ONobreCaminhoctuploUmGuiaparaoDespertar

por

hnissaroBhikkhu(GeoffreyDeGraff)

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Traduo:KatattoBhikkhuRevisodetexto:CarlaSchiavetto,Carla

BarrosoCarneiro

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direitosautorais reservados2017hnissarobhikkhuEstaobraestlicenciadabaixoLicenaAtribuio-NoComercial3.0deCreativeCommonsUnported.Seconsideracomercialqualquertipodevenda,sejacomganholucrativoouno.

perguntasAsperguntasrelacionadasaestelivropodemserenviadaspara:TheAbbot,MettaForestMonastery,POBox1409,ValleyCenter,CA92082,EUA

recursosadicionaisPararecursosadicionaisdeDhammaemvriosformatosenalnguainglesa,visiteossitedhammatalks.org.

cpia impressaUmacpiaimpressadestelivroestdisponivelemformagratuitamediantepedidoSociedadeVipassanadeMeditao.Procurenositesociedadevipassana.org.br

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http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/br/http://www.dhammatalks.org/http://www.sociedadevipassana.org.br/

Introduo

AprogramaodirianomonastrioMettaForestincluiumasessodeperguntasemgrupo,duranteaqualpraticantesleigosevisitantestemaoportunidadedefazerperguntasnofinaldatarde.Noperododanoite,humasessodecnticosseguidadeumahorademeditao.

AspalestrasdeDhammaincludasnestevolumeforamdadasduranteessassessesdemeditaonoitee,emmuitoscasos,cobremtantoasquesteslevantadasverbalmentenasessodeperguntaserespostasquantoaquelasimplcitasnessasperguntas.Muitasvezesessasquestescobremdiversostpicosdediferentesnveisdaprtica.Issoexplicaaamplitudedetemasabordadosemcadapalestra.

Editeiaspalestrascomaintenodetorn-lasmaislegveis,tentandopreservarumpoucodosabordapalavrafalada.Emalgunscasosadicioneipassagensoureorganizeiaspalestrasafimdetornarasdiscusesdetpicosespecficosmaiscoerentesecompletas,masnamaiorpartedoscasosmantiveaedioaomnimo.Noespereportanto,textossuperpolidos.

OsouvintesdessaspalestrasconheciamasinstruesdemeditaoincludasnoMtodo2dolivroKeepingtheBreathinMinddeAjaanLeeDhammadharo;bemcomomeutexto,Umameditaoguiada,dolivroEstratgiaNobre.Sevocnoestiverfamiliarizadocomessasinstrues,seriaaconselhvell-lasantesdeleraspalestrasdestelivro.TambmseriaaconselhvellerasinstruesdemeditaonolivroACadaRespiraoparaseterumabaseextra.PalestrasdeDhammaadicionaisemInglsestodisponveisemwww.dhammatalks.org.ParaouvirameditaoguiadaemPortugusacesseolinkwww.dhammatalks.org/pt_txt_index.html.

hnissaroBhikkhu

METTAFORESTMONASTERYOUTUBRODE2017

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AsPerguntasdoSofrimento11desetembrode2015

OBuddhadisseque,quandonosdeparamoscomosofrimentonavida,tendemosaterduasreaes.Umadelasaconfusoouseja,ficamosconfusosenoentendemosporqueexisteosofrimentoouatmesmonosabemosoqueosofrimento;sabemosapenasquenogostamosdele.Notemosamenorideiadeondeeleveiooudoquepodemosfazercomele.Issolevasegundareao,queabusca.OBuddhaverbalizaessabuscacomasseguintespalavras:Existealgumqueconheaumaformadeprfimaessesofrimento?

nabuscaqueentramosemapuros,emparteporcausadessaconfuso.Emoutraspalavras,realmentenosabemosarespostanossaperguntaenosabemosquemestqualificadoparanosdarumaboaresposta.Assim,comeamosaprocurareencontramostodotipodeconselho.comoterumadoenacardaca:todosachamquesabemoqueumapessoacardacadeveeoquenodevecomer,enohesitamemdarsuaopinio.Eeuaprendidesdequeeutiveumproblemadecoraoqueshumacoisaemquetodosconcordam:queguafazbemparamim.Todoorestotemseusprsecontras.Eissoapenasparaumacoisasimplescomoumpesonocoraofsico.

Pense,noemtermosdocoraofsico,masemtermosdocoraomentalnobudismo,amenteeocoraosobasicamentetratadoscomoamesmacoisa.Paraosproblemasdamente,aspessoasoferecemsoluesaindamaiscontraditrias.Masmuitoraroqueaspessoasrealmenteapontemparaaquelaprimeirapergunta:oqueosofrimento?Comovocpodecolocarumfimnessesofrimento?Elasvoencontraroutrasperguntas,vodizerqueparalidarcomesseaspectodapersonalidadevoctemqueacreditarnissoouacreditarnaquilo,quevoctemqueentraremumrelacionamentocorretocomesteseroucomesteprincpiocsmico,ouseiloqu.Poucasrespostasapontamparaoproblemaoriginal,que:existesofrimento.Temosqueentenderoqueosofrimento:olhardiretamenteparaeleedizer,bem,esteoproblema,eoquevamosfazerarespeito?EssaaabordagemqueoBuddhaoferece.

svezesseouvequeaprimeiranobreverdadeavidasofrimento,masoBuddhanuncadisseisso.Eledumalongalistadecoisasquesoconsideradassofrimento.Honascimento,envelhecimento,adoecimento,morte,separao

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daquiloquevocama,estarjuntodaquiloquevocnoama,noconseguiroquevocdeseja,e,emseguida,umalongalistade emoesinfelizes:desesperana,dor,aflio,angstia,tristeza.Todasestascoisassosofrimento.MasoBuddharealmentenodumadefinioaosofrimento.umconjuntodecoisas,diferentescasosdesofrimento.AfinalidadedesseconjuntopermitirquevocpossaidentificaremvocmesmooqueoBuddhaestfalando.Provavelmente,vocpodereconheceroseusofrimentoemalgumpontodessalista.Vocsabequeeleestfalandosobrealgoquefamiliarparavoc.

Almdisso,oBuddhadizalgorealmenteinteressante.Cincoagregados-de-apego:essaaessnciadosofrimento.Issonosoatofamiliar.Sevocandarpelasruasperguntandospessoas:Comoestoseusagregados?Elasvopensar:Vocestfalandosobreocascalhodaminhacalada?Noumtermocomqueaspessoasestejamfamiliarizadas.Masalgoqueestamosfazendootempotodo.OBuddhadefinecadaagregadoemtermosdeumaao,esoaesqueestamosfazendootempotodo.

Forma(rpa),dizele,sedesgasta.Sensaessentem.Percepespercebem.Fabricaesfabricampensamentoseconscinciaestciente.Soatividades.Enosapegamosaelas,oquesignificaquetentamosobterdelasnossosustento.Tentamosnosalimentardessascoisas.porissoquesofremos.

Comonosalimentamosdesensaes?Ora,desejamossensaesagradveis.Assim,agarramosqualquersensaoquevenhaetentamosespremerdelaomximodeprazerpossvel,assimcomoseespremssemosomeldeumfavo.Vocdevoraomeltodinho.Algumassensaesoferecemprazer,masquandonosacostumamosanosagarrarssensaesquandoelassurgem,agarramosasdolorosastambm.Quandovoctentaespremeroprazerdador,vocsofre.Ou,sevoctentarespremerprazerdosprazeresantigos,vocsofreporqueelesjnolheoferecemomel.Emvezdisso,oqueelesoferecempodesermuitoamargo.

Emrelaospercepes,tendemosanosidentificarcomnossasperspectivassobreascoisas.Issotemqueserissoeaquilotemqueseraquilo.Epodemosconstruirvriasidentidadesemtornodessasperspectivas.aquiqueagrandemaioriaseengana.Humacrenadeque,sevocacreditaremalgo,sevocviralgodecertaforma,entovocsermelhorqueosoutros.EmesmoquenosensinamentosdoBuddhaexistaaPerspectivaCorretaeapercepocorreta,eagarremosessascoisaspropositalmenteparaseguirocaminhonobre,aindaassimessaspercepesnonostornammelhoresdoqueningum.Elasnosajudamalidarcomoproblemaoriginal:oproblemadosofrimento.

Formaesdepensamentos,conscincia:quandotodoorestoparecenosdeixar,nosagarramosaoatodeconscincia,pensando:Eusouoeuquesabe.Vocdeveserosaber.Essepareceserofiodameadaqueamarratudojunto.E,

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noentanto,quandoolhamosparaatosdeconscincia,notamosquevmevo.Nossaconscinciadascoisasqueestavamacontecendohcincominutos,ondequeestagora?umamemria.Nomaisaconscincia.umapercepo.Aquelaconscinciaparticularjsefoi.E,noentanto,tentamosconstruirumaidentidadeapartirdessesatosmomentneos.comoconstruirumprdioenormeepesadosobreumafundaomuitofrgil.

AabordagemdoBuddhaparaprfimaosofrimentoadeusaressasatividadesdeformahbilenoadepararderealiz-las.Aprendemoscomoexecut-lasmaishabilmente,especialmenteoatodafabricao.Isso,dizele,encontra-seemcadaumdosagregados.Temosumpotencialvindodokarmapassadoumpotencialparaumadeterminadasensao,umpotencialparaumapercepoeassimpordiantepegamosessespotenciaiseosmoldamos,criandoumaexperinciareal,umagregadoreal.Humelementodeintenoemcadaumdosagregados,oquesignificaquepodemosfazercoisascomeles,medidaquepodemosalterarnossasintenes.

Nopodemossimplesmenteaceitaroquevem.Temosqueperceberqueestamosmoldandoessascoisasnomomentoemqueelasvm.Apenasaceitarascoisas,ficardebemcomqualquercoisaesernoreativo,segundooBuddha,onvelmaisbaixodeequanimidade.Elechamaissodeequanimidademundana,quandovocrecmaprendeuaserpaciente,resistenteetentanoserreativoenquantoascoisasvmevo.Essascoisaspodemsersonsagradveis ousonsdesagradveis,camposvisuaisagradveisoucamposvisuaisdesagradveis.Ento,tentarmanteramentenoreativaonvelmaisbaixodaequanimidade.

Onvelmaisaltodeequanimidadequandotrazemosamenteparaaconcentrao.ondecomeamosaverquehumelementodeinteno,mesmoemnossassensaes.Bastaficarcomasuarespiraoporumtempo.Fiquecomelacontinuamenteevocverquearespiraosesuaviza,ficamaisconfortvel.Issomostraquenoestamoslidandoapenascomalgototalmentedado.Estamoslidandocompotenciaisqueestamosmoldando.Nessecaso,formamosumasensaopeloatodavigilnciaconstante.

Ento,quandodamosinstruesdemeditao,estamosdandoinstruesdecomomoldarascoisasdeumaformamaishbil.Vocpegatodosestesagregadoseostransformaemumcaminho,quemuitodiferentedeapenasaceitaroquevem.AsPerspectivasquemantemosaofazermosissosoinstruesdecomofaz-locomhabilidade.

Lembre-se:vocestaquipararesolveroproblemadoseusofrimento.AsPerspectivasnotmnenhumaoutrafinalidade.Noestamostentandoganhardasoutraspessoasoumostrarquesomosmelhoresoumaisespertosdoqueelas.Estamosseguindoocaminhoporqueestamossofrendo.Ficaremosfelizesemcompartilharoqueaprendemoscomasoutraspessoas,mashmomentosem

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queelasnoestoreceptivas.Elastmoutraspreocupaes,outrasquestes.Nessecaso,temosqueabandon-las,porquevocaindatemoseuproblema:partedamentequeestsealimentandodealgodeumaformainbil.Voctemquedescobrirondequeestissoeveroquepodefazerparaacabarcomesseproblema,poisesteumproblemaqueningummaispoderesolverporvoc.QuandooBuddhafalasobreascausasdosofrimento,eledumaexplicaocurta,quesoostrstiposdedesejo.Esuarespostalongaoco-surgimentodependente.Masemambososcasos,ascausasdosofrimentosointernas.

Osofrimentoalgoquevocsente.Outraspessoaspodemsersolidriascomvoc.Podemverquevocestsofrendocomalgumacoisa,masnopodemrealmentesentiroseusofrimento.Evocpodeverificarqueasaesquecausamessesofrimentoestonessemesmonveldeconscincia,onveldeconscinciaquevocnocompartilhacomningum.Noquevocnodesejecompartilhar.simplesmenteporquevocnoconsegue.Vocnoconsegueexteriorizarsuaexperinciadesofrimentoecompartilh-lac