O CAPELÃO O CAPELÃO ESCOLAR E A ÉTICAESCOLAR E A ÉTICA

Fl. 4.8,9; Mt. 5.17-48Fl. 4.8,9; Mt. 5.17-48

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

Definição: Definição: “Ética é uma palavra de origem grega, com dois “Ética é uma palavra de origem grega, com dois

significados possíveis. O primeiro é a palavra grega éthos, significados possíveis. O primeiro é a palavra grega éthos, com “e” curto, que pode ser traduzida por costume. com “e” curto, que pode ser traduzida por costume. A segunda também se escreve éthos, porém com “e” A segunda também se escreve éthos, porém com “e”

longo, que significa propriedade do caráter”. longo, que significa propriedade do caráter”. “A primeira é a que serviu de base para a tradução latina “A primeira é a que serviu de base para a tradução latina

Moral, enquanto que a segunda é a que, de alguma forma, Moral, enquanto que a segunda é a que, de alguma forma, orienta a utilização atual que damos a palavra Ética. “Étca orienta a utilização atual que damos a palavra Ética. “Étca

é a investigação geral sobre aquilo que é bom” (Abril é a investigação geral sobre aquilo que é bom” (Abril Cultura, Carlos Roberto, 1975Cultura, Carlos Roberto, 1975).).

Definição:

“Em filosofa, ética significa o que é bom para o indivíduo e para a sociedade, e seu estudo contribui

para estabelecer a natureza de deveres no relacionamento indivíduo-sociedade.

Por outro lado, “define-se moral como um conjunto de normas, princípios, preceitos, costumes, valores que norteiam o comportamento do indivíduo no seu

grupo social. Moral e ética não devem ser confundidos: enquanto

a moral é normativa, a ética é teórica, e buscando explicar e justificar os costumes de uma

determinada sociedade, bem como fornecer subsídios para a solução de seus dilemas mais

comuns. Porém, deve-se deixar claro que etimologicamente

“’etica e “moral” são expressões sinônimas, sendo a primeira de origem grega, enquanto a segunda é

sua tradução para o latim (Internet). Para o filósofo Estêvão Cruz, “Moral é a ciência que traça normas à

vontade na sua direção para o bem”

3. Gosto da definição de Estêvão Cruz. Quando 3. Gosto da definição de Estêvão Cruz. Quando se diz que Ética é teórica e Moral é normativa, se diz que Ética é teórica e Moral é normativa, entendemos que a Ética oferece os prncípios entendemos que a Ética oferece os prncípios para estabelecer as normas.para estabelecer as normas.

4. Por outro lado, a palavra norma nos ajuda a 4. Por outro lado, a palavra norma nos ajuda a entender o resultado da moral eleborada pela entender o resultado da moral eleborada pela ética. É muito valiosa a ilustração dos “angulos ética. É muito valiosa a ilustração dos “angulos normalis”, do latim, já que alguns autores normalis”, do latim, já que alguns autores acham que moral é a traduçao latna do grego acham que moral é a traduçao latna do grego

éthos.éthos.

Angulos normalis são angulos retos (de 90º). Esses Angulos normalis são angulos retos (de 90º). Esses angulos retos são formados por linhas retas, que no latim angulos retos são formados por linhas retas, que no latim se chamam regula – regula que regula, que tira as se chamam regula – regula que regula, que tira as tortuosidades. tortuosidades. Se sobrepomos dois angulos retos, temos um quadrado. Se sobrepomos dois angulos retos, temos um quadrado. Esse quadradado formado por angulos normalis se chama Esse quadradado formado por angulos normalis se chama “norma”, isto é, a norma enquadra as coisas. Assim, uma “norma”, isto é, a norma enquadra as coisas. Assim, uma pessoa dentro das normas, é uma pessoa enquadrada e pessoa dentro das normas, é uma pessoa enquadrada e não quadrada (sinônimo de atrasada, ignorante).não quadrada (sinônimo de atrasada, ignorante).

Fig.1 Fig.1 Fig.2 Fig.2

5. Um exemplo maravilhoso de ética vamos encontrar em 5. Um exemplo maravilhoso de ética vamos encontrar em Jesus. O Apóstolo Paulo o descreve como aquele que foi Jesus. O Apóstolo Paulo o descreve como aquele que foi totalmente altruísta ao esvaziar-se de si mesmo, para ser totalmente altruísta ao esvaziar-se de si mesmo, para ser útil aos outros – Fl. 2. Por isso, a ética não leva o indivíduo útil aos outros – Fl. 2. Por isso, a ética não leva o indivíduo a ser egoísta, individualista, mas altruísta, isto é, leva-o a a ser egoísta, individualista, mas altruísta, isto é, leva-o a introduzir-se no contexto para a utilidade do todo, dos introduzir-se no contexto para a utilidade do todo, dos outros.outros.

6. Dos princípios gerais da ética, partimos para a ética 6. Dos princípios gerais da ética, partimos para a ética profissional, e é aqui que ela começa a fazer sentido para profissional, e é aqui que ela começa a fazer sentido para

o capelão.o capelão.

Ética Profissional. O autor Motta diz:Ética Profissional. O autor Motta diz:

Muitos autores definem a ética profissional como Muitos autores definem a ética profissional como sendo um conjunto de normas de conduta que sendo um conjunto de normas de conduta que deverão ser postas em prática no exercício de deverão ser postas em prática no exercício de qualquer profissão. Seria a ação "reguladora" da qualquer profissão. Seria a ação "reguladora" da ética agindo no desempenho das profissões, ética agindo no desempenho das profissões, fazendo com que o profissional respeite seu fazendo com que o profissional respeite seu semelhante quando no exercício da sua profissão.semelhante quando no exercício da sua profissão.

A ética profissional estuda e regula o A ética profissional estuda e regula o relacionamento do profissional com sua clientela, relacionamento do profissional com sua clientela, visando a dignidade humana e a construção do visando a dignidade humana e a construção do bem-estar no contexto sócio-cultural onde exerce bem-estar no contexto sócio-cultural onde exerce sua profissão. Ela atinge todas as profissões e sua profissão. Ela atinge todas as profissões e quando falamos de ética profissional estamos nos quando falamos de ética profissional estamos nos referindo ao caráter normativo e até jurídico que referindo ao caráter normativo e até jurídico que regulamenta determinada profissão a partir de regulamenta determinada profissão a partir de estatutos e códigos específicos.Assim temos o estatutos e códigos específicos.Assim temos o Código de Ética Médica, do advogado, do biólogo, Código de Ética Médica, do advogado, do biólogo, do Capelão etc.do Capelão etc.

Sendo a ética inerente à vida humana, sua importância é Sendo a ética inerente à vida humana, sua importância é bastante evidenciada na vida profissional, porque cada bastante evidenciada na vida profissional, porque cada profissional tem responsabilidades individuais e profissional tem responsabilidades individuais e responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que dela se beneficiam. dela se beneficiam.

A ética é ainda indispensável ao profissional, porque na A ética é ainda indispensável ao profissional, porque na ação humana "o fazer" e "o agir" estão interligados. O fazer ação humana "o fazer" e "o agir" estão interligados. O fazer diz respeito à competência, à eficiência que todo diz respeito à competência, à eficiência que todo profissional deve possuir para exercer bem a sua profissional deve possuir para exercer bem a sua profissão. O agir se refere à conduta do profissional, ao profissão. O agir se refere à conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho deconjunto de atitudes que deve assumir no desempenho de sua profissão.sua profissão.

A Ética baseia-se em uma filosofia de valores compatíveis A Ética baseia-se em uma filosofia de valores compatíveis com a natureza e o fim de todo ser humano, por isso, "o com a natureza e o fim de todo ser humano, por isso, "o agir" da pessoa humana está condicionado a duas agir" da pessoa humana está condicionado a duas premissas consideradas básicas pela Ética: "o que é" o premissas consideradas básicas pela Ética: "o que é" o homem e "para que vive", logo toda capacitação científica homem e "para que vive", logo toda capacitação científica ou técnica precisa estar em conexão com os princípios ou técnica precisa estar em conexão com os princípios essenciais da Ética. (MOTTA, 1984, p. 69)essenciais da Ética. (MOTTA, 1984, p. 69)

Na ética, portanto, não pode haver individualismo, Na ética, portanto, não pode haver individualismo, egoísmo, mas altruísmo, espírito coletvo. Há um exemplo egoísmo, mas altruísmo, espírito coletvo. Há um exemplo que alguns autores citam, sem citar a fonte, que diz o que alguns autores citam, sem citar a fonte, que diz o seguinte:seguinte:

Um sábio procurava encontrar um ser integral, em relação Um sábio procurava encontrar um ser integral, em relação a seu trabalho. Entrou, então, em uma obra e começou a a seu trabalho. Entrou, então, em uma obra e começou a indagar. Ao primeiro operário perguntou o que fazia e este indagar. Ao primeiro operário perguntou o que fazia e este respondeu que procurava ganhar seu salário; ao segundo respondeu que procurava ganhar seu salário; ao segundo repetiu a pergunta e obteve a resposta de que ele repetiu a pergunta e obteve a resposta de que ele preenchia seu tempo; finalmente, sempre repetindo a preenchia seu tempo; finalmente, sempre repetindo a pergunta, encontrou um que lhe disse: "Estou construindo pergunta, encontrou um que lhe disse: "Estou construindo uma catedral para a minha cidade" (citado por Motta).uma catedral para a minha cidade" (citado por Motta).

O ser humano, em qualquer tipo de atividade, para atingir O ser humano, em qualquer tipo de atividade, para atingir com a sua vida os objetivos do todo, há de ser ético. Isto com a sua vida os objetivos do todo, há de ser ético. Isto nos leva para a integridade.nos leva para a integridade.

8. Ética e Integridade. Salmo 15.1-5; Pv. 10.9; 28.18 8. Ética e Integridade. Salmo 15.1-5; Pv. 10.9; 28.18 (Bíblia: Nova Versão Internacional) –(Bíblia: Nova Versão Internacional) –

(a) Integridade – inteireza, retidão, imparcialidade (a) Integridade – inteireza, retidão, imparcialidade (Aurélio). (Aurélio).

(b) Integro – completo, que não falta nenhum dos seus (b) Integro – completo, que não falta nenhum dos seus componentes; perfeito, de acordo com o padrão componentes; perfeito, de acordo com o padrão estabelecido. estabelecido.

(c) Um cereal integral. (d) Ilustração: um cultivador de (c) Um cereal integral. (d) Ilustração: um cultivador de morangos com agrotóxico, que disse que não comeria morangos com agrotóxico, que disse que não comeria seus morangos, mas o estava vendendo para a seus morangos, mas o estava vendendo para a sociedade.sociedade.

09. A ausência dessa virtude no nosso mundo e no Brasil09. A ausência dessa virtude no nosso mundo e no Brasil10. A questão do caráter, a marca registrada da pessoa10. A questão do caráter, a marca registrada da pessoa11. Um problema de família – assim como transmitimos 11. Um problema de família – assim como transmitimos fatores genéticos, transmitimos fatores moras que formam fatores genéticos, transmitimos fatores moras que formam o caráter.o caráter.12. A ilustração dos Recabitas12. A ilustração dos Recabitas13. Alguns componentes da integridade que recheiam a 13. Alguns componentes da integridade que recheiam a nossa ática:nossa ática:(a) Honestidade – falar como um deus(a) Honestidade – falar como um deus(b) Sinceridade – “sem cera”(b) Sinceridade – “sem cera”(c) Veracidade(c) Veracidade(d) Retidão(d) Retidão(e) Rigidez de caráter (saúde do caráter)(e) Rigidez de caráter (saúde do caráter)(f) Pureza moral(f) Pureza moral(g) Autenticidade – (sem máscara – ser ele mesmo).(g) Autenticidade – (sem máscara – ser ele mesmo).

(h) Incorruptibilidade(h) Incorruptibilidade

14. Uma Ilustração do Padrão de Deus – Salmo 15 (NVI) 14. Uma Ilustração do Padrão de Deus – Salmo 15 (NVI)

(a) “Quem habitará no teu santuário”(a) “Quem habitará no teu santuário”(b) “O íntegro de conduta...”(b) “O íntegro de conduta...”(c) “Pratica o que é justo”(c) “Pratica o que é justo”(d) “Fala a verdade, de coração”(d) “Fala a verdade, de coração”(e) “Não difama” – desfazer a fama de alguém(e) “Não difama” – desfazer a fama de alguém(f) “não calunia” – falsa imputação, falsidade contra alguém(f) “não calunia” – falsa imputação, falsidade contra alguém(g) “Não faz mal ao semelhante” – busca o bem (g) “Não faz mal ao semelhante” – busca o bem (h) “Mantém a sua palavra”(h) “Mantém a sua palavra”(i)“mesmo que seja prejudicado” – com dano seu(i)“mesmo que seja prejudicado” – com dano seu(j) Este é o perfil de um homem íntegro(j) Este é o perfil de um homem íntegro(k) O exemplo de Jó, homem íntegro, elogiado por Deus – (k) O exemplo de Jó, homem íntegro, elogiado por Deus – 1.81.8

15. O Crente tem tudo para ser íntegro, porque é 15. O Crente tem tudo para ser íntegro, porque é uma nova criatura (2 Co. 5.17) e foi gerado de uma nova criatura (2 Co. 5.17) e foi gerado de novo (1 Pe. 1.23).novo (1 Pe. 1.23).

16. Um dos exemplos mais fortes de homem ético 16. Um dos exemplos mais fortes de homem ético

e íntegro na Bíblia foi José do Egitoe íntegro na Bíblia foi José do Egito..

CONCLUSÃOCONCLUSÃO

1. Depois de toda a teora que vimos, agora vamos voltar à 1. Depois de toda a teora que vimos, agora vamos voltar à Bíblia.Bíblia.

2. Filipenses 4.8,9 é uma perfeita explcação de étca que a 2. Filipenses 4.8,9 é uma perfeita explcação de étca que a Bíblia dá. Vamos reler o texto.Bíblia dá. Vamos reler o texto.

3. O texto que se refere à justiça dos Escribas e Fariseus é 3. O texto que se refere à justiça dos Escribas e Fariseus é ainda mais enfático (Mt. 5.17-48).ainda mais enfático (Mt. 5.17-48).

4. Vejamos alguns detalhes:4. Vejamos alguns detalhes:

O termo “justiça” aqui empregado é explicado por Thayer, O termo “justiça” aqui empregado é explicado por Thayer, o grande léxico de grego, como: “retidão, justiça, o grande léxico de grego, como: “retidão, justiça, integridade, vida correta em pensar, sentir e agir”integridade, vida correta em pensar, sentir e agir”

Parafraseando: Parafraseando: “se o vosso Parafraseando: Parafraseando: “se o vosso comportamento não for correto, de acordo com os padrões comportamento não for correto, de acordo com os padrões que Deus estabeleceu pela Nova Vida em Cristo, a vida que Deus estabeleceu pela Nova Vida em Cristo, a vida espiritual, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.”espiritual, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.”

Na verdade, a justiça do Cristão parte da vida, da natureza Na verdade, a justiça do Cristão parte da vida, da natureza espiritual, da nova geração que o Espírito Santo realizou espiritual, da nova geração que o Espírito Santo realizou em nós pela conversão (1 Pe. 1.23).em nós pela conversão (1 Pe. 1.23).

55. Chama-nos a atenção o termo “exceder”, “perisseúse”, . Chama-nos a atenção o termo “exceder”, “perisseúse”, de “perisseúo”de “perisseúo”

Robertson: “Transbordante, como um rio que ultrapassa as Robertson: “Transbordante, como um rio que ultrapassa as suas margens, e Jesus ainda acrescenta a partícula suas margens, e Jesus ainda acrescenta a partícula “mais”, como significando “exceder abundantemente”.“mais”, como significando “exceder abundantemente”.

Em outras palavras, o que Jesus está querendo dizer é Em outras palavras, o que Jesus está querendo dizer é que: “Se o vosso comportamento e o vosso relacionamento que: “Se o vosso comportamento e o vosso relacionamento uns com os outros não partir de uma fonte de vida gerada uns com os outros não partir de uma fonte de vida gerada pela “nova criatura”, que vai ter melhor qualidade do que pela “nova criatura”, que vai ter melhor qualidade do que uma mera atitude exterior, material, e não espiritual, de uma mera atitude exterior, material, e não espiritual, de modo nenhum conseguireis sobreviver no Reino dos Céus, modo nenhum conseguireis sobreviver no Reino dos Céus, que é espiritual”.que é espiritual”.

João resumiu tudo isto nesta declaração: “Aquele que diz João resumiu tudo isto nesta declaração: “Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou”, isto é, que está nele, também deve andar como ele andou”, isto é, viver como ele viveu.viver como ele viveu.

Pedro diz que Ele deixou-nos o exemplo para que sigamos Pedro diz que Ele deixou-nos o exemplo para que sigamos as suas pisadas (1 Pe. 2.21).as suas pisadas (1 Pe. 2.21).

Paulo dizia: “Sede meus imitadores, como também eu sou Paulo dizia: “Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo” (1 Co. 11.1).de Cristo” (1 Co. 11.1).

O capelão para ser ético, precisa ser crente, e íntegro – só O capelão para ser ético, precisa ser crente, e íntegro – só assim ele se enquadrará dentro das normas.assim ele se enquadrará dentro das normas.

5. Advertência final:5. Advertência final: