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O lado cômico de Vargas:proposta de análise de charges na revista Careta

Daniele Leonor Moreira Gonçalves (org.)Flávio Luiz de Oliveira Senna

Alan MirandaEstudantes do curso de HistóriaUniversidade Federal de Viçosa

ResumoA imagem de Getúlio Vargas quando presidente não foi monopolizada pela propaganda governista. Outros elementos da sociedade expuseram sua opinião sobre a imagem de Vargas. A imprensa não governista produziu suas opiniões sobre as certezas e conturbações do governo Getulista. A Careta revelou-se como uma porta voz de idéias descoladas da propaganda oficial varguista. Pelas suas charges, a revista humorística traçou um Vargas cômico com características muitas vezes distintas daquelas mostradas pela imprensa oficial. Diferente do mito positivo construído pela base varguista, a Careta formulou a sua versão cômica sobre uma figura que não dava para ser indiferente a ela.

Palavras chaves: Careta; Getúlio Vargas; Mito; Comicidade; Charges.

The comic side of Vargas: analysis proposal of charges on the carete magazine

Abstract The Getúlio Vargas image as President it was not monopolized by government propaganda. Other elements of the society presented their opinions of views about his image. The government press produced no pressure about it views and disturbances of the Getulista government. The Careta proved to be a spokesman of ideas detached from the official propaganda varguista. For its charges, the comic magazine drew a humorous Vargas with characteristics often different from those shown by the official press. Unlike the positive myth built by varguista basis, the Careta formulated his version of a comic figure that was not to be indifferent to it.

Keywords: Careta, Getúlio Vargas, myth, comicality, charges.

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“E em nada se estampa melhor a alma de uma nação, do que na obra de seus caricaturistas.

Parece que o modo de pensar coletivo tem seu resumo nessa forma de riso.”Monteiro Lobato

Introdução

A proposta no presente trabalho é refletir sobre um Vargas cômico através de uma revisão bibliográfica e da análise de charges da Revista humorística Careta. O nosso objetivo é analisar como a conjuntura política, econômica e social influenciaram na construção dessa comicidade, ressaltando que apesar do grande apoio conquistado ainda existiam críticas a figura de Getúlio Vargas. Primeiramente, iremos discutir sobre o percurso de Getúlio Vargas no cenário político da década de 1930. Como o mesmo fez e desfez alianças para permanecer no poder e a importância da aliança com os militares para a aplicação do Golpe de 1937. Em seguida, discutiremos sobre o mito positivo construído pela propaganda getulista, da relação das qualidades atribuídas a Vargas com as decisões tomadas no seu governo e da importância desse mito para legitimar um governo que mostrava uma face um tanto autoritária. Posteriormente, enfocaremos na criação e na atuação da Revista Careta na sociedade no pós Revolução de 30 através da análise de charges, possibilitando uma visão crítica do Governo Vargas partindo-se da criação da Constituição de 1934, passando pela tentativa de golpe dos comunistas em 1935 até o Golpe de 1937.

A década de 1930

A década de 1930 caracterizou-se pela crise mundial do liberalismo, iniciada com a quebra da bolsa de Nova Iorque em 1929, nos EUA, e se alastrou por toda economia mundial. A defesa por um Estado com mais força para intervir na economia tornou-se um pensamento comum e objetivo de muitos governantes. Em diversos países surgiram governos que defendiam uma ação mais enérgica do Estado como foi caso do nazismo na Alemanha e o fascismo na Itália. No Brasil, com a Revolução de 1930, Getúlio Vargas tornou-se presidente e promoveu significativas mudanças, adotando concepções corporativistas e atuando no sentido de cada vez mais centralizar o governo na figura do Executivo em prejuízo do Legislativo, no entanto encontrou resistências no Congresso Nacional por parte de estados, como São Paulo que defendiam o federalismo liberal. Havia uma intensa discussão entre Vargas e os estados a respeito da centralização do poder nas mãos do Executivo em detrimento da desvalorização do poder estadual. Essas conturbações políticas que assolavam o país refletiram na necessidade de mudanças ocasionando a criação da Constituição de 1934. (CAMARGO, 1989) Segundo Ângela de Castro, a Constituição de 1934 não pode ser vista como um simples episódio da escalada getulista e nem como uma mera conseqüência da Revolução de 1930, tendo em vista que foi formulada através de intensos debates e alianças políticas que se dividiram entre uma ordem política – almejada pelos os militares –, e uma ordem legal – como queriam as oligarquias dissidentes. A frágil Constituição de 1934 caracterizou-se pela ordem liberal-democrática que proibiu a reeleição e limitou de certa maneira a ação do Executivo. O Legislativo e o Executivo encontravam-se em equilíbrio perante a Constituição o que desagradou profundamente ao presidente Vargas e as Forças Armadas. Para se fortalecer, Vargas buscou apoio entre os militares que estavam em grave crise de unidade. O exército saiu da Revolução de 1930 como um segmento vitorioso que se viu diante de recursos e condições para modernizar-se. No entanto, existiam diversos projetos que ansiavam direcionar a modernização o que estimulou um processo de fragmentação interna (COSTA, 1985). De acordo com

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Ângela de Castro, na ambição pelo poder civil, muitos componentes do exército fizeram alianças com governos regionais e outros com o próprio governo central, como a aproximação de Góes Monteiro. Segundo José Murilo de Carvalho(CARVALHO, 1982, p.111), as forças armadas estavam em situação interna caótica, não havia até 1937 uma facção dominante que poderia dizer-se porta-voz dos militares. Constantemente o exército via-se em conflito com as elites civis dos grandes estados por questões como adotar um regime centralizador ou federalista. As verbas não orçamentárias que o governo concedia as forças armadas reforçavam a aliança dos mesmos. Tanto Vargas como os tenentes defendiam um Estado autoritário, isto é, uma intervenção que controlasse a política, a economia e as organizações sociais (CARVALHO, 1982, p.143). O Estado intervencionista e corporativo comandado por Vargas esbarrou nos interesses liberais, entretanto com o apoio dos militares, efetivou-se com o Golpe de 1937. Muitos apoiaram o golpe na tentativa de acabar com a conjuntura política instável do governo constitucional, Vargas e o golpe de 1937 passaram a ser vistos por uma maioria como a única solução possível para corrigir a instabilidade política provocada pela luta das diversas facções políticas.

O mito positivo

De início é preciso ressaltar que o “Mito Vargas“ não surgiu a partir de uma expressão popular ou nacional, e sim de uma relação entre a ideologia nacionalista e a ação da máquina estatal, o que contribuiu para a manutenção de Getúlio Vargas no poder. Portanto para se compreender este mito é fundamental que se reflita sobre dois aspectos: a agitação intelectual e a máquina propagandista.O primeiro deles, segundo Ricardo Benzaquem, foi o de uma agitação intelectual em torno de uma valorização de Getúlio Vargas sendo visto como a chave central para compreender e incorporar a sociedade moderna que se formava. O mito popular é encarado como uma expressão espontânea da cultura popular e nacional. Já o segundo aspecto, refere-se à construção do mito por parte da máquina propagandista autoritária do Estado Varguista. Havia um interesse estatal em manipular a opinião pública para adquirir a obediência e submissão da população.

Já no teto de Francisco Campos, inversamente, ao desprestígio da razão irá corresponder à valorização do mito, que deixa de ser uma sobrevivência, um eco do passado, para transformar na chave do futuro, no atalho que irá breviar a transição e conseguir uma nova ‘arrumação’ para ordem social. (ARAÙJO, 1986)

Essa passagem reflete que a “cultura de massa” possuiu duas importantes características: a homogeneização das massas, tratando-a como algo uniforme; e o primado do irracionalismo, abolindo qualquer espécie de discussão entre partidos no Congresso para posteriormente investir no mito como estratégia de governo. Devido a sua irracionalidade, as massas não possuem condições de absorver um mito abstrato como o da nação, fazendo-se urgente construir um mito mais concreto. Para Francisco Campos o melhor mito seria o da personalidade que controlaria toda a massa irracional. Na construção do “Mito Vargas” a valorização do chefe em uma posição de destaque originou-se de uma influência nazista que, em representações iconográficas, se localizava no centro ou no alto e as massas reduzidas em segundo plano. De acordo com Maria Helena Capelato (CAPELATO, 1998, p.65)a intenção era mostrar a superioridade do chefe perante uma massa inferiorizada. Nos discursos de Vargas havia um constante apelo às massas no sentido delas manterem suas posições pacíficas, como sempre foram. É nesse contexto intelectual que se estrutura o mito, uma tentativa de reordenar o quadro político nacional e estabelecer uma relação mais efetiva com as massas. Inúmeras foram as qualidades atribuídas ao presidente. Segundo Maria Helena Capelato a

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generosidade fazia parte dos atributos que a propaganda varguista dava a seu líder: “Vargas era o pai dos pobres que em um ato de bondade concedia inúmeros benefícios aos trabalhadores (CAPELATO, 1998, p.67).” Outra característica atribuída a Vargas foi o de ser de um homem de ação que mostrava estar em pleno combate na vida, numa relação de proximidade íntima com o povo. Seguindo a análise Ricardo Benzaquem, foi a partir desse processo de exaltação que Vargas passou a figurar como o representante da cultura nacional, isto é, um homem que sempre respeitou as tradições, um homem civilizado, mas nunca submisso aos fundamentos da República Velha. Ao relatar a trajetória política de Vargas, a propaganda getulista mostra-o como um hábil político que hesita em entrar no cenário político da República Velha por discordar da forma como a mesma funcionava. Posteriormente, com a adesão a essa política, passa a ser caracterizado com uma postura de questionador dessa ordem, justificada através da Revolução de 1930 (ARAÙJO, 1986). Outro predicado muito difundido foi:

A primeira dessas qualidades, de sabor nitidamente anti-oligárquico, e anti-clientelismo, refere-se curiosamente ao verdadeiro culto que Getúlio dispensaria à impessoalidade no trato dos negócios públicos. Opondo-se decididamente à adulação e ao ‘puxa-saquismo’ que pretensamente grassavam na República Velha, ele teve a intenção de organizar um Governo rigorosamente imparcial, justo e independente, absolutamente incapaz de beneficiar ou prejudicar quem quer fosse em função da sua maior ou menor proximidade dos centros de poder. (ARAÙJO, 1986)

Junto a essa impessoalidade muito se divulgou a qualidade de ser caridoso. Segundo Ricardo Benzaquem, a propaganda getulista mostrava um Vargas caridoso que ajudava independentemente o outro sem importar se era amigo ou inimigo. A partir daí tem-se toda uma moral cristã envolvida de um

homem impessoal e de coração. A imagem de um Getúlio muito envolvido com o trabalho compunha umas das principais características do “Mito Vargas”, esse aspecto era reforçado pela divulgação da política trabalhista realizada pelo Governo Provisório e também na Ditadura Estadonovista:

Ora, que dá mais sentido a esta administração, entre todos esses critérios, é justamente a imagem de um presidente que não só trabalha ‘duro’, furiosamente, como também – e este me parece ser o ponto fundamental – não restringe sua atividade à esfera da política, á gestão dos negócios do Estado, mas dedicar-se a intervir sistematicamente na sociedade, tentando curar a suas mazelas, ordenar o seu comportamento e promover o bem geral. (ARAÙJO, 1986)

Com o estabelecimento do Estado Novo o “Mito Vargas” vai concentrar toda a soberania em si, sendo que a cidadania não vai ser restringida, e sim regulada por sua imagem de pai dos pobres, pai do povo e chefe da família brasileira cada vez mais reforçada. Entretanto, a propaganda getulista não possuía o monopólio do mito, outros elementos da imprensa não

Tipo de imagem divulgada pela imprensa oficial.Nota-se de passagem o presidente Vargas sorrindo.

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ligados à propaganda positiva do governo, como a revista humorística Careta, também comentavam sobre as ações tomadas por Getúlio Vargas de forma mais crítica, refletindo as suas estratégias e mudanças políticas.

A Revista Careta

A ilustrada Careta foi um periódico semanal, que circulou na cidade do Rio de Janeiro de 1908 a 1960. Segundo Cláudio de Sá (MACHADO, 2006, p.01) a Careta tinha um design ousado para sua época devido provavelmente aos experimentalismos gráficos do seu fundador. A revista possuía um caráter humorístico presente tanto em seu aspecto textual como iconográfico; no seu campo iconográfico fez intenso uso de charges, que surgiram no rio de janeiro em meados do século XIX com a vinda de imigrantes, segundo Luiz Teixeira (TEIXEIRA , 2001, p.) “as charges ganham vigor com o exotismo de nossos costumes e a precariedade de nossas instituições”. A Careta fundada por Jorge Schmidt teve como colaboradores alguns dos principais chargistas do país, como J. Carlos, contribuindo com seu padrão editorial e gráfico e para sua grande aceitação entre os intelectuais da época, discutindo os impasses político-sociais de seu período.

...uma das maneiras de representação desses impasses e dessas temporalidades diversas da história brasileira, no período inaugurado pela abolição e pela república, foram os registros cômicos; eles constituíram, talvez, não apenas mais umas das formas de representar a república, mas uma forma privilegiada para representar as condições de possibilidade das vivências e das sociabilidades cotidianas no país. (SALIBA, 1998, p. 297)

Os espaços na qual eram debatidas as mais diversas questões, segundo Mônica Pimenta , constituíam para os intelectuais um rico local de sociabilização na qual novas formas de expressão foram criadas e difundidas pelas caricaturas e experimentos poéticos.

...mediante percepções cotidianas, difundidas pelas crônicas e caricaturas nas revistas semanais de humor, esboçam-se mais distintas vivências e receptividades em relação ao moderno. a questão ganha ênfase na figura do intelectual que consegue sintetizar e expressar as ambigüidades sociais, através da linguagem satírico-humorista.(VELLOSO, 2006, p.329)

A revista era uma publicação de variedades com projeção social, que possuía uma ousadia gráfica para a sua época, focalizava os costumes, retratava a vida da sociedade carioca e a moda, recriando personagens típicos da cidade. Possuía também um caráter de contestação política através de suas charges

...a caricatura demonstrou, no decorrer da história, seu grande potencial para promover questionamentos, despertar protestos e principalmente, formar opiniões. durante o estado novo, as charges da revista careta, funcionaram como uma oposição inteligente à propaganda oficial do governo de Getúlio Vargas, no qual o riso dúbio e ideológico revelado pelos humoristas estabelecia um confronto direto com o sorriso paternalista divulgado nos folhetos de propaganda.( GARCIA,2004, p.10)

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Segundo Luiz Teixeira (TEIXEIRA, 2001) a charge consegue fincar raízes no Brasil, mais especificamente no rio de janeiro, por dois motivos principais: primeiro nomeia a política como elemento distinto para a exposição de sua forma e revelação de seu conteúdo; o segundo é em decorrência do sucesso do seu discurso está organicamente ligado à sociedade na qual se introduziu.

Análise de charges

Antes de entrar na análise da charge propriamente dita faremos ressalvas perante o desafio que é para o historiador trabalhar como principal fonte histórica as imagens. Ao trabalhar com imagens deve-se ter sempre em mente procedimentos teóricos - metodológicos próprios delas. Inseridas nas imagens temos as charges que com suas especificidades também requer um tratamento próprio. Porém como poderá ser notado no decorrer da análise ainda não encontramos um referencial teórico que sistematize as charges como fonte histórica. Segundo Marcos Silva ao trabalhar com imagens deve-se articulá-las com seus contextos sociais. E não tomá-las como ilustração ou reprodução da realidade, mas como uma possível fonte histórica. (SILVA, 1991/1992, p. 117-134) Para compreendermos melhor a trajetória getulista na década de 1930, analisaremos algumas charges da Revista Careta de 1934 até 1937, que através de uma perspectiva humorística, porém carregada de ideologia crítica, retrata bem o percurso varguista pela década de 1930. Pode-se notar que a análise das charges não será feita por si mesma, mas está engajada em um projeto. O que segundo Martine Joly dá uma validade maior ao trabalho. (JOLY, 1996, p.42). Entendemos aqui que o discurso das charges não se resume apenas no aspecto iconográfico, mas o as palavras também exercem sua função que por si é essencial. As legendas e títulos contidos nas charges da revista direcionam de certa maneira o olhar analítico do leitor. “Concordamos com o fato de que a charge pode desencadear diferentes interpretações, mas isso não significa “qualquer” interpretação, pois há elementos formais – sejam eles lingüísticos ou pictóricos – que direcionam os sentidos ali presentes.” (MACHADO, 2000) Assim o funcionamento humorístico das charges consiste no exagero de certos traços de indivíduos ou acontecimentos junto a chacota, a ironia e a zombaria originárias também do discurso lingüístico. Ambos os discursos compõem trilha humorística das charges na qual no presente trabalho procuramos a medida do possível, captar as referências cômicas relacionadas a Vargas

> 1934

Zé: “Não tem medo de cair, Excia?”Getúlio: Absolutamente. Estou garan-tido pelas duas fortes “correntes”Revista Careta, 02/1934

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Na charge é possível observar as manobras políticas utilizadas por Getúlio Vargas para se manter no poder. Na primeira, onde se encontra “Estou garantido pelas duas fortes ‘correntes’...” a uma clara referência a ligação com as forças armadas e as oligarquias. Vargas usou essas duas distintas correntes, que o acompanhava desde a revolução de 1930, para continuar no poder até meados da de 1940.

Em seguida, em “Eu também conheço o ‘truc’ de me desvencilhar dellas...” percebe-se a capacidade de mudança e efetivação de conchavos políticos visando à concretização de uma estratégia política. Para Aspásia Camargo caracteriza-se assim uma notável habilidade que Getúlio possuía de manipular as alianças que fazia com as mais diferentes correntes políticas. Devido a essa hábil capacidade conseguiu dar sustentação política às suas decisões, inclusive em 1937 quando aplicou o golpe de estado com apoio das forças armadas. Em ambas as charges apresentadas podemos notar metaforicamente a referência feita pela Careta à habilidade de Vargas de manipular as correntes que o sustentariam no governo. Talvez possamos pensar de como nas charges há certa zombaria em relação às próprias forças que sustentam Vargas, ou seja, essas grandes forças como exemplo as oligarquias e os militares, são expostas como meras correntes manipuláveis pelo um presidente sorridente e descolado na qual em ambas as charges temos um Vargas nada preocupado com as correntes.

Nesta outra charge, fica claro a manobra política realiza por Vargas para conquistar as mudanças centralizadoras necessárias para a conservação do governo:

Para contornar o impasse, coube ao governo – tal como o fez depois Perón, na Argentina – afastar as velhas lideranças e estimular a emergência de novos lideres, não comprometidos com a autonomia

Zé – V. Exª não receia ficar envolvido com tantas “correntes”?Getúlio – Não há motivos. Eu também conheço o “true” de des-

vencilhar dellas...Revista Careta, 31/03/1934, pag.01

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sindical do passado, e, portanto mais maleáveis à colaboração com o Ministério do Trabalho e com o governo.(CAMARGO,1989)

Entretanto, como explicita a frase: “O Velho Cordão da Gente Nova”, Vargas tinha como um dos seus principais pilares políticos as oligarquias, as mesmas que caracterizaram a República Velha revelando um possível descompasso entre discurso e prática, pois Vargas dizia que seu governo era isento da politicagem da república velha ao mesmo tempo em que tinha como um dos seus pilares oligarquias como a de Minas. Porque será que atrás do suposto grupo novo há uma multidão em festa? Não nos faria refletir sobre uma chacota com o grupo novo na qual eles se resumiriam em uma folia? Na frente de do grupo e da multidão temos o chefe da nação. Novamente observamos uma menção, cômica por sinal, da capacidade de Vargas de liderar e manipular grupos.

> 1935

Revista Careta, 17/02/1934, pág. 01

Getúlio – “Não faças caso. São as novas can-tigas de caranaval...”Revista Careta, 05/01/1935, pág. 31

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A charge anterior faz alusão à revolução de 1930 na qual Vargas participou e saiu dela como o mais novo presidente do Brasil. Os ideais prometidos na Revolução de 1930 não estavam mais presentes no Governo Constitucional, o que se via era uma nítida ambição de continuar no poder, como podemos ver no desagrado manifestado por Getúlio com a aprovação da Constituição de 1934 que o impedia de tentar reeleição em 1938. Assim em 1935 mesmo dizendo estar atuando em nome da revolução, muitos já diziam que não havia mais em Vargas os objetivos revolucionários, o que deixou a política nacional aberta a novas correntes ideológicas. Como notamos na charge, a cantiga chama a atenção para a sinceridade dos ideais da revolução de 1930, comandada por Getúlio. Uma possível interpretação seria o povo, representado pelo violeiro, acusando a revolução de 1930 de não ter cumprido suas promessas. Na qual por outro lado, Vargas tenta desviar a atenção da revolução de 1930 dos reclames do violeiro acusando serem cantigas de carnaval. È cômico de se notar a diferença de estatura de Vargas em relação a moça “revolução de 1930” e o corpo esbelto da mesma. Será que podemos pensar pela charge que a diferença no tamanho não seria que a crença na Revolução de 1930 era maior do que em Getúlio Vargas propriamente dito? E Por que será que a moça olha para o violeiro e não para Vargas? Interessante de se notar é como a Careta zomba da relação Vargas com os reclames daqueles que pediam sinceridade da revolução de 1930 ao colocar na boca de Vargas que os reclames se reduzem a cantigas de carnaval.

A charge ao lado divulga uma das poucas referências claras da Careta às influências comunistas que rondavam o país no ano 1935

e que levaram a tentativa de golpe dos comunistas. Na frase “O vermelho está nos atrapalhando.” caracteriza a transformação do pensamento comunista atrelado ao movimento de esquerda como “inimigo” nacional, o que acelerou reações de direita aproximando as elites políticas que se encontravam afastadas. Com o desgosto da revolução de 1930 várias correntes políticas se posicionaram contra Vargas. Uma delas foram os comunistas, que com seus planos de tomarem o poder, revelaram-se como um impasse para o presidente. A charge de forma cômica nos remete a refletir a situação de impasse entre o carro do “governo”, tendo como um dos passageiros uma mulher,

e a oposição dos comunistas representada pelo empecilho de um sinal vermelho. A revista brinca ao colocar esse delicado impasse em uma cotidiana

Os passageiros - Como é isso? O carro anda ou não anda?O motorista – Calma, senhores. Temos que esperar o sinal verde ou amarelo.O “vermelho” está nos atrapalhando.Revista Careta, 26/01/1935, pág. 01

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situação de trânsito na qual se aguarda a passagem do vermelho (comunistas) para o amarelo e verde (Governo e / ou Brasil) para se seguir em frente.

Antes mesmo do levante de 1935, Vargas inicia no Brasil uma onda anticomunista. A criação da Lei de Segurança Nacional citada na charge compõe a política autoritária que passa a empreender, usando como justificativa o combate ao comunismo.

Já em abril de 1935, a Câmara havia aprovado a Lei de Segurança Nacional (LSN), que serviria de instrumento legal para o fechamento da ANL. Com ela, criavam-se os instrumentos complementares de controle da ordem política e social, além do recuso ao estado de sítio, previsto pela Constituição de 1934. (CAMARGO, 1989)

Ao fazer uso dessas ações repressivas, o governo faz com que a Constituição liberal-democrática de 1934 figure como “letra morta”, pois os direitos garantidos são suspensos passando a vigorar cada vez a centralização política autoritária pretendida por Getúlio Vargas. É interessante de se notar a forma irônica que a Careta trata da Lei de Segurança Nacional, pois que a principio o presidente alegava que a lei era para garantir a segurança da nação e a Careta reverte a segurança em um cômico cinto que segura e prende. O que para o governo seria segurança na charge traduz-se em segurar. Nas duas ultimas charges analisadas talvez podemos mencionar certa gozação da revista para com o clima anticomunista promulgado pelo governo. Em ambas a Careta deixa nos transparecer certa esperteza e manipulação por parte do presidente ao estar dirigindo o carro e segurando o cinto. Outra curiosidade da charge é o olho que se localiza em cima do corcovado no Rio de Janeiro. Engraçado é a forma espantada com a qual o olho observa Vargas e um dos personagens segurando o cinto de segurança. Quem poderia se aquele olho? A sociedade carioca? Ou a Brasileira ? Ou algum grupo em especifico? Como os próprios comunistas que vão ser o alvo principal dessa lei?

Zé - Qual é o fim dessa tal Liga de Segurança, Exa.?Getúlio - Ora, muito simples: segurar e “prender”.Revista Careta, 09/02/1935, pág. 19

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O Governo Provisório foi fortemente caracterizado como um período de instabilidade política, que exigiu de Getúlio Vargas uma articulação forte e impetuosa a fim de equilibrar as diversas forças políticas ativas no país. Grande parte destas forças era partidária da Revolução de 30 e digladiavam entre si pelos espólios da derrocada dita República Velha, o que ocasionou numa desconfiança evidente sobre a honestidade da revolução, que piorou quando o Tribunal Especial foi dissolvido em 32 por não ter encontrado nada que condenasse os “os honrados políticos da República Velha”. A partir desta expressão, que condena a não-justificativa da Revolução de 30, a crescente desconfiança popular se manifesta com a expressão irônica “os homens sinceros de 1930”, presente na charge a esquerda, onde se vê o cochicho da população pelas ruas, podendo tanto representar o descrédito do populacho através do deboche ou do riso malandro dos agentes políticos confiantes em sua vitória sobre seus adversários e do vendido povo. Interessante de se notar como novamente a Careta cobra a sinceridade de 1930 ao colocar na boca do personagem a fala “E onde irão achá-los?”. Neste quadro onde o Governo Provisório de Vargas

além da dificultosa articulação política tem que lidar com a incômoda crise do café e conseqüentemente uma crise generalizada na economia brasileira. Sendo o governo de Vargas altamente criticado pela incômoda situação naturalmente começa a se questionar o modelo liberal-democrata, insinuando-se que este seria tão confuso quanto o câmbio econômico nacional. Assim se vê na charge à direita, onde um pândego tenta se equilibrar com dificuldade no topo de um prédio e o cidadão não sabe identificar se o câmbio cambaleante ou a liberal democracia que está prestes a cair em descrédito seja pela sua não funcionalidade como pela sua não aplicação real, já que falta ao cidadão o idealizado por Toqueville: uma realização do ser individual com excelência educacional e embasamento político fundamentado na liberdade e na ética, algo muito distante da realidade social brasileira da época. A personalização que a revista dá ao câmbio e a liberal democracia nos remete a um desequilíbrio de ambos. Ironizado pela Careta ao chamar de equilíbrio instável. Quem seria aquele que tenta subir no

prédio atrás da personificação? Seria uma chacota da revista no tocante a uma possível tentativa do governo de salvar

- Dizem que o candidato vae ser escolhido entre os homens sinceros de 1930...- E onde irão acha-los ?Revista Careta, 14/11/1936, pág. 19

As visinhas - Que será, seu Malaquias?O visinho - Não estou bem certo; ou é o Cambio ou a Liberal Democracia.Revista Careta, 21/11/1936, pág. 34

> 1936

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a o câmbio e a liberal democracia? Com a falta de um referencial fixo e acreditável para a política, o chargista faz, no desenho ao lado, graça da incerteza sobre o futuro político do Brasil, já “prevendo” de certa forma que Vargas ficaria muito tempo no poder. Pois ao não quebrar a tradição de se manter longuíssimos anos seria, sarcasticamente, o esperado de Vargas. Vale lembrar que a charge é datada de 1936 e que supostamente as eleições ocorreriam em 1938, porque será que a Careta

em vez de fazer menção ás eleições fez a uma suposta vontade do presidente de continuar no poder? Será que a charge não zomba de uma então possível desconfiança das pessoas com a suposta intenção do presidente de se perpetuar no poder? Engraçado como a Careta brinca com esse raciocínio ao titular a charge de “Respeito á tradição”, a tradição seria a ambição de permanecer longo tempo no poder. A menção a Borges de Medeiros foi devido o mesmo ter sido governador do Rio Grande do Sul por 25 anos, e ainda faltavam a Vargas 19 anos de poder para que se equivalessem, e só assim chegasse à vez de Medeiros. Previsão esta que se confirmaria em 1937, revelando desta forma, que a falta de credulidade no quadro político brasileiro e a inoperância do sistema político perante a balbúrdia pós-30 só viria a conhecer fim décadas depois, e que a estabilidade governamental, pelo menos por hora, viria apenas com o governo de “mãos firmes” de Vargas, forte utilizador de uma propaganda pessoal, que criaria um verdadeiro mito de homem do povo pelo povo e só assim, controlaria os ânimos exaltados de seus concorrentes e eleitores. Na próxima charge pode-se apreender uma crítica sutil ao governo do presidente Getúlio Vargas, caracterizado por uma forte centralização política e também pela conservação do caráter nacionalista presente desde o início de sua atuação política. Através do “Mito Vargas”, na qual era representado como um homem inteligente, patriota e trabalhador que estimulava a industrialização no Brasil procurando, em seu governo, articular interesses de diferentes grupos, tais como: trabalhadores, militares e oligarcas. Dentro dos elementos da figura, destaca-se um trono simbolizando a centralização política, agregado de armas militares e “faca e queijo” representando a situação favorável em que Vargas se encontrava devido ao apoio das forças armadas. Ainda na imagem é possível notar a presença de diversos animais da fauna brasileira, além de elementos religiosos o que relacionado com a frase “Agora, sim. O trono está tomando um aspecto ultranacionalista.”. É conveniente de se notar como a charge retrata de forma cômica a multiplicidade dos elementos que compõe o “nacionalismo” de Vargas. Vários elementos, dos mais distintos, caracterizam a abrangência do nacionalismo varguista, desde um tatu até uma caveira. Já na charge abaixo nos dá uma boa idéia sobre a trajetória getulista, a partir da revolução de 1930 até por volta de 1937. De forma humorística ela revela como a República Velha impulsionou Vargas para o Governo Provisório, nascido da Revolução de 1930. A grande matrona, intitulada República Velha,

Revista Careta , 12/09,1936, pág. 34

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parece estar narrando toda a trajetória política do “garoto” Getúlio pela década de 1930, dos tempos do governo provisório, quando ainda era uma “criança” de carrinho empurrado pela matrona, até o período constitucional, quando já estava mais “crescidinho”. A matrona analisa-o com um ar de aprovação ao elogiá-lo de garoto sabido. Ela refere-se a Borges por esse ter sido um importante político do sul que deu grande base para Vargas quando esse surgiu no cenário político.

Na charge ao lado se pode apreender uma crítica sutil ao governo do presidente Getúlio Vargas, caracterizado por uma forte centralização política e também pela conservação do caráter nacionalista pre-sente desde o início de sua atuação políti-ca. Através do “Mito Vargas”, na qual era representado como um homem inteligente, patriota e trabalhador que estimulava a in-dustrialização no Brasil procurando, em seu governo, articular interesses de difer-entes grupos, tais como: trabalhadores, militares e oligarcas.

Dentro dos elementos da figura, destaca-se um trono simbolizando a centralização política, agregado de armas militares e “faca e queijo” representando a situação favorável em que Vargas se encontrava devido ao apoio das forças armadas. Ainda na imagem é possível notar a presença de diversos animais da fauna brasileira, além de elementos religiosos o que relacionado com a frase “Agora, sim. O trono está to-mando um aspecto ultranacionalista.”. É conveniente de se notar como a charge retrata de forma cômica a multiplicidade dos elementos que compõe o “naciona-lismo” de Vargas. Vários elementos, dos mais distintos, caracterizam a abrangência do nacionalismo varguista, desde um tatu até uma caveira.

Já na próxima charge nos dá uma boa idéia sobre a trajetória getulista, a partir da revolução de 1930 até por volta de 1937. De forma humorística ela revela como a República Velha impulsionou Var-gas para o Governo Provisório, nascido da Revolução de 1930. A grande matrona, intitulada República Velha, parece estar narrando toda a trajetória política do “garoto” Getúlio pela década de 1930, dos tempos do governo provisório, quando ainda era uma “criança” de carrinho empurrado pela matrona, até o período constitucional, quando já estava mais “crescidinho”. A matrona analisa-o com um ar de aprovação ao elogiá-lo de garoto sabido. Ela refere-se a Borges por esse ter sido um importante político do sul que deu grande base para Vargas quando esse surgiu no cenário político.

Agora, sim. O trono está tomando um aspeto ultra-nacionalista.Revista Careta, 04/09/1937, pág. 01

> 1937

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A charge endossa o argumento desenvolvido por Boris Fausto de que a Rev-olução de 1930 não foi uma revolução na qual se rompeu com a República Velha, pois nos seus bastidores havia a presença de oligarquias dis-sidentes, como os políticos mineiros. Apesar de a pro-paganda getulista exaltar que mesmo nascendo do bojo político tradicional, Vargas nunca concordou com a política da República das Oligarquias, observa-se na comicidade da charge que o mesmo teve grande impulso da República Velha para tornar-se e manter-se presidente.Quando chega ao fim o Governo Provisório, no término de 1933, Vargas

encontra-se em uma situação delicada. De acordo com Ângela de Castro, ambicionando continuar no poder, procura efetivar alianças no Congresso que o possibilitem alcançar, com a Constituição de 1934, uma forma de permanecer na presidência. Getúlio Vargas consegue uma maioria no Congresso que o elege para presidente, no entanto teria que ocorrer uma eleição em 1938, na qual não poderia candidatar-se. A partir de 1935, quando houve a tentativa de putsch comunista, Vargas passou a governar sob constante Estado de Sítio, o que lhe deu direito de fazer uso intenso de muitas emendas. Ao aproximar-se das eleições de 1938, mais precisamente em 1937, a agitação política no Brasil ganha forças e depois de conturbadas alianças políticas Vargas com o apoio de militares aplica um golpe de Estado sem grandes resistências, o que Aspásia Camargo chama de “Golpe Silencioso”. A charge, que é datada anterior ao golpe, mostra Vargas sentado em um livro com o nome “Constitucional”, assim a revista caçoa do que seria o fim do governo constitucional e inicio do Estado Novo. Por essa breve análise das charges podemos desenvolver o argumento de que o discurso imagé-tico das charges nos transportou a uma versão de um Vargas nada convencional. Nas charges mapeamos elementos constantes como o sorriso um tanto sarcástico do presidente. Assim

...uma determinada cultura política não escapa ao patético e ao cômi-co registrados pelas narrativas visuais e textuais de caricaturistas e memorialistas. A verve satírica e o estilo irônico seriam, pois, dois elementos tropológicos de vital importância para a compreensão de certas tradições republicanas. (Flores, 2001, p. 134)

Ou seja, o humor da Careta apresenta-se como um importante veículo não somente para com-preender a república, mas também para estudar uma figura política que não escapou das garras da zom-baria.

- Eta, garoto sabido! Depois a adolescência, a maturidade, a velhice... O Borges perdeu a taça.Revista Careta, 03/04/1937. pág. 18

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Considerações Finais

Ao subir a presidência com a revolução de 1930 e permanecer no pode por vários anos, Getúlio Dornelles Vargas despertou paixões e ódio. Os meios de comunicação getulista procuram construir uma figura de pai dos pobres, pai do povo entre outros. No entanto outras opiniões também foram dadas sobre o presidente. Dentre alguma delas temos o discurso chargista da Careta. Em suas caricaturas a revista brincou e zombou do então, “baixinho e sorridente”, Vargas. Segundo Rodrigo Motta as “cari-caturas mostram os atores políticos como seres ridículos e derrisórios, ou seja, como pessoas de quem se deve rir. Tornar uma personalidade pública objeto de riso não é ato fortuito, mas ação carregada de implicações políticas”. (MOTTA, 2007, p.197) É seguindo esse raciocínio que tentamos mapear quais os aspectos a Careta explorou para tornar o presidente ridículo e derrisório. Em todas as caricaturas do presidente nas charges acima existem uma constante que é o sorriso do presidente. A Careta explora o sorriso de Vargas reforçando certa esperteza que a revista parece atribuir ao mesmo, aliás, não somente esperteza com a leitura das legendas e títulos das charges acreditou que uma menção a malícia do presidente também é possível. A Careta poderia estar caçoando da propaganda varguista na qual procurava sempre mostrar o presidente sorrindo. Outro ponto comum é a brincadeira com que a Careta faz da posição de comando de Vargas. Enquanto muitos historiadores apontam a capacidade de fazer alianças do presidente, a Careta zomba dessa capacidade colocando-o em situações na qual a habilidade com alianças reverte-se em habilidade de manipular os políticos aliados e manusear os acordos. Algo que é direto apontado nas charges é a suposta sinceridade dos revolucionários de 1930. A chacota da revista consiste em cobrar a sinceridade dos revolucionários de 1930 em situações não muito convencionais como em uma cantiga. Em murmúrios pela rua, a Careta coloca a sinceridade não so-mente dos revolucionários como o de seu chefe. Interessante em observar que a dúvida sobre sinceridade é exposta de forma sutil nesses mecanismos (cantiga e murmúrios), a ironia transforma uma crítica que poderia ser brusca em uma piada que provoca risos. Em suas vastas charges a Careta explorou um Vargas nada oficial. Como anteriormente dito a imprensa oficial não monopolizou a figura do presidente. Outros agentes da sociedade construíram a sua versão sobre Getúlio, em outras palavras, elaborou cada a seu estilo um Vargas diferente. A Careta usou de várias características divulgadas pela imprensa governista para ironizá-las, dentre elas o riso. Assim a revista fez careta para o “baixinho”, não perdoou os seus defeitos de governante e zombou de suas “qualidades”.

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Disponível em: www.revistadehistoria.com.br Acessado em: 04/07/08. Sheila Nascimento Garcia