OPERDÃO EM SAMZ

O ser pecador é uma realidade que não nega

o perdão de Deus. É bom compreender que a

graça de Deus é infinita e incomensurável.

Entender e aceitar o nossoser pecador perdoado

é uma graça divina, um presente. De fato no

caminho espiritual é indispensável sentir que nós

somos perdoados, isto é,

reconhecerhumildemente que “sou pecador”,

uma condição que impededarescusas ou

justificativas para se achar justo (atitude

farisaica).

Certamente, o pecado faz fracassar e destrói o plano de Deus. Às vezes,

conscientemente, colabora-se com o mal. Por isso, de alguma

forma,definitivamente, devemos sentir o desejo da conversão diante de

tanto amor por parte Deus. Diante do perdão divino somos chamados a

emendarnossa vida, para que o crescimento espiritual esteja garantido.

Vejamos nos Escritos (Cartas, Sermões e Constituições) de Santo

Antônio Maria Zaccaria algumas referências a respeito do PERDÃO.

O Santo Reformador assim se expressa: “Para serem mais facilmente ouvidos, peçam perdão por intermédio do Sangue de Cristo e pela

intercessão de todos os santos, lembrando, ainda o amor que Ele tem por

todo o gênero humano” (31005).Este trechoapresenta um Deus que

contempla constantemente a vida humana,oferecendo a sua misericórdia

sem limites. De fato, a vinda de Jesus (Filho do Pai) é a maior revelação de

amor pela humanidade. Porque de condição pecadora, o ser humano pode

cair no erro, mas isso não é o fim do mundo porque Deus lhe dá coração e

inteligência para crescer desdeoperdão.

SAMZ cita ao profeta Miquéias que apresenta

um programa de fé autentica: o sacrifício só tem

valor si é integrado numa vida totalmente

consagrada a Deus.“Ó homem, já foi explicado o

que Javé exige de você: praticar o direito, amar a

misericórdia, caminhar humildemente com seu

Deus (Mq 6:8)”(10211). Lembremos que, na pregação profética, a

verdadeira fé se resume na prática do direito e da justiça.

Pedir perdão a Deus e ao irmão atinge o passado, o presente e o futuro

da pessoa.Com essa prática cotidiana foge-se do narcisismo e de falsas

justificativas. É necessário mirar para o futuro e não ficar chorando pelo

passado (culpabilidade).

Santo Antônio pede a seus filhos trabalhar com honestidade e reta

intenção. Note-se que na vida espiritual o propósito de melhorar o

comportamento e a mentalidade deve ser radical,“Ensine-lhes que a

simples recitação dos pecados não lhes dá o perdão dos mesmos, mas que é

preciso, também, a vontade de não os cometer, junto com a intenção de

corrigir-se na medida da possibilidade”(31220). Um profundo exame de

consciência é o caminho que mexe com a vontade e a intenção de crescer

grau por de grau.

Para concluir. Em todo ato de reconciliação o centro é Deus, enquanto nosso olhar está fixo no seu perdão.Acreditamos que as feridas da vida

serão sanadas porque Deus não quer o sofrimento de seus filhos. Ocombate contra o

pecado que desumaniza, certamente, é um gesto de amadurecimento espiritual. Assim o Médico

das almas exigirá:“Ensine-lhes, ainda que se confessem com pudor, envergonhando-se diante

de Deus e dentro de si mesmos, sem se preocuparem com os sinais externos. Por isso,

avise-lhes que, desejando obter o perdão de tudo evitem esconder alguns pecados por vergonha, sugerindo-lhes que quem

mostrar suas feridas mortais ao médico, escondendo uma só, por causa daquela chaga apenas, morrerá” (31223).

Obter o perdão, para SAMZ,resulta em estar saudável espiritualmente,

alémde viver a experiência de Deus de modo gratificante elibertador, não

ameçador, porque Deus sempre vem para buscar o que estava perdido.

(Alguns passos para a leitura orante da Sagrada

Escritura.Poderão ser aproveitados, também, os textos bíblicos que

fazem referência ao perdão).

LEITURA ORANTE

“Saibam, meus irmãos, que a meditação é a comida, é o alimento dos que

querem progredir. Por isso, se vocês não se nutrirem dela, certamente

sentirão faltar-lhes as forças.” (SAMZ).

LEITURA: O que fala o texto em si? Ler o texto como se fosse a primeira

vez. Quem fala? Para quem? Onde? Quando? Para quê? Qual imagem de

Deus aparece nos textos?

MEDITAÇÃO: Repetir alguma frase que chamou minha atenção ou que

me tocou profundamente. Com que personagens me identifico mais? O que

Jesus tem a me dizer hoje com este texto? Em que me encontro?

ORACÃO: O que o texto me leva a dizer a Deus? Responder, dirigir-lhe a

palavra, interceder, agradecer, pedir, na alegria, na tristeza?

COMTEMPLAÇÃO: Mergulhar, no silêncio, no mistério que o Senhor

me revela a partir do texto. Deixar que seja transfigurado por ele.

1. Oseias 2, 16.21 (Deus restaura a união) - Como estou vivendo

minha vida? Como estou vivendo com minha família e minha

comunidade? Como é minha relação com Deus? Quais são os

problemas mais fortes que tenho?

2. Romanos 8, 31-39 (Hino ao amor de Deus) - Que momentos

importantes da minha vida lembro? Creio que, então, me aconteceu

algo bom? Sinto que Deus sempre está presente?

3. Isaias 43, 1-7 (Não tenhas medo) - Me pergunto: tenho medo de

quais situações ou pessoas, etc.? Estou confiando em Deus nos

momentos difíceis? Agradeço pela sua presença?

4. João 8, 1-11 (A mulher adúltera) - Sinto o perdão de Deus na

minha vida? Sou capaz de perdoar aos outros?

5. João 4, 1-45 (O encontro da Samaritana com Jesus) - Peço a Deus

que tenha a mesma experiência da Samaritana. Leio o texto

lentamente e medito as palavras.

6. Mateus 9, 9-13 (Jesus chama Mateus) - Sou capaz de seguir Jesus

como Mateus? Deixo Jesus entrar no meu coração? Experimento a

misericórdia de Deus?

7. Repetir (o texto que mais gostei durante a semana) - Avaliar a

minha vida. Agradecer a Deus pelos dons. Pedir a graça que mais

preciso. Fazer um compromisso com Jesus.

OBS.: É IMPORTANTE ANOTAR NO CADERNO OS FRUTOS DA LEITURA ORANTE.

BIBLIOGRAFIA

- BÍBLIA, tradução ecuménica, TEB. São Paulo, 1994.

- ESCRITOS de Santo Antônio Maria Zaccaria, Belo Horizonte, 2010.

- INSTRUCCIÓN SOBRE EL EXAMEN DE CONCIENCIA, Adolfo

Chércoles, 2012.