O QUE É RELIGIÃO PERSPECTIVAS - F.NIETZSCHE

A religião não se liquida com a abstinência dos atos sacramentais e a ausência dos lugares sagrados, da mesma forma que o desejo sexual não se elimina com os votos de castidade. E é quando a dor bate à porta e se esgotam os recursos da técnica que nas pessoas acordam os videntes, os exorcistas, os mágicos, os curadores, os benzedores, os sacerdotes, os profetas e poetas, aquele que reza e suplica, sem saber direito a quem... E surgem então as perguntas sobre o sentido da vida e o sentido da morte, perguntas das horas de insônia e diante do espelho... O que ocorre com frequência e que as mesmas perguntas religiosas dos passado se articulam agora, travestidas, por meios de símbolos secularizados. Metamorfoseiam os nomes. Persiste a mesma função religiosa. Promessas terapêuticas de paz individual, de harmonia intima, de libertação da angustia... por mais disfarçadas que estejam nas máscaras do jargão psicanalítico/psicológico, ou da linguagem da sociologia, da política e da economia, serão sempre expressões dos problemas individuais e sociais em torno dos quais foram tecidas as teias religiosas. Se isso for verdade seremos forçados a concluir não que nosso mundo se secularizou, mas antes que os deuses e esperanças religiosas ganharam novos nomes e novos rótulos, e seus sacerdotes e profetas, novas roupas, novos lugares e novos empregos.

OS SÍMBOLOS DA AUSÊNCIA – ALBERT CAMUSO homem é a única criatura que se recusa a ser o que ela é.

Os homens se recusam a serem determinados como animais. Tornam-se inventores do mundo.Plantaram jardins, fizeram choupanas...

O homem é um ser de desejo. Desejo é sintoma de privação, de ausência. A saudade só aparecerá na distância, quando se estiver longe do carinho. Também não se tem fome – desejo supremo de sobrevivência física – com o estomago cheio.O homem faz cultura a fim de criar objetos do seu desejo. O projeto inconsciente de ego, não importa seu tempo nem seu lugar, é encontrar o mundo que possa ser amado. Há situações em que pode plantar jardins e colher flores. Há outras situações entretanto de impotência em que os objetos do seu amor só existem por meio da magia da imaginação e do poder milagroso da palavra.

É justamente no ponto onde a cultura fracassou que brota os símbolos, testemunha das coisas ainda ausentes...

O sagrado surge com a capacidade do homem em dar nome as coisas. Com o símbolo sagrado o homem exorciza o medo e constrói diques contra o caos.“Ninguém está disposto a morrer por verdades cientificas, mais sim por verdades religiosas” (verdades do ser).Pelo contrário a pedra vira altar, o pão o corpo... no religioso tudo passa a ter sentido (Utilitarismo). O homem dá significado as coisas que em si mesmas são insignificantes. No religioso tudo passa a ter sentido como se fosse extensão de nós mesmos. Os homens não vivem só de pão, também vivem de símbolos.

OS SÍMBOLOS DA AUSÊNCIA – David HumeA religião foi entendida como um passado de trevas. Infantilismo, neurose, ideologia. Ciência, como o futuro luminoso. O homem dá significação das coisas que em si mesmas são insignificantes

O CONCEITO DE RELIGIÃO - Emilié Durkheim

Para Emilié Durkheim a experiência do sagrado é tão grande que é mais que o utilitário. Onde houver homem aí está a experiência do sagrado. (Onde existir homem, existe a religião, pois, religião é um fenômeno/fato social)

Para Emilié Durkheim a religião e suas cerimonias cumprem um papel social ao colocar várias pessoas coletivamente em uma celebração. O interesse do sociólogo pela religião seria por ela apresentar vários rituais, simbologias, e dos efeitos que cada uma delas afeta os indivíduos tanto socialmente como emocionalmente.

Antes de ter uma divindade para seguir seus mandamentos, a religião introduz na vida das pessoas um “sistema de crenças e de práticas” segundo Durkheim, a religião é um fenômeno coletivo, mas não pode haver crenças moralmente impostas se não tiver um caráter sagrado para esses seguidores os fazendo distinguir suas atitudes dentro dos rituais coletivos como sagrados, e algo feito individualmente que a religião seguida não aprova como algo profano.

A ideia de Durkheim é que as pessoas precisam crer em algo para se sentirem completo. Esse é o papel que a religião tem em sociedade, resultando os sentimentos que são compartilhados por aqueles seguidores de uma mesma religião, a simbologia que essas religiões carregam estão muito presentes, algumas até possuem totens em que os seguidores sempre que tem oportunidade adoram o monumento.

A dualidade do sagrado e do profano para Durkheim é o que faz a religião ter um caráter de realidade intelectual, e os rituais fazem ter uma força moral, as entidades divinas que fazem o seguidor viver sabendo dos limites entre o certo e o errado faz com que a sociedade viva com uma espécie de civilidade, onde quem não segue o que é sagrado é punido por Deus.

O CONCEITO DE RELIGIÃO – Karl Marx

Para Karl Marx religião é o ópio do povo. É alienar a outrem minha capacidade de decidir .Para Karl Marx religião é alienação. É uma forma de iludir a mente do homem, mostrando-lhe as venturas celestes para encobrir a miséria e a opressão, que é a realidade humana.O conceito de religião em Marx é a alienação. Esta alienação deve ser esclarecida “a partir da situação histórico-social concreta.” Para Marx a alienação não é o fundamento da religião, mas o resultado. E esta alienação está na condição social e econômica das classes menos favorecidas que são exploradas pelas classes

dominantes, ricas. Marx acredita que se essas barreiras de classes sociais e econômicas forem destruídas, automaticamente a religião também o será. Pois para ele a religião é subproduto de classe. Para Marx “são as estruturas econômicas que geram a falsa consciência, que é a religião.”Marx diz que a “religião apenas oferece a libertação espiritual do homem, a libertação imaginária e ilusória.” É desta maneira que a religião age como “calmante” como o “ópio do povo”. Segundo ele a “religião hipnotiza os homens com a falsa superação da miséria e assim destrói sua força de revolta”Segundo Marx, na alienação religiosa, “o homem projeta para fora de si, de maneira vã e inútil, seu ser essencial e perde-se na ilusão de um mundo transcendente. Para ele a religião nada mais é que a projeção do ser do homem num mundo ilusório. Insiste que a religião nasce da convivência social e política perturbada dos homens.”Por isso, segundo Marx, para libertar o proletariado e a humanidade da miséria, é preciso destruir o mundo que gera a religião. Marx conclui que “sendo a religião o reflexo espiritual da miséria real do homem numa sociedade opressora, a superação da religião não se dará só pela crítica intelectual. A luta contra a religião tem seu aroma espiritual. É a imagem falsa do mundo. A crítica do céu torna-se a crítica da terra. Para eliminar a alienação religiosa é preciso eliminar todas as condições de miséria que a originam.” Se se muda a infraestrutura socioeconômica e política, o homem não precisará nem da religião e nem de Deus.

O CONCEITO DE RELIGIÃO – L.Feuerbach

O segredo da religião é o ateísmo.O segredo da religião está contido nas pessoas religiosas, elas sonham mas

não entendem seus sonhos.... E assim a religião é preservada como sonho.

O CONCEITO DE RELIGIÃO - Freud

Freud define a religião como uma ilusão, consistindo em "certos dogmas, afirmações sobre fatos e condições da realidade externa e interna, que dizem algo que não foi descoberto, e afirmam que se deve dar-lhes credibilidade." Conceitos religiosos são transmitidos em três formas e, assim, reivindicam nossa crença "em primeiro lugar porque os nossos antepassados primitivos já acreditavam neles, segundo lugar, porque possuímos provas que foram entregues até nós desde a antiguidade, e em terceiro lugar porque é proibido levantar a questão de sua autenticidade em tudo. "Psicologicamente falando, estas crenças apresentam o fenômeno da realização do desejo. Desejos que são as" realizações dos desejos mais antigos, mais fortes e mais urgentes da humanidade. "(cap. 6 pg.38). Entre eles estão a necessidade de agarrar-se a existência do pai, o prolongamento da existência terrena por uma vida futura e da imortalidade da alma humana. Para diferenciar entre uma ilusão e um erro, Freud enumera as crenças científicas, tais como " a crença de Aristóteles de que os parasitas se desenvolvem do esterco "(pg.39), como um erro, mas" a afirmativa feita por alguns nacionalistas de que a raça indo-germânica é a única capaz de civilização "é uma ilusão,

simplesmente por causa do desejo envolvido.” Isso dito de uma forma mais explícita: o que é característico das ilusões é que elas são derivadas de desejos humanos. (pág. 39) Ele acrescenta, porém, que, "Ilusões não precisam ser necessariamente falsas." (pg.39) Ele dá o exemplo de uma menina de classe média ter a ilusão de que um príncipe vai se casar com ela. Enquanto isso é improvável, não é impossível. o fato de que baseia-se em seus desejos é o que faz com que seja uma ilusão.

O CONCEITO DE RELIGIÃO PARA GandhiGandhi representa a natureza ética e política, que entendia que as relações dos homens com Deus têm de passar pelas relações dos homens, uns com os outros. Deus é o protesto e o poder dos oprimidos.

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A RELIGIÃO TRADICIONAL- Elo de transmissão de fé e não de opção (catolicismo transmitido de pai para filho);- Pratica Ritos por tradição familiar (Ex.:Batismo). - A tradição sacramental se transforma em:

Rito social e não cristão (Satisfação à sociedade: casamentos, batismos, etc); Rito cultural (Ex.:Semana Santa = Feriadão = Carnaval)

- Pratica da religião de modo privatizado ou em comunidades de curvas divinas muito inconstantes e abertas ao sincretismo (mistura de religiões)- Núcleo das devoções:

Santos Canonizados; Denominações locais e familiares (crianças assassinadas) e Santos anônimos (almas vaqueiras ou

benditas); Imagens (ainda que do mesmo santo com imagens diferentes. Ex: Nsa. Sra.)

- Relações entre o fiel e os santos: Relação devocional - através de uma aliança estabelecida em uma consagração(Ex.:Batismo) ou

por um valor em que o santo se apresenta como padrinho celeste e o fiel expressa sua devoção de acordo com as particularidades de cada um;

Relação Contratual – onde o santo concede uma graça e o fiel paga uma promessa.- Importância das bênçãos – Faz parte da Europeização da fé.- Desafios do catolicismo:

Batismo não garante a transmissão da fé; Catequese vista como imposição; Secularização; Perda da força do Sagrado e da Influência da Igreja (Ex.: RIOMAR como centro das atenções ao

invés da Igreja).- Características da religiosidade tradicional:

Europeização da fé (Ex.: bênçãos; igrejas sem janelas, etc.); Devocionismo; Culto aos Santos; Busca dos sacramentos apenas p/tradição e Religiosidade de transmissão.

RELIGIÃO DAS EXPERIÊNCIAS EXISTENCIAIS - Ressurgimento do Religioso:

Intelectualismo (Deus não existe) x Existencial (Não. Ainda hoje temos experiências existenciais)Santo Agostinho (Padre, Bispo, Santo da igreja católica) = Experiência com Deus;Francisco de Assis= Experiência Intima com Deus que mudou toda sua vida;Pós-modernidade = experiências existenciais ( mexe com a minha existência, pois, foi algo que impactou minha vida).

Negação da fé (Rejeição) x Fanatismo (busca do religioso). Mentalidade Técnico Científica (Precisa de prova para aceitar)

o Imagem amedrontadora da fé;o Imagem Deus Justo.

Silêncio x Reação Teológica (Ex.:Marcha das Vadias durante a visita do Papa). Explosão religiosa = Trincheiras religiosas

o Self-Service religiosos - mistura de elementos de religiões diferentes Ex.: Católico (figa no braço);

o Carnaval Religioso (Haives religiosas = Aline Barros; Padre Marcelo; Padre Fábio de Melo, etc.);

o Crescimento Timidamente de religiões não conhecidas até então no Brasil (Ex.: Hinduísmo);

o Inclusão de diferentes religiões nos cultos (Universal do Reino de Deus = o que importa é que você venha para igreja e faça sua doação);

o Igreja Católica – criação da Renovação Carismática Católica do Brasil;o Teologia da Prosperidade – enriquecimento (Padre Fábio de Melo; Padre Marcelo.o Religião Biográfica - subjetividade é quem manda.

Depende de como eu estou.Quem determina sou eu.Decido: vou a missa? Não vou a missa? Aceito o sermão do padre? etc.

Para que a Graça de deus me alcance, primeiro tenho que ser humano e descobrir as soluções de meus problemas através da minha inteligência concedida por ele. RELIGIÃO DO COMPROMISSO SOCIAL - É a religião altruísta (voltada para o outro) e preocupa-se:

Que o homem deve ter o mínimo para sobreviver (Saneamento, atendimento médico, etc). Deus não aplaude desvios de verbas (saúde, educação, propina, etc.). Os Religiosos entendem que este sim é o inferno.

- Parte de um compromisso com a ética;- Compromisso com os pobres (Ex.: Don Helder Câmara)- Grande Crise

Faze da ditadura; Perda da fé / crise purifica a fé (+ de 20mil Padres deixaram a igreja e se casaram. Só ficou quem

realmente se fortificou na fé. (Ex.: Don Helder Câmara); Religiosidade que se envolve com outras – Ex.: Pastor preocupado com a comunidade pobre que

estava comendo carne humana de resíduos hospitalar depositados no lixão. Religiosidade da simplicidade, que se preocupa com o todo, que tem compromisso social. Não se

preocupa com números, cifras, etc. Preocupa-se apenas com o cumprimento do papel social com a humanidade (Ex.: Irmã Dulce);

Hoje a Igreja é a maior Filantrópica atuante.- Características:

Religião Altruísta – voltada para os outros; Religiosidade Latino americana = Religiosidade do Martírio – que se deu as pessoas as margens

do social – surgiu na américa latina, época da ditadura militar. Religião politizada, onde a religião e o político se encontra.

FIDES ET RATIO - É a Inteligência que ilumina a razão. - A fé sem razão...- É a filosofia do Amor = Relação da Filosofia (Investiga a razão) com a Teologia (Sabedoria de deus).

Defende:o Que o homem precisa crer para entender a existência dele no mundo em relação a Deus. o Faz a racionalização da fé Parte do princípio onde se pergunta: Quem sou eu? De onde

venho e para onde vou? Porque existe o mal? O que é que existirá depois desta vida?o Conclui que Deus é o caminho para busca do caminho e da verdade. Chega a um

momento que o homem se cansa desta busca insensata e encontra em Deus o conforto para tudo.

A palavra de Deus – revela o fim ultimo de cada homem, e dá sentido à sua passagem no mundo e convida a filosofia a buscara fundamentação para o sentido da vida.

- Passos para o Entendimento: Ecletismo (Self-Service religioso); Historicismo; Cientificismo; e Pragmatismo (A atitude mental de quem ao fazer suas opções, exclui o recurso a reflexões abstratas).

CRIACIONISMO X EVOLUCIONISMO

CRIACIONISMODeus é a LuzÁGUAS: Superiores e Inferiores

TERRA/Plantas

VIDA nas águas / Répteis Mamíferos / domésticos

Façamos = Homem/Mulher

Façamos = Pai+Filho+Espirito SantoDeus cria o homem a sua imagem e semelhança.

EVOLUCIONISMO Como? Big Beng. = Facho de LuzÁGUA = Seres Unicelulares

A Lei do evolucionismo defende que tudo passou a existir a partir da água, através dos seres unicelulares

VIDA Anfíbios Repteis Mamíferos/Aves (Seres + Complexos)

Ancestral comum = Primatas Humanos

Conclusão: Ciência e Fé não brigam. Trabalham juntas.Querem responder 2 questões:

CRIACIONISMO – Porquê? EVOLUCIONISMO – Como?