O PECADO ORIGINALBem na medida que nos esforçamos para entender a “Antropologia Bíblica” sabendo ser esta uma doutrina importantíssima, por afetar toda teologia. É de extrema importância entender a “Hamartiologia” e nos coração desta se encontra “o pecado original”. Neste breve estudo quero lhes fornecer uma boa introdução, ainda que não tão abrangente, porém clara, concisa e bíblica sobre o “Pecado Original”.

Definição: Chama-se “pecado original” (1) porque é derivado da raiz original da raça humana; (2) porque está presente na vida de todo e qualquer indivíduo, desde a hora do seu nascimento e, portanto, não pode ser considerado como resultado de imitação; (3) porque é a raiz interna de todos os pecados concretizados que corrompem a vida do homem. Devemos estar vigilantes contra o erro de pensar que a expressão implica, de alguma forma, que o pecado por ela designado pertence à constituição original da natureza humana, o que implicaria que Deus criou o homem já na condição de pecador.[1]

Após este breve e concisa definição de Louis Berkhof, vamos para o texto base para nossa argumentação:

“Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”Romanos 5:12

Destacamos aqui o que se segue claramente desta afirmação de Paulo:* “Por um homem (Adão) entrou o pecado no mundo”* “Pelo pecado a morte”* “a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”

Abordaremos detalhadamente a palavra “morte” neste texto, visto que ela nos mostrará com maior clareza o que Paulo realmente quer dizer:

*A MORTE é consequência do pecado.*A MORTE começou na humanidade por causa do pecado de Adão. *A MORTE é universal porque o pecado é de todos os homens.[2]

O problema na interpretação deste texto surge em como relacionar as duas afirmações centrais, a morte veio pelo pecado de Adão e que também a morte veio pelo pecado de toda humanidade. Com resolver este problema? Tomando Berkhof mais uma vez olhamos para a história da igreja:

“Foi especialmente em Agostinho que a doutrina do pecado original alcançou desenvolvimento mais completo. Segundo ele, a natureza do homem, tanto física como moral, é totalmente corrompida pelo pecado de Adão, de modo que ele não pode deixar de pecar. Essa corrupção ou esse

pecado original herdado é um castigo moral pelo pecado de Adão. A qualidade da natureza do homem é tal que, em seu estado natural, ele só pode e só quer praticar o mal. Em virtude desse pecado, o homem já está debaixo de condenação. Não é apenas corrupção, mas também culpa.”[3]

Como a raça humana herdou este pecado de Adão?Dentro do calvinismo, há duas maneira de se configurar a representação de Adão em relação a nós.Representação Federal (defendida por Berkhof e Sproul).

Deus escolheu a Adão como o nosso representante perfeito, de maneira que as suas ações repercutiriam em todos os seus representados.

“Adão foi o primeiro homem criado. Ele está na cabeceira da raça humana. Ele foi colocado no jardim para agir não somente por si mesmo, mas por todos os seus descendentes. Assim como o governo federal tem um porta voz principal que é o cabeça da nação, também Adão era o cabeça federal da humanidade”. (SPROUL em Eleitos de Deus, pg. 66).

Representação Natural (seminal)

Nós estávamos presente seminalmente, ou germinalmente, em Adão. Então, estávamos em Adão de maneira real.

Assim, nós recebemos a natureza má e a culpa de Adão por consequência do pecado de Adão que também é nosso.

Essa era a posição de Agostinho.[4]

O grande puritano Thomas Watson nos mostra isto da seguinte forma, baseando-se na no Breve Catecismo de Westminster:

“Como o pecado de Adão se torna nosso pecado? Respondemos com as seguintes afirmações:a. O pecado de Adão é nosso por imputaçãoOs pelagianos do passado sustentavam que a transgressão de Adão é danosa para a posteridade somente por imitação, não por imputação. Porém, o texto “em quem todos pecaram” refuta essa idéia.

b. O pecado de Adão é nosso por propagaçãoNão somente a culpa do pecado de Adão nos é imputada, mas, também, a depravação e a corrupção de sua natureza nos são transmitidas, como um veneno é levado da fonte à cisterna. Isso é o que chamamos de pecado original. “Em pecado me concebeu minha mãe” (Sl 51.5). A lepra de Adão se apega a nós como a lepra de Naamã se apegou em Geazi (2Rs 5.27). Essa concupiscência original é chamada de:

i. O “velho homem” (Ef 4.22). Diz-se velho homem não por ser fraco, como geralmente são os idosos, mas por causa de sua longa permanência e por sua deformidade. Na idade avançada, a beleza se perde. Da mesma maneira, o pecado original é o velho homem, pois ele fez murchar a nossa beleza e nos faz deformados aos olhos de Deus.

ii. A “lei do pecado” (Rm 7.25). O pecado original tem o poder da lei que vincula a vítima à sujeição. A necessidade dos homens faz o que o pecado quer quando os homens têm ambos, o amor do pecado para atraí- los e a lei do pecado para forçá-los, assim precisam, necessariamente, fazer o que o pecado lhes reserva.

1. No pecado original há algo exclusivo e algo absoluto

a. Algo exclusivoA falta de justiça que deveria ser nossa. Perdemos aquela excelente e aprimorada estrutura da alma que um dia tivemos. O pecado eliminou a estabilidade da pureza original, sobre a qual repousava a nossa força.

b. Algo absolutoO pecado original contaminou e corrompeu nossa natureza virginal. O envenenamento dos mananciais causou morte entre os romanos, o pecado original envenenou o manancial de nossa natureza, tomou beleza em lepra, transformou o brilho límpido de nossa alma em escuridão.O pecado original se tomou co-natural para nós. O homem natural não pode fazer outra coisa senão pecar. Embora não tenha sido dado a ele esse direito ou maus exemplos para serem imitados, ainda assim há no homem um princípio inato e não pode se abster de pecar (2Pe 2.14). Aquele que não pode parar de pecar é como um cavalo coxo que não pode trotar sem mancar.”[5]

ConclusãoConcluímos que o pecado original nos sobreveio como herança, tanto de maneira seminal, pois é impossível não perceber que a Bíblia afirma isso em Romanos 5:12 e o fato de entendermos claramente que toda raça humana descendeu de um só homem Adão juntamente com Eva. Não há problema algum em reafirmar o que Agostinho afirmou na história da igreja sobre o pecado original. Por outro lado a Bíblia de maneira clara não apenas em Romanos 5:12 como também em diversos textos afirma que Adão é um representante da raça humana (1 Co 15:45, 1 Co 15:22, Rm 5:12-19). Sendo assim chegamos a conclusão que não existe problema algum em sustentar ambas as posições, pois as ambas tem sustentabilidade escriturística.

Qual é a importância desta doutrina?Vamos destacar de maneira clara o porquê esta doutrina é tão importante para a teologia especial para a soteriologia.

A consequência do pecado original, como afirmada em Rm. 5:12 é a morte espiritual.

“…Essa morte espiritual é a perda da vida espiritual que nos capacita a viver para Deus. Assim como o corpo não pode viver sem a alma, a alma também não pode viver para Deus sem aquela vida espiritual. Sem ela a alma torna-se moralmente corrupta (Rm 8:7,8; Jo 6:44; Mt 7:18; Mt 12:33; Jr 13:23).”[6]

O testemunho bíblico mostra que ninguém pode vir a Cristo se o próprio Deus não o trouxer (Jo 6:44), isso implica que o homem depende da ação de Deus para ser salvo, ou seja [...]”Do Senhor vem a salvação. Jonas   2:9 ”. Podemos ver isto em todas as Escrituras:

“ O pecado de Judá está escrito com um ponteiro de ferro, com ponta de diamante, gravado na tábua do seu coração e nas pontas dos vossos altares.”Jeremias 17:1“Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal.”Jeremias 13:23

“Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito.As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;João 10:26,27”

Para encerrar deixo o último versículo que nos mostra que deus opera a salvação total e independente do homem.

“E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus;Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus.Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

Não vem das obras, para que ninguém se glorie;Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.”Efésios 2:1-10

Por Ricardo Soares Costa

Fontes:1. Teologia Sistemática - Louis Berkhof Ed. Cultura Cristã pag. 227.

2. Escola Teológica Charles Spurgeon (Slides)

3. Teologia Sistemática - Louis Berkhof Ed. Cultura Cristã pag. 227.

4. Escola Teológica Charles Spurgeon (Slides)

5. A Fé Cristã – Estudos no Breve Catecismo de Westminster Ed. Cultura Cristã pag. 174-175.

6. iprbsp.wordpress.com/2015/06/17/a-natureza-da-morte-espiritual-gerada-pelo-pecado/