o professor e a construção do saber para a cidadania

O professor e a construção do saber para a cidadania

Palestrante:Professor Antônio Diomário de Queiroz

DIA DO PROFESSOR15 de outubro de 2014

Danilo Aronovich Cunha - Coordenador Geral Escola de Desenvolvimento Humano e Cidadania

1. O ideal da cidadania2. A construção do saber para a cidadania

na sociedade em redes

O professor e a construção do saberpara a cidadania

Helênia e DevíliaAutor: Dr. Luiz Fernando Coellho

“Helênia evoca os povos helenos e representa a sociedade justa, Devília lembra a palavra demônio em inglês e corresponde à sociedade corrupta. Tratam-se de duas utopias em oposição, síntese da eterna luta entre os esforços do bem e as perfídias do mal, pois não há homens totalmente virtuosos nem governos completamente dissolutos”

O homem é bom enquanto bom cidadão.

Para Platão o indivíduo por si só não pode aproximar-se da perfeição; torna-se necessário o Estado ou a Comunidade Política.

A ideia do homem se realiza somente na comunidade .

Aristóteles sistematizou a cidadania. Para ele, a felicidade do homem só se realiza “pela utilidade do exercício da cidadania”.

Essa é condição indispensável para a participação política na gestão da polis.

O Poder da Comunicação

“A palavra é feita para expressar o que é benéfico e o que é nocivo e, consequentemente, o justo e o injusto... e os outros valores.”

Aristóteles, em Política

Aristóteles(384 a.C. - 322 a.C.)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg

"O nome da Rosa" foi usada na Idade Média significando o infinito poder das palavras.

Em bibliotecas estavam guardados, em grande número, códigos preciosos: parte importante da sabedoria grega e latina que os monges conservaram através dos séculos

O poder das palavras

Ética

É a ciência da conduta.

Estudo dos juízos de apreciação que se referem

à conduta humana suscetível de qualificação

do ponto de vista do bem e do mal,

seja relativamente a determinada sociedade ou

do modo absoluto.

Fonte: Dicionário de Filosofia Nicola Abbagnano; Dicionário Aurélio

A lei moral é universal.

A ética constitui um compromisso entre a moral e o

interesse.

Ao contrário da ética inteligente animada por razões

localizadas e temporais, a moral impõe deveres que desafiam a nossa própria

condição de liberdade.

KANT, Immanuel 1781. Crítica da Razão Pura : InGaarder, J. 1991. O Mundo de Sofia. Cia das Letras, pg 356.

Construção do conhecimento científico da didática.

Método no ensino: busca, orienta sobre relações aluno, professor e circunstâncias.

Dezesseis cânones da moral.

O primeiro é o seguinte: Deve implantar-se na juventude todas as virtudes, sem excetuar nenhuma.Efetivamente, em matéria de retidão e de honestidade, não pode fazer-se nenhuma exceção, sem romper e perturbar a harmonia.

Em primeiro lugar, importa plantar as virtudes fundamentais, a que se dá o nome de virtudes cardiais: prudência, justiça, fortaleza e temperança.

A prudência adquire-se por uma boa instrução, aprendendo a conhecer as verdadeiras diferenças das coisas e o seu valor. Com efeito, o exato juízo acerca das coisas é o verdadeiro fundamento de toda a virtude.

(1592-1670)

Pela teoria do contrato social, surge a ideia de que os homens podem organizar a sociedade e Estado de acordo com sua razão e vontade.

A ética pressupõe a igualdade fundamentada na justiça.

A ética da responsabilidade pressupõe contexto secularizado e subjetivação do problema moral.

O indivíduo é capaz de criticar a si mesmo e à sociedade em que vive.

A modernidade estrutura o mundo mas o torna sem sentido.

(1864-1920)

Três dimensões da cidadania:

Civil: liberdade individual e igualdade formal

Política: liberdade de associação e reunião, organização política e sindical, sufrágio universal

Social: Garantia de acesso aos meios de vida que garantam o bem estar social.

"Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte, para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, promulgamos, sob a proteção de Deus, a seguinte Constituição da República Federativa do Brasil".

A Constituição Cidadã do Brasil

Título 1, Art. 1 - A cidadania é fundamento do Estado Democrático de Direito

Ulysses Guimarães

Em todos os campos de conhecimento, o ensino dequalidade se definirá pela formação do profissionalcrítico, agente transformador da sociedade, consciente de sua cidadania, capaz deenfrentar e solucionar problemas, a mente abertapara um processo contínuode educação.

Painel: O ensino, a universidade e o mundo novo, 1994

O Profissional do Mundo Novo

1. O ideal da cidadania2. A construção do saber para a cidadania

na sociedade em redes

O professor e a construção do saberpara a cidadania

O símbolo do novo mundo é a NET, isto é, a Rede

A dinâmica de nossa sociedade, e particularmente de nossa economia, obedece progressivamente à lógica das redes.

Entender como funcionam as redes é a chave para entender como funciona a sociedade.

Kelvin Kelly

Redes são estruturas abertas capazes de expandir de forma ilimitada, integrando novos nós desde que consigam comunicar-se dentro da rede, ou seja, desde que compartilhem os mesmos códigos de comunicação (valores ou objetivos de desempenho).

Uma estrutura social com base em redes é um sistema aberto altamente dinâmico suscetível de inovação sem ameaças ao seu

equilíbrio.

Nossas sociedades estão cada vez mais estruturadas em uma oposição bipolar entre a rede e o Ser.

A busca pela identidade, coletiva ou individual, atribuída ou construída, torna-se a fonte básica de significado social.

A Sociedade em Redes

Gera uma quantidade imensa de

oportunidades

Faz abrir sistemas fechados

Promove a cultura participativa e a integração

REDE

Impele o valor

Como educar na sociedade em redes?

O mundo é transformado pela ação dos homens, mas esta, conquanto livre, não é arbitrária.

O agente capaz de inovação surge num ambiente de Modernidade onde prevalece a ética da responsabilidade.

Oliveira, R. Ciência e Tecnologia: uma agenda para a Democracia e o Desenvolvimento

Ética da modernidade de Max Weber

Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

Para Aristóteles, a ação é necessariamente ética.

A Ética e a Pedagogia

A decisão provoca a ação ética.

O professor tem a responsabilidade ética dos meios. Ele deve empregar

os melhores meios possíveis para levar o aluno

a aprender.

A utilização didática das novas tecnologias da informação e da comunicação favorece o processo pedagógico da proposta curricular no mundo novo. É, pois, obrigação ética de uma política pública de educação ampliar as possibilidades de

utilização desse poderoso meio didático.

Diomário Queiroz – 2005Artigo: Uma nova escola para o novo mundo


O advento das novas tecnologias da informação e da comunicação proporciona o repensar do processo ensino-

aprendizagem.

ETCHEGOYEN, Alain. 1991. La valse des éthiques.

A transição da moral singular para as éticas plurais é um sinal dos

tempos de hoje.

O indivíduo, vagando entre essas esferas,

não reconhece mais a voz da consciência.

Ei-lo envolvido por uma valsa das éticas no ritmo dissonante de

partituras heterogêneas cada vez orquestradas de modo diferente.(...)

ETCHEGOYEN, Alain. 1991. La valse des éthiques.

Como educar para a cidadania

hoje?

“Não é suficiente ensinar ao homem uma especialidade.Através dela ele poderá se tornar um tipo de máquina útil, mas não uma personalidade harmoniosamente desenvolvida. É essencial que o estudante tenha uma compreensão e um sentimento vivo em relação aos valores. Ele deve adquirir um senso vivo do belo e do moralmente bom”.

Albert Einstein, 1952. Educação para o Pensamento Independente. New York Times

As novas pedagogias devem, desde a escola infantil, desenvolver a criatividade da criança e cultivar a atitude de se entusiasmar, de descobrir, de criticar, de construir raciocínios, de explicar e de escutar os outros. Diomário Queiroz

Concepções Educacionais

Quais são as concepções político-pedagógicas

que norteiam a construçãode um dado modelo educacional?

Modelos Educacionais

HOMEM

MUNDO EDUCAÇÃO

VISÃOVISÃO

A educação em ondas

CRIAR

APRENDER CONSTRUIR

REPRODUZIR (RE)ELABORAR

INOVAR

1ª ONDA 2ª ONDA

3ª ONDA

A primeira onda

APRENDER

REPRODUZIR

1ª ONDA

Auditório

Bancos

Púlpito

PROCESSO:MEMORIZAÇÃO

FUNÇÃO:ENSINAR =

TRANSFERIR VERDADES

MAGISTER DIXIT

OUVE

CÁTEDRA

FALA....DITA...

COPIA

DISCIPLINAS

A sala de aula escolástica foi construída para proteger a relativa ignorância do mestre medieval. Não há como esconder dentro do espaço da sala de aula as limitações do conteúdo de um professor por mais bem formado e preparado que seja.



A segunda onda

CONSTRUIR

(RE)ELABORAR

2ª ONDA

Biblioteca

Laboratóriode Ciências

Sala de AulaQuadro Negro

Carteiras

FUNÇÃO:INSTRUIR

MaterialEscolar

PROCESSO:HABILITAÇÃO CURRICULAR

INFORMAÇÕESMATÉRIASPROFISSÕES

Enfoque processo-produto

Procura-se avaliar e melhorar a eficácia do ensino estudando as relações (expressas em forma de correlações) entre a medida dos comportamentos dos professores em classe (os processos) e a aprendizagem dos alunos (produtos).

Os comportamentos do professor são ditados por suas idéias e para conhecer o que acontece na sala de aula, é preciso se referir àquilo que o professor conclui de seus pensamentos.

Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

Enfoque cognitivista

Analisa as condições de ensino e de aprendizagem que criam as mais elevadas probabilidades de provocar e de facilitar, ao mesmo tempo, a aquisição, a integração e a reutilização dos conhecimentos por aqueles que aprendem. Construção do conhecimento pelo aluno.

O cognitivismo veicula uma visão técnica e instrumental do ensino.

“Ensino não é a transferência do conhecimento, mas a

criação das possibilidades para a sua produção

ou para sua construção”. Paulo Freire Paulo Freire

Epistemologia Genética ou Construtivismo

EPISTEMOLOGIA GENÉTICA

Como o ser conhece?Como aprende?

Como acessa o real?

Gênese dos processoscognitivos.

Essa teoria é representada por Jean Piaget, que realizou um minucioso estudo sobre o desenvolvimento cognitivo e os modos de aprendizagem do ser humano.

Quebra com o modelo causa/efeito

Modelo dialético Compreende o sujeito em permanente processo detransformação, desenvolvimento e aprendizagem.

Como? Nas contradições dos opostos existe uma tensão que gera movimento: ser/não ser ambos são constituintes do ser.Exemplo: eu não sou a porta, não sou a cadeira...

Concepção dialética de construção de conhecimento

Hegel considerava que o mundo era formado por contradições que geram movimento.

Tudo, desde a natureza até a constituição da identidade do homem contém oposições a partir de uma tríade dialética.

TESE ANTÍTESE

SÍNTESE

ANTÍTESE TESE

SÍNTESE 1(TESE 2)

ANTÍTESE 2

SÍNTESE 2(TESE 3) ANTÍTESE 3

SÍNTESE 3 (TESE 4)

Espiral hegeliana

Sócio-interacionismo ou teoria sócio-histórica

Essa teoria é representada pelo grupo de pesquisa de Vigotsky ou, como ficou conhecido, pelo “grupo dos soviéticos”

( Vigotsky, Luria e Leontiev)

Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

Enfoque interacionista social

O ensino não se reduz somente à relação de um para um (o professor e o aluno), mas é determinado por um contexto de grupo.

POSTULADO DO INTERATIVISMO SOCIAL:


Enfoque interacionista subjetivista

POSTULADO GERAL:

As realidades objetivas incorporam sempre elementos subjetivos. Assim, só temos acesso ao mundo por meio das representações.

O olhar-agir teórico

FENÔMENO(INTERPRETADO)

Teoria

Observar-Intervir

DOXA

LOGOS


A fenomenologia é um estudo do mundo objetal tal como ele se

apresenta à consciência do sujeito. Ele se opõe radicalmente

à ideia da existência de uma realidade objetiva.

O postulado primeiro da fenomenologia é que o único

mundo que nos é acessível – o único mundo que existe, na

realidade – é aquele que nasce da consciência do indivíduo.

Fenomenologia

Diomário Queiroz – 2005 - Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

O ensino circunscrito à sala de aula, pressupondo o domínio pelo professor de uma determinada disciplina ou área do conhecimento, avança na direção de um processo aberto de aprendizagem em que todos os atores têm oportunidades quase infinitas de acessar bases de informações e experiências que fluem de todas as partes do mundo pela rede informatizada de comunicações.

Os avançados sistemas de ensino-aprendizagem intensificam a prática do interacionismo subjetivista e social. Subjetivista, porque mesmo o conhecimento coletivo se dá a partir do aprendizado individual; e social, porque o processo de comunicação que favorece o novo conhecimento pressupõe no mínimo o diálogo de duas pessoas e se enriquece exponencialmente pela interação de um número maior de atores.



Hoje o mestre convive com alunos que acessam pela televisão, pelo computador, pelo telefone, por livros, bases de informação abertas, o que torna impossível dominar todas elas. Os alunos trazem também as vivências do cotidiano. É impraticável uma só pessoa acessar o conjunto de saberes transmitidos pela tradição e pelos meios de comunicação da atualidade.

A relação de mútua aprendizagem é normalmente prazerosa, já que pressupõe participantes ativos no processo.


Os jovens e as crianças de hoje são sujeitos de aprendizagem ativos e rebeldes a uma prática pedagógica unidirecionada ao aluno. Cabe então ao professor de sucesso exercer o importante papel de líder e facilitador do processo interativo de ensino -aprendizagem.


O esforço interativo de aprendizagem confere caráter social à educação. O conhecimento se dá em benefício de todos. A sociedade em redes oportuniza processos abertos de solidariedade e participação.


“A construção de um sistema de educação de qualidade para todos os catarinenses, integrado e articulado em todas as modalidades de ensino, num processo de aprendizagem aberto e comprometido com o social, no qual, mais do que instruir se educa o cidadão, estimulando sua criatividade e seu espírito crítico, no contexto da pesquisa e das relações comunitárias, para construir uma vida e um mundo melhores”.

Diomário Queiroz, discurso de Posse como Secretário de Educação do Estado de Santa Catarina

26 de julho de 2005.

“A experiência da justiça em seu sentido histórico exige a experiência da ordem articulada com a segurança, do poder com a paz e da solidariedade com a cooperação.”

“Em pleno século XXI, é possível buscar novas formas de organização político-social baseadas nos valores de liberdade, igualdade e justiça?”

http://www.icnews.com.br/wp-content/uploads/2014/09/DSW_9385_md.jpg

“O Brasil será Helênia, com a ética que produz o bem-

estar e a felicidade do povo, ou Devília, com a

corrupção que está na raiz da miséria, da insegurança, da alienação e da exclusão

social”, escreve o autor.

“É compreensível, portanto, que a soberania articulada com a cidadania atue como obstáculo à universalidade, em virtude das condições sociais, econômicas e políticas, bem como das tradições religiosas que individualizam os povos e seus estados.”

A opção de futuro do Brasil depende fundamentalmente de um processo político de governo e de educação que envolva famílias, professores e alunos na (re)construção dos valores correspondentes ao ideal da cidadania. Diomário, 2014

Diomário Queiroz

Palestra disponível em:

[email protected]

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