O PO NOSSO DE CADA DIA

Ttulo OriginalHibi no Kate

NDICE DO LIVRO

P R E F C I O

O P L A N O D I V I N O

O S E R H U M A N O

O T E M P O

O S A L V A D O R

E N S I N A M E N T O S D A S A L V A O

O S O L O S A G R A D O

O R E I N O D O S C U S N A T E R R A

V E R D A D E , B E M E B E L O

J O H R E I

A L U Z D A I N T E L I G N C I A

F

M A K O T O

A M O R A O P R X I M O

E D U C A O

F U I S A L V O

A F E L I C I D A D E

O C A M I N H O D O H O M E M

C O M P O R T A M E N T O D O H O M E M N A S O C I E D A D E

H O N E S T I D A D E E M E N T I R A

G R A T I D O E R E T R I B U I O

D O E N A

A V O N T A D E D E D E U S

O B E M E O M A L

A D M O E S T A O

O H O M E M V E R D A D E I R O

G R A A S D I V I N A S

A P R O V I D N C I A D A N A T U R E Z A

C I V I L I D A D E

M U N D O D E P A Z

J U S T I A

P O L I M E N T O D A A L M A

S E R V O S D E D E U S

A R T E

U N I D A D E V I D A E M O R T E

PREFCIO

Ns, messinicos, estudamos as Mximas e Pensamentos de Meishu-Sama, que desejou intensamente que a f se tornasse parte integrante de nossas vidas. Com este objetivo e visando, igualmente, a transformao do nosso ambiente em Paraso, estamos nos empenhando na leitura de Seus Ensinamentos e na construo de uma vida baseada na Vontade de Deus.A fim de concretizar e de por em prtica esse desejo, publicamos, portanto, este livro, com o intuito de apreen-dermos a Vontade de Meishu-Sama e de Nidai-Sama contida nesta obra.Convm esclarecer que os Ensinamentos de Meishu-Sama so compilados, e, na medida do possvel, se relacionam mxima transcrita no incio de cada Ensinamento. Gostaramos, pois, que os prezados leitores estudassem o presente volume cientes deste fato.

O P L A N O D I V I N O

Desde o incio da Criao Deus traou Seu Plano para o estabelecimento do Reino dos Cus na Terra.

Ns, messinicos, cremos em Deus, Criador do Universo. Cremos que, desde o incio da Criao, Deus objetivou estabelecer o Cu na Terra e tem atuado continuamente para a concretizao desse objetivo. Com tal propsito, fez do ser humano o Seu instrumento para servir ao bem-estar da humanidade, condicionando a ele todas as demais criaturas e coisas. Cremos, portanto, que a histria humana do passado constitui estgios preparatrios, degraus para se alcanar o Cu na Terra. Para cada poca, Deus envia o Seu mensageiro e as religies necessrias, cada qual com sua misso.Cremos que, no presente, quando o mundo vagueia em to catica situao, Deus enviou o Mestre Meishu-Sama, fundador da Igreja Messinica Mundial, com a

suprema misso de realizar o Seu sagrado objetivo de salvar toda a humanidade. Por conseguinte, visando concretizao do Mundo Ideal, de eterna paz, perfeitamente consubstanciado na Verdade-Bem-Belo, empenhamo-nos em fazer sempre o melhor, erradicando a doena, a pobreza e o conflito, as trs grandes desgraas que assolam este mundo.Alicerce do Paraso, Doutrina da Igreja Messinica Mundial (11/03/50)

At quando permanecero confinados nas trevas o Cu e a Terra criados por Deus?

(...) Conforme dissemos no captulo anterior, explicando a relao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material, tudo que acontece no Mundo Material reflexo do Mundo Espiritual. Neste ltimo, est ocorrendo atualmente uma grande transio; conhecendo esse fato, tudo se torna claro aos nossos olhos.Todas as coisas existentes no Universo nascem e crescem, so criadas e destrudas, numa evoluo infinita, pela ao dos dois mundos. Se observarmos com viso ampla, veremos que o Universo, ao mesmo tempo que macroinfinito, tambm o Mundo Material, um corpo constitudo de microinfinitos. Por sua contnua transformao, h uma ininterrupta evoluo da cultura. Meditando sobre isso, no podemos deixar de sentir a vontade do Universo, isto , o objetivo e os planos de Deus.Em tudo h positivo e negativo, claro e escuro; assim tambm, h diferena entre noite e dia. Quando observamos a mudana das quatro estaes do ano, o progresso e declnio de todas as coisas, notamos que isso se encaixa perfeitamente vida humana. Existe diferena entre o grande, o mdio e o pequeno em tudo. Com relao ao tempo, temos o contraste entre o dia e a noite no s no espao de um dia, mas tambm em intervalos de um, dez, cem, mil, milhares ou milhes de anos. um fenmeno que ocorre no Mundo Espiritual; no Mundo Material, entretanto, s notamos essa diferena no espao de vinte e quatro horas.No Mundo Espiritual, chegada a hora da transio que se processa em intervalos de milhares ou milhes de anos. Trata-se de um fato extremamente importante, cujo conhecimento, alm de nos permitir entender o princpio do Johrei, torna possvel a previso do futuro do mundo e nos d paz e tranqilidade. Explicarei, a seguir, como essa mudana est se refletindo no Mundo Material.At agora era noite no Mundo Espiritual. Nele, da mesma forma que no Mundo Material, a noite escura, e s periodicamente h luar. Como conseqncia, predomina o elemento gua. Quando a lua se esconde, resta apenas a luz das estrelas; se estas forem encobertas pelas nuvens, a escurido ser completa. Observando-se os fatos do Mundo Material, que so a projeo do que ocorre no Mundo Espiritual, isso se torna muito claro. Pelas marcas deixadas at os nossos dias, os perodos de guerra e paz, de ascenso e queda das naes, podem ser comparados s fases crescentes ou minguantes da lua. chegada, portanto, a hora de se iniciar mais um ciclo, ou seja, encontramo-nos na iminncia da mudana para o dia. Estamos justamente na fase do alvorecer.A transio da noite para o dia no Mundo Espiritual ocasionar uma experincia indita para a humanidade. Uma grande, espantosa, temvel e ao mesmo tempo feliz mudana est para ocorrer, e seus sinais j esto aparecendo. Vejamos.O dia, no Mundo Espiritual, como no Mundo Material: primeiro aparecem pinceladas de luz do sol no horizonte, a leste. Atentem, por exemplo, para a grande transformao ocorrida no Japo, o Pas do Sol Nascente. Nele j se iniciou o colapso da Cultura da Noite, ou seja, da cultura j formada. Observem, tambm, o desmoronamento das grandes metrpoles da cultura, a situao calamitosa da economia industrial, a queda dos superpoderes, das classes privilegiadas, etc. Tudo isso conseqncia da mudana a que nos referimos. Logo vir a construo da Cultura do Dia, que tambm j est raiando, representada, no Japo, pelo desarmamento total, seguido da ascenso da democracia. Esses dois fatos,

absolutamente imprevisveis desde a instituio do pas como Nao, h dois mil e seiscentos anos, ser o primeiro passo para o estabelecimento da eterna paz mundial.O Mundo da Noite um mundo de trevas, caracterizado pelas lutas, pela fome, pelas doenas. Em contraposio, o Mundo do Dia um mundo de luz, caracterizado pela paz, pela abundncia e pela sade. O Japo atual expressa bem a fase de transio entre esses dois mundos. O sol que desponta no leste, dever atingir o znite. E o que significa isso? Significa o colapso total da Cultura da Noite; ao mesmo tempo, ouvir-se- o brado do nascimento da Cultura do Dia. Pode-se mais ou menos ter uma idia disso pelos fatos ocorridos no Japo, os quais, em pequena escala, j mostram um modelo da nova cultura. Assim, aproxima-se o momento decisivo para toda a humanidade, e ningum poder escapar. Resta ao homem apenas esforar-se para tornar os efeitos dessa ocorrncia o mais brandos possvel. Para isso, ele s tem um meio: conhecer o princpio do Johrei e unir-se ao trabalho de construo da Cultura do Dia.H um trecho na Bblia que diz que seria pregado o Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e depois viria o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser cumprida pelos meus Ensinamentos. (...)O Evangelho do Paraso, A transio da Noite para o Dia (05/02/47)

Quando todos os homens abrirem as portas dos seus coraes, desaparecero as trevas que envolvem este mundo.

Este volume indito na Histria. Em sntese, ele pode ser considerado como o Plano para a Construo da Nova Civilizao; constitui tambm as Boas-novas do Cu e, ainda, a Bblia do Sculo XXI. Isto porque a civilizao atual no autntica, mas apenas provisria, at o nascimento da nova e verdadeira civilizao. A referncia bblica sobre o Fim do Mundo ou Final dos Tempos significa o fim desse mundo de civilizao provisria. Tambm a profecia E ser pregado o Evangelho do Reino dos Cus por todo o mundo, em testemunho a todos os povos, e ento chegar o fim referia-se difuso deste volume.Na Bblia esto coletados os Ensinamentos de Cristo, mas o presente livro revelao direta de Jeov, a quem Cristo se referiu repetidamente, chamando-o de Pai do Cu. Cristo tambm advertiu: Arrependei-vos, porque est prximo o Reino dos Cus. Cristo no disse que ele mesmo iria construir o Reino dos Cus. Entretanto, eu no digo que o Reino dos Cus est prximo, mas sim, que ele j chegou.Atualmente, estou executando os preparativos bsicos para a construo do Reino dos Cus. Ela ainda se processa em pequena escala, mas as pessoas esto admiradas com a fora e os milagres surpreendentes que tm se manifestado. medida que o Plano Divino, em forma de prottipo, avana passo a passo, por outro lado, mundialmente, o acerto de contas da Velha Civilizao est sendo solicitado. Isso vem a ser o incio do Juzo Final, que, em essncia, a distino entre o Bem e o Mal. Ou seja, vamos entrar na fase em que o Mal perecer e o Bem prosperar. Para isso, ser incalculvel o nmero de vtimas. O motivo da publicao deste livro est no amor de Deus, que, desejando reduzir ao mnimo o nmero de vtimas, d o primeiro grito da salvao. Mesmo assim, da Velha Civilizao Deus ir selecionar o bem e o mal, o certo e o errado. Aqueles que forem teis sero poupados e, paralelamente, as pessoas ms e sem esperana sero extintas para sempre.

Infelizmente chegar esse momento.Com o trmino do Juzo Final, evidentemente seguindo a ordem, ter incio o projeto do Novo Mundo. A reforma de toda a cultura, nessa poca de transio, ser algo sem precedentes e que jamais poderemos ver no futuro. Sem dvida, ser a correo dos erros da Velha Civilizao e a diretriz da Nova Civilizao. Uma coisa, porm, nos deixa triste: a grande purificao que com certeza sobrevir, por causa das mculas que a humanidade veio acumulando ao longo de milhares de anos. Vou explanar com detalhes, e, para aqueles que lerem, felizmente ser o mesmo que ter a corda da salvao frente dos olhos. Portanto, devem agarr-la sem qualquer vacilao. Com a corda da salvao eu estou avisando a humanidade, advertindo-lhe, em nome de Deus, que se arrependa. O que vem a ser isso, seno o grande amor de Deus? Conscientizando-se desse fato, devem mudar imediatamente seus pensamentos e comear a preparar seu esprito. fato decisivo que, no final do Julgamento, os homens de muitos pecados sero extintos e os de poucos pecados sero salvos. Quem acreditar nessa advertncia ter vida eterna e, ao mesmo tempo, tornar-se- habitante do Paraso Terrestre, que ser estabelecido no futuro. Atravs do presente livro, desejo conscientizar plenamente os leitores de quo profundo e amplo o Plano do Supremo Deus e quo inferior e selvagem a civilizao atual, fazendo com que obtenham firme convico.Jornal Eiko n 170, Prefcio do livro A criao da civilizao (20/08/52)

Atravs de sua viso limitada, o homem no pode perceber o plano traado por Deus para corrigir os erros do Cu e da Terra.

Estou agora escrevendo sobre a situao real do Mundo de Miroku pregado por mim, e pretendo publicar esse trabalho algum dia. No momento, vou escrever sobre o processo at a construo daquele mundo.O Mundo de Miroku , sem dvida, o Paraso profetizado por Cristo e o Mundo de Miroku pregado por Sakyamuni. E esse mundo ideal est prestes a nascer. De acordo com a minha sensibilidade espiritual, os alicerces j foram levantados no Mundo Espiritual. Dessa forma, em futuro prximo, no h dvida de que o Mundo de Miroku se projetar no Mundo Material. Estamos realmente repletos de felicidade por termos nascido numa poca to gratificante.Em relao a isso, preciso saber, por exemplo, que para construir um prdio suntuoso num terreno onde existe uma casa velha, necessrio destruir essa casa. Naturalmente, dentre o material velho, o que for til para a nova construo ser selecionado, purificado e reformado. O mesmo fenmeno est para acontecer na construo do Mundo de Miroku. Diversas situaes que forem surgindo daqui em diante, fatos que no se encaixam dentro da lgica vista pelos olhos do homem, coisas que no parecem lucrativas, coisas destrutivas, preciso saber que tudo isso constitui uma grande limpeza de impurezas. Entretanto, tudo manifestao da Vontade Divina. Se atravs da viso do homem comum no se pode julgar isto e aquilo, o homem deve ser bem humilde e adaptar-se inteiramente evoluo de todas as coisas.Ns, que conseguimos tomar conhecimento disso atravs da sensibilidade espiritual, devemos tomar cuidado para no distorcermos a grandiosa Vontade de Deus. Doravante, com uma viso correta, quaisquer imprevistos e processos destrutivos nunca experimentados pela humanidade devem ser tomados como privilgio das pessoas que se devotam f. No estado de verdadeira tranqilidade que nos foi

concedido, devemos esperar o tempo desfrutando a vida. Essa minha maneira de falar, difcil de ser compreendida, deve-se ao fato de eu ainda no poder me expressar abertamente sobre os profundos desgnios de Deus.Em sntese, apenas abordei acima que medidas o homem deve tomar e que preparao mental ele deve fazer para poder ultrapassar o processo que antecede a concretizao do Mundo de Miroku.Coletnea Srie Jikan vol. 12, A construo do Mundo de Miroku (30/01/50)

Depois de uma espera de milhares de anos, o Plano de Deus est, agora, no limiar de sua realizao.

(...) Conseqentemente, se no construir o Paraso Terrestre nos Estados Unidos, a Igreja Messinica Mundial no se tornar mundial. Mas uma questo de tempo, pois se trata de uma concretizao que est determinada. Depois ser na Europa e em direo ao Oriente, em pases tais como a China, a ndia e a Birmnia. Deus j comeou a fazer os preparativos nessas regies. (...)Aquilo que vamos realizar daqui para frente, foi preparado por Deus h centenas, milhares ou milhes de anos atrs; portanto, basta que chegue o tempo. Desta feita, fcil. Mesmo no caso do Paraso Terrestre de Atami, eu necessitava de muitas pedras para levantar paredes, e elas surgiam em abundncia e ilimitadamente. Sabendo da atual necessidade de paredes de pedras, Deus preparou-as h milhes e milhes de anos. E para a apreciao de belas paisagens naquele local, Ele criou a baa de Sagami e as ilhas de Hatsushima e Ooshima. Diante de preparativos feitos h tanto tempo, as vrias edificaes atuais foram prepara das deveras recentemente.Coletnea de Ensinamentos vol. 29 (17/12/53)

At mesmo o grandioso Plano de Deus teve incio atravs de um pequeno modelo.

O Plano do Mundo, ou seja, o Plano de Deus, algo muito interessante. como a semente de uma fruta. Ameixa ou pssego, por exemplo: a polpa significa o mundo, e a semente fica no centro. Sobre o centro, no momento, no posso falar claramente, mas devo esclarecer que no centro da semente existe a sua origem. Dessa maneira, para mudar o mundo, necessrio que se mude a menor parte, que a semente.Quando se joga uma pedra no lago, formam-se crculos concntricos. Assim, para transformar o mundo em Paraso, h necessidade de mudar, a todo custo, a parte extremamente pequena, que o centro do centro. A mudana dessa parte significa a construo do Paraso Terrestre.E quem vai construir o Paraso Terrestre sou eu. Por isso, eu sou o extremo centro do mundo. Esse centro o ponto (.) que fica no centro da circunferncia, a qual tem o formato do Universo. A circunferncia o Universo, e o ponto a parte principal. O ponto corresponde ao meu trabalho de salvao. algo extremamente misterioso. Seria interessante se eu pudesse expor detalhadamente, mas, como ainda no chegou o tempo adequado, estou aguardando a sua maturidade.Coletnea de Ensinamentos vol. 11 (15/06/52)Como j lhes disse em outra oportunidade, Hakone esprito e Atami matria; por isso, a concluso do Templo Messinico significa, materialmente, o incio. Sendo

esprito, Hakone um tanto difcil de visualizar, mas, como Atami matria, medida que o Templo Messinico avana gradativamente rumo concluso, sua influncia se manifestar mundialmente. A expanso da Igreja Messinica Mundial ser o mais evidente; como ocorrer no nvel material, ser mais perceptvel.Todas as coisas relacionadas a Deus realizam-se atravs de uma forma. Quando ocorre, por exemplo, a ampliao ou a criao de algum lugar ou alguma coisa, a Obra Divina tambm cresce e amplia-se proporcionalmente. Ao ampliarmos a forma pequena, as coisas grandes tambm se ampliam. Por isso, a ampliao da construo ou do terreno algo muito bom. O mesmo acontece com as filiais: quanto maior for sua ampliao, maior ser a amplitude da Obra Divina que elas desenvolvem. Esse vem a ser o sentido da forma. totalmente diferente daquelas religies antigas que esto instaladas em locais apertados e desenvolvem suas atividades modestamente. Nos tempos antigos, essas religies construam igrejas e templos magnficos, mas isso s acontecia depois que elas alcanavam certa expanso. No incio, realmente elas no davam muita ateno a esse ponto. Na Igreja Messinica Mundial, o procedimento diferente. At hoje, tinha-se como princpio a salvao de todos os seres vivos, mas na Igreja Messinica Mundial o essencial a construo do Paraso Terrestre. Assim, como a essncia da nossa Igreja est estabelecida dessa maneira, devemos tambm desenvolver a construo material. Por esse motivo, medida que o Templo Messinico for sendo concludo, haver grande expanso da Igreja no somente no Japo, mas tambm no exterior.Coletnea de Ensinamentos vol. 27 (15/10/53)

O S E R H U M A N O

Deus atribuiu ao ser humano, o mais nobre de todos os seres, a misso de construir o Reino dos Cus na Terra.

(Nidai-Sama)

(...) Sem dvida, o homem o senhor de todas as coisas; ele o rei e o mandatrio do globo terrestre. Todas as coisas entre o Cu e a Terra existem em funo do homem. Em primeiro lugar, elas esto preservando a vida do ser humano e, em segundo, auxiliando a misso de cada pessoa. (...)Jornal Eiko n 222, Ultracincia (19/08/53)(...) Isto porque, originariamente, o homem o rei do globo terrestre, o seu mandatrio. Com base nisso, todas as outras existncias materiais esto subordinadas a ele. Elas so movidas merc da prpria vontade do homem; para proteo do seu corpo carnal e pela sua necessidade de sobrevivncia, cada coisa est desempenhando uma funo. Falando de forma mais compreensiva, a diferena a mesma que existe entre o senhor e o sdito. De acordo com esse princpio, naturalmente, atravs da cincia criada pelo homem, possvel a transformao e o progresso de todas as coisas, dependendo da sua vontade; graas a isso que se alcanou a maravilhosa civilizao atual. (...)Jornal Eiko n 225, Deus e a pedra de cristal (09/09/53)

Embora a salvao da humanidade seja obra Sua, Deus a realiza atravs do homem.

(...) O homem nasce no Mundo Material por desgnio de Deus. Creio que, nesse sentido, o elemento mei (desgnio), que aparece em seimei (vida), tem a mesma significao que o mei de meirei (ordem).Eis uma pergunta que todos fazem: por que razo o homem nasce? Enquanto no compreender isso, o homem no poder ter comportamento correto nem verdadeira tranqilidade, estando sujeito a levar uma vida vazia e ociosa.O objetivo de Deus fazer da Terra um mundo ideal, ou melhor, construir o Paraso Terrestre. No desenvolvimento do Seu plano, h uma grandiosidade que no pode ser expressa com palavras, pois o progresso da cultura no tem limite. Assim, todos os acontecimentos da Histria Mundial, at hoje, no passaram de operaes bsicas para concretizar o objetivo de Deus. Este, concedendo diferentes misses e caractersticas a cada pessoa e alternando a vida e a morte, est fazendo evoluir Seu plano em direo ao objetivo estabelecido. Portanto, conclumos que o bem e o mal, a guerra e a paz, a destruio e a construo so processos necessrios evoluo.Como j expliquei minuciosamente, estamos atravessando a fase de transio da Noite para o Dia. O mundo, atualmente, est prestes a dar um grande salto para a Nova Era, e a humanidade, libertando-se da selvageria, est procurando alcanar o mais alto nvel da cultura. A, a guerra, a doena e a pobreza tero fim. claro que o aparecimento do Johrei o prenncio disso e constitui mesmo um fator essencial.Para o cumprimento de Seu plano, Deus emite ordens ao homem constantemente, atravs de algo que como a semente de cada indivduo numa das camadas do Mundo Espiritual. Dei-lhe o nome de Yukon. A ordem primeiramente baixada ao

Yukon, e este, atravs do elo espiritual, a transmite alma, ncleo do corpo espiritual do homem. Entretanto, dificlimo o homem comum conseguir perceber a ordem Divina; somente aqueles cujo corpo espiritual foi purificado at certo ponto que o conseguem. Essa percepo dificultada no s pela grande quantidade de mculas, mas tambm pela ao de Satans, que se aproveita dessas mculas. Uma prova disso que, s vezes, as coisas no correm como o homem deseja, e o seu destino toma um rumo que ele jamais imaginaria. Existem, tambm, pessoas que se sentem sempre governadas por uma fora estranha e no conseguem mudar seu destino. (...)Alicerce do Paraso, Camadas do Mundo Espiritual (05/02/47)

O homem vem a este mundo com um corpo fsico recebido de seus pais e uma alma provinda de Deus.(Nidai-Sama)

Todo homem tem, no Mundo Espiritual, um Esprito Guardio que constantemente o protege. comum ouvirmos dizer que o homem filho ou templo de Deus: isso significa que ele possui a partcula Divina que lhe foi outorgada pelo Criador e que constitui seu Esprito Primordial. O esprito animal agregado aps o nascimento, o Esprito Secundrio; pode ser de raposa, texugo, co, gato, cavalo, boi, macaco, doninha, drago, tengu(1), aves, etc. Em geral, h uma espcie para cada pessoa, mas em casos menos freqentes h mais de uma. Dificilmente os homens da atualidade acreditam nisso; creio mesmo que chegam a escarnecer. Contudo, atravs de inmeras experincias, eu compreendi que se trata de uma realidade incontestvel.O Esprito Primordial o bem, a conscincia; o Esprito Secundrio o mal, so os pensamentos vis. No budismo, d-se conscincia o nome de Bodaishin (esprito do bem) ou Bushin (sentimento de misericrdia bdica), e os maus pensamentos so chamados de Bonno (desejos mundanos).Alm desses dois espritos Primordial e Secundrio existe o Esprito Guardio. o esprito de um ancestral. Quando uma pessoa nasce, escolhido entre seus ancestrais um esprito que recebe a misso de guard-la. Via de regra, esprito humano, mas tambm podem ser espritos hbridos de homem com drago, raposa, tengu, etc. Meu Esprito Secundrio, por exemplo, Karassu-tengu(2), e meu Espirito Guardio drago. muito freqente, diante de um perigo, o homem se salvar miraculosamente, sendo avisado em sonho ou tendo um pressentimento. Isso trabalho do Esprito Guardio. O mesmo se pode dizer em relao inspirao recebida por artistas e inventores, no momento em que, compenetrados, esto criando alguma obra. No caso de querer satisfazer os desejos corretos do homem ou faz-lo receber graas atravs da F, Deus atua por intermdio do Esprito Guardio. Os antigos provrbios A verdadeira sinceridade se transmite ao Cu, ou A sinceridade se transmite a Deus, significam a concesso das graas Divinas atravs do Esprito Guardio.Alicerce do Paraso, Os trs espritos do homem (05/02/47)

( 1) Tengu: ser misterioso que, segundo a crena popular, habita s montanhas. Tem forma humana, asas, rosto vermelho e nariz comprido, sendo possuidor de poderes extraordinrios. Porta sempre um grande leque. orgulhoso e amante de discusso e jogo.

( 2) Karassu-tengu: variedade de tengu com cabea de corvo.

Sendo nossa vida uma ddiva de Deus, no a menosprezemos. Sigamos obedientemente o Caminho.

A essncia da f, em ltima anlise, a obedincia ao Doori (Caminho Perfeito). O termo Doori constitudo de doo e ri: doo o mesmo que miti, ou seja, caminho; ri significa lgica.No existe palavra to significativa quanto miti. Pela cincia do esprito das palavras, mi gua, matria, e ti sangue, esprito; mi tambm significa negativo, e ti, positivo. Na representao grfica da palavra miti entra a letra que, isoladamente, representa a palavra kubi (pescoo), e o sinal chamado shinnyu, que indica ligao. O pescoo a parte mais importante do corpo; podemos viver mesmo que nos cortem os braos ou as pernas, mas, se nos cortarem o pescoo, morreremos. muito expressivo aquilo que se costuma dizer quando uma pessoa despedida do emprego: Cortaram-lhe o pescoo. O acrscimo do referido sinal a uma letra to importante, torna extremamente significativa a palavra miti.Caminho tambm o meio pelo qual todas as coisas se ligam. Os meios de transporte, as ondas eltricas, os raios luminosos, o deslocamento das pessoas de um lugar para outro, tudo depende do caminho. At o Sol, a Lua e as estrelas possuem uma rbita definida, isto , um caminho. Sendo assim, o caminho a base de todas as coisas e, conseqentemente, podemos concluir como errado desviar-nos dele.A seguir explicarei o sentido espiritual da palavra ri. Ela faz parte da seqncia de ra (a seqncia ra-ri-ru-re-ro), que significa espiral e cuja expresso concreta toma a forma de redemoinho. Este possui um centro, dependendo do qual se produzem movimentos de expanso ou de contrao. Se o movimento for da esquerda para a direita, torna-se centrpeto; se for da direita para a esquerda, torna-se centrfugo. Exemplifiquemos:O centro de nossa Igreja Gora, na cidade de Hakone. Go significa cinco, e tambm fogo; ra redemoinho. Isso quer dizer que o esprito do fogo se expande em movimentos centrfugos. O desenho chamado tomo(3) encerra um significado que realmente um profundo mistrio: todo movimento para a esquerda transforma-se em movimento para a direita.O sentido espiritual das slabas da seqncia ra-ri-ru-re-ro caracteriza a atividade do drago (ryu-jin). O termo ryujin, constitudo de ryu e jin; ryu, por sua vez, constitudo de ri e u. Quando o drago est imvel, toma a forma de redemoinho. O engraado que a maioria das pessoas cujo nome tem uma das slabas ra-ri-ru-re-ro, apresentam caractersticas de drago. Observando-as, poderemos constatar isso.Se eu continuar explicando essas coisas, no acabarei nunca, por isso vou me deter na palavra ri. Ela formada pela juno de duas letras que, sozinhas, representam palavras cujo sentido , respectivamente, rei ( ) e povoado ( ). A primeira compe-se de trs linhas horizontais paralelas, sendo que da linha superior, a qual representa o Cu e o Fogo, parte uma linha vertical; esta atravessa a linha mediana, que representa o Interregno e a gua, e termina na linha inferior, que representa a Terra e o Solo. A letra com que representamos a palavra que significa povoado ( ) constituda, por sua vez, de duas outras que, isoladas, representam palavras que

( 3) Esse desenho existe desde a poca antiga e aparece em alguns brases, sendo muito utilizado entre os budistas. Figuras de 1 ( ), 2 ( ) e

3 ( ) tomo mais usadas. De acordo com a direo, tornam-se centrpetas ou centrfugas.

significam, respectivamente, arrozal em campo alagado ( ) e solo ( ). A primeira, originariamente, era uma cruz dentro de um crculo; a segunda expressa da mesma forma que o nmero 11 em algarismos japoneses, ou seja, uma cruz sobre uma linha. O nmero 11 tambm tem o sentido de unificao; portanto, ri a ao bsica de todas as coisas e tem o sentido de Perfeio. O nome da Igreja Tenri-kyo, onde tambm entra essa palavra, um nome muito bom.Riho (lei) uma palavra bastante usada e, a propsito, vou explicar o sentido espiritual de ho. Ho fogo, e o gua. De acordo, porm, com a cincia do esprito das palavras, o est includo em ho; isto quer dizer que o fogo arde continuamente por ao da gua. Graficamente, ho compe-se de duas palavras cujo sentido : anular a ao da gua. Como esta ocorre horizontalmente, h o perigo de gerar desordem; portanto, anulada sua ao, fica apenas o vertical, o que significa a imobilidade absoluta. Dai se conclui que no podemos infringir o ho, que a Lei.Se juntarmos tudo isso, entenderemos o profundo significado do Doori. Em resumo, podemos dizer que Doori (Caminho Perfeito) Deus. Obedecer a ele obedecer a Deus. O homem, em quaisquer circunstncias, deve sempre respeit-lo, obedecer-lhe e jamais desviar-se dele. (...)Alicerce do Paraso, Obedincia ao caminho perfeito (20/11/50)

O ser humano uma parte do Esprito de Deus. Purificando-o, reconduzamo-lo ao seu estado original.(Nidai-Sama)

J lhes falei, a propsito do Setsubun (vspera do incio da primavera no antigo calendrio japons), que antigamente o mundo era governado por um deus chamado Kunitokotati-no-Mikoto. Como se trata de um tempo muito antigo, embora falemos mundo, no sabemos se era realmente o mundo todo ou no, mas com certeza, centralizado no Japo, esse deus governava uma vasta rea.Falamos em deuses, mas na verdade tratava-se de homens, que, na poca, eram espiritualmente muito elevados. Essa poca era a fase final da Era do Dia. Durante a longa Era da Noite, entretanto, o homem foi maculando seu esprito e regredindo seu nvel espiritual.Naquela poca, quem governava o Japo era o ltimo imperador denominado Amaterassu. Como eu j disse em outra oportunidade, com a fuga do Imperador Amaterassu do Japo, s ficou a imperatriz Amaterassu Oomikami. Antes dela, a Terra era governada pelo deus Kunitokotati-no-Mikoto. Como ele era muito severo, ou melhor, muito justo e correto, e s permitia realizar aquilo que era extremamente correto no xintosmo tambm consta isso dizem que numerosos deuses entraram em acordo e resolveram aprision-lo. Acredita-se que esse fato tenha ocorrido na noite do Setsubun. Quem o aprisionou foi o lder dos deuses, o deus Ameno-wakahiko-no-Mikoto. Dizem que Kunitokotati-no-Mikoto foi aprisionado num local situado na direo do ushitora (nordeste), para que no mais aparecesse no mundo. Pelo fato de ter sido aprisionado no nordeste, ele passou a ser chamado Deus Dourado do Ushitora: Kunitokotati-no-Mikoto, o Deus Dourado do Ushitora.Na noite do Setsubun, as pessoas costumam atirar punhados de feijo de soja torrado, dizendo: Se o feijo der flores, poders sair. Caso contrrio, ficars preso para sempre. Desde ento, existe o hbito de atirar feijo torrado.Coletnea de Ensinamentos vol. 31 (07/02/54)

Aquele que considera o homem um ser realmente elevado e nobre, um Homem entre os homens.

(...) Deus concedeu ao homem a liberdade infinita. Eis a Verdade. As outras criaturas, como os animais e os vegetais, gozam de liberdade limitada. Aqui se percebe a superioridade do homem. Falar da sua liberdade, dizer que ele ocupa o ponto mdio entre os dois extremos o animal e o Divino.Quando ele se eleva, torna-se Divino; quando se corrompe, equipara-se ao animal. Se desenvolvermos esse princpio, veremos que basta o homem querer para que o mundo se converta em Paraso. Caso contrrio, ele faz do mundo um inferno. Esta a Verdade. (...)Alicerce do Paraso, Concretizao da Verdade (16/07/49)

O T E M P O

Est se aproximando o grande n da Histria. Abram os olhos e vejam a situao do mundo atual.

(...) A felicidade e at o mundo ideal, que eram aspirao inicial de todos os homens, foram esquecidos, no se sabe quando, tendo-se chegado a um momento em que no se vai nem para frente nem para trs. Assim, quanto mais a cultura progride, mais o homem se distancia da felicidade. um resultado extremamente irnico. Parece uma gangorra: quando um dos lados sobe, o outro desce.Em termos mais concretos, inicialmente se tentou construir o Paraso Terrestre com a cultura espiritual, mas, como a sua concretizao parecia impossvel, apelou-se para a cultura cientfica. Os homens avanaram com fora total. Entretanto, conforme foi exposto anteriormente, ao invs de se alcanar o Paraso, chegou-se a um estado pior que o do prprio inferno: a iminncia da destruio da humanidade, com a descoberta da bomba atmica. O fato que, embora se tenha chegado a uma poca to perigosa como a atual, os homens ainda no despertaram, continuando a venerar a cincia materialista. Em poucas palavras, eles fracassaram recorrendo cultura espiritual e tambm cultura material, mas infelizmente ainda no se cansaram das coisas ruins. Como solucionar esse problema? A tarefa mais importante de toda a humanidade reconhecer os erros cometidos at agora e recomear da estaca zero. Ou seja, a soluo formar uma cultura cruzada, que no pende nem para o esprito nem para a matria, mas funde e iguala ambas as partes. Somente assim estar concretizado o Paraso Terrestre.Por tudo que vimos at o presente, podemos dizer que a poca atual a poca da mudana da velha para a nova cultura, a era da grande transio mundial a que sempre nos referimos. Ser que, na histria da humanidade, j foi registrada uma mudana to grande? Em verdade, um fato indito. E como ser essa nova cultura ? Incontestavelmente, trata-se de algo que no pode ser compreendido, ainda que em pequena parcela, pela inteligncia do homem contemporneo. E quem se encarregar de cri-la?Neste momento que estamos vivendo, independentemente de crermos ou no, imprescindvel comearmos a admitir a existncia do ser conhecido como Deus. Por conseguinte, darei explicaes a respeito.Embora falemos simplesmente Deus, na verdade existem nveis superior, mdio e inferior com inmeras funes. O xintosmo admite a existncia de uma infinidade de deuses. At hoje, quando se fala em Deus, pensa-se no monotesmo cristo ou no politesmo xintosta. Entretanto, ambas so vises arbitrrias. Na verdade, existe um nico e verdadeiro Deus, que se subdivide, transformando-se em vrios deuses. Por isso, Ele um e muitos ao mesmo tempo. Cheguei a essa concluso atravs de longos anos de pesquisas sobre o Mundo Divino. Trata-se de um pensamento que j existia, mas parece que no se conseguiu dar maiores explicaes a respeito. At aquele Deus que veio sendo adorado como Supremo est abaixo da segunda classe. Deus est muito alm e s veio sendo venerado de longe pela humanidade. Mas quem Ele, ento? No outro seno o Senhor e Criador do Universo, ou seja, o Princpio de tudo. Aquele a quem os povos vm se referindo como Jeov, Logos, Deus, Tentei, Mukyoku, Segunda Vinda de Cristo, Messias, etc..O objetivo de Deus a construo do Mundo Ideal de perfeita Verdade, Bem e Belo, e, para tanto, era necessrio que todas as condies fossem preenchidas. Ele

estava aguardando o tempo certo. Essa hora chegou: a poca atual. Sendo assim, preciso, antes de mais nada, que a humanidade se conscientize disso e que se processe a revoluo espiritual de cada indivduo. (...)Ligeiras noes sobre a I.M.M., Nascimento da Igreja Messinica Mundial (20/11/50)

Aqueles que conseguem vislumbrar o Alvorecer, revelam possuir a verdadeira viso.

A expresso Juzo Final foi enunciada por Cristo, mas, como ele no falou quando e como isso iria se processar, ainda hoje tudo permanece envolto em mistrio. Especialmente os cristos tm tentado, ao longo dos tempos, desvend-lo. At o momento, porm, ningum o conseguiu, pois quem for capaz de tal feito dever ter o mesmo nvel ou nvel mais elevado que Cristo.O esclarecimento seguro dessa verdade, atravs de mim, far com que a pessoa, seja ela quem for, arregale os olhos de puro assombro. E natural que assim seja, pois recebi de Deus a misso de dar a partida para o advento do Juzo Final.Juzo significa julgamento. A crena geral que esse julgamento ser efetuado por Deus, ou ento que aparecer o Enma(4). Mas no assim. Ento como ser? Resumindo em uma palavra, vai haver uma grande ao purificadora, que atingir a todos.H algum tempo venho anunciando que o Mundo Espiritual, que at agora se encontrava na Era da Noite, finalmente est entrando na Era do Dia. O Juzo Final o momento em que esse processo transitrio for totalmente concludo, e a hora est bem prxima. Como eu j disse anteriormente, tendo o dia 15 de junho de 1931 como ponto de partida, vem se operando gradativamente a mudana para o Dia, com a grande e decisiva ao purificadora ocorrendo no final. Evidentemente, ela se processar em trs escalas: do Mundo Divino para o Mundo Espiritual e deste para o Mundo Material, que ento se tornar verdadeiramente Mundo do Dia. Este ser o Mundo da Luz. Com respeito ao tempo, em 15 de junho deste ano o Mundo Material deu o primeiro passo para entrar na derradeira fase da transio para o Mundo do Dia. Devo esclarecer que existe um plano determinando que dentro de dez anos, a partir do corrente ano, ser estabelecido o alicerce do Mundo de Miroku, ou seja, do Paraso Terrestre.Falei de modo geral, mas, naturalmente, o avano dessa mudana gradativo; os senhores membros devem saber que ela est se processando passo a passo, judiciosamente. Na medida em que o Mundo Espiritual se torna Dia, as purificaes tornam-se cada vez mais fortes, o efeito do Johrei mais notvel e a cura das doenas cada dia mais rpida, com o nmero de milagres aumentando. Se compararem as curas obtidas h um ou dois anos atrs com as do presente, compreendero bem. Da mesma forma, com a intensificao gradativa da purificao, a mudana na sociedade tambm ser mais violenta. Como tudo ser exposto Luz, de acordo com o princpio da Concordncia, os desonestos iro gradualmente decair e os honestos prosperar, assimilando o mesmo padro da purificao do Mundo Espiritual. Existe, porm, um problema muito srio: chegando a hora, por mais que o homem se esforce, nada poder contra a fora da Grande Natureza. O Bem e o Mal sero claramente separados; o Mal ser destrudo e o Bem sobreviver.( 4) Enma ou Enma Dai a divindade que exerce a funo de juiz no Frum do Mundo Espiritual.

Pela razo acima, quanto mais pecados e impurezas a pessoa tiver, menos conseguir suportar a grande purificao, no havendo outra alternativa a no ser despedir-se deste mundo. Em contrapartida, o Bem conseguir sobreviver com facilidade. Assim, no podemos ficar tranqilos, a menos que nos encontremos em condies de suportar qualquer espcie de purificao. Para os que possuem muitos pecados e impurezas, o Juzo Final temvel; para aqueles que os tm em pequena quantidade, ao contrrio, ele gratificante. Isto porque, aps o Juzo Final, vir o Paraso, e as pessoas podero ter uma vida jubilosa.A esse respeito, como expliquei, o aparecimento da nossa Igreja est ligado ao objetivo de criar o maior nmero possvel de pessoas capazes de atravessar imunes o Juzo Final. Isso significa o grande amor de Deus e, tambm, a grande misso a mim atribuda. Sendo o Johrei o nico mtodo para atingir esse objetivo, ele no s cura doenas, mas tambm cria pessoas com qualificao para atravessar imunes o Juzo Final. Aqueles que souberem dessa Obra devero reconhecer, na nossa Igreja, a grande Arca de No para a salvao do mundo. Ela se chama Igreja Messinica Mundial exatamente pelas razes citadas.Creio que, atravs do que dissemos, puderam compreender, de modo geral, o significado do Juzo Final.Jornal Eiko n 110, O que o Juzo Final? (26/06/51)

O Deus da Salvao, h tanto tempo esperado pela humanidade, j se manifestou.

O que vem a ser Salvador do Mundo? Sem dvida, como as prprias palavras dizem, o santo e poderoso homem nascido com a grandiosa misso de salvar o mundo. Na realidade, desde a criao do gnero humano, ele jamais se manifestou. Gostaria de transmitir revelaes sobre esse fato, e falar, sem subterfgios de espcie alguma, a respeito da Obra Divina que estou realizando.Vista pelo prisma da humanidade em geral, a atividade de salvao que eu realizo pode parecer uma nfima parcela num milho. Entretanto, pela situao atual, em que, gradativamente, dia a dia, ms a ms, aumenta o nmero de pessoas salvas, podemos imaginar a grandeza da escala da salvao, no futuro. Se digo que estou utilizando ativamente as foras invisveis, as pessoas da atualidade, que recebem educao materialista, podem achar minhas palavras extremamente absurdas e me olhar como um embusteiro, pois lhes muito difcil e demasiado utpico acreditar em algo que no podem ver. Tal incredulidade compreensvel;. mas, se o que eu afirmo uma realidade inegvel e passvel de comprovao, o que acontecer? Creio que essa revelao provocar um grande impacto.Atravs da minha fora indireta, transmitida pelos membros, curam-se doenas graves, consideradas sem esperana, e as pessoas se recuperam definitivamente, livrando-se do destino da morte. H vrios exemplos de pessoas que se tornaram saudveis e esto ativas. Hoje, j so milhares e milhares; tantas, que at perdi a conta.Desde as eras mais remotas, o homem tem deixado sua vida merc do destino, e escusado dizer que o avano da civilizao e o desenvolvimento da Medicina tm sido considerados, igualmente, como coisas de rumo j traado. Considerando, no entanto, que eu tornei exeqvel o prolongamento da vida humana desejo mximo do homem qual no ser o contentamento das pessoas que compreendem e acreditam nessa realidade? Provavelmente as palavras no conseguiro exprimir tal contentamento. Contudo, compreensvel que muitos, ouvindo essa realidade atravs de terceiros ou de publicaes da nossa Igreja, no consigam aceit-la de imediato; alguns talvez achem que uma superstio, e outros, um grande embuste. A no ser um demente, quem no deseja ser feliz? Mas mesmo quem possui todas as condies para ser feliz, no alcana a felicidade se no tiver sade. Cristo disse: De que adianta o homem ganhar o mundo todo, se vier a perder a vida? ou O que o homem dar em troca da vida? Sbias palavras. Realmente, que poder haver de mais precioso que a sade? Toda a felicidade ao longo da vida, pode-se dizer, resume-se na palavra sade. Nossas publicaes esto repletas de casos verdicos de salvao. E claro que no se trata apenas de doena. Amontoam-se sobre a minha escrivaninha relatos cheios de gratido e profunda emoo, feitos por pessoas salvas de catstrofes nas quais correram risco de vida, por pessoas que se livraram da pobreza e por pessoas infelizes que se tornaram felizes.Atravs de documentos e vestgios que remontam aos primrdios da histria da humanidade, sabe-se do aparecimento de grandes religiosos e homens santos, mas no h termos de comparao entre o que eles realizaram e a obra que eu estou realizando. Assim, a volta de Cristo, a vinda do Messias, o nascimento de Miroku, tudo questo de tempo, pois coisas absurdas e sem nexo, de realizao impossvel, no haveriam de ser profetizadas h centenas ou milhares de anos. Originariamente, jamais pretendi tornar-me um grande santo ou Messias. Nunca pensei em mim

nesses termos. No entanto, por sentir intenso amor pela humanidade desde jovem, eu pensava muito em me tornar um religioso, para poder salvar amplamente o mundo. Ingressando no mundo religioso, aps atingir certo grau de aprimoramento, recebi a revelao do Divino Esprito de Deus, e desde ento, com o passar do tempo, vem ocorrendo uma seqncia de fatos misteriosos. A inesperada mudana do meu destino no deixou de me surpreender. Realmente, marcho de milagre para milagre. Exemplificarei com estes fatos: quando peo algo, esse algo inevitavelmente se realiza; se escrevo num papel com tinta carvo, as letras se movimentam viva e livremente no ar. A partir do instante em que esse papel dobrado e guardado no peito como proteo, o sentimento se purifica, comeam os milagres e liberada a fora capaz de curar as pessoas. Gradativamente, as criaturas infelizes passam a viver em condies favorveis. Por outro lado, pendurando na parede o papel manuscrito por mim ou colocando-o em um quadro, as letras emitem raios de Luz, muitas vezes vistos por algumas pessoas. Sem dvida, o lar torna-se alegre, e a colheita, para os agricultores, torna-se mais farta. A transformao gradual do lar em Paraso um fato verdico, proclamado por inmeros membros de forma unnime.Sendo eu, como acabei de dizer, aquele que tem a misso de executar a misteriosa Obra Divina, creio ter recebido, na condio de representante de Deus, a proteo que me permite cumprir a grandiosa misso de salvar o mundo. Gostaria, portanto, que, doravante, observassem bem as atividades da nossa Igreja, para depois fazer dela alvo de crticas. (...)Rpidas transformaes da I.M.M., Salvador do Mundo (20/11/50)

O S A L V A D O R

Sou homem e no sou homem. Sou Deus e no sou Deus. Fico a refletir sobre mim mesmo...

Desde os tempos antigos, muito se tem falado sobre pessoas que vivem em estado de perfeita unio com Deus, mas eu creio que jamais existiu algum que realmente tivesse vivido nesse estado. De fato, os trs grandes religiosos Sakyamuni, Jesus Cristo e Maom pareciam unos com Deus, mas, em verdade, eram apenas mensageiros da Vontade Divina; em termos mais claros, eram mensageiros de Deus. Dessa forma, no se sabia fazer diferena entre uma pessoa em estado de unio com Deus e um mensageiro de Deus.Os mensageiros de Deus atuam atravs de encostos ou seguindo as determinaes Divinas. Por esse motivo, sempre rezam a Deus e pedem Sua proteo. Eu, porm, no fao nada disso. Como os fiis sabem, no oro a Deus nem lhe peo orientao. Basta-me agir de acordo com a minha prpria vontade, o que muito fcil. Visto que podero estranhar o que estou dizendo, por ser algo indito, explanarei apenas os pontos que no acarretam nenhum problema.Como sempre digo, h uma Bola de Luz em meu ventre. Essa Bola o Esprito de Deus, de modo que Ele mesmo maneja livremente meus atos, minhas palavras, tudo. Ou seja: em mim no h distino entre Deus e o homem. Este o verdadeiro Estado de Unio com Deus. Como o Esprito Divino que habita o meu ser o mais elevado, no existindo nenhum deus superior a este, no faz sentido reverenciar outros deuses. A melhor prova so os milagres manifestados diariamente pelos fiis. Ora, se at os meus discpulos evidenciam milagres que no so inferiores aos manifestados por Cristo, poder-se-, atravs desse nico fato, imaginar a minha hierarquia divina.Acrescente-se, ainda, que todos os religiosos existentes at agora previram a concretizao de um mundo paradisaco, mas no disseram que seriam eles os construtores desse mundo. Isto porque seu nvel divino era inferior, e seu poder, insuficiente. Mas eu afirmo que o Paraso Terrestre, mundo sem doena, pobreza e conflito, ser construdo por mim. Daqui para a frente evidenciarei inmeras realizaes surpreendentes, nunca vistas at agora, e por isso gostaria de que as observassem com muita ateno. Surgiro inmeras ocorrncias inconcebveis em termos de realizao humana.Jornal Eiko n 155, Estado de unio com Deus (07/05/52)

Vivo para cumprir uma grande misso. Devo empenhar-me, com todas as minhas foras, na salvao do mundo.

(...) Pensando bem sobre a minha pessoa, eu me pergunto: Para que nasci e por que sou diferente das pessoas em geral? Vou explicar isso a seguir.Fundei uma religio denominada Igreja Messinica Mundial e estou me empenhando em salvar a humanidade e construir um mundo feliz. O rpido desenvolvimento da nossa Igreja tambm uma exceo. E tambm indita uma religio como a nossa, que cura radicalmente as doenas. Realmente, podemos consider-la o mistrio do sculo. Observando-se apenas esse aspecto, verifica-se que a deve existir algo grandioso. Uma prova disso so as experincias de f. Quando lemos essas experincias pensando nas pessoas que foram salvas e na sua transbordante

gratido e emoo, no conseguimos ler sem derramar lgrimas.Mas eu quero escrever sobre a minha pessoa de outro ngulo. Como falei anteriormente, desde o meu nascimento at mais ou menos a meia-idade, eu era uma pessoa comum, sem qualquer diferena em relao s demais. Aps atingir a meia-idade, perseguido por condies adversas, senti-me perdido no mundo, tornando-me totalmente incrdulo, e por essa razo comecei a buscar a F. Filiei-me Religio Oomoto e, depois de considervel aprimoramento, consegui apreender a essncia de Deus.Desde pocas antigas dizem que, mesmo dedicando toda a sua vida a esse objetivo, impossvel o homem atingir tal estado; entretanto, eu o consegui em curto espao de tempo, o que se pode considerar um fato indito. A partir de ento, ao mesmo tempo em que, com renovado ardor, conscientizei-me da misso recebida do Altssimo, surgiram subseqentes milagres. Com isso, minha incredulidade desapareceu e minha maneira de pensar ampliou-se de forma surpreendente. Tornei-me, no entanto, possuidor de um sentimento pequeno, limitado. Resumindo, posso dizer que, se por um lado sou tmido, por outro lado sou audacioso. Meu lado audacioso poder ser identificado nas minhas aspiraes e realizaes concretas; o lado tmido, na vergonha que eu sentia ao falar perante um grande nmero de pessoas. Eu prprio achava isso estranho; hoje, j estou mais habituado e consigo falar abertamente tudo aquilo que desejo.Tambm sinto um grande dio contra as injustias. Quanto mais injusta uma pessoa, maior minha convico: Tenho de venc-la de qualquer forma. Como exemplo, h quatorze anos venho lutando na Justia com o problema de um terreno. Meu contestante, tomado de impacincia, j me props soluo amigvel por trs vezes, mas, por ele no demonstrar nenhum arrependimento pelo que fez, rejeitei sua proposta. Conseqentemente, quem est em apuros agora o juiz, que procura uma soluo amistosa. Outro exemplo: Certa vez entrei com uma ao judicial contra um jornal de renome. Na ocasio, muitas pessoas me aconselharam a no faz-lo, pois a luta contra uma grande empresa jornalstica poderia resultar em prejuzos. Mas eu no cedi um passo sequer e, como deve ser do conhecimento de todos, batalhei atravs do nosso Jornal Hikari. Se por justia, eu luto at mesmo contra o mundo.Discorri acima sobre o meu ponto forte, mas tambm desejo falar sobre meus pontos fracos. Quando algum me pede ajuda, desde que esse pedido seja algo correto, no consigo recusar. Tambm no consigo ficar indiferente ao ver uma pessoa boa sofrendo. Em relao aos pontos errados do mundo, ao mesmo tempo que sinto indignao, fao todo o empenho para que haja, o quanto antes, uma transformao positiva. A prova disso que, na nsia de diminuir ao mximo os sofrimentos do mundo, venho prevenindo constantemente a humanidade, sobretudo apontando os erros da Medicina. Sempre senti prazer como se fosse um hobby em procurar alegrar, ajudar, desejar felicidade e dar tranqilidade e esperana ao prximo. Isto acontece porque, de certa forma, o pensamento das outras pessoas se reflete em mim e, quando elas expem seus problemas e sofrimentos, eu sofro tambm.Estendi-me um pouco nesse tema, mas agora vou entrar no assunto que me propus tratar.A minha misso torna-se clara ao se observar os diversos pontos em que meu pensamento diverge do pensamento das outras pessoas. Atualmente caminhamos voltados para a salvao da humanidade, mas nosso objetivo final criar uma Nova Civilizao. Explicando de forma mais simples, a expresso Nova Civilizao

refere-se a uma civilizao espiritualista, alicerada na Religio, isto , refere-se ao grande desenvolvimento da civilizao religiosa em relao civilizao material. Ser a substituio da civilizao material, que est criando infelicidade, pela civilizao religiosa, que gera felicidade; ser a implantao de uma religio poderosa, que saiba aproveitar ao mximo a civilizao material, cujo progresso muito grande; ser, tambm, a transformao da Civilizao do Mal na Civilizao do Bem. Concretizado isso, entrar-se- numa Era de Ouro, de perfeita harmonia, consubstanciada na Verdade, no Bem e no Belo, e surgir um mundo paradisaco, muito alm da nossa imaginao.Embora eu afirme o advento de um mundo paradisaco, trata-se de uma tarefa rdua, j que a humanidade veio alimentando esse ideal por longo tempo, mas ainda no havia aparecido quem o realizasse. E a razo o fator tempo. Entretanto, para alegria de todos, finalmente chegou o momento to esperado, e Deus, confiando essa grande misso a um simples ser humano como eu, fez-me nascer neste mundo. Por conseguinte, quem entendeu o fato acima no poder de deixar de acreditar na absoluta viabilidade da concretizao do Paraso Terrestre.No tenho a mnima inteno de fazer propaganda da minha importncia; basta que tenham conhecimento da realidade da minha pessoa. Se, atravs disso, aumentar o nmero de pessoas que acreditem na viabilidade da concretizao do Paraso Terrestre, maior ser a expanso do Grande Amor Divino e, conseqentemente, estar multiplicado o nmero de criaturas que sero salvas.Como vimos, est prestes a desaparecer o Mundo do Mal, e o alvorecer do Mundo do Bem uma realidade incontestvel. H milhares de anos Deus vinha preparando a grande transio, para estabelecer esse Mundo Ideal. Podemos, portanto, dizer que um plano histrico, isto , a profecia de Cristo O Reino dos Cus est prximo e a sua advertncia Tem F e sers salvo

referem-se a esse acontecimento. Assim, que vem a ser este Ensinamento seno o Evangelho do Paraso?Era da Civilizao Religiosa, vol. 1 (08/08/51)Era da Civilizao Religiosa, vol. 2 (15/08/51)

J passei por muitas atribulaes. Houve momentos em que me vi sob guas escaldantes e, outras vezes, sobre tnues camadas de gelo.

(...) Completar trinta e oito anos, para mim, foi tambm o meu segundo nascimento. A partir de ento, inesperadamente, ingressei na vida religiosa e, pela primeira vez, soube da misso confiada a mim pelos Cus. Aps tornar-me religioso, passei por grandes sofrimentos, mas, por outro lado, tambm tive grandes alegrias. Tal como diz o ditado: A tristeza e a alegria vm alternadamente. Assim, consegui percorrer at aqui a minha vida. Naturalmente, consegui alcanar o estado de 'Kenshinjitsu' (Estado de Suprema Iluminao Espiritual), que Sakyamuni atingiu aos setenta e dois anos, e pude conhecer a existncia de Deus e dos mundos Divino, Espiritual e Material, o significado fundamental da vida e da morte, a tendncia do mundo no passado, presente e futuro, o significado da vida, etc. Minha alegria foi algo imensurvel. Acho que foi bem maior que a alegria sentida por Dharma quando alcanou a Suprema Sabedoria, na noite em que reverenciou a lua cheia, aps ficar sentado contra uma parede durante nove anos, oito meses e quinze dias. do conhecimento de todos que, em princpio, os fundadores de religies, desde os tempos antigos, tm manifestado muitos milagres. Eu, tambm, cheguei aos dias de hoje vivendo uma vida religiosa de contnuos milagres, extremamente misteriosos e profundos. Entretanto, desejo ressaltar, em especial, que, de acordo com os dados, comparando-me aos fundadores das religies que at hoje surgiram, eu sou muito diferente em todos os sentidos. Dentre eles, o ponto mais evidente a inexistncia de qualquer diferena entre mim e as pessoas comuns no que se refere maneira de vida, e isto, as pessoas tm dito com freqncia. Dessa maneira, tenho sempre como princpio o senso comum, talvez por detestar as condutas excntricas. Tambm creio que no h pessoa de carter to multilateral como eu; ningum que, apesar de ser religioso, tenha tanto interesse por quase todas as coisas da vida, tais como Poltica, Economia, Arte, Educao, etc. Sinto que isso realmente uma grande felicidade; portanto, constante a minha gratido a Deus. (...)Coletnea Srie Jikan vol. 9, Prefcio do livro Caminho para a Luz (30/12/49)

E N S I N A M E N T O S D A S A L V A O D O M U N D O

A religio que propicia graas materiais possui a verdadeira fora de salvao do mundo.

Modstia parte, em nossa Igreja ocorrem maravilhosas Graas Divinas.Na antigidade surgiram religies magnficas, e at hoje isso vem acontecendo. Entre elas, as trs mais importantes o cristianismo, o islamismo e o budismo e mais algumas j conquistaram suas respectivas posies. A maioria, porm, desde o incio, sempre se ocupou unicamente da salvao espiritual.A Igreja Messinica Mundial ainda tem pouco tempo de vida, e, compara da com outras, uma religio pequena. Apesar disso, a rapidez de seu progresso pode ser considerada indita e est sendo alvo de muita ateno, o que, s vezes, at se torna um problema. Mas isso um fenmeno transitrio, uma das inevitveis experincias pelas quais temos de passar. uma questo de tempo; naturalmente, vir o dia em que, por opinio imparcial, ser reconhecido seu verdadeiro valor.Como todas as religies, nossa Igreja tem seus ideais, seus princpios religiosos, e vem se esforando para progredir. Vou mostrar os pontos em que ela difere das religies tradicionais, pois, se no os conhecerem, no conseguiro compreend-la verdadeiramente.A grande diferena que nela ocorrem muitos benefcios materiais. Entretanto, as pessoas que se dizem entendidas no assunto acham que esse tipo de religio de baixo nvel e por isso no lhe do ateno. Se pensarmos bem, encontraremos uma explicao para essa atitude.Atualmente, analisando as inmeras religies do Japo, constatamos que existem dois tipos: as que so populares e as que no o so. No primeiro caso, por exemplo, a f est voltada para este ou aquele dolo ou deus, e seus adeptos pessoas de baixo nvel cultural, que nada entendem de teorias religiosas ou de Filosofia tm um nico objetivo: receber benefcios materiais. Ora, do ponto de vista dos intelectuais, isso tolice e no merece a mnima ateno. Assim, eles concluem que a busca desses benefcios prpria da F de nvel inferior. Por outro lado, valorizam as religies que, no se importando com os benefcios materiais, colocam os princpios religiosos em termos didticos, dotando-os de inteligentes razes. Se tais religies tiverem uma longa tradio e durante esse tempo nela tiverem surgido grandes lderes ou sacerdotes de alta virtude, eles as valorizam ainda mais, considerando-as de alto nvel. Em sntese, para os intelectuais o que vale a fora do nome e a tradio. A propsito disso, desejo expor minha sincera crtica.Dos dois tipos de F mencionados, o primeiro pode ser de baixo nvel, mas a verdade que ele est atingindo a massa popular mais do que podemos supor. Como as pessoas que o professam tm pouca cultura, no lhes interessam princpios nem teorias; elas vo de vez em quando Igreja, fazem pedidos de graa, do uma esmola e se satisfazem com isso. Trata-se de uma f muito simples, mas indiscutvel que impressiona bem e contribui para mudar o sentimento de outras pessoas. Se essas religies acreditam no invisvel, porque tm uma viso espiritualista; portanto, elas contribuem de alguma forma para o bem social, mais do que aquelas que esto baseadas num slido materialismo. Seus seguidores cultivam o bom sentimento de pedir ajuda a Deus, por isso no haver motivos para que cometam, inescrupulosamente, os crimes horrveis a que ficam sujeitos os materialistas.

Quanto ao segundo tipo de f, diferentemente do primeiro, seguido por pessoas que, acreditando somente no que vem, desprezam aqueles que crem no invisvel, considerando-os supersticiosos. Parece que, atualmente, a maioria pertence classe dos intelectuais. Naturalmente, uma vez que so materialistas, eles acham que devem lidar com as religies didaticamente; quando discutem sobre o assunto, no ficam satisfeitos se no o colocarem em termos lgicos e filosficos. Por isso, a nosso ver, suas teses so superficiais, e as crticas que fazem nossa Igreja no passam de comentrios malvolos.Para fazer a verdadeira anlise de uma religio, preciso penetrar nela profundamente, procurando averiguar seu contedo com os olhos bem abertos. Deve-se analis-la livre de conceitos pessoais. Originariamente, a natureza de uma religio no est na sua forma, mas no seu contedo. Portanto, necessrio que os intelectuais mudem bastante suas atitudes crticas.De acordo com o exposto acima, criticar nossa Igreja vendo apenas as aparncias externas e classific-la como religio vulgar por estar centralizada no recebimento de benefcios materiais, uma grande leviandade ou descortesia. Enquanto se persistir nessa atitude, as crticas no tero nenhum sentido. Se fizerem uma profunda anlise da Igreja Messinica Mundial, compreendero que ela no s de carter popular como terico. Podemos dizer mesmo que uma Ultra-Religio, indita para a humanidade. E no s isso. O que defendemos no se restringe apenas Religio. Nosso objetivo dar a mais alta diretriz ao campo da Medicina, da Agricultura, da Arte, da Educao, da Economia, da Poltica, enfim, a tudo quanto diz respeito ao homem. Em suma: queremos colocar a teoria em prtica, de maneira que a F seja vivida no nosso dia-a-dia.Alicerce do Paraso, Benefcios materiais (08/11/50)

Se os ensinamentos que pregamos no apresentarem resultados e milagres, as pessoas no os aceitaro, por mais elevados e profundos que eles sejam.

Seria desnecessrio dizer que milagre o acontecimento de algo considerado impossvel, algo que, no coincidindo com a lgica e no se podendo medir com o senso comum, s podemos afirmar que um mistrio.Mas desde quando existe esse mistrio chamado milagre? Temos registrados os milagres de Cristo, os quais so muito conhecidos e dispensam comentrios; no Japo, evidenciaram-se, entre outros, o milagre acontecido a Nitiren e os realizados pelos fundadores das Igrejas Tenri-Kyo, Oomoto-Kyo, Konko-Kyo e Hito-no-Miti (atualmente Igreja P.L.). Sabe-se que em vrios outros lugares ocorreram pequenos milagres, mas o interessante que nas mais antigas e abalizadas religies eles quase no ocorrem. Enquanto seus fundadores estavam vivos, possvel que muitos milagres tenham sido realizados, porm, com o passar do tempo, eles se extinguiram por completo. Por esse motivo, em certas religies tradicionais, as pessoas de posio elevada precisaram encontrar algo de valor que substitusse os milagres, pela necessidade de faz-las sobreviver. Como resultado, apareceram as religies filosficas, as cincias religiosas, a Teologia e outras formas de estudos sistematizados. Obviamente, elas consideram que o ponto mais importante da Religio a salvao do esprito, razo pela qual desprezam as graas materiais. Alm disso, acrescentam as formalidades tradicionais de cada uma. Assim, vieram mantendo sua existncia como organizao religiosa. As pessoas conscientes e os povos civilizados no as aceitam, e, no encontrando uma F cujo teor os satisfaa, muitos se tornam incrdulos, como vemos atualmente. Torna-se claro, portanto, que a F ardentemente desejada pelas pessoas , antes de mais nada, uma nova F, que se tenha despojado das velhas roupagens e cujos princpios sejam racionais e comprovados por provas autnticas.Existem, no momento, algumas religies que esto se expandindo muito, como a Narita-no-Fudosson, Toyokawa, Fushimi-Inari, Kompira Gonguen e certas seitas da Religio Nitiren, as quais, indubitavelmente, de certa forma esto sendo teis sociedade. Entretanto, elas visam apenas os benefcios materiais, e seus nveis so to baixos, que no exercem nenhuma atrao sobre as pessoas de cultura elevada nem sobre a camada jovem. Em verdade, satisfazem apenas um nmero limitado de pessoas.De acordo com o que acabo de expor, podemos dizer que, atualmente, s h duas espcies de F no Japo: as religies tericas e as religies prticas, ou seja, as que visam unicamente as graas. Essa a situao inexpressiva do campo religioso japons. Portanto, pensando naquilo que as circunstncias atuais esto exigindo, conclumos que necessrio o aparecimento de uma religio nova e ideal.A peculiaridade da nossa Igreja que, atravs de princpios religiosos, ela formula conceitos inditos sobre a Teologia, a Cincia e a Filosofia, dando-lhes novas interpretaes. Alm disso, aponta os defeitos da cultura contempornea, ensina como deve ser a nova cultura e indica o caminho para a criao da nova civilizao mundial. Por conseguinte, podemos dizer que ela est acima da conceituao de uma simples religio.Uma vez ingressando na F Messinica e analisando-a minuciosamente, a pessoa se surpreender com a veracidade do que acabamos de dizer. Tornando-se fiel, compreender, tambm, que uma das grandes caractersticas da nossa religio a ocorrncia de muitos milagres. Certamente a Histria das Religies no registra

nenhuma outra em que eles sejam to numerosos. Milagre, como j dissemos, benefcio material, por isso no h dvida de que conseguiremos atingir o nosso objetivo: construir um mundo absolutamente isento de doena, pobreza e conflito. Mas no basta lerem o que escrevi; antes de mais nada, necessrio conhecerem a Igreja Messinica Mundial.Alicerce do Paraso, Milagre e Religio (05/03/52)

Ensinamentos verdadeiros so aqueles que desvelam mistrios que a razo incapaz de desvelar.

Comecei a escrever h mais de dez anos; naturalmente, apenas sobre assuntos relacionados F. Ao contrrio de outros fundadores de religies, procurei eliminar formalidades e palavras difceis, utilizando uma linguagem que todos pudessem compreender facilmente. Todavia, em matria de textos religiosos, h um inconveniente. Os oitenta e quatro mil sutras de Sakyamuni, por exemplo, assim como a Bblia crist, os mistrios de Shingon, o tan-ni-sho de Shinran, os textos de Nitiren, o mikagura-uta da Tenri-Kyo, o Ofudessaki da Oomoto, etc, falando em sentido negativo, todos eles cheiram a religio. De modo geral, as religies so boas. Entretanto, se por um lado elas possuem o que poderamos chamar de caracterstica peculiar a toda religio, por outro lado tm um certo mistrio que ora julgamos entender, ora nos parece incompreensvel, e talvez seja por isso mesmo que elas exercem atrao. Sendo difcil compreend-las, as religies podem ser interpretadas de vrias maneiras, dependendo da pessoa, o que facilita a formao de seitas. Alm disso, quanto mais adeptos tiver uma religio, mais probabilidade ela ter de subdividir-se. A Histria nos mostra a luta que travaram entre si essas faces. Assim, no conseguindo captar a essncia da F, os fiis sentem freqentes dvidas, tornando-se difcil alcanarem a verdadeira paz e iluminao espiritual.Atravs dos mtodos utilizados at agora, no conseguiremos obter a unificao harmoniosa nem mesmo de uma s religio. Conseqentemente, a unificao de todas elas torna-se uma utopia. Esse deve ser, tambm, o motivo do aparecimento de novas religies a cada ano que passa. Observando somente o Japo, notamos que a tendncia atual aumentar o nmero de religies proporcionalmente ao aumento da populao.Jeov, Deus, Logos, Tentei, Mukyoku, Amaterassu-Ookami, Kunitokotati-no-Mikoto, Cristo, Shaka, Amida e Kannon constituem o alvo da adorao de diversas religies. Alm destes, que so os principais, poderamos citar Mikoto, Nyorai, Daishi e inmeros outros. Sem dvida alguma, no levando em conta Inari, Tengu, Ryujin e mais alguns, que pertencem a crenas inferiores, todos eles so divindades de alto nvel. Remontando s origens, bvio que s existe um deus verdadeiro, isto , DEUS. At hoje, contudo, cada religio se considera mais elevada que as demais, havendo, tambm, certa dose de discriminao entre elas. Dessa forma, impossvel promover-se a unio de todas. Apesar disso, o objetivo final de todas as religies o mesmo; no h uma sequer que no deseje o Cu ou o Paraso neste mundo, ou melhor, a concretizao do Mundo Ideal, um mundo onde todas as criaturas sejam felizes.Mas o que preciso para que esse mundo se concretize? preciso que surja uma religio universal, que englobe o mundo inteiro. Dever ter as caractersticas de uma Ultra-Religio, ser to grandiosa que toda a humanidade

possa crer nela incondicionalmente. No quero dizer que essa religio seja a Igreja Messinica Mundial, mas a misso de nossa Igreja ensinar o meio que possibilitar a realizao do Mundo Ideal, ou seja, mostrar como elaborar o plano, o projeto para a construo desse mundo. Na medida em que aumentar, em cada pas, o nmero de intelectos conscientes disso, estaremos marchando passo a passo para atingir nosso objetivo.Em sntese, ser a concretizao da Verdade. Atravs dela, todos os erros se tornaro claros e sero corrigidos, surgindo o Mundo de Luz, claro e lmpido. Naturalmente, a humanidade se libertar do Mal; o Bem, que estava subjugado por ele, triunfar, e o homem alcanar a felicidade. Portanto, em primeiro lugar, fundamental que a Verdade seja conhecida pelas pessoas do mundo inteiro. Ento, as pessoas podero afirmar: Desde os tempos antigos, todos os grandes homens vieram ensinando a Verdade. E talvez diro: Para que, a essas alturas, h necessidade de fazer isso? Entretanto, isto um problema, pois, se a Verdade tivesse sido revelada, ela teria se manifestado concretamente, e o mundo paradisaco ou teria se concretizado ou estaria prestes a s-lo, porm no h qualquer indcio disso. Realmente podemos dizer que estamos nos aproximando passo a passo do Paraso, mas, por outro lado., espiritualmente no h qualquer progresso, ocorrendo justamente o contrrio. Se a situao continuar como est, no sabemos e nem temos idia de quando ser concretizado verdadeiramente o mundo paradisaco. Sendo assim, podero se conscientizar de que aquilo que at agora acreditvamos ser Verdade, na realidade no era.Como melhor prova do que dizemos, basta observar a situao do mundo. Tudo est por demais distante do Paraso; a doena, o maior sofrimento do homem, no diminui; a pobreza, que representa um sofrimento na vida, continua; o conflito entre os indivduos e de mbito nacional, isto , a guerra, tambm um fato real. Isto a prova de que a Verdade no est sendo praticada de forma alguma. Aquilo que at agora se pensava ser Verdade, na realidade era inverdade; portanto, no sendo til, tornava-se at mesmo uma interferncia na construo do Paraso. Todavia, chegou finalmente o momento em que Deus, atravs da minha pessoa, esclarece a Verdade a toda a humanidade. Esse o motivo do aparecimento da nossa Igreja. Por conseguinte, os textos que eu escrevo, so ordenados por Deus, para que sejam compreendidos por todos.Tudo o que eu escrevi at agora so Verdades. Espelhando-me na Verdade, vou revelar os erros da inverdade e ensinar a forma de corrigi-los. Mostrarei a distino entre a Verdade e a inverdade, e, mais do que isso, vou mostr-la baseado na realidade. Isso vem a ser o j referido tratamento atravs do Johrei, o cultivo natural, a elevao da Arte e a construo do prottipo do Paraso Terrestre.Dessa maneira, o empreendimento que agora estou realizando um grande esforo para revelar a Verdade atravs de explanaes escritas constitui uma fase importantssima para a concretizao desse mundo.Alicerce do Paraso, Eu escrevo a Verdade (25/09/51)

Ensinamentos desprovidos de senso comum no conseguem salvar toda a humanidade.

Para que a F seja autntica, ela deve ser professada sem ferir o bom senso. Palavras e atos excntricos devem ser vistos com desconfiana; entretanto, as pessoas geralmente do muito crdito a tais coisas.

preciso muita cautela. Religies egocntricas, fechadas, que no mantm relaes com outras e que se isolam socialmente, tambm no so dignas de confiana. A F verdadeira quando no prejudica a lucidez e, ao mesmo tempo, desenvolve a conscincia de que sua misso salvar a humanidade. Jamais pode ser egostica ou fechada em si mesma. O Japo exemplo tpico do que aqui se condena: sofreu amarga derrota na Segunda Guerra Mundial porque visava apenas o seu prprio bem, ficando indiferente sorte dos pases vizinhos.A formao de homens perfeitos um dos propsitos da F. Evidentemente, no se pode exigir a perfeio do mundo, mas o esforo para consegui-la passo a passo deve ser a verdadeira atitude religiosa.A consolidao da F faz com que a pessoa assuma uma aparncia comum. Isto significa que ela se identificou plenamente com a F. Chega a tal ponto, que seus atos ou palavras jamais ferem o bom senso. Sempre inspira simpatia, sem dar indcios da religio a que pertence. No seu contato com os outros, assemelha-se suave brisa da primavera. Suas maneiras so afveis, modestas e gentis. Deseja crescente bem ao prximo e trabalha em favor do bem-estar da comunidade.Sempre afirmei e continuo afirmando: quem deseja ser feliz, deve primeiramente tornar feliz seus semelhantes, pois a Divina recompensa que disto provm, ser a Verdadeira Felicidade. Buscar a prpria felicidade com o sacrifcio alheio, criar infelicidade para si mesmo.Alicerce do Paraso, Bom senso (25/01/49)

Ensinamentos que do vida aos de outras religies, so ensinamentos proclamados pelo Deus da Salvao.

(...) Comearei por explicar o significado da forma ( ) (su). Como se pode ver, uma circunferncia ( ) com um ponto ( ) bem no centro. Se fosse apenas isso, no teria um significado muito importante; entretanto, nada to significativo.A circunferncia expressa a forma de todas as coisas no Universo. A Terra, o Sol, a Lua e at mesmo os espritos desencarnados e as divindades tomam esse formato para se moverem de um lugar para outro. Isso est bem comprovado pela conhecida expresso Bola de Fogo. A Bola de Fogo das divindades uma esfera de luz; a dos espritos humanos desencarnados no possui luz, apenas algo embaado ou desfocado, de cor amarela ou branca. Tratando-se de esprito masculino, amarela, e de esprito feminino, branca, correspondendo respectivamente ao Sol e Lua.Mas vamos ao mais importante. Naturalmente, este mundo tambm tem o formato circular; mas no passa de um crculo, pois o seu interior est vazio. No caso do ser humano, significa no ter alma; assim, colocar-lhe um ponto no centro, ou seja, colocar-lhe alma, torn-lo um ser vivente. S dessa maneira ele pode desempenhar atividades. Por conseguinte, a circunferncia com um ponto no centro simboliza uma forma vazia na qual se ps alma. Isso equivale expresso colocar esprito, usada pelos pintores antigos. Com base no que acabamos de dizer, podemos afirmar que at agora o mundo era vazio, no possua alma. Eis, portanto, o que significa Cultura Superficial, sobre a qual j escrevi em outra oportunidade.A prova do princpio exposto acima evidencia-se em todos os setores da cultura. O tratamento aloptico das doenas, como sempre digo, tambm uma manifestao desse princpio. As dores e a coceira so adormecidas por meio da aplicao de injees ou de remdios passados no local; a febre, baixa-se com gelo; corta-se, tambm, a purificao tomando-se remdios. Dessa forma, o doente livra-se dos

sofrimentos durante algum tempo, mas, como no se atingiu a raiz da doena, a cura completa impossvel; com o tempo, a doena retorna. Em verdade, o que acontece apenas o seu adiantamento. Sendo assim, tambm a causa das enfermidades est na alma, porm at agora no se compreendeu isso.O mesmo se verifica em relao a outros males, como os crimes, por exemplos. Atualmente, eles so evitados de uma s maneira: fazendo-se o criminoso cumprir uma pena dolorosa. Trata-se de um processo idntico ao tratamento aloptico empregado pela Medicina. Por isso que, quando algum comete um crime, geralmente vem a cometer outros. Existe quem pratique dezenas deles, e at mesmo quem os cometa a vida inteira, passando mais tempo preso do que em liberdade. A causa disto est na falta do ponto, ou seja, da alma.Sobre a guerra pode-se dizer a mesma coisa. Aumentando-se o poderio militar, o inimigo sentir que no tem condies de vencer e desistir da luta por algum tempo. Mas isso no passa de um meio de adiar a guerra; a Histria tem demonstrado que um dia, inevitavelmente, ela recomear. Assim, podemos entender que a cultura existente at agora era apenas uma circunferncia sem um ponto no centro.Eu sempre falo sobre a teoria dos noventa e nove por cento e do um por cento. Se numa circunferncia entrar um ponto, significa que por meio de um por cento modificam-se noventa e nove por cento. Em outras palavras, representa destruir noventa e nove por cento do Mal com a fora de um por cento do Bem. Seria o mesmo que tornar branca uma circunferncia preta unicamente com a fora desse um por cento. Relacionando isso ao mundo, significa colocar contedo, ou melhor, colocar alma numa civilizao vazia. Assim, estamos vivificando a civilizao que at agora s apresentava forma, como se fosse um objeto inerte. o nascimento de um novo mundo.Alicerce do Paraso, A Cultura de Su (10/09/52)

Atravs do poder de Deus, rompamos o crcere da superstio criado pela cincia material.

Este livro uma bomba atmica em relao Cincia. So escritos iluministas referentes humanidade e tambm o Evangelho da salvao do mundo. Vou agora explicar essa teoria e, ao mesmo tempo, como endosso, entre inmeros milagres ocorridos na Igreja Messinica Mundial, foram escolhidas e esto aqui publicadas cento e vinte experincias de f. Como todas elas vo muito alm da realidade, os leitores no conseguiro acreditar de imediato. Isto porque, no passado e no presente, milagres maravilhosos como esses ainda no tinham acontecido. Todos sabem que, desde os tempos antigos, os milagres acompanham a Religio, mas, mesmo olhando com esses olhos, as pessoas dificilmente conseguem aceitar os milagres da nossa Igreja e tambm argumentar sobre eles. Alm disso, todas essas experincias foram escritas pelos prprios agraciados, no havendo, assim, nenhuma dvida. Nem preciso dizer que, no Japo e tambm no exterior, no existem exemplos semelhantes. Considerando motivo de orgulho para o Japo esse fato sem precedentes, eu me sinto na obrigao de propag-lo o quanto antes ao mundo inteiro.O fato a que nos referimos, constitui, sem dvida, a grande maravilha da segunda metade do sculo XX, jamais imaginada por toda a humanidade. Se ela est sendo realizada atravs de mim, um ser humano, podemos dizer que realmente um mistrio que vai alm do mistrio. No h dvida de que preciso ver a um profundo significado, cuja raiz se baseia no profundo Plano do Deus Supremo, o superintendente do Universo. A causa dessa ocorrncia a existncia de um grande erro na civilizao contempornea, o qual representa um forte empecilho para o progresso da cultura. A prova que, apesar da cultura ter progredido tanto, o maior desejo do homem, que a felicidade, no acompanhou esse progresso; pelo contrrio, a infelicidade tende a se tornar cada vez mais profunda, esta a verdade. Mas de que erro estamos falando? , certamente, o erro do princpio de supremacia da Cincia. O homem moderno acredita que qualquer problema pode ser solucionado atravs da Cincia. E muito mais do que superestimao da Cincia, podemos dizer que ele caiu no abismo da superstio da Cincia. Atingido tal ponto, Deus ir destruir completamente essa superstio. Objetivando a construo de um mundo verdadeiramente civilizado, Ele comeou a trabalhar diretamente, tendo o homem como intermedirio, e isso tambm realmente uma providncia do tempo. A causa da superstio a que nos referimos o pensamento, absolutamente materialista, de acreditar naquilo que se v e no acreditar naquilo que no se v. Portanto, para corrigir esse modo de pensar, preciso todo empenho no sentido de que o homem tome conscincia da realidade do esprito, at hoje considerado inexistente, e compreenda que, em tudo, o esprito principal e a matria secundria.Quero dizer tambm que, se a Cincia materialista fosse a Verdade, com o seu progresso, o sofrimento da humanidade deveria diminuir aos poucos, e, na mesma proporo, a felicidade deveria aumentar, no acham? Entretanto, qual a realidade? O progresso material de fato magnfico: metrpoles culturais deslumbrantes, facilidade de transporte, modo de vida adiantado, tudo mecanizado, etc. Materialmente, no h dvida de que a felicidade aumentou, mas a felicidade espiritual, que importante, no passa de zero. Olhando sob esse prisma, fica bem evidente o erro da civilizao contempornea.

Mas o erro de que eu estou falando tambm faz parte do profundo Plano do Supremo Deus, e at hoje estava bem assim. Isso porque, para construir o Mundo Ideal, que o objetivo de Deus, era preciso, primeiro, como preparao, desenvolver at certo ponto a cultura materialista. E a histria da humanidade at hoje, cheia de guerras e de paz, de ascenso e decadncia, tambm se explica dessa forma. Assim, a poca da cultura materialista chega ao seu fim; ao mesmo tempo, chegada a poca da ascenso inesperada da cultura espiritualista. E as duas culturas, a materialista e a espiritualista, iro caminhar com os passos alinhados, concretizando-se a era da Verdadeira Civilizao. Em outras palavras, tambm a unio da Religio com a Cincia. Para tanto, a questo prioritria fazer com que se tome conscincia da existncia real do esprito. Deus mostra o milagre como mtodo para essa tomada de conscincia. Eu fui escolhido para desempenhar tal funo, e, naturalmente, tambm recebi fora para realizar milagres. Em relao aos milagres, entre inmeras religies existentes desde tempos antigos, parecem-me especialmente marcantes os milagres de Cristo, ainda hoje famosos. Ele devolveu a viso a um cego, fez um aleijado andar, expulsou o demnio de uma pessoa m, e outros milagres. A maioria dos milagres contidos na nossa coletnea so quase iguais aos de Cristo, e alguns at mesmo superiores, podendo ser resumidos numa s palavra: espantosos! Alm disso, todos eles foram manifestados por meus discpulos, o que, falando honestamente, um acontecimento que pode virar a Histria.A famosa expresso de Cristo, Fim do Mundo, refere-se ao fim da poca da cultura materialista, e a profecia O Reino dos Cus est prximo, nem preciso dizer, refere-se poca de uma cultura elevada, que progride rapidamente, ao nascimento iminente de um mundo de Verdadeira Civilizao. Nessa grande transio do mundo, Deus ir manifestar milagres sem precedentes, realizando uma revoluo cultural de mbito mundial. Aqueles que acreditarem nisso, sero pessoas felizes na Nova Era.Gostaria de escrever muito mais, mas este livro ficaria puramente religioso, por isso vou parar por aqui. O leitor deve gravar bem o significado das minhas palavras e ler atentamente. Ao mesmo tempo, ele deve abandonar a viso da nossa Igreja como religio tradicional e olh-la como uma Ultra-Religio.Jornal Eiko n 202, Prefcio da Coletnea de milagres da I.M.M (01/04/53)

O S O L O S A G R A D O

Deus escolheu Atami para a estabelecer o prottipo do Paraso na Terra, confiando a mim sua construo.

Registrarei aqui o quanto grandiosa, profunda e sutil a nossa Igreja Messinica Mundial. Quando os fiis, ou quem quer que seja, lerem este Ensinamento, creio que ficaro pasmados e boquiabertos.Antes de mais nada, devemos saber que o Plano Divino algo inimaginvel pela mente humana. O mesmo se pode dizer em relao ao Paraso Terrestre, que atualmente estamos construindo em Atami. Como os fiis podem observar com freqncia, medida que avana a construo, verifica-se, a cada momento, a sua transformao. Principalmente no que se refere configurao das colinas, posio das rvores, ao terreno, e tambm maravilhosa paisagem observada distncia, ao aspecto dos arredores, etc. Em matria de muros de pedras, este deve ser o local mais rico do Japo. As pedras aqui empregadas tm surgido abundantemente num s lugar, e quanto mais se cava, mais aparecem. No existe outro local de Atami onde haja tantas pedras. Todos ficam surpresos, pois realmente um mistrio.Observando apenas tal fato, j se verifica que h milhares de anos Deus veio planejando e preparando este local. E, quando vemos a paisagem em volta deste Paraso, observamos uma beleza harmnica na variedade das rvores, na configurao das montanhas, etc. Realmente, um xtase.Tambm o fato de termos conseguido adquirir aqui, seguidamente, as reas necessrias, no deixa de ser um mistrio. Essa aquisio de terrenos foi se processando de forma ordenada, ampliando-se gradativamente. Mesmo em se tratando de oportunidade, quando eu sentia necessidade de determinado terreno, o seu proprietrio vinha oferec-lo a mim. Tudo ocorria de acordo com o meu desejo. Aps a aquisio do terreno, cada vez que eu ia inspecionar o local, surgia em minha mente um novo projeto. Era uma tranqilidade, pois nem precisava pensar muito sobre o assunto.Mas o que vem a ser o grande Plano Divino, a que me referi no incio e que deixa todas as pessoas pasmadas?Atami possui a paisagem mais bela do Japo. Como sempre digo, tambm um local dotado de todas as condies necessrias, como o clima, as guas termais, a facilidade de transportes e de locomoo, etc. Portanto, se analisarmos profundamente, chegaremos concluso de que, por ocasio da criao do mundo, Deus projetou este local baseado no Seu Plano Infinito. Certamente, o fato deve ter ocorrido h milhes de anos. Naquela ocasio, Deus estabeleceu um local onde, no futuro, com a denominao de Japo, seria criado, de forma paradisaca, um jardim de escala mundial; para isso, preparou, com perfeio, todas as condies, como o clima, a beleza, o aspecto natural, etc., e esperou a chegada do tempo. Logicamente, trata-se de Atami, de Hakone e tambm do Monte Fuji. Acredito que Deus criou um ambiente ideal e de beleza mxima, visando, principalmente, Atami. Finalmente, com a chegada da poca apropriada para a construo do Paraso, pelo progresso da cultura material, Deus me fez nascer neste mundo e, aps me fazer passar por vrios caminhos na vida, conduziu-me para Atami, onde dei incio concretizao do Seu propsito de construir o prottipo do Paraso Terrestre.Sempre que subo ao Monte Zuiun, apreciando a paisagem, penso o seguinte: Na

remota antigidade, Deus deve ter estabelecido o plano para o futuro e projetado esta obra.As ilhas de Hatsushima e Ooshima, os cinco cabos, a ponta do promontrio de Manazuru, as ondulaes das montanhas do desfiladeiro Jukkoku, o mar, que, parecendo um espelho, nos d a impresso de um lago, e principalmente a beleza das montanhas de Atami, no seria tudo isso fruto da enorme habilidade Divina?Nasci nesta poca, para executar a obra de acordo com o Plano Divino. A est a razo lgica da manifestao dos inmeros milagres que mencionei anteriormente. Meu trabalho, entretanto, no se limita unicamente construo do prottipo do Paraso Terrestre, mas abrange muitas outras atividades, fatos inauditos que foram programados por ocasio da criao do mundo.A propsito, vou explanar aqui um fato importante. Talvez seja um auto-elogio, mas, quando transformo o papel por mim caligrafado em Luz Divina, manifesta-se uma fora maravilhosa, capaz de curar doenas. Como do conhecimento de todos, consigo caligrafar, por hora, quinhentas folhas; isto significa uma folha a cada sete segundos. Por meio desta obra, feita de papel e tinta, em apenas sete segundos, possvel salvar milhares de pessoas. A grandiosidade do Poder Divino , portanto, algo imensurvel. No significa que eu me ache poderoso, mas a verdade que esse trabalho possvel graas ao maravilhoso poder que Deus me concedeu.Jornal Eiko n 109, O Plano Divino (20/06/51))

A beleza natural e a beleza criada pelo homem esto expressas em perfeita harmonia no Paraso Celestial.

Os fiis sabem perfeitamente qual a atividade em que estou agora me empenhando de corpo e alma. Ultimamente, entre as pessoas cultas, aumentou bastante o nmero daquelas que passaram a compreender o meu trabalho, o que animador. Mas, como ainda existem pessoas equivocadas, parte do que eu vou escrever ser pensando nelas. Essas pessoas, sem dvida, desconhecem a verdadeira natureza da nossa Igreja, e por isso vacilam com os comentrios do povo e a demagogia dos veculos de comunicao. Entre elas h atestas convictos, que no gostam de Religio desde que nasceram; alis, at parece mentira, mas tambm existem pessoas que, no sei se por gostarem do Mal, ficam irritadas porque a Religio incentiva o Bem. Entretanto, a no ser os comunistas, no deve existir um s japons contrrio ao melhoramento do Japo, sua terra natal.Deixando de lado assuntos religiosos como Deus e f, o presente artigo est centralizado num assunto que at mesmo uma pessoa comum consegue compreender. Trata-se do prottipo do Paraso Terrestre, que est em plena construo em Hakone e Atami. O prottipo de Hakone de escala menor, por isso eu me aterei apenas ao prottipo de Atami. Meu plano, inicialmente, construir uma grandiosa Obra de Arte, nica no mundo, onde a beleza natural se harmonize com a beleza artificial.Olhando mundialmente, tenho a opinio definida de que o pas mais rico em paisagens o Japo. verdade que ainda no fui ao estrangeiro, mas, analisando a questo sob diversos pontos, chego a essa concluso. Como sempre digo, o Japo o parque do mundo, e desde o incio foi construdo por Deus com esse objetivo. Por felicidade nasci neste pas, e residir nele, atualmente, sem dvida conveniente em todos os aspectos. Pesquisando, no Japo, locais que preenchessem os requisitos, conclu, sem sombra de dvida, que esses locais eram Hakone e Atami. Nestas cidades, encontrei misteriosamente o terreno e a casa para morar exatamente como eu queria e os adquiri com facilidade. Depois, assim que a guerra terminou, tudo transcorreu harmoniosamente. Tanto em Hakone como em Atami foram adquiridos, seguidamente, os terrenos necessrios; ambos medem mais de 60 mil metros quadrados, podendo-se dizer que, no tocante extenso, o bastante. Os terrenos de Hakone tm colinas ngremes, e as rochas esto empilhadas uma em cima da outra, o que no adequado para um plano de grande porte. Nesse ponto, as colinas de Atami no so altas, e h bastante espao plano, sendo possvel fazer um planejamento em grande escala. por esse motivo que o prottipo de Atami est em plena construo neste momento.Atami rene todas as condies, e, antes de mais nada, uma paisagem maravilhosa. Provavelmente, no existe um local desse porte em nenhum lugar do Japo, por mais que se procure, e essa a opinio unnime de todas as pessoas que o visitam. Alm disso, um local de trnsito bom e, como todos sabem, encontra-se praticamente no limite da regio Kanto com a regio Kansai, sendo de fcil acesso tanto para o leste como para o oeste. E tem outras peculiaridades: no inverno, o clima ameno; rico em guas termais; o verde cobre as montanhas ao redor; o mar da baa de Sagami como se fosse um espelho; do