1 O SURGIMENTO DO ISLAMISMO - ISL Enquanto na Europa Ocidental a sociedade se estruturava com base nos feudos,napennsulaArbicaocorriaumprocessopoltico-religiosoqueiria afetar no s o destino dos rabes, mas tambm o dos povos europeus. Esse processoteveiniciocomacriaodareligiomuulmana(Isl)peloprofeta Maom.Anovacresaganhourapidamenteadeptosentreospovosrabes. UnificadospolticaereligiosamentepeloIsl,elesempreenderamum movimentoexpansionistacomaintenodeconverterospovosvizinhos.A expansorabealterouradicalmenteomapapolticodaregiodomar Mediterrneo.Desdeessapoca,ainflunciamulumananoparoumaisde crescer e hoje se faz sentir em cerca de um quinto da populao mundial. 1. OS ARABES DO DESERTO: A Arbia uma grande pennsula localizada no Oriente Mdio. A maior partedoseuterritrioconstitudadedesertos.Inmerososis,porm, tornavam possvelavidadosbedunos,comoeramchamadas as populaes rabesqueviviamnodeserto.Aosul,naregiofrtildoImenatual,eao longodacostaocidentaldapennsula,acompanhandoomarvermelho, ficavamasrotaspercorridaspelascaravanasdecomrcioqueiamat Bizncio, a oeste, e rumavam para as ndias, no leste. Como consequncia da atividadedessasrotasdecomrcio,surgiramnapennsulaalgunscentros urbanos, dentre os quais os mais importantes eram Meca e Yatreb. Meca, centro comercial e religioso. Situada num estreitovaleemmeio aumaregiorida,Mecatornou-se importante centro de peregrinaes religiosas dos bedunos. Em Meca ficava a Caaba,umsanturioqueabrigavainmerosdolos,almdaPedraPreta (provavelmenteumpedaodemeteoritocadodocu)consideradasagrada. Almdesses,existiamoutroslocaisnacidadeconsideradosimportantespara os cultos politestas dos povos rabes. 2 2. MAOM, O PROFETA: Avidadosrabespassouporcompletatransformaoapartirdo adventodeumanovareligio.SeufundadorMaom,nascidoemMeca, provavelmente em 570. rfo desde pequeno, Maom foi adotado por um tio e se integrou s atividades comerciais da famlia. Durante grande parte da vida, foicondutordecaravanas,oquelhepermitiuentraremcontatocomooutros povoseconheceroutrasculturasereligies.Conta-seque,quandoestavaa cercade40anos,comeouatervisesreveladoras.Numadelas,oanjo Gabriel teria lhe dito: H um s Deus, Al, e Maom seu profeta.Apartirdessasrevelaespassouapregarumanovareligio,oIsl, quesignificasubmissoaDeus.Seusprincipaisfundamentosassociavam ascrenasrabes,ojudasmoeocristianismo.Depoisdeconvertersua prpriafamlia,MaompassouapregaroIslaosbedunos,emMeca.Os comerciantes da cidade, entretanto, receavam que o monotesmo pregado pelo Islafastasseosperegrinoseprejudicasseocomercio.Hostilizadoe perseguido,MaomfugiudeMeca,refugiando-senacidadedeYatreb (conhecidahojecomoMedina,istocidadedoprofeta).Oanodefugade MaomHgira,emrabe,ocorridoem622,consideradooprimeirodo calendriomuulmano.EmMedina,Maomcontinuoupregandoanova religio, transformando-se em lder religioso e poltico. Conseguiu reunir muitos aliados entreoscomerciantes eosbedunosconvertidos.Empoucotempo, o islamismoconquistoumuitosseguidores,impondo-seaportodaaArbiapor meio da pregao ou da fora.Em 630, Maom retornou vitorioso cidade sagrada. Retirou da Caaba todas as imagens de deuses do culto politesta dedicando o templo unicamente adorao de Al.Maom faleceu pouco depois.Tinhaentoorganizadoum EstadoTeocrticoelanadoosfundamentosideolgicosdeumgrande imprio.Foisucedidoporcalifas(palavraquesignificasubstituto).Osquatro primeirosforamescolhidosentreosfamiliaresdoprofeta,comeandoporum de seus sogros, Abu Beker. 3 3. PRECEITOS RELIGIOSOS: AprticadoIslsechamaislamismo,eaosfiissedonomede muulmanos,maometanosouislamitas.OsensinamentosdeMaomforam reunidosnoCoro,oprincipallivrosagradodosmuulmanos.Htambmo Suna, texto sagrado que rene tradies, isto , atitudes adotadas em vida por Maom. No isl, o adepto deve submeter-se as seguintes prticas: AfirmarpublicamentequeshumDeus,Al,eMaomseu profeta; Orar cinco vezes por dia, voltado para Meca; Praticar a caridade: quem tem muito deve dar a quem nada tem; Jejuar no ms do ramad ( o nono ms do ano islmico) todos os dias, do alvorecer at o comeo da noite; Peregrinar a Meca pelo menos uma vez na vida e orar na Caaba. Entre os preconceitos do islamismo est a ideia dajihad (guerra santa), ou seja, da propagao do Isl pela fora. Segundo Maom, se um muulmano morressenalutapelaexpansodesuareligio,alcanariaoparaso.Hoje, a interpretaodaguerrasantatemacontraditrioentreosmaometanos.O Coro,segundoalgunsintrpretes,afirmanoservlidaaconversoao islamismopelafora.Oislnaverdade,maisdoqueumareligio,porque estabeleceu regras que orientam a vida de cada um e de toda a sociedade, at mesmo quanto organizao politica. Esse tipo de orientao faz com que no islamismo no se dissocie o poder do Estado do da religio. No Coro (tambm chamadodeAlcoro),comefeito,encontra-serecomendaesqueregemo funcionamentodasinstituiespblicasedavidaprivada.Entreosprincpios registrados no livro sagrado esto normas para o trabalho, para o poder militar, para o casamento, etc. 4. UMA EXPANSO FULMINANTE: Atamorte,Maomhaviaunificadoospovosrabessobumamesma religio e regime politico. A tenacidade com os rabes se entregaram tarefa deexpandiroIsl,cumprindoopreceitodaguerrasanta,traduzia-sena extraordinriarapidezdesuasvitrias.Sucessivamente,caramsobseu domnioasregiesconhecidasatualmentecomoSria(636),Iraque(637), 4 Egito(642)eIr(651).Poucodepois,aconquistachegavaatasndias.Em 660, a capital do Imprio passou a ser Damasco e, no sculo seguinte, Bagd, asmargensdorioTigre.Essarpidaexpansofoifavorecidapelo esgotamentoemqueseencontravamosimpriosBizantinoePersa,que haviam guerreado longamente entre si. O descontentamento com a politica de exploraoedeperseguiesreligiosas,praticadasporbizantinosepersas, levoumuitospovosa verosrabescomolibertadores. Almdisso,os rabes adotavamumaatituderelativamentetoleranteemrelaoaospovos dominados,osquaispodiammantersuaprpriareligio,devendo,porem, reconhecer a supremacia do Isl e pagar certos impostos. ApartirdoEgito,osmuulmanosavanarampelonortedafrica.Em 711,atravessaramoestreitodeGibraltare,aproveitando-sedafragmentao dos visigodos, conquistaram a pennsula Ibrica.O avano rabe foi detido em 723pelosfrancos,comandadosporCarlosMartel,nabatalhadePoitiers.A pesardaderrota,osrabesassegurariaocontroledoMediterrneodurante boa parte da Idade Mdia. Nos sculos seguintes, o imprio Islmico iria sofre numerosasdivises,emboraalnguaeareligiotenhamsidofatoresque preservaram a identidade cultural entre os povos rabes. 5. XIITAS E SUNITAS: NomuitotempodepoisdosurgimentodoIsl,osmaometanosse dividiramemtrsgrandesseitas.Asduas maisimportantesdoponto devista poltico e religiosos so xiitas e a sunita. A seita dos xiitas surgiu aps a morte de Ali Ibn Abu Talib, casado com Ftima, filha do profeta Maom. Seus adeptos noaceitavamcomosucessornenhumhomemquenofossedafamliade Maom.Porsuavez,ossunitasseoriginaramdaquelesqueapoiaram MoawiyaIbnAbiSufiyan,quesetornoucalifadepoisdamortedeAli.Desde ento, eles constituem a maioria do mundo muulmano (hoje 80% dos adeptos doislamismo).Dopontodevistareligioso,ossunitasdiferemdosxiitas,que nonenhumafontedeensinamentoalmdoCoro,poisdogrande importnciaaosensinamentoscontidosnoSuna.Aterceiraseitaados sufistas,adeptosdeumidealmsticoeasctico,quepreconizao distanciamentodomundomaterialedaspreocupaesmundanas.Seus integrantes praticam a meditao e isolamento. 5 6. CONSEQUENCIAS DA EXPANSO: Aexpansodoislamismotrouxesignificativasmudanasnavida europeiaduranteaidademdia.OdomniorabenapennsulaIbricaeo bloqueio do Mediterrneo acentuaram a decadncia do comrcio e o processo deruralizaodaeconomianaEuropa,contribuiuparaaconsolidaodo feudalismo.Porintermdiodosrabes,foiintroduzidonaEuropaocultivodo arroz,dacana-deacar,doalgodo,dalaranja,dolimo,daalfaceeda amora.Noquedizrespeitoaosconhecimentoscientficos,osrabes trouxeramimportantescontribuies,especialmentenocampodalgebra,e introduziramosalgarismosarbicos(trazidosdandia).Desuasexperincias com a alquimia, resultaram produtos como o cido sulfrico e o lcool, alm do prprio estudo da qumica. Muitas obras de Aristteles foram traduzidas para o rabeedivulgadasnapennsulaIbricaenaEuropa,incorporando-semais tarde, doutrina crist graas a Santo Toms de Aquino. O valor do trabalho nas sociedades rabes. Enquantoavidaeconmicadasociedadefeudaleuropeiagiravaem tornodosfeudos,nassociedadesrabesverificava-seumaintensaatividade comercial, com a consequente circulao de moedas. Todos os ganhos e todas asriquezassupemnecessariamenteintervenodeumtrabalhohumano. Assim,oouroeapratarepresentavamvalordetrocanoprocessode circulaomonetriadosrabes,bemcomoseuacumuloeraumaformade glorificar a Deus que criou os dois metais preciosos para representar o valor de todas as outras riquezas.Portanto, o trabalho nas sociedades rabes constitui umaformadeacumularriquezasebenscomaintenodeobter seguidamenteouroeprata,graassvariaesdascotaesdessas mercadorias nos mercados. 6 PARA SISTEMATIZA OS ESTUDOS1 1.Antesdoadventodoislamismo,osrabesviviamemtribos,soba autoridade de um xeque, e praticavam uma religio politesta. Quais foram smudanasqueMaomintroduziunessasituao,nosaspectos polticos e religiosos? 2.Entreasobrigaesdomuulmanoestavaaparticipaonajihad (guerra santa) contra os inimigos da nova f. O que era a jihad e qual sua importncia para a expanso rabe? 3. Uma das caractersticas da expanso muulmana foi a rapidez com que ela se processou. Que fator externo facilitou a expanso rabe? 4.Divergnciaspolticasereligiosasprovocaramadivisoentreos seguidoresdeMaom.Quaisseitasseoriginaramdessadivergncia entre muulmano? 5.Identifiqueasprincipaisconsequnciasdaexpansodoislamismo para a Europa? 6. O que significa dizer que o Isl mais do que uma religio?

1 Material elaborado pelo prof. Elicio Lima para sistematizar situaes de aprendizagem na sala de aula, a intertextualidade desse trabalho consiste em um dialogo entre as obras: Histria: Volume nico:Divalte Garcia Figueiredo. 1. ed. SoPaulo: tica, 2005. Histria global volume nico: Gilberto Cotrim. 8. ed. So Paulo: Saraiva, 1995. (Feitas algumas adaptaes e grifos para facilidade o processodidticoensinoaprendizagem -2015).Sequencia didtica. Terceiro Bimestre - Primeiro ano do Ensino Mdio. O ISL Situao de aprendizagem 15 Histria - Prof. Elicio Lima NSrieData NOME: