O APOCALIPSEO APOCALIPSEDE SÃO JOÃODE SÃO JOÃO

SIGNIFICADOSIGNIFICADODE UMA SIMBOLOGIA ATEMPORALDE UMA SIMBOLOGIA ATEMPORAL

Dom Gregório Paixão, OSBDom Gregório Paixão, OSB 29 de agosto de 200929 de agosto de 2009

Uma linguagem a ser cifradaUma linguagem a ser cifrada Muitas são as músicas que contêm um significado Muitas são as músicas que contêm um significado

subliminar:subliminar:

““Debaixo dos caracóis dos seus cabelos, uma história para Debaixo dos caracóis dos seus cabelos, uma história para contar de um mundo tão distante”... contar de um mundo tão distante”...

(Roberto Carlos)(Roberto Carlos)

““Pai, afasta de mim este cálice. Pai, afasta de mim esse cálice. Pai, afasta de mim este cálice. Pai, afasta de mim esse cálice. Pai, afasta de mim esse cálice, de vinho tinto de sangue”... Pai, afasta de mim esse cálice, de vinho tinto de sangue”...

(Chico Buarque de Holanda)(Chico Buarque de Holanda)

““Aqui é preciso entender: Aqui é preciso entender: quem é esperto, calcule o número quem é esperto, calcule o número da bestada besta; é um número de homem; o número é seiscentos e ; é um número de homem; o número é seiscentos e sessenta e seis”... sessenta e seis”...

(Apocalipse 13,18)(Apocalipse 13,18)

Pai, afasta de mim esse cálice, Pai, afasta de mim esse cálicePai, afasta de mim esse cálice / De vinho tinto de sangue

Como beber dessa bebida amarga / Tragar a dor, engolir a labutaMesmo calada a boca, / resta o peito

Silêncio na cidade não se escuta. De que me vale ser filho da santa / Melhor seria ser filho da outraOutra realidade menos morta / Tanta mentira, tanta força bruta

Pai,afasta de mim esse cálice / Pai, afasta de mim esse cálicePai, afasta de mim esse cálice / De vinho tinto de sangue

Como é difícil acordar calado / Se na calada da noite eu me danoQuero lançar um grito desumano / Que é uma maneira de ser escutado

Esse silêncio todo me atordoa / Atordoado eu permaneço atentoNa arquibancada prá qualquer momento / Ver emergir o monstro da lagoa

Chico Buarque de Holanda

Um dia areia branca seus pés irão tocar / E vai molhar seus cabelos a água azul do marJanelas e portas vão se abrir prá ver você chegar / E ao se sentir em casa, sorrindo vai chorar

Debaixo dos caracóis dos seus cabelos / Uma história prá contar de um mundo tão distanteDebaixo dos caracóis dos seus cabelos / Um soluço e a vontade de ficar mais um instante

As luzes e o colorido que você vê agora / Nas ruas por onde anda, na casa onde mora Você olha tudo e nada lhe faz ficar contente / Você só deseja agora, voltar prá sua gente

Debaixo dos caracóis...

Roberto Carlos

O Estilo ApocalípticoO Estilo Apocalíptico O Apocalipse é o último livro da O Apocalipse é o último livro da

Bíblia.Bíblia.

Seu estilo é bastante conhecido: nós Seu estilo é bastante conhecido: nós o chamamos de apocalítico. o chamamos de apocalítico.

No ATNo AT – – Livro de DanielLivro de Daniel Is 24-27; Ez 40-48; Zc 9-14Is 24-27; Ez 40-48; Zc 9-14

No NTNo NT – – Mt 24-25; Mc 13; Lc 21Mt 24-25; Mc 13; Lc 21 1Ts 2,1-12; 2Ts 2,1-12, etc.1Ts 2,1-12; 2Ts 2,1-12, etc.

O Estilo apocalíptico é uma maneira de pensar e de ver os O Estilo apocalíptico é uma maneira de pensar e de ver os acontecimentos da história: os cristãos sentem na pele a acontecimentos da história: os cristãos sentem na pele a luta religiosa e social entre o bem e o mal. A perseverança luta religiosa e social entre o bem e o mal. A perseverança é a garantia da vitória.é a garantia da vitória.

Esse Estilo vai aparecer entre os anos 200 a.C a 200 d.C.Esse Estilo vai aparecer entre os anos 200 a.C a 200 d.C.

Nasce num período de sofrimento, perseguição e Nasce num período de sofrimento, perseguição e calamidades. O poder do mal parece triunfar. Os esforços calamidades. O poder do mal parece triunfar. Os esforços pela libertação pareciam fracassados e fadados ao descaso.pela libertação pareciam fracassados e fadados ao descaso.

Os autores apresentam Deus como o defensor de seu povo, Os autores apresentam Deus como o defensor de seu povo, fonte de esperança e de salvação para sobreviver.fonte de esperança e de salvação para sobreviver.

Quer gerar resistência contra o mal e suportar a dureza do Quer gerar resistência contra o mal e suportar a dureza do tempo presente.tempo presente.

Se caracteriza pela visão pessimista da história. Apresenta Se caracteriza pela visão pessimista da história. Apresenta um presente ruim e um futuro ideal.um presente ruim e um futuro ideal.

O autor geralmente se esconde por trás de algum autor famoso O autor geralmente se esconde por trás de algum autor famoso do passado para, assim, dar mais autoridade à sua obra.do passado para, assim, dar mais autoridade à sua obra.

O autor finge viver em tempos passados e “anuncia o que vai O autor finge viver em tempos passados e “anuncia o que vai acontecer”, que na realidade já aconteceu.acontecer”, que na realidade já aconteceu.

Exemplo: Exemplo:

1. Eu, Gregório, estou em 2009 e preocupa-me a violência1. Eu, Gregório, estou em 2009 e preocupa-me a violência

2. Quero mostrar às gerações futuras os perigos da guerra2. Quero mostrar às gerações futuras os perigos da guerra

3. Escrevo um livro, ponho como autor José de Anchieta 3. Escrevo um livro, ponho como autor José de Anchieta

Ponho como data o ano de 1560Ponho como data o ano de 1560

““Anchieta” afirma no livroAnchieta” afirma no livro: “No século 19 haverá uma guerra onde as nações no : “No século 19 haverá uma guerra onde as nações no Sul da América vão lutar contra uma nação menor; No século 20 duas grandes Sul da América vão lutar contra uma nação menor; No século 20 duas grandes guerras vão envolver o mundo inteiro e, no princípio do século 21, máquinas de guerras vão envolver o mundo inteiro e, no princípio do século 21, máquinas de

fogo vão atingir edifícios de um grande país”.fogo vão atingir edifícios de um grande país”.

4. Quem lê essa mensagem em 2050 dirá que Anchieta fez uma profecia.4. Quem lê essa mensagem em 2050 dirá que Anchieta fez uma profecia.

Aplicando ao ApocalipseAplicando ao Apocalipse

João está no Ano 95 d.C.João está no Ano 95 d.C.

Vê o sofrimento dos cristãos, perseguidos pelos imperadores Vê o sofrimento dos cristãos, perseguidos pelos imperadores romanos.romanos.

Escreve um livro sobre fatos acontecidos 30 anos antes, Escreve um livro sobre fatos acontecidos 30 anos antes, durante o reinado de Domiciano, já sabendo de tudo o que durante o reinado de Domiciano, já sabendo de tudo o que

acontecera. Dá a esse livro o nome acontecera. Dá a esse livro o nome ApocalipseApocalipse..

Quem está no ano 95 d.C.Quem está no ano 95 d.C.sabe decifrar os fatos narrados.sabe decifrar os fatos narrados.

Quem está em 2008 acha que o Quem está em 2008 acha que o ApocalipseApocalipseé uma profecia indecifrável.é uma profecia indecifrável.

O nome ApocalipseO nome Apocalipse Apocalipse é uma palavraApocalipse é uma palavra

de origem de origem gregagrega que significa: que significa:

Retirar o véuRetirar o véu

Do Do latimlatim: :

RevelaçãoRevelação

Os protestantes usam o nome revelação, o que não é correto, pois, Os protestantes usam o nome revelação, o que não é correto, pois, além de ser uma tradução latina, induz o leitor a pensar que vai além de ser uma tradução latina, induz o leitor a pensar que vai

encontrar uma “revelação” diferente da dos outros livros da Bíblia encontrar uma “revelação” diferente da dos outros livros da Bíblia

O Apocalipse não é um livro especial por conter informações O Apocalipse não é um livro especial por conter informações especiais para os fiéis, mas porque nele estão contidos especiais para os fiéis, mas porque nele estão contidos desafios especiais para a vida. Sua mensagem essencial é desafios especiais para a vida. Sua mensagem essencial é desafiar os cristãos em meio às adversidades e perseguições.desafiar os cristãos em meio às adversidades e perseguições.

O AUTORO AUTOR

Tradicionalmente atribui-se o Apocalipse ao Apóstolo São Tradicionalmente atribui-se o Apocalipse ao Apóstolo São João, autor do Quarto Evangelho. Ele escreveu o seu livro João, autor do Quarto Evangelho. Ele escreveu o seu livro durante a sua prisão na Ilha de Patmos.durante a sua prisão na Ilha de Patmos.

Alguns Padres da Igreja, já no século I, atribuía o Quarto Alguns Padres da Igreja, já no século I, atribuía o Quarto Evangelho a João, “O Presbítero”, e o Apocalipse ao Apóstolo Evangelho a João, “O Presbítero”, e o Apocalipse ao Apóstolo João.João.

Outros autores atribuem o Apocalipse a João Batista, por se Outros autores atribuem o Apocalipse a João Batista, por se falar muito sobre “aquele que há de vir” (Conf: Jo,1,27.30; Mt falar muito sobre “aquele que há de vir” (Conf: Jo,1,27.30; Mt 3,11; 11,13; 1,4.8).3,11; 11,13; 1,4.8).

Ilha de Patmos e as 7 IgrejasIlha de Patmos e as 7 Igrejas

Cidade de Patmos, HojeCidade de Patmos, Hoje

Hoje fala-se em uma “Escola Joanéia”, com pelos menos Hoje fala-se em uma “Escola Joanéia”, com pelos menos dois escritores diferentes, escrevendo com cerca de 20 dois escritores diferentes, escrevendo com cerca de 20 anos de separação entre um e outro, mas sob a orientação anos de separação entre um e outro, mas sob a orientação do Apóstolo João.do Apóstolo João.

É estranho que não apareça no Apocalipse palavras como É estranho que não apareça no Apocalipse palavras como ”verdade”, “vida eterna”, “permanecer”, “trevas”, “crer”, ”verdade”, “vida eterna”, “permanecer”, “trevas”, “crer”, que são muito usuais no Evangelho de João.que são muito usuais no Evangelho de João.

Há, porém, em termos de imagens e simbologia, uma Há, porém, em termos de imagens e simbologia, uma semelhança com o Evangelho de João.semelhança com o Evangelho de João.

O grego do Apocalipse é relativamente simples, o que O grego do Apocalipse é relativamente simples, o que mostra que o escritor devia conhecer muito pouco os mostra que o escritor devia conhecer muito pouco os meandros da língua dos filósofos.meandros da língua dos filósofos.

O Evangelho centra-se na “vida” e na pessoa de Jesus O Evangelho centra-se na “vida” e na pessoa de Jesus como modelo de personalidade do fiel, ao passo que o como modelo de personalidade do fiel, ao passo que o Apocalipse o faz na figura do Jesus glorioso e triunfante Apocalipse o faz na figura do Jesus glorioso e triunfante como modelo e raiz da esperança do fiel.como modelo e raiz da esperança do fiel.

O Apocalipse é O Apocalipse é diferente dos outros livros bíblicosdiferente dos outros livros bíblicos mais por seu estilo mais por seu estilo literário do que por seu estilo doutrinal. Dos 404 versículos dos Apocalipse, literário do que por seu estilo doutrinal. Dos 404 versículos dos Apocalipse, mais da metade tem alusões a textos, imagens ou figuras do Antigo mais da metade tem alusões a textos, imagens ou figuras do Antigo Testamento.Testamento.

No Apocalipse não há mais do que No Apocalipse não há mais do que uma uma referência direta a um texto concreto referência direta a um texto concreto do Antigo Testamento (Ap 13,3).do Antigo Testamento (Ap 13,3).

O Apocalipse faz uma O Apocalipse faz uma releitura interpretativareleitura interpretativa do Novo Testamento para as do Novo Testamento para as novas circunstâncias da Igreja nascente, aludindo a alguns temas básicos do novas circunstâncias da Igreja nascente, aludindo a alguns temas básicos do Novo Testamento.Novo Testamento.

Os livros Os livros mais citadosmais citados pelo Apocalipse são Êxodo, Ezequiel, Daniel, Gênesis, pelo Apocalipse são Êxodo, Ezequiel, Daniel, Gênesis, Deuteronômio, Números, Salmos, Amós e o Dêutero-Isaías.Deuteronômio, Números, Salmos, Amós e o Dêutero-Isaías.

Da literatura apocalíptica só foram aceitos os livros de Daniel (AT) e o Da literatura apocalíptica só foram aceitos os livros de Daniel (AT) e o Apocalipse (NT). Apocalipse (NT).

Muitos Muitos temastemas que aparecem na Bíblia são tratados no Apocalipse: que aparecem na Bíblia são tratados no Apocalipse:

1. Vocação, missão e visões: Inspira-se em Is 6; Jr 1; Ez 5-201. Vocação, missão e visões: Inspira-se em Is 6; Jr 1; Ez 5-20

2. O Profeta Zacarias fornece o material para a visão dos sete cavalos, da 2. O Profeta Zacarias fornece o material para a visão dos sete cavalos, da mulher pecadora e dos chifres. A visão do livro escrito (Ap 10,8-11) foi mulher pecadora e dos chifres. A visão do livro escrito (Ap 10,8-11) foi inspirada em Ez 3,1-13.inspirada em Ez 3,1-13.

3. 3. As sete cartas às igrejas se assemelham aos oráculos dos profetas.As sete cartas às igrejas se assemelham aos oráculos dos profetas.

4. Os castigos e pragas se inspiram nas pragas do Egito (Ex 7-10), na 4. Os castigos e pragas se inspiram nas pragas do Egito (Ex 7-10), na destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 18-19) e na queda da Babilônia destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 18-19) e na queda da Babilônia (Is 13).(Is 13).

5. As bem-aventuranças e as maldições foram inspiradas nas bênçãos e 5. As bem-aventuranças e as maldições foram inspiradas nas bênçãos e maldições de Dt 28, assim como nos Salmos e nos Provérbios.maldições de Dt 28, assim como nos Salmos e nos Provérbios.

6. Os elementos litúrgicos que aparecem no Apocalipse (altar, tabernáculo, 6. Os elementos litúrgicos que aparecem no Apocalipse (altar, tabernáculo, trombetas, fumaça, fogo, incenso, e tronos) foram retirados do livro do trombetas, fumaça, fogo, incenso, e tronos) foram retirados do livro do Êxodo.Êxodo.

É preciso estar ciente que Jesus não veio nos revelar o É preciso estar ciente que Jesus não veio nos revelar o fimfim do mundo, do mundo, mas a mas a finalidadefinalidade do mundo, de acordo com os planos de Deus. O do mundo, de acordo com os planos de Deus. O Apocalipse tem o olhar voltado mais do que para o futuro – para um Apocalipse tem o olhar voltado mais do que para o futuro – para um presente que é necessário mudar e no qual se precisa lutar em favor da presente que é necessário mudar e no qual se precisa lutar em favor da justiça e da libertação dos oprimidos, a fim de criar um justiça e da libertação dos oprimidos, a fim de criar um futurofuturo e um e um mundo novos.mundo novos.

O Apocalipse foi composto num período em que a Igreja recém-nascida O Apocalipse foi composto num período em que a Igreja recém-nascida estava passando pelas perseguições sangrentas movidas pelo Império estava passando pelas perseguições sangrentas movidas pelo Império Romano.Romano.

A finalidade do Apocalipse era animar os leitores cristãos a A finalidade do Apocalipse era animar os leitores cristãos a resistir às forças do Império Romano. Se caísse nas mãos resistir às forças do Império Romano. Se caísse nas mãos dos perseguidores, o livro estava escrito de tal maneira que dos perseguidores, o livro estava escrito de tal maneira que estes não se dariam conta de seu grande alcance estes não se dariam conta de seu grande alcance subversivo contra o poder restabelecido.subversivo contra o poder restabelecido.

Os cristãos não deviam se espantar com as tribulações que Os cristãos não deviam se espantar com as tribulações que os atingiam, pois o mal será vencido pelo poder de Deus.os atingiam, pois o mal será vencido pelo poder de Deus.

Desse modo, João enfrenta diretamente o Império Romano, Desse modo, João enfrenta diretamente o Império Romano, que proclamava o imperador como “deus”, dando-lhe que proclamava o imperador como “deus”, dando-lhe títulos blasfêmicos; em nome de uma falsa divindade, o títulos blasfêmicos; em nome de uma falsa divindade, o Império explorava e oprimia os povos.Império explorava e oprimia os povos.

O livro do Apocalipse se difere das teorias dos O livro do Apocalipse se difere das teorias dos DISPENSACIONISTAS que dividem a história em sete DISPENSACIONISTAS que dividem a história em sete etapas, eras ou dispensações, nas quais a Providência etapas, eras ou dispensações, nas quais a Providência Divina guiou a humanidade a partir da criação. Desse Divina guiou a humanidade a partir da criação. Desse modo, o autor do Apocalipse torna-se um “adivinho”, que modo, o autor do Apocalipse torna-se um “adivinho”, que anunciou o que se sucederia no futuro mais remoto.anunciou o que se sucederia no futuro mais remoto.

Segundo o grande difusor do dispensacionismo, John Nelson Darby Segundo o grande difusor do dispensacionismo, John Nelson Darby (1800-1882), pastor protestante inglês, a história da salvação, do (1800-1882), pastor protestante inglês, a história da salvação, do princípio do mundo até a sua consumação, passa por sete etapas princípio do mundo até a sua consumação, passa por sete etapas ou dispensações, cujos nomes mais comuns são:ou dispensações, cujos nomes mais comuns são:

1. 1. InocênciaInocência: O período do paraíso, com Adão e Eva, até o : O período do paraíso, com Adão e Eva, até o pecado original.pecado original.

2. 2. ConsciênciaConsciência: A humanidade depois do Paraíso.: A humanidade depois do Paraíso.

3. 3. Governo HumanoGoverno Humano: Os homens dominam-se mutuamente e : Os homens dominam-se mutuamente e começam a rejeitar a natureza (Dilúvio e Torre de Babel).começam a rejeitar a natureza (Dilúvio e Torre de Babel).

4. 4. PromessaPromessa: Abraão e os Patriarcas.: Abraão e os Patriarcas.

5. 5. A LeiA Lei: Da Aliança de Deus com o seu povo no Monte Sinai à : Da Aliança de Deus com o seu povo no Monte Sinai à morte de Cristomorte de Cristo

6. 6. A IgrejaA Igreja: Da Ressurreição de Jesus aos nossos dias: Da Ressurreição de Jesus aos nossos dias

7. 7. O ReinoO Reino: Tempo de triunfos dos bons que está prestes a : Tempo de triunfos dos bons que está prestes a começar; nessa época se acabarão de cumprir as promessas do começar; nessa época se acabarão de cumprir as promessas do Antigo Testamento, com o fim do mundo. Antigo Testamento, com o fim do mundo.

Como ler o ApocalipseComo ler o Apocalipse

É aconselhável que o leitor se recorde de que tem nas mãos um livro que o É aconselhável que o leitor se recorde de que tem nas mãos um livro que o autor chama de “profecia” (cf. Ap 1,3; 10,7; 11,18; 22,6.9.18). O Apocalipse não autor chama de “profecia” (cf. Ap 1,3; 10,7; 11,18; 22,6.9.18). O Apocalipse não é um livro de revelações secretas; é uma profecia que denuncia as explorações é um livro de revelações secretas; é uma profecia que denuncia as explorações e opressões humanas. O Livro chama à uma conversão pessoal e a uma e opressões humanas. O Livro chama à uma conversão pessoal e a uma mudança de estruturas. A besta deve ser derrubada.mudança de estruturas. A besta deve ser derrubada.

O leitor de entender que se está a uma distância de cerca de 2000 anos de um O leitor de entender que se está a uma distância de cerca de 2000 anos de um Autor que escreveu numa Autor que escreveu numa linguagem simbólicalinguagem simbólica que que só era acessívelsó era acessível aos leitores aos leitores de algumas igrejas na Ásia.de algumas igrejas na Ásia.

O leitor deve notar que o autor repete inúmeras vezes as palavras “O leitor deve notar que o autor repete inúmeras vezes as palavras “comocomo” (“vi ” (“vi também como um mar de vidro”) e “também como um mar de vidro”) e “semelhante asemelhante a”, o que indica que não se ”, o que indica que não se deve tomar suas descrições ao pé da letra.deve tomar suas descrições ao pé da letra.

O leitor deve conhecer os problemas e as circunstâncias das igrejas para as O leitor deve conhecer os problemas e as circunstâncias das igrejas para as quais o Autor escrevia.quais o Autor escrevia.

O leitor deve entender que o Apocalipse é um livro do seu tempo, escrito em O leitor deve entender que o Apocalipse é um livro do seu tempo, escrito em seu tempo e para o seu tempo, e não somente para gerações futuras. Conhecer seu tempo e para o seu tempo, e não somente para gerações futuras. Conhecer o século 1o século 1oo pode ajudar a esclarecer inúmeros pontos obscuros do Apocalipse. pode ajudar a esclarecer inúmeros pontos obscuros do Apocalipse.

O leitor deve ser perguntar:O leitor deve ser perguntar:

a)a) O que o Livro dizia aos contemporâneos do autor? O que o Livro dizia aos contemporâneos do autor? b)b) Que diz a nós hoje e de que maneira nos desafia?Que diz a nós hoje e de que maneira nos desafia?

O que a Igreja pensa do ApocalipseO que a Igreja pensa do Apocalipse Desde o início, a Igreja aceitou o Livro do Apocalipse como inspirado por Deus.Desde o início, a Igreja aceitou o Livro do Apocalipse como inspirado por Deus.

No Fragmento Muratoriano, do século II, que descreve os livros que a Igreja No Fragmento Muratoriano, do século II, que descreve os livros que a Igreja aceitava como inspirados, lê-se:aceitava como inspirados, lê-se:

““Só aceitamos os Apocalipses de João e de Pedro, embora alguns dos nossos não Só aceitamos os Apocalipses de João e de Pedro, embora alguns dos nossos não queiram que sejam lidos na Igreja”.queiram que sejam lidos na Igreja”.

Em alguma relações primitivas do Cânon do Novo Testamento, o Apocalipse não Em alguma relações primitivas do Cânon do Novo Testamento, o Apocalipse não é mencionado, como, por exemplo, na Catequese, de São Cirilo de Jerusalém, do é mencionado, como, por exemplo, na Catequese, de São Cirilo de Jerusalém, do ano 348 d.C; no texto do Concílio de Constantinopla, do ano 360 d.C.ano 348 d.C; no texto do Concílio de Constantinopla, do ano 360 d.C.

No quarto capítulo dos decretos do Quarto Concílio de Toledo, do ano 633 d.C., No quarto capítulo dos decretos do Quarto Concílio de Toledo, do ano 633 d.C., lê-se:lê-se:

““O Apocalipse deve ser aceito como livro divino, já que está respaldado pela O Apocalipse deve ser aceito como livro divino, já que está respaldado pela autoridade de muitos concílios e pelos decretos dos santos sínodos de Roma que autoridade de muitos concílios e pelos decretos dos santos sínodos de Roma que o atribuem ao Evangelista São João... Se doravante alguém se recusar a aceitá-o atribuem ao Evangelista São João... Se doravante alguém se recusar a aceitá-lo ou, no tempo da Páscoa até Pentecostes, não pregá-lo nas missas, ficará lo ou, no tempo da Páscoa até Pentecostes, não pregá-lo nas missas, ficará sujeito à excomunhão”.sujeito à excomunhão”.

O Apocalipse deverá ser considerado à luz do resto da revelação cristã, e não O Apocalipse deverá ser considerado à luz do resto da revelação cristã, e não como se fosse um livro isolado ou exótico; sua interpretação e simbologia como se fosse um livro isolado ou exótico; sua interpretação e simbologia deverão ser feitas à luz da simbologia dos outros livros da Bíblia, especialmente deverão ser feitas à luz da simbologia dos outros livros da Bíblia, especialmente dos profetas e do Êxodo.dos profetas e do Êxodo.

As visões de JoãoAs visões de Joãosão reais ou imaginárias?são reais ou imaginárias?

Na verdade, João teve Na verdade, João teve apenas uma visãoapenas uma visão: a da vida cristã no seio de um : a da vida cristã no seio de um mundo hostil. João, tal como os profetas do Antigo Testamento, mundo hostil. João, tal como os profetas do Antigo Testamento, era mais era mais um homem de visão do que de visõesum homem de visão do que de visões e, assim como eles, escreve e, assim como eles, escreve ações simbólicas e oráculos proféticos por meio dos quais transmite o seu ações simbólicas e oráculos proféticos por meio dos quais transmite o seu ensinamento.ensinamento.

João escreve no Apocalipse de modo semelhante ao de outros autores João escreve no Apocalipse de modo semelhante ao de outros autores apocalípticos, rebuscando e aprimorando imagens bíblicas e adaptando-as apocalípticos, rebuscando e aprimorando imagens bíblicas e adaptando-as com sua imaginação e situação crítica para a qual escreviam.com sua imaginação e situação crítica para a qual escreviam.

Ele queria mostrar que o Deus que salvou seu povo oprimido no Antigo Ele queria mostrar que o Deus que salvou seu povo oprimido no Antigo Testamento está vindo salvar seu povo no Novo Testamento; o futuro dos Testamento está vindo salvar seu povo no Novo Testamento; o futuro dos cristãos é a vitória e a libertação.cristãos é a vitória e a libertação.

O texto não é fruto de uma visão, como nós a compreendemos hoje, mas O texto não é fruto de uma visão, como nós a compreendemos hoje, mas era uma visão à respeito da realidadeera uma visão à respeito da realidade que circundava o Apóstolo. que circundava o Apóstolo.

O texto não nos quer falar sobre o fim do mundo, mas, antes, da O texto não nos quer falar sobre o fim do mundo, mas, antes, da finalidade do mundofinalidade do mundo. Não o fim, mas a finalidade da história vista a . Não o fim, mas a finalidade da história vista a partir de Cristo no Calvário.partir de Cristo no Calvário.

Ao falar dos “últimos tempos”, o Autor não o fazia em termos cronológicos, mas Ao falar dos “últimos tempos”, o Autor não o fazia em termos cronológicos, mas no sentido religioso e teológico; trata-se da “qualidade” ou espécie de tempo no sentido religioso e teológico; trata-se da “qualidade” ou espécie de tempo em que vivemos.em que vivemos.

O que deseja é que o Povo do Senhor construa a Cidade de Deus, combatendo O que deseja é que o Povo do Senhor construa a Cidade de Deus, combatendo as bestas e os totalitarismos que periodicamente se manifestam na história.as bestas e os totalitarismos que periodicamente se manifestam na história.

O Livro nos mostra que o Cristianismo não se destina a ser um movimento O Livro nos mostra que o Cristianismo não se destina a ser um movimento político que trouxesse alternativas aos partidos políticos. Mas o Cristianismo político que trouxesse alternativas aos partidos políticos. Mas o Cristianismo deverá ser sempre um deverá ser sempre um movimento crítico e profético perante todo o movimento crítico e profético perante todo o poder arbitrário e absolutopoder arbitrário e absoluto que recorra à repressão e à opressão. que recorra à repressão e à opressão.

O Autor do Apocalipse O Autor do Apocalipse escrevia diretamente para os leitores de seu escrevia diretamente para os leitores de seu tempo, e não para o futurotempo, e não para o futuro; queria dar-lhe esperança para viver e lutar em ; queria dar-lhe esperança para viver e lutar em meio a dificuldades e perseguições.meio a dificuldades e perseguições.

O Apocalipse abrange toda a história, não se limitando a um período O Apocalipse abrange toda a história, não se limitando a um período determinado dela; trata-se do livro sobre o que aconteceu, o que acontece e o determinado dela; trata-se do livro sobre o que aconteceu, o que acontece e o que acontecerá. Ele nos apresenta Cristo como a chave para entender e julgar que acontecerá. Ele nos apresenta Cristo como a chave para entender e julgar a história.a história.

João escreveu em tempos difíceis, quando a história parecia ter pouco sentido. João escreveu em tempos difíceis, quando a história parecia ter pouco sentido. Eles viviam num Império que acreditava ser divino, na aparência muito sólido, Eles viviam num Império que acreditava ser divino, na aparência muito sólido, mas que tinha os pés e a cabeça de barro.mas que tinha os pés e a cabeça de barro.

O SIMBOLISMO DOS NÚMEROSO SIMBOLISMO DOS NÚMEROS

O Apocalipse está cheio de números, que possuía O Apocalipse está cheio de números, que possuía muito sentido para os contemporâneos do autor. muito sentido para os contemporâneos do autor. Alguns números eram considerados bons, ao Alguns números eram considerados bons, ao passo que outros eram adversos ou traziam má passo que outros eram adversos ou traziam má sorte (como o número 13 para muitas pessoas sorte (como o número 13 para muitas pessoas hoje).hoje).

Os judeus acreditavam que os símbolos Os judeus acreditavam que os símbolos numéricos ocultavam valores, tendo desenvolvido numéricos ocultavam valores, tendo desenvolvido toda uma ciência chamada toda uma ciência chamada GEMATRIAGEMATRIA, sobre os , sobre os números, que aplicavam às suas interpretações números, que aplicavam às suas interpretações da Bíblia.da Bíblia.

33 – – (Aparece 31 vezes). É um número perfeito, pois é o (Aparece 31 vezes). É um número perfeito, pois é o número do triângulo. Participa da perfeição do número número do triângulo. Participa da perfeição do número 7; grande, superlativo.7; grande, superlativo.

3 ½3 ½ - - É a metade de 7; indica imperfeição, brevidade, É a metade de 7; indica imperfeição, brevidade, fraqueza, tempo de prova ou de perseguição. Três fraqueza, tempo de prova ou de perseguição. Três anos anos e meio duram as tribulações que acompanharam e meio duram as tribulações que acompanharam o o levante dos irmãos macabeus, de 168 a 165 a.C. Foi levante dos irmãos macabeus, de 168 a 165 a.C. Foi o o tempo da perseguição de Antíoco IV aos judeus.tempo da perseguição de Antíoco IV aos judeus.

4 4 – – (Aparece 29 vezes) – Representa os quatro pontos (Aparece 29 vezes) – Representa os quatro pontos cardeais, mundo, universalidade. Trindade + homem. cardeais, mundo, universalidade. Trindade + homem. Os quatro elementos da terra. Perfeição do quadrado.Os quatro elementos da terra. Perfeição do quadrado.

66 – – Significa 7 menos 1. Simboliza a imperfeição e a Significa 7 menos 1. Simboliza a imperfeição e a fraqueza. fraqueza.

77 - - (Aparece 43 vezes) – Significa plenitude, perfeição e (Aparece 43 vezes) – Significa plenitude, perfeição e totalidade. Deus + dias da criaçãototalidade. Deus + dias da criação

1010 - - Número completo, perfeição.Número completo, perfeição.

1212 - - (Aparece 22 vezes) – Perfeição escatológica. Israel (Aparece 22 vezes) – Perfeição escatológica. Israel com as 12 tribos. Povo de Deus. Perfeição do 3 x 4com as 12 tribos. Povo de Deus. Perfeição do 3 x 4

2424 – – Representa a totalidade do Povo de Deus na Igreja.Representa a totalidade do Povo de Deus na Igreja.É igual a 2 x 12É igual a 2 x 12

4242 – – Quarenta e dois meses é igual a 3 ½ anos, que é igual a Quarenta e dois meses é igual a 3 ½ anos, que é igual a 1.260 1.260 dias, isto é, a metade de sete anos. Tempo de dias, isto é, a metade de sete anos. Tempo de provação.provação.

666666 – Três vezes “sete menos um”; denota a imperfeição e o total – Três vezes “sete menos um”; denota a imperfeição e o total fracasso. É o número da Besta. fracasso. É o número da Besta.

777777 – Três vezes o sete; representa a perfeição e a plenitude – Três vezes o sete; representa a perfeição e a plenitude absolutas. absolutas.

1.0001.000 – Multiplicidade, grande quantidade, número incontável. – Multiplicidade, grande quantidade, número incontável.

1.2601.260 – Número de dias do período de três anos e meio; tempo de – Número de dias do período de três anos e meio; tempo de tribulação ou de prova. tribulação ou de prova.

12.00012.000 – Número ilimitado e salvífico dos membros do velho povo – Número ilimitado e salvífico dos membros do velho povo de Deus. 12 x 1000 de Deus. 12 x 1000

144.000 144.000 – Doze elevado ao quadrado, multiplicado por mil; trata-se – Doze elevado ao quadrado, multiplicado por mil; trata-se do número quase infinito e completo dos membros do do número quase infinito e completo dos membros do novo povo de Deus. 12 x 12 x 1000 novo povo de Deus. 12 x 12 x 1000

OBSOBS – Os judeus não conheciam o 1.000.000 (milhão) – Os judeus não conheciam o 1.000.000 (milhão)

SIMBOLOS PRINCIPAISSIMBOLOS PRINCIPAIS

Os autores apocalípticos usavam os símbolos para transmitir Os autores apocalípticos usavam os símbolos para transmitir idéias e sentimentos.idéias e sentimentos.

O autor do Apocalipse combina generosamente cores, objetos, O autor do Apocalipse combina generosamente cores, objetos, animais simbólicos, sons e objetos simbólicos, produzindo animais simbólicos, sons e objetos simbólicos, produzindo imagens muito ricas, mas impossível de visualizar concreta e imagens muito ricas, mas impossível de visualizar concreta e fisicamente.fisicamente.

CORESCORES

BrancoBranco – Vitória, glória, gozo e pureza, santidade. – Vitória, glória, gozo e pureza, santidade. VermelhoVermelho – Sangue, violência, homicídio, vingança. – Sangue, violência, homicídio, vingança. PretoPreto – Morte, impiedade, maldade, fome, agonia. – Morte, impiedade, maldade, fome, agonia. VerdeVerde – Morte, cadáver em decomposição, peste. – Morte, cadáver em decomposição, peste. PúrpuraPúrpura – Luxo, magnificência real. – Luxo, magnificência real. AzulAzul – Pureza, transparência, cor do mar e do céu. – Pureza, transparência, cor do mar e do céu. AmareloAmarelo OuroOuro – Vida intensa, radiante. – Vida intensa, radiante. Esmeralda Esmeralda ouou Jade Jade – Esperança na promessa divina cumprida. – Esperança na promessa divina cumprida.

OBJETOSOBJETOS

CinturãoCinturão – realeza, sacerdócio. – realeza, sacerdócio. TúnicaTúnica TalarTalar – Sacerdócio. – Sacerdócio. CoroaCoroa – Realeza, poder, vitória. – Realeza, poder, vitória. BarroBarro – Fragilidade. – Fragilidade. PalmaPalma – Vitória, triunfo. – Vitória, triunfo. EspadaEspada – Guerra, julgamento. – Guerra, julgamento. CristalCristal – Clareza, esplendor, transparência. – Clareza, esplendor, transparência. TrombetaTrombeta – Alarme, mensagem, chamar à atenção, liturgia. – Alarme, mensagem, chamar à atenção, liturgia. OlharOlhar – Julgamento. – Julgamento. OlhosOlhos – Sabedoria, conhecimento. – Sabedoria, conhecimento. ChifresChifres – Poder, força. – Poder, força. AsasAsas – Mobilidade, proteção. – Mobilidade, proteção. SelosSelos – Segredo, importância, pertinência. – Segredo, importância, pertinência. CandelabroCandelabro – A comunidade, Israel; as sete Igrejas. – A comunidade, Israel; as sete Igrejas. OuroOuro – Qualidade, preciosidade, beleza. – Qualidade, preciosidade, beleza. PedrasPedras PreciosasPreciosas – Luxo, riqueza, beleza. – Luxo, riqueza, beleza. OliveiraOliveira – Visão do Antigo Testamento. – Visão do Antigo Testamento. Pedra BrancaPedra Branca – Usada nos tribunais pelos juízes para dizer que um réu era inocente. – Usada nos tribunais pelos juízes para dizer que um réu era inocente. CabelosCabelos BrancosBrancos – Sabedoria, eternidade. – Sabedoria, eternidade. BabilôniaBabilônia – Cidade opressora do povo de Deus. – Cidade opressora do povo de Deus. NovaNova JerusalémJerusalém – A nova Sião, o novo Povo de Deus. – A nova Sião, o novo Povo de Deus. AbsintoAbsinto – Era usado para envenenar as águas e impedir que os inimigos se – Era usado para envenenar as águas e impedir que os inimigos se

aproximassem dela. aproximassem dela. DiademaDiadema – Coroa de rei – Coroa de rei

SERES VIVOSSERES VIVOS

AnjosAnjos – Mensageiros de Deus, personificação de Deus e de forças – Mensageiros de Deus, personificação de Deus e de forças históricas e naturais. históricas e naturais.

CavalosCavalos – Poder militar, invasão, rapidez. – Poder militar, invasão, rapidez.MulherMulher – Símbolo de um povo (judeu, pagão, Igreja). – Símbolo de um povo (judeu, pagão, Igreja).CordeiroCordeiro – Salvação, simplicidade, humildade, sacrifício de – Salvação, simplicidade, humildade, sacrifício de

Jesus, Servo de Iahweh. Indica Jesus. Jesus, Servo de Iahweh. Indica Jesus.EscorpiãoEscorpião – Traição, perfídia. – Traição, perfídia.CobraCobra, , SerpenteSerpente – Poder mortífero. – Poder mortífero.BestaBesta – O Império Romano, o Imperador. – O Império Romano, o Imperador.DragãoDragão – Serpente, satanás, demônio. – Serpente, satanás, demônio.Rã, SapoRã, Sapo – Algo sinistro, obscuro, mau. Símbolo persa da divindade das – Algo sinistro, obscuro, mau. Símbolo persa da divindade das

trevas. trevas.ÁguiaÁguia – Mensageira de Deus. Aquela que vê na profundidade – Mensageira de Deus. Aquela que vê na profundidadeLeãoLeão – Valentia, crueldade, rei dos animais selvagens. – Valentia, crueldade, rei dos animais selvagens.UrsoUrso – Crueldade, força. – Crueldade, força.PanteraPantera – Crueldade, sem misericórdia. – Crueldade, sem misericórdia.CavalosCavalos – Poder, exército que arrasa. – Poder, exército que arrasa.TouroTouro – força, rei dos animais domésticos. – força, rei dos animais domésticos.GafanhotosGafanhotos – Parecem filhotes de dragões, multidões de demônios. – Parecem filhotes de dragões, multidões de demônios.

ELEMENTOS DA NATUREZAELEMENTOS DA NATUREZA

ArAr – Símbolo da vida, região onde a vida reina. – Símbolo da vida, região onde a vida reina.Água Água e e MarMar – Contraposição à terra. Insegurança sinistra. Caos, símbolo do – Contraposição à terra. Insegurança sinistra. Caos, símbolo do

mal. mal.FogoFogo – Processo de purificação. Redenção, libertação. – Processo de purificação. Redenção, libertação.TempestadeTempestade – Perturbações no elemento da vida. – Perturbações no elemento da vida.SolSol – Brilho da luz de Deus. – Brilho da luz de Deus.LuaLua – A que vence as trevas da noite. – A que vence as trevas da noite.EstrelaEstrela – Anjo, poder, líder da comunidade. – Anjo, poder, líder da comunidade.Arco-ÍrisArco-Íris – Símbolo da Onipotência e da Graça de Deus. – Símbolo da Onipotência e da Graça de Deus.AbismoAbismo – Lugar onde habitam os demônios devoradores. – Lugar onde habitam os demônios devoradores.Água da boca da serpente – Água da boca da serpente – Vômito da maldade do Império RomanoVômito da maldade do Império Romano

PESSOAS E LUGARESPESSOAS E LUGARES

Jerusalém Jerusalém – Símbolo da Igreja do Céu, cujo Templo é Deus.– Símbolo da Igreja do Céu, cujo Templo é Deus.BabilôniaBabilônia e e EgitoEgito – Significam opressão, idolatria, luxúria. – Significam opressão, idolatria, luxúria.SodomaSodoma – O máximo da luxúria, prostituição, perversão. – O máximo da luxúria, prostituição, perversão.JezabelJezabel – Prostituição espiritual e física, maldade, impiedade. – Prostituição espiritual e física, maldade, impiedade.GogueGogue e e MogogueMogogue – Forças inimigas de Jesus. – Forças inimigas de Jesus.NicolaítasNicolaítas – Grupo sincrético, que buscava acomodação com o Império – Grupo sincrético, que buscava acomodação com o Império

Romano, para não serem excluídos de suas funções sociais. Romano, para não serem excluídos de suas funções sociais. Diziam- Diziam-se apóstolos para obterem uma vida fácil e cômoda. se apóstolos para obterem uma vida fácil e cômoda. Eram a favor do Eram a favor do “amor livre”.“amor livre”.

PEDRAS PRECIOSASPEDRAS PRECIOSAS

Ficavam incrustadas na roupa do Sumo Sacerdote:Ficavam incrustadas na roupa do Sumo Sacerdote:

1.1. JaspeJaspe - Várias cores ou vermelho escuro. - Várias cores ou vermelho escuro.2.2. SafiraSafira – Transparente, azul celeste. – Transparente, azul celeste.3.3. CalcedôniaCalcedônia – Transparente e translúcida. – Transparente e translúcida.4.4. EsmeraldaEsmeralda – Verde transparente. – Verde transparente.5.5. SardônioSardônio – Alaranjado. – Alaranjado.6.6. SárdioSárdio – Castanha. – Castanha.7.7. CrisólitoCrisólito – Dourada. – Dourada.8.8. BeriloBerilo – Prateada. – Prateada.9.9. TopázioTopázio – Amarelado. – Amarelado.10.10. CrisóprasoCrisópraso – Verde claro. – Verde claro.11.11. JacintoJacinto – Lilás ou violeta. – Lilás ou violeta.12.12. AmetistaAmetista – Roxa ou violácea. – Roxa ou violácea.

ENTENDENDOENTENDENDO

OS PRINCIPAIS ENIGMASOS PRINCIPAIS ENIGMAS

DO APOCALIPSEDO APOCALIPSE

A VISÃO INAUGURALA VISÃO INAUGURAL(Ap 1,9-20)(Ap 1,9-20)

Apresenta-nos Jesus como o Senhor da glória e da história, o que vai se Apresenta-nos Jesus como o Senhor da glória e da história, o que vai se fazendo evidente em cada capítulo do Livro.fazendo evidente em cada capítulo do Livro.

Desde o princípio é anunciado que o triunfo de Jesus é garantia do triunfo Desde o princípio é anunciado que o triunfo de Jesus é garantia do triunfo de todos os seus seguidores.de todos os seus seguidores.

Jesus é mostrado como o “Filho do Homem“ glorioso que Daniel descreve Jesus é mostrado como o “Filho do Homem“ glorioso que Daniel descreve em sua profecia como “vindo sobre as nuvens do céu” (Dn 7,13).em sua profecia como “vindo sobre as nuvens do céu” (Dn 7,13).

A visão inicial anuncia que o Livro vai tratar do juízo “final” do mundo, que A visão inicial anuncia que o Livro vai tratar do juízo “final” do mundo, que se verifica em Jesus.se verifica em Jesus.

A Jesus são dados 7 títulos bem ordenados:A Jesus são dados 7 títulos bem ordenados:

1. Jesus, o Messias.1. Jesus, o Messias.2. A Testemunha fiel.2. A Testemunha fiel.3. O Primogênito dentre os mortos. 3. O Primogênito dentre os mortos. 4. O Soberano dos reis da terra.4. O Soberano dos reis da terra.5. Aquele que nos ama.5. Aquele que nos ama.6. Aquele que com seu sangue nos lavou de nossos pecados.6. Aquele que com seu sangue nos lavou de nossos pecados.7. Aquele que formou uma linhagem real e sacerdotes para Deus.7. Aquele que formou uma linhagem real e sacerdotes para Deus.

12”12”Virei-me para ouvir o que a voz me falava e vi Virei-me para ouvir o que a voz me falava e vi sete candelabrossete candelabros de de ouro. ouro. 1313No meio dos candelabros estava alguém: parecia um filho de No meio dos candelabros estava alguém: parecia um filho de homem, vestido de homem, vestido de longa túnicalonga túnica; no peito, um ; no peito, um cinto de ourocinto de ouro; ; 1414cabelos brancoscabelos brancos como a lã, como neve; os olhos pareciam uma como a lã, como neve; os olhos pareciam uma chamachama de fogode fogo; ; 1515os pés eram como os pés eram como bronzebronze no forno, cor de no forno, cor de brasa; a voz como o estrondo de brasa; a voz como o estrondo de águaságuas torrenciaistorrenciais; ; 1616na mão na mão direita ele tinha direita ele tinha sete estrelassete estrelas; de sua boca saía uma ; de sua boca saía uma espada espada afiaafiada, de dois cortes; seu rosto era como o da, de dois cortes; seu rosto era como o sol brilhante do sol brilhante do meio-diameio-dia” (Ap 12-16).” (Ap 12-16).

Jesus é mostrado como:Jesus é mostrado como:

1.1. Senhor das 7 Igrejas (Sete candelabros)Senhor das 7 Igrejas (Sete candelabros)2.2. Sacerdote (longa túnica)Sacerdote (longa túnica)3.3. Rei (cinto de ouro)Rei (cinto de ouro)4.4. Divino e Eterno (cabelos Brancos)Divino e Eterno (cabelos Brancos)5.5. Tem a ciência de Deus para penetrar tudo (chama de fogo)Tem a ciência de Deus para penetrar tudo (chama de fogo)6.6. É Firme, Estável (pés de bronze)É Firme, Estável (pés de bronze)7.7. Poderoso (voz como as águas)Poderoso (voz como as águas)8.8. Senhor da Luz (sol do meio dia)Senhor da Luz (sol do meio dia)9.9. Voz do Evangelho (espada de dois cortes)Voz do Evangelho (espada de dois cortes)10.10. Senhor dos Anjos das Sete Igrejas (sete estrelas)Senhor dos Anjos das Sete Igrejas (sete estrelas)

OBSOBS: Notemos que o número 10 significa completo e perfeição.: Notemos que o número 10 significa completo e perfeição.

AS CARTAS ÀS 7 IGREJASAS CARTAS ÀS 7 IGREJAS(Ap 2-3)(Ap 2-3)

Foram escritas em linguagem simbólica e apocalíptica.Foram escritas em linguagem simbólica e apocalíptica.

As 7 Igrejas estavam ocupadas pelas forças romanas, que obrigavam a todas a “adorar” o As 7 Igrejas estavam ocupadas pelas forças romanas, que obrigavam a todas a “adorar” o Imperador Romano, como deus entre os homens e benfeitor da humanidade.Imperador Romano, como deus entre os homens e benfeitor da humanidade.

O Escritor vê o perigo de muitos acreditarem nessa blasfêmia, pois preferiam viver em O Escritor vê o perigo de muitos acreditarem nessa blasfêmia, pois preferiam viver em paz no sincretismo do que proclamando a fé, quando questionados.paz no sincretismo do que proclamando a fé, quando questionados.

As Cartas possuem a mesma estrutura:As Cartas possuem a mesma estrutura:

1.1. Sede e nome da Igreja.Sede e nome da Igreja.2.2. Fórmula de mensageiro profético, designado pelos títulos dados a Cristo na visão Fórmula de mensageiro profético, designado pelos títulos dados a Cristo na visão

inaugural .inaugural .3.3. ““Conheço” a tua conduta.Conheço” a tua conduta.4.4. Exortação à conversão com vistas ao advento do Senhor.Exortação à conversão com vistas ao advento do Senhor.5.5. Promessa de um presente especial ao vencedor. Promessa de um presente especial ao vencedor. 6.6. Demonstração da presença daquele que pode dar o presente.Demonstração da presença daquele que pode dar o presente.7.7. Exortação a ouvir e assimilar a mensagem anunciada: “Quem tem ouvidos...”Exortação a ouvir e assimilar a mensagem anunciada: “Quem tem ouvidos...”

O grande perigo para a fé dos cristãos não vem de fora, mas de dentro. Os inimigos O grande perigo para a fé dos cristãos não vem de fora, mas de dentro. Os inimigos internos são mais perigosos que os externos. Os inimigos internos, os falsos mestres, a internos são mais perigosos que os externos. Os inimigos internos, os falsos mestres, a perda dos valores do evangelho e os cristãos rebeldes, introduzem a divisão na Igreja e perda dos valores do evangelho e os cristãos rebeldes, introduzem a divisão na Igreja e levam à ruína. Ao contrário, as pressões dos inimigos externos sobre a Igreja fazem que levam à ruína. Ao contrário, as pressões dos inimigos externos sobre a Igreja fazem que as comunidades se unam e se fortaleçam (perseguição dos romanos e inveja dos judeus)as comunidades se unam e se fortaleçam (perseguição dos romanos e inveja dos judeus)

O grande perigo para a fé dos cristãos não vem de fora, mas O grande perigo para a fé dos cristãos não vem de fora, mas de dentro. Os inimigos internos são mais perigosos que os de dentro. Os inimigos internos são mais perigosos que os externos. Os inimigos internos, os falsos mestres, a perda dos externos. Os inimigos internos, os falsos mestres, a perda dos valores do evangelho e os cristãos rebeldes, introduzem a valores do evangelho e os cristãos rebeldes, introduzem a divisão na Igreja e levam à ruína. Ao contrário, as pressões dos divisão na Igreja e levam à ruína. Ao contrário, as pressões dos inimigos externos sobre a Igreja fazem com que as inimigos externos sobre a Igreja fazem com que as comunidades se unam e se fortaleçam (perseguição dos comunidades se unam e se fortaleçam (perseguição dos romanos e inveja dos judeus).romanos e inveja dos judeus).

As cartas louvam as principais virtudes que caracterizam os As cartas louvam as principais virtudes que caracterizam os membros bons das comunidades: amor, serviço, fidelidade e membros bons das comunidades: amor, serviço, fidelidade e perseverança, adesão ao ensinamento dos mestres perseverança, adesão ao ensinamento dos mestres autorizados e a recusa da falsidade.autorizados e a recusa da falsidade.

Condena-se a falta de zelo, de amor e de entusiasmo, o Condena-se a falta de zelo, de amor e de entusiasmo, o sincretismo, a apatia e a adesão ao espírito do mundo.sincretismo, a apatia e a adesão ao espírito do mundo.

Os temas apresentados no Apocalipse tem valor atual para os Os temas apresentados no Apocalipse tem valor atual para os cristãos de hoje, já que as virtudes dos primeiros cristãos não cristãos de hoje, já que as virtudes dos primeiros cristãos não deixam de ser as nossas, assim como também os principais deixam de ser as nossas, assim como também os principais defeitos.defeitos.

OS PROBLEMAS EXISTENTES NAS 7 IGREJASOS PROBLEMAS EXISTENTES NAS 7 IGREJAS

1.1. Abandonau o Primeiro Amor Abandonau o Primeiro Amor (em Éfeso) – A comunidade era exemplar, mas se perdia (em Éfeso) – A comunidade era exemplar, mas se perdia com outras atenções, perdendo o amor inicial da conversão a Jesus Cristo. João os alerta a com outras atenções, perdendo o amor inicial da conversão a Jesus Cristo. João os alerta a voltarem ao fervor inicial, para não perderem o nome de Igreja.voltarem ao fervor inicial, para não perderem o nome de Igreja.

2.2. Sinagoga de SatanásSinagoga de Satanás (em Esmirna) – O nome sinagoga significa (em Esmirna) – O nome sinagoga significa reuniãoreunião ou ou congregaçãocongregação. Era o lugar de adoração dos judeus. Para o Autor do Apocalipse eram os . Era o lugar de adoração dos judeus. Para o Autor do Apocalipse eram os judeus que,com suas ações, faziam a obra de Satanás. Muitos deles se reunião para judeus que,com suas ações, faziam a obra de Satanás. Muitos deles se reunião para combater os cristãos. Mas os convertidos deviam se tornar “sinagoga de Deus.combater os cristãos. Mas os convertidos deviam se tornar “sinagoga de Deus.

3.3. Trono de SatanásTrono de Satanás (em Pérgamo) – Refere ao trono de Roma e a hostilidade dos romanos (em Pérgamo) – Refere ao trono de Roma e a hostilidade dos romanos à Igreja nascente. Na cidade havia um templo dedicado ao imperador Augusto.à Igreja nascente. Na cidade havia um templo dedicado ao imperador Augusto.

4.4. JezabelJezabel (em Tiatira) – Antiga mulher do imperador Acaz, de Israel, que perseguia os (em Tiatira) – Antiga mulher do imperador Acaz, de Israel, que perseguia os profetas e introduzira a idolatria em Israel. Atribui-se a provável mulher que atribuía a si o profetas e introduzira a idolatria em Israel. Atribui-se a provável mulher que atribuía a si o carisma da profecia.carisma da profecia.

5.5. Vivo e MortoVivo e Morto (em Sardes) – estado de coma espiritual. Letargia. Habitantes eram (em Sardes) – estado de coma espiritual. Letargia. Habitantes eram luxuriosos e comodistas. Adoradores de Cibele, deusa da natureza, onde se celebrava luxuriosos e comodistas. Adoradores de Cibele, deusa da natureza, onde se celebrava orgias para obter fertilidade dos campos e animais. A comunidade cristã queria fazer orgias para obter fertilidade dos campos e animais. A comunidade cristã queria fazer parecer que tudo estava bem, mas deixava muito a desejar. Havia boa organização, mas parecer que tudo estava bem, mas deixava muito a desejar. Havia boa organização, mas pouco espírito.pouco espírito.

6.6. Cidade do Amor FraternoCidade do Amor Fraterno (em Filadélfia) – Certamente uma comunidade pequena e (em Filadélfia) – Certamente uma comunidade pequena e humilde, quem muito luta para sobreviver e ser fiel ao Senhor. Permaneceu fiel, mesmo na humilde, quem muito luta para sobreviver e ser fiel ao Senhor. Permaneceu fiel, mesmo na tribulação.tribulação.

7.7. Nem Frio Nem QuenteNem Frio Nem Quente (em Laodicéia) – Os cristãos daquela cidade são mornos, (em Laodicéia) – Os cristãos daquela cidade são mornos, orgulhosos e cegos, tornando-se tão mundanos quanto o ambiente de sua cidade, pessoas orgulhosos e cegos, tornando-se tão mundanos quanto o ambiente de sua cidade, pessoas insossas e sem caráter. Elas não eram nem contra Deus nem contra o mundo. João os insossas e sem caráter. Elas não eram nem contra Deus nem contra o mundo. João os tacha de “pobres, cegos e nus” (Ap 3,17).tacha de “pobres, cegos e nus” (Ap 3,17).

ÉfesoÉfeso

EsmirnaEsmirna

PérgamoPérgamo

TiatiraTiatira

SardesSardes

FiladélfiaFiladélfia

LaodicéiaLaodicéia

Alfa e Ômega (Ap 1,8; 21,6...)Alfa e Ômega (Ap 1,8; 21,6...) São a primeira e a última letra do alfabeto grego. Equivale ao São a primeira e a última letra do alfabeto grego. Equivale ao

nosso A e Z.nosso A e Z.

A expressão “o alfa e o ômega” servia para designar a totalidade A expressão “o alfa e o ômega” servia para designar a totalidade das coisas.das coisas.

O Autor o emprega por 4 vezes a frase “Eu sou o Alfa e o Ômega, O Autor o emprega por 4 vezes a frase “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último” (Ap 1,8.11; 21,6; 22,13; 1,17-18).o Primeiro e o Último” (Ap 1,8.11; 21,6; 22,13; 1,17-18).

Quer exprimir a soberania de Deus sobre a história: antes de tudo Quer exprimir a soberania de Deus sobre a história: antes de tudo e depois de tudo o que existe está sempre Deus.e depois de tudo o que existe está sempre Deus.

No início do Livro se aplica a Deus, mas no final se aplica a Jesus No início do Livro se aplica a Deus, mas no final se aplica a Jesus Cristo (Ap 22,13).Cristo (Ap 22,13).

Deus nos fala em Isaías 44,6: “Eu sou o Primeiro e o Último, fora Deus nos fala em Isaías 44,6: “Eu sou o Primeiro e o Último, fora de mim não há Deus.de mim não há Deus.

OS 24 ANCIÃOS (Ap 4,4 e 5,8)OS 24 ANCIÃOS (Ap 4,4 e 5,8)

São citados 12 vezes no Apocalipse.São citados 12 vezes no Apocalipse.

Formam uma espécie de senado ou corte celestial que rodeia o trono Formam uma espécie de senado ou corte celestial que rodeia o trono de Deus em toda a sua universalidade.de Deus em toda a sua universalidade.

Representam os grandes santos, patriarcas, reis, profetas e sábios das Representam os grandes santos, patriarcas, reis, profetas e sábios das 12 Tribos do Antigo Testamento e os 12 Apóstolos do Novo 12 Tribos do Antigo Testamento e os 12 Apóstolos do Novo Testamento.Testamento.

Representam as 24 classes sacerdotais de Israel.Representam as 24 classes sacerdotais de Israel.

Usam vestes brancas como os sacerdotes judeus ao desempenharem Usam vestes brancas como os sacerdotes judeus ao desempenharem as funções sacerdotais.as funções sacerdotais.

Alguns pensam que representam os 24 anjos que estão sentados na Alguns pensam que representam os 24 anjos que estão sentados na presença de Deus.presença de Deus.

Representam, assim como mais tarde os 144.000 eleitos, todo o povo Representam, assim como mais tarde os 144.000 eleitos, todo o povo de Deus, do Antigo e do Novo Testamento, remidos por Jesus.de Deus, do Antigo e do Novo Testamento, remidos por Jesus.

OS 4 ANIMAIS (Ap 4,6)OS 4 ANIMAIS (Ap 4,6) Imagem tirada de Ezequiel (Ez 4,4-14). Para o profeta, os animais representam toda a Imagem tirada de Ezequiel (Ez 4,4-14). Para o profeta, os animais representam toda a

criação: criação:

O O TouroTouro – os animais domésticos – os animais domésticosO O LeãoLeão – as feras – as ferasA A ÁguiaÁguia – as aves – as avesO O HomemHomem – a humanidade – a humanidade

Aparecem como os 4 pontos cardeais, com seu centro no trono de Deus. Os animais são Aparecem como os 4 pontos cardeais, com seu centro no trono de Deus. Os animais são como mestres-de-cerimônia que dão orientações para a liturgia celestial, pois todo o como mestres-de-cerimônia que dão orientações para a liturgia celestial, pois todo o universo louva a Deus.universo louva a Deus.

Representam: a força (Representam: a força (tourotouro), a nobreza (), a nobreza (leãoleão), a rapidez da criação (), a rapidez da criação (águiaáguia) e a ) e a sabedoria (sabedoria (homemhomem).).

Representam, ainda, as 4 constelações conhecidas no mundo antigo:Representam, ainda, as 4 constelações conhecidas no mundo antigo:

Tauro - Tauro - touro touro LeoLeo - leão - leãoAquilaAquila - águia - águiaEscorpioEscorpio - (o escorpião era apresentado com características humanas) - (o escorpião era apresentado com características humanas)

Santo Irineu, no século II, pegou esse simbolismo para compará-lo com os 4 Evangelistas:Santo Irineu, no século II, pegou esse simbolismo para compará-lo com os 4 Evangelistas:

O O TouroTouro (São Mateus) – Porque o evangelho começa com a genealogia do Antigo Testamento, (São Mateus) – Porque o evangelho começa com a genealogia do Antigo Testamento, onde tudo acontece no Templo, onde se dá o sacrifício do touro.onde tudo acontece no Templo, onde se dá o sacrifício do touro.

O O LeãoLeão (São Marcos) - Por abrigar a pregação com a força de João Batista. (São Marcos) - Por abrigar a pregação com a força de João Batista.A A ÁguiaÁguia (São João) – Por enxergar tudo de cima e ver com profundidade (São João) – Por enxergar tudo de cima e ver com profundidadeO O HomemHomem (São Lucas) – Por começar com a saudação do Anjo avisando que Deus se tornaria (São Lucas) – Por começar com a saudação do Anjo avisando que Deus se tornaria

homem.homem.

OS 7 SELOS (Ap 5,1-8,1)OS 7 SELOS (Ap 5,1-8,1)

Os selos eram usados na antiguidade para identificar a propriedade, Os selos eram usados na antiguidade para identificar a propriedade, conferir a validade dos documentos, como tatuagem ou sinal de conferir a validade dos documentos, como tatuagem ou sinal de proteção e como sinal de coisas importantes ou secretas.proteção e como sinal de coisas importantes ou secretas.

O livro selado representa a propriedade exclusiva de Deus e contém O livro selado representa a propriedade exclusiva de Deus e contém grandes segredos.grandes segredos.

A abertura do sétimo selo serve para introduzir a série de 7 A abertura do sétimo selo serve para introduzir a série de 7 trombetas, depois da qual se descobrirá a finalidade da história e o trombetas, depois da qual se descobrirá a finalidade da história e o triunfo final de Cristo.triunfo final de Cristo.

O selos lembram aos cristãos e à humanidade que as calamidades O selos lembram aos cristãos e à humanidade que as calamidades da história e da natureza devem servir para despertar as da história e da natureza devem servir para despertar as consciências para a caducidade do humano e para centrar-se em consciências para a caducidade do humano e para centrar-se em Deus e em seus planos.Deus e em seus planos.

OS 4 CAVALOS (Ap 6,1-8)OS 4 CAVALOS (Ap 6,1-8) O cavalo O cavalo brancobranco – Montado por um cavaleiro triunfador. É o – Montado por um cavaleiro triunfador. É o

Anticristo. Aparentemente veste-se de vida (branco), mas esconde Anticristo. Aparentemente veste-se de vida (branco), mas esconde a calamidade que quer derramar. É o lobo vestido de cordeiro. a calamidade que quer derramar. É o lobo vestido de cordeiro. Tem um arco na mão, que representa os Partos, que destruíram Tem um arco na mão, que representa os Partos, que destruíram as legiões romanas e os não romanos.as legiões romanas e os não romanos.

O cavalo O cavalo vermelhovermelho – Símbolo do sangue e do fogo. Representa os – Símbolo do sangue e do fogo. Representa os poderes hostis a Deus. Lembra as guerras civis no Império poderes hostis a Deus. Lembra as guerras civis no Império Romano.Romano.

O cavalo O cavalo negronegro – É a fome que costuma seguir as guerras. – É a fome que costuma seguir as guerras. Representa a grande fome do século I, sob o império de Representa a grande fome do século I, sob o império de Domiciano.Domiciano.

O cavalo O cavalo esverdeadoesverdeado – É a cor dos cadáveres. Representa a – É a cor dos cadáveres. Representa a peste e a epidemia como as que seguem as guerras e as fomes.peste e a epidemia como as que seguem as guerras e as fomes.

OBS: OBS: Os cavaleiros só podem atingir ¼ da terra, mostrando que Os cavaleiros só podem atingir ¼ da terra, mostrando que seu poder é limitado. Se Deus limita as forças do mal, os seu poder é limitado. Se Deus limita as forças do mal, os cristãos são chamados a fazer o mesmo. cristãos são chamados a fazer o mesmo.

OS 144.000 ELEITOS (Ap 7,4-8)OS 144.000 ELEITOS (Ap 7,4-8) O número 144.000 é o total de 12 x 12 x 1000. O número 12 era O número 144.000 é o total de 12 x 12 x 1000. O número 12 era

considerado especial por ser o número dos meses do ano e dos signos considerado especial por ser o número dos meses do ano e dos signos do Zodíaco. Era o número das tribos de Israel e dos Apóstolos.do Zodíaco. Era o número das tribos de Israel e dos Apóstolos.

O número 1000 era o mais alto da numeração dos judeus, tanto que O número 1000 era o mais alto da numeração dos judeus, tanto que diziam 5 1000, para indicar o que para nós é 5.000.diziam 5 1000, para indicar o que para nós é 5.000.

Para o autor do Apocalipse era o número perfeito e completo da Para o autor do Apocalipse era o número perfeito e completo da imensa multidão que segue Cristo.imensa multidão que segue Cristo.

Não se deve tomá-lo numericamente, já que significa uma quantidade Não se deve tomá-lo numericamente, já que significa uma quantidade incontável ou imponente; por isso, de cada uma das tribos há o incontável ou imponente; por isso, de cada uma das tribos há o mesmo número de pessoas, porque para Deus não há distinção de mesmo número de pessoas, porque para Deus não há distinção de pessoas.pessoas.

Notemos que a tribo de Dan é omitida, pois foi a primeira a cair na Notemos que a tribo de Dan é omitida, pois foi a primeira a cair na idolatria (Jz 18,30; 1Rs 12,29). O símbolo da tribo de Dan era a idolatria (Jz 18,30; 1Rs 12,29). O símbolo da tribo de Dan era a serpente, que sempre foi associada ao demônio e ao Anticristo.serpente, que sempre foi associada ao demônio e ao Anticristo.

Se os 144.000 são os que se mantêm fiéis a Deus, não há lugar para Se os 144.000 são os que se mantêm fiéis a Deus, não há lugar para incluir em seu número a primeira tribo idólatra.incluir em seu número a primeira tribo idólatra.

OS 7 ANJOS DA PRESENÇA DE DEUS OS 7 ANJOS DA PRESENÇA DE DEUS (Ap 8,2.6)(Ap 8,2.6)

Os anjos têm por missão, no Antigo Testamento, instruir e guiar o Os anjos têm por missão, no Antigo Testamento, instruir e guiar o povo eleito, defendendo-o em suas lutas (cf. Ex 23.20-23).povo eleito, defendendo-o em suas lutas (cf. Ex 23.20-23).

As fontes bíblicas mencionam 7 anjos especiais que “estão diante de As fontes bíblicas mencionam 7 anjos especiais que “estão diante de Deus” (Tb 12,14; Ap 8,2.6). Os livros apócrifos judeus dão os nomes Deus” (Tb 12,14; Ap 8,2.6). Os livros apócrifos judeus dão os nomes desses anjos. Todos acabam em “El”, que é um dos antigos nomes desses anjos. Todos acabam em “El”, que é um dos antigos nomes dados a Deus pelos judeus. São Eles:dados a Deus pelos judeus. São Eles:

1.1. Rafael – Cura ou Medicina de DeusRafael – Cura ou Medicina de Deus2.2. Miguel – Aquele que é como DeusMiguel – Aquele que é como Deus3.3. Gabriel – Força ou Fortaleza de DeusGabriel – Força ou Fortaleza de Deus4.4. Uriel – Fogo de DeusUriel – Fogo de Deus5.5. Ragüel – Amigo de DeusRagüel – Amigo de Deus6.6. Sariel – Príncipe de DeusSariel – Príncipe de Deus7.7. Ramiel – Excelência de Deus.Ramiel – Excelência de Deus.

As 7 lâmpadas de fogo parecem remeter a esses anjos (Ap 4,5)As 7 lâmpadas de fogo parecem remeter a esses anjos (Ap 4,5)

AS 7 TROMBETAS (Ap 8,6-9,21)AS 7 TROMBETAS (Ap 8,6-9,21) A trombeta era o instrumento que se ouvia à maior distância nos tempos A trombeta era o instrumento que se ouvia à maior distância nos tempos

bíblicos. Servia como instrumento musical e como alarme. São usadas, bíblicos. Servia como instrumento musical e como alarme. São usadas, também, para dirigir o curso dos combates nas batalhas.também, para dirigir o curso dos combates nas batalhas.

No Apocalipse servem para a chamada urgente à conversão porque o fim No Apocalipse servem para a chamada urgente à conversão porque o fim está próximo.está próximo.

As pragas provocadas pelas trombetas contêm alusões a fenômenos As pragas provocadas pelas trombetas contêm alusões a fenômenos naturais e a eventos históricos da época do autor.naturais e a eventos históricos da época do autor.

As quatro primeiras trombetas estão relacionadas aos quatro primeiros As quatro primeiras trombetas estão relacionadas aos quatro primeiros selos.selos.

As pragas das quatro primeiras trombetas não são totais. Apenas a terça As pragas das quatro primeiras trombetas não são totais. Apenas a terça parte da natureza sofre suas conseqüências, e ainda sobra tempo e espaço parte da natureza sofre suas conseqüências, e ainda sobra tempo e espaço para a conversão. Seus efeitos afetam três coisas:para a conversão. Seus efeitos afetam três coisas:

1a Trombeta – 1/3 da terra1a Trombeta – 1/3 da terra fogo: terra, árvores e ervas verdesfogo: terra, árvores e ervas verdes2a Trombeta – 1/3 do mar2a Trombeta – 1/3 do mar sangue: água, peixes e barcossangue: água, peixes e barcos3a Trombeta – 1/3 da água doce3a Trombeta – 1/3 da água doce veneno: rios, fontes e águasveneno: rios, fontes e águas4a Trombeta – 1/3 da luz4a Trombeta – 1/3 da luz escuridão: sol, lua e estrelasescuridão: sol, lua e estrelas

As primeiras pragas das trombetas aludem diretamente mais as coisas do As primeiras pragas das trombetas aludem diretamente mais as coisas do que as pessoas.que as pessoas.

A quinta e a sexta são descritas em termos aterradores, com A quinta e a sexta são descritas em termos aterradores, com exército de aparência infernal que perseguem as pessoas, mas exército de aparência infernal que perseguem as pessoas, mas não produzem o efeito desejado.não produzem o efeito desejado.

Estas duas últimas pragas aludem à invasão dos Estas duas últimas pragas aludem à invasão dos partospartos, que , que vinham do leste e derrotaram os romanos. Eles eram como vinham do leste e derrotaram os romanos. Eles eram como “gafanhotos” (multidão); montavam a cavalo (velocidade). “gafanhotos” (multidão); montavam a cavalo (velocidade). Eram como leões (ferozes) na guerra; tal como as aves Eram como leões (ferozes) na guerra; tal como as aves (ninguém os podia evitar); eram homens (inteligentes) que (ninguém os podia evitar); eram homens (inteligentes) que conheciam muito bem os artifícios dos adversários.conheciam muito bem os artifícios dos adversários.

A cavalaria dos partos era conhecida e temida.A cavalaria dos partos era conhecida e temida.

Cada guerra e cada invasão é um presságio do fim.Cada guerra e cada invasão é um presságio do fim.

A MULHER DO CAPÍTULO 12A MULHER DO CAPÍTULO 12 A visão da mulher e do dragão possui muitos detalhes concretos.A visão da mulher e do dragão possui muitos detalhes concretos.

Os autores a identifica com a Sinagoga (o judaísmo); a Igreja (a comunidade Os autores a identifica com a Sinagoga (o judaísmo); a Igreja (a comunidade cristã) e a Virgem Maria .cristã) e a Virgem Maria .

A mulher costuma representar um povo, uma cidade ou uma comunidade.: A A mulher costuma representar um povo, uma cidade ou uma comunidade.: A Filha de Sião é Jerusalém; a samaritana se encontra com Jesus junto ao poço Filha de Sião é Jerusalém; a samaritana se encontra com Jesus junto ao poço da cidade de Samaria; a prostituta que se senta sobre a besta é a cidade de da cidade de Samaria; a prostituta que se senta sobre a besta é a cidade de Roma.Roma.

A mulher é apresentada como a Mãe do Messias, daquele que rege os povos A mulher é apresentada como a Mãe do Messias, daquele que rege os povos com cetro de ferro. Diz-se dela que tem outros filho (Ap 12,17) contra os com cetro de ferro. Diz-se dela que tem outros filho (Ap 12,17) contra os quais o dragão continua guerreando.quais o dragão continua guerreando.

Os esforços do dragão contra ela estão fadados ao fracasso. A comunidade Os esforços do dragão contra ela estão fadados ao fracasso. A comunidade do antigo Israel foi levada por Deus ao deserto como com asas de águia (Ex do antigo Israel foi levada por Deus ao deserto como com asas de águia (Ex 19,4) para ser protegida do dragão egípcio; agora é a comunidade da nova 19,4) para ser protegida do dragão egípcio; agora é a comunidade da nova Aliança que recebe a proteção divina, para não ser devorada pelo dragão.Aliança que recebe a proteção divina, para não ser devorada pelo dragão.

A visão da mulher anuncia o nascimento da nova humanidade na Igreja. Na A visão da mulher anuncia o nascimento da nova humanidade na Igreja. Na antiga humanidade, com Adão e Eva, o dragão – a serpente – estava à antiga humanidade, com Adão e Eva, o dragão – a serpente – estava à espreita, tendo conseguido uma vitória efêmera. Na nova humanidade, o espreita, tendo conseguido uma vitória efêmera. Na nova humanidade, o pecado não tem presente nem futuro.pecado não tem presente nem futuro.

12 estrelas nas cabeça (12 tribos ou 12 apóstolos)12 estrelas nas cabeça (12 tribos ou 12 apóstolos)

O DRAGÃO DO CAPÍTULO 12O DRAGÃO DO CAPÍTULO 12

É chamado de antiga serpente, ou diabo ou satanás.É chamado de antiga serpente, ou diabo ou satanás.

Tem sete diademas sobre igual número de cabeças e dez chifre.Tem sete diademas sobre igual número de cabeças e dez chifre.

Simboliza a impotência básica das forças do mal contra o povo de Simboliza a impotência básica das forças do mal contra o povo de Deus. Ele é impotente no céu e na terra: fracassa em sua intenção Deus. Ele é impotente no céu e na terra: fracassa em sua intenção de devorar o menino que nasce e falha em sua perseguição à de devorar o menino que nasce e falha em sua perseguição à mulher.mulher.

Ele se torna ainda mais perigoso, porque está desesperado.Ele se torna ainda mais perigoso, porque está desesperado.

O texto repete três vezes que o dragão foi “expulso do céu”.O texto repete três vezes que o dragão foi “expulso do céu”.

Para os teólogos as sete cabeças são os sete príncipes de Roma Para os teólogos as sete cabeças são os sete príncipes de Roma ((cada um sobre uma colinacada um sobre uma colina). Cada príncipe com sua coroa ). Cada príncipe com sua coroa ((diademadiadema) e sua maldade () e sua maldade (chifrechifre). O Imperador, a cabeça, reúne ). O Imperador, a cabeça, reúne todos os poderes, pois é o tetrarca (todos os poderes, pois é o tetrarca (quatro chifres em sua quatro chifres em sua cabeçacabeça) )

AS BESTAS DO CAPÍTULO 13AS BESTAS DO CAPÍTULO 13

As duas bestas do capítulo 13 do Apocalipse formam, ao lado do dragão, As duas bestas do capítulo 13 do Apocalipse formam, ao lado do dragão, uma trindade satânica, que parodia a Trindade de Deus.uma trindade satânica, que parodia a Trindade de Deus.

A primeira besta é o Anticristo, que procura criar o anti-Reino;A primeira besta é o Anticristo, que procura criar o anti-Reino;

A segunda besta é o profeta do Anticristo, que trabalha pelo triunfo deste.A segunda besta é o profeta do Anticristo, que trabalha pelo triunfo deste.

O dragão deu seu poder às bestas de modo semelhante a Jesus, que O dragão deu seu poder às bestas de modo semelhante a Jesus, que transmitiu a seus discípulos seu poder e sua missão.transmitiu a seus discípulos seu poder e sua missão.

A primeira besta é a encarnação dos poderes do dragão. Os dois têm sete A primeira besta é a encarnação dos poderes do dragão. Os dois têm sete cabeças, dez chifres e dez diademas.cabeças, dez chifres e dez diademas.

É o símbolo dos que perseguem a comunidade cristã, o Império Romano e É o símbolo dos que perseguem a comunidade cristã, o Império Romano e seus sucessores, que são as forças políticas e econômicas que militam seus sucessores, que são as forças políticas e econômicas que militam contra o Reino de Deus.contra o Reino de Deus.

Age durante 42 meses = 1.260 dias = 3 tempo e ½ = metade de 7Age durante 42 meses = 1.260 dias = 3 tempo e ½ = metade de 7

Uma das cabeças da besta parecia fedida de morte e se curou (Ap 13,3), Uma das cabeças da besta parecia fedida de morte e se curou (Ap 13,3), quase fazendo eco à ressurreição de Jesus. Ela se recupera fácil.quase fazendo eco à ressurreição de Jesus. Ela se recupera fácil.

Muitos vêem na besta que se recupera de suas férias o Muitos vêem na besta que se recupera de suas férias o imperador Nero, que morreu assassinado. Ele renasce em imperador Nero, que morreu assassinado. Ele renasce em Domiciano, que segue a mesma conduta de perseguição de Domiciano, que segue a mesma conduta de perseguição de Nero.Nero.

A primeira besta imita Cristo glorificado. A segunda, que A primeira besta imita Cristo glorificado. A segunda, que tem forma de cordeiro, mas só dois chifres e nenhum tem forma de cordeiro, mas só dois chifres e nenhum diadema, parece querer imitar a ação do Espírito Santo. diadema, parece querer imitar a ação do Espírito Santo. Essa segunda besta engana as pessoas pelos milagres que Essa segunda besta engana as pessoas pelos milagres que faz.faz.

A descrição da ação da segunda besta nos faz pensar no A descrição da ação da segunda besta nos faz pensar no falso profeta Simão Mago, que, segundo os Atos dos falso profeta Simão Mago, que, segundo os Atos dos Apóstolos (At 8,9-17), levava as pessoas a crer, com suas Apóstolos (At 8,9-17), levava as pessoas a crer, com suas mágicas, que era o grande poder de Deus encarnado.mágicas, que era o grande poder de Deus encarnado.

Na vida social, política e religiosa, todas as pessoas estão Na vida social, política e religiosa, todas as pessoas estão assinaladas ou marcadas (Ap 13,18 e 14,1), umas com o assinaladas ou marcadas (Ap 13,18 e 14,1), umas com o selo de Deus e outras com o selo da besta. Os frutos que selo de Deus e outras com o selo da besta. Os frutos que produzem revelam a marca que têm.produzem revelam a marca que têm.

O NÚMERO DA BESTA 666O NÚMERO DA BESTA 666(Ap 13,18)(Ap 13,18)

O número 6 denota imperfeição, já que é menor que sete, que O número 6 denota imperfeição, já que é menor que sete, que significa a perfeição. 7 – 1 = tirar algo da perfeição.significa a perfeição. 7 – 1 = tirar algo da perfeição.

O autor está falando de alguém que está no meio deles. Vivo!O autor está falando de alguém que está no meio deles. Vivo!

Os judeus, gregos e romanos usavam as letras dos seus alfabetos Os judeus, gregos e romanos usavam as letras dos seus alfabetos como número. As palavras, portanto, tinham valor numérico.como número. As palavras, portanto, tinham valor numérico.

O autor do Apocalipse pensa num nome ou título da besta bem O autor do Apocalipse pensa num nome ou título da besta bem conhecido dos cristãos, cujas letras somam 666.conhecido dos cristãos, cujas letras somam 666.

Todos os estudiosos do Apocalipse concordam que se trata de Todos os estudiosos do Apocalipse concordam que se trata de NERO CÉSAR, que fora um homem cruel e bestial. Escrevendo o NERO CÉSAR, que fora um homem cruel e bestial. Escrevendo o seu nome em letras hebraicas, temos:seu nome em letras hebraicas, temos:

N R W N Q S RN R W N Q S R 50 200 6 50 100 60 200 = 66650 200 6 50 100 60 200 = 666

O HARMAGEDÔNO HARMAGEDÔN(Ap 16,16)(Ap 16,16)

A palavra vem do hebraico (har Meggidô), que significa “Montanha A palavra vem do hebraico (har Meggidô), que significa “Montanha de Meguido”. de Meguido”.

Meguido era uma cidade fortificada ao norte de Israel. Ali se Meguido era uma cidade fortificada ao norte de Israel. Ali se fizeram muitas guerras, pois era a principal área de produção fizeram muitas guerras, pois era a principal área de produção agrícola.agrícola.

Em Meguido o Rei Josias fora derrotado pelo faraó egípcio Tutmosis Em Meguido o Rei Josias fora derrotado pelo faraó egípcio Tutmosis III. Meguido era, portanto, o símbolo das derrotas históricas, lugar III. Meguido era, portanto, o símbolo das derrotas históricas, lugar de lamentação dos vencidos.de lamentação dos vencidos.

Para o autor do Apocalipse o Harmagedôn é a grande reunião para Para o autor do Apocalipse o Harmagedôn é a grande reunião para a derrota dos pecadores, injustos e malvados.a derrota dos pecadores, injustos e malvados.

O Harmagedôn acontece ao longo da história cada vez que os O Harmagedôn acontece ao longo da história cada vez que os poderes do mal são derrotados pelas forças do bem. Quando os poderes do mal são derrotados pelas forças do bem. Quando os poderes do mal se juntam e se fortalecem, cumpre rezar para que poderes do mal se juntam e se fortalecem, cumpre rezar para que lhes chegue seu Harmagedôn.lhes chegue seu Harmagedôn.

OS SETE REIS REPRESENTADOS OS SETE REIS REPRESENTADOS PELAS 7 CABEÇASPELAS 7 CABEÇAS

DA GRANDE PROSTITUTA (Ap 17,9-14)DA GRANDE PROSTITUTA (Ap 17,9-14) No Apocalipse, São João alude constantemente à situação do Império No Apocalipse, São João alude constantemente à situação do Império

Romano. Ele introduz as 7 cabeças com um chamado á reflexão:Romano. Ele introduz as 7 cabeças com um chamado á reflexão:

““Aqui é necessária a inteligência que tem discernimento”.Aqui é necessária a inteligência que tem discernimento”.

O autor parece supor que escreve durante o reinado do sexto imperador: O autor parece supor que escreve durante o reinado do sexto imperador:

““São também (as cabeças) sete reis, dos quais cinco já caíram, um existe e São também (as cabeças) sete reis, dos quais cinco já caíram, um existe e o outro ainda não veio”.o outro ainda não veio”.

Ele surpreende ao acrescentar que há um oitavo rei que é a besta, mas que Ele surpreende ao acrescentar que há um oitavo rei que é a besta, mas que é um dos sete:é um dos sete:

““A besta que existia e não existe mais, ela mesma é o oitavo rei, e é A besta que existia e não existe mais, ela mesma é o oitavo rei, e é também um dos sete, mas caminha para a perdição”.também um dos sete, mas caminha para a perdição”.

É provável que o Autor pensasse nos imperadores Nero e Domiciano, É provável que o Autor pensasse nos imperadores Nero e Domiciano, responsáveis pelas duas grandes perseguições contra os cristãos. O responsáveis pelas duas grandes perseguições contra os cristãos. O imperador que devia durar pouco é Tito, que reinou só por dois anos. imperador que devia durar pouco é Tito, que reinou só por dois anos. Domiciano (o oitavo) passa a ser a encarnação de Nero (fechando o número Domiciano (o oitavo) passa a ser a encarnação de Nero (fechando o número 7).7).

A lista dos oito imperadores ajuda a entender o A lista dos oito imperadores ajuda a entender o que o Autor queria nos transmitir:que o Autor queria nos transmitir:

1.1. AugustoAugusto -- 31 a.C. – 14 d.C.31 a.C. – 14 d.C.2.2. TibérioTibério -- 14-37 d.C.14-37 d.C.3.3. CalígulaCalígula - - 37-41 d.C.37-41 d.C.4.4. CláudioCláudio -- 41-54 d.C.41-54 d.C.5.5. Nero Nero -- 54-68 d.C.54-68 d.C.6.6. VespasianoVespasiano -- 69-79 d.C.69-79 d.C.7.7. Tito Tito -- 79-81 d.C.79-81 d.C.8.8. DomicianoDomiciano -- 81-96 d.C.81-96 d.C.

Lembremo-nos que o autor do Apocalipse Lembremo-nos que o autor do Apocalipse escreveu o livro na época de Domiciano, mas escreveu o livro na época de Domiciano, mas situando o livro na época de Nero.situando o livro na época de Nero.

JESUS É O JESUS É O REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORESREI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES

(Ap 19,16)(Ap 19,16) Se a besta tem um número: 666 (máxima imperfeição)Se a besta tem um número: 666 (máxima imperfeição)

Jesus também tem o seu número: 777 (máxima perfeição)Jesus também tem o seu número: 777 (máxima perfeição)

Ele recebeu todo o poder no céu e na terra (Mt 28,16), por isso é o Ele recebeu todo o poder no céu e na terra (Mt 28,16), por isso é o Rei do reis e Rei do reis e Senhor dos senhoresSenhor dos senhores..

A soma das letras hebraicas do título dado pelo autor do Apocalipse chega ao A soma das letras hebraicas do título dado pelo autor do Apocalipse chega ao número 777, provando que o Cristo é o Senhor perfeito da história. Vamos à número 777, provando que o Cristo é o Senhor perfeito da história. Vamos à contagem:contagem:

M L K M L K Y N M R ´ M R W NM L K M L K Y N M R ´ M R W N 40 30 20 40 30 20 10 50 40 200 1 40 200 6 5040 30 20 40 30 20 10 50 40 200 1 40 200 6 50

REI (dos) REIS SENHOR (dos) SENHORESREI (dos) REIS SENHOR (dos) SENHORES

90 + 150 + 241 + 296 = 90 + 150 + 241 + 296 = 777777

O JUÍZO FINAL E O PEDIDO PARA ELE O JUÍZO FINAL E O PEDIDO PARA ELE ACONTEÇA: MARANATÁACONTEÇA: MARANATÁ(Ap 14,14-20; 19,11-22,20)(Ap 14,14-20; 19,11-22,20)

Todos os textos que falam do Juízo final estão escritos em estilo apocalíptico.Todos os textos que falam do Juízo final estão escritos em estilo apocalíptico.

O juízo final aparece no Apocalipse sob a dupla imagem da ceifa e da vindima. A O juízo final aparece no Apocalipse sob a dupla imagem da ceifa e da vindima. A ceifa parece afetar os justos, os grãos. A vindima afeta os maus, que se tornam ceifa parece afetar os justos, os grãos. A vindima afeta os maus, que se tornam objeto da ira divina.objeto da ira divina.

Em Daniel, São Paulo e no Apocalipse o último inimigo a ser vencido é a morte.Em Daniel, São Paulo e no Apocalipse o último inimigo a ser vencido é a morte.

A vida e a história estão repletas de oportunidades porque Cristo está sempre à A vida e a história estão repletas de oportunidades porque Cristo está sempre à porta, esperando que a abram. Cada fracasso é uma espécie de fim de mundo: porta, esperando que a abram. Cada fracasso é uma espécie de fim de mundo: quando morre um ente querido, quando sobrevém uma queda econômica ou quando morre um ente querido, quando sobrevém uma queda econômica ou quando se perde uma reputação, o mundo parece acabar para nós.quando se perde uma reputação, o mundo parece acabar para nós.

O único fim do mundo vem quando o mal é vencido. O cristão crê na eternidade O único fim do mundo vem quando o mal é vencido. O cristão crê na eternidade e na vitória definitiva do bem.e na vitória definitiva do bem.

Certo da vitória, ele grita Marana Tá (Vem, Senhor!). São duas palavras Certo da vitória, ele grita Marana Tá (Vem, Senhor!). São duas palavras hebraicas que expressam a expectação da comunidade à espera do Cristo que hebraicas que expressam a expectação da comunidade à espera do Cristo que retornará.retornará.

SIM, ELE VIRÁ!SIM, ELE VIRÁ!

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