

SENHOR, Justiça Nossa... Naqueles dias e naquele tempo farei brotar a Davi um Renovo de justiça,

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e ele fará juízo e justiça na terra. Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente;

e este é o nome com o qual Deus a chamará: O Senhor é a nossa justiça.”

Jeremias 46:27 “Mas não temas tu, servo meu, Jacó, nem te espantes, ó Israel; porque eis que te

livrarei mesmo de longe, como também a tua descendência da terra do seu cativeiro; e Jacó

voltará, e descansará, e sossegará, e não haverá quem o atemorize.”

Ezequiel 34:25 “E farei com elas uma aliança de paz, e acabarei com as feras da terra, e habitarão

em segurança no deserto, e dormirão nos bosques. ”

Ezequiel 37:26 “E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os

estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre.”

Oséias 2:18 “E naquele dia farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e

com os répteis da terra; e da terra quebrarei o arco, e a espada, e a guerra, e os farei deitar em

segurança.”

Naum 1:15 “Eis sobre os montes os pés do que traz as boas novas, do que anuncia a paz! Celebra

as tuas festas, ó Judá, cumpre os teus votos, porque o ímpio não tornará mais a passar por ti; ele é

inteiramente exterminado. ”

Zacarias 6:13 “Ele mesmo edificará o templo do Senhor, e ele levará a glória; assentar-se-á no seu

trono e dominará, e será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos os ofícios”

Zacarias 8:16 “Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu próximo, executai

juízo nas vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz; nenhum de vós pense mal no seu

coração contra o seu próximo, nem ame o juramento falso, porque a todas estas coisas eu

aborreço, diz o SENHOR.”

Zacarias 8:19 “Assim diz o Senhor dos Exércitos: O jejum do quarto, e o jejum do quinto, e o jejum

do sétimo, e o jejum do décimo mês será para a casa de Judá gozo, alegria, e festividades solenes;

amai, pois, a verdade e a paz.”

Zacarias 9:10 “E de Efraim destruirei os carros, e de Jerusalém os cavalos; e o arco de guerra será

destruído, e ele anunciará paz aos gentios; e o seu domínio se estenderá de mar a mar, e desde o

rio até às extremidades da terra.”

Romanos 14:17 “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no

Espírito Santo”

Tiago 3:18 “o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. ”