O adolescente e os ideais: questes sobre um

mal-estar contemporneo

Luciana Gageiro Coutinho

Psicloga, Psicanalista, Doutora em Psicologia Clnica pela Puc-Rio, Membro do Frum

do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro. Professora-Pesquisadora/FAPERJ vinculada

ao NIPIAC do Programa de Ps-Graduao em Psicologia do Instituto de Psicologia da

UFRJ. E-mail: lugageiro@uol.com.br

Sabemos que o conceito de adolescncia fruto de uma situao social e histrica,

peculiar nossa sociedade ocidental moderna, na qual cada indivduo responsvel pela

sua trajetria de vida e pelo lugar que ocupar no socius. Em psicanlise, este processo

definido basicamente como um momento lgico (e no simplesmente cronolgico), que

em geral acompanha as transformaes corporais da puberdade e as novas exigncias

pulsionais apresentadas ao sujeito, obrigando-o a um intenso trabalho psquico. Este

trabalho psquico inclui uma reedio edpica, na qual o sujeito adolescente submetido

a um novo encontro com a prpria castrao e com a castrao do Outro. Tambm implica

em mudanas na esfera do narcisismo e do eu, at ento sustentado pelos ideais e pelas

identificaes da infncia com as figuras parentais. Assim, entendemos a adolescncia

fundamentalmente como um momento de falncia das identificaes e dos ideais da

infncia, quando a identificao primria colocada prova, de modo que o ideal do eu

deve buscar na cultura novas ancoragens para que possa se fazer operante.

No mundo contemporneo, entretanto, a "passagem" adolescente est cada vez menos

determinada ou apontada previamente por rituais e por grandes ideais da cultura, de modo

que o adolescente deixado cada vez mais s frente tarefa de encontrar seu lugar no

social e ocup-lo. Esta situao, se, por um lado, pode significar um ganho de liberdade,

no que uma certa fluidez identificatria do adolescente pode inclusive se aproximar da

experincia do sujeito em anlise, por outro, parece resultar num confronto com uma

dimenso de desamparo e angstia perturbadora. Tendo em vista esse contexto,

gostaramos, neste trabalho, de levantar ento algumas questes sobre os efeitos da

pulverizao e do enfraquecimento dos ideais da cultura na adolescncia contempornea,

questes estas que sero desenvolvidas e pensadas tambm luz de uma vinheta clnica

extrada do atendimento a uma adolescente.

As novas identificaes e a refundao dos ideais na adolescncia

Recorrendo s primeiras indicaes freudianas sobre o tema, em 1905 nos "Trs ensaios

sobre a sexualidade", a propsito das transformaes da puberdade, podemos dizer que a

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adolescncia diz respeito a um "reencontro do objeto". Desta forma, Freud parece apontar

que a adolescncia envolve, simultaneamente, um afastamento dos primeiros objetos de

amor e um reencontro com estes nas novas relaes que ento se estabelecem. De fato,

como afirma em 1909, no artigo sobre os "Romances familiares", ao se afastar dos pais

de origem e escolher outros objetos para as suas fantasias, o adolescente no os despreza

totalmente, mas acaba por enaltecer determinados atributos nos "novos pais" que remetem

aos seus primeiros objetos de amor e identificao.

J em "Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar" (Freud, [1914]1974), nos

deparamos com Freud diante de sua prpria adolescncia. Trata-se de um artigo escrito

por Freud para um volume coletivo em comemorao aos cinquenta anos de fundao do

colgio em que havia estudado em Viena entre os nove e dezessete anos de idade. Neste

artigo, Freud descreve claramente o desligamento do adolescente de "seu primeiro ideal".

"De seu quarto de criana, o menino comea a vislumbrar o mundo exterior e no pode

deixar de fazer descobertas que solapam a alta opinio original que tinha sobre o pai e

que apressam o desligamento de seu primeiro ideal. Descobre que o pai no o mais

poderoso, sbio e rico dos seres; fica insatisfeito com ele, aprende a critic-lo, a avaliar o

seu lugar na sociedade; e ento, em regra, faz com que ele pague pesadamente pelo

desapontamento que lhe causou" (Freud, [1914]1974: 288).

ento que Freud presta homenagem a seus antigos professores, sugerindo que os

sentimentos por vezes ambguos ou excessivos em relao a eles apontam para uma

importante tarefa desempenhada por eles na adolescncia, ao substiturem o lugar de ideal

ocupado na infncia pelo pai. Neste trabalho, Freud constata que, talvez, seu grande

interesse pela cincia ao longo da vida, deva-se, em grande parte, admirao e afeio

que dedicava a seus mestres em sua adolescncia.

Relendo Freud luz da teoria lacaniana (Lacan, [1950] 1994; Rassial, 1996), entendemos

que, ao tratar do tema do reencontro do objeto na adolescncia, Freud aponta para o trao

simblico que est na origem do ideal do eu como herana deixada pela identificao

primria na infncia (Freud, [1921] 1972). Este ideal posto prova na adolescncia,

devendo assumir uma nova configurao imaginria em funo das novas identificaes

que ento se do a partir do encontro de novos objetos, idias ou projetos que ocupem

para estes jovens o lugar de ideais. Este trabalho, como nos mostram Rassial (1996)e

Manoni (1999), no se reduz a uma simples "troca de penas", mas um trabalho

fundamental na produo de uma nova amarrao na constituio do eu e dos ideais.

Assim, pensamos que, dentre os desafios que se colocam ao sujeito na passagem

adolescente, est o trabalho que visa tornar operante o ideal do eu e assim, possibilitar

novas vias de escoamento para o real da pulso, diferentes das vias at ento trilhadas

durante a infncia.

O ideal do eu justamente esse conceito de fronteira entre o individual e o social, que faz

com que cada sujeito possa se constituir e se reconhecer numa dada sociedade, com uma

dada cultura. Como j dizia Freud, "alm do seu aspecto individual, esse ideal tem seu

aspecto social; constitui tambm o ideal comum de uma famlia, uma classe ou uma

nao" (Freud, 1974[1914a]:119). Assim, consideramos que a questo dos ideais crucial

para o adolescente, na medida em que so eles que iro fornecer os meios necessrios ao

adolescente para elaborar essa passagem da famlia ao mundo social mais amplo, tal como

se d na nossa sociedade.

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Adolescncia e mal-estar contemporneo

Gostaramos de nos deter agora mais especificamente na questo da falncia das

identificaes e dos ideais na adolescncia diante do contexto atual de declnio dos

grandes ideais culturais, o que supomos ter fortes repercusses na elaborao psquica

desta "passagem" pelos adolescentes contemporneos.

Vivemos num mundo de aceleradssima circulao de informaes e de idias, onde o

discurso da cincia ocupa um lugar excepcional, mas onde nenhum discurso ou

representante possui legitimidade social a ponto de ocupar o lugar de um ideal cultural

razoavelmente estvel e transmissvel. O que ocorre no mundo contemporneo, como

constata Dufour (2000) que estamos diante de figuras de Outro que no cessam de

mudar, de modo que o espao simblico tornou-se movedio. Desta forma, Dufour chama

a ateno para o impasse que se coloca aos sujeitos no mundo contemporneo,

particularmente na adolescncia, momento em que, como ele afirma, "cada um est em

busca de um Outro a quem dedicar sua vida" (Dufour, 2000:22), ou ainda, de um ideal

que sirva de referncia para o seu desejo.

Na leitura de Lebrun (2004), trata-se de um "simblico virtual", que se faz notar desde o

interior da famlia, onde o lugar de autoridade paterna abalado, mas que tambm se faz

presente em inmeras outras esferas da sociedade, tais como as instituies de educao,

o Estado, e at mesmo o judicirio, que se torna inflado exatamente numa tentativa de

suprir a falncias das outras instncias. Este enfraquecimento do simblico, diz ele, tem

repercusses especficas na clnica de adolescentes e de seus pais, por exemplo, atravs

da dificuldade dos pais em dizer no a seus filhos, dificuldade esta que ratificada pelo

discurso social vigente. Assim, segundo Lbrun, como se o discurso social no

prescrevesse para o adolescente que ele deve crescer, renunciar s satisfaes da infncia,

ou ainda, diramos ns, no lhes apontassem outro caminho seno o de permanecer na

posio infantil. Ou ainda, como se sujeito abdicasse de sua necessidade de assumir a

insatisfao que caracteriza sua condio e que o faz erguer para si um ideal. Citando

Lebrun:

"No que no exista mais ideal, que o ideal novo consiste em poder passar sem ideal,

em ser apenas conforme e transparente com relao ao prprio funcionamento. No

estaramos, ento, no fim das ideologias, mas na ideologia de pensar viver sem ideologia"

(Lbrun, 2004: 132)

Partindo dessas observaes de Lebrun e de Dufour, pensamos que, de fato, diante do

hiper-individualismo, da profuso de imagens e dos imperativos de gozo que imperam

em nossa sociedade de consumo miditica, assistimos a uma acelerada pulverizao e

dissoluo dos ideais da cultura no mundo contemporneo. Assim, no dispomos

atualmente de ideais que contenham em si um valor efetivamente simblico, que sejam,

por um lado, passvel de ser compartilhado, mas que tambm consistam em referncias

para cada sujeito, que possa dela se apropriar seu modo. No mundo contemporneo, tais

referncias, muitas vezes no passam de imagens transitrias, totalitrias e paralizantes,

de modo que a falncia dos ideais que se apresenta na cultura tende a tornar ainda mais

penosa a falncia dos ideais tpica da adolescncia.

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Tais hipteses parecem se confirmar ao recorrermos clnica e escuta do mal-estar na

expresso dos prprios adolescentes que atendemos hoje. Passemos ao caso de Maria,

uma adolescente de 15 anos, s voltas com questes sobre o seu desejo e a sua posio de

mulher, seja na esfera amorosa e familiar, na qual revive muitos de seus dramas infantis

com o namorado, seja na esfera do mundo pblico, quando se pergunta sobre a profisso

que quer seguir.

Entre os motivos pelos quais sua me concorda em traz-la para a anlise, a relao com

o primeiro namorado e o sofrimento experimentado diante de uma possvel separao,

esto no centro da demanda formulada nesse primeiro momento por ambas.

Paralelamente, a me tambm traz uma preocupao quanto sexualidade de Maria, a

partir de determinadas atitudes da filha ao entrar na adolescncia, tais como o fato de j

ter se declarado homossexual diante da famlia, e, por outro lado, apresentar-se fortemente

sedutora em relao a todos os homens com quem convive.

Seu pai apresentado por ela como algum bastante enfraquecido socialmente,

deslegitimado por no conseguir trabalhar, por no contribuir financeiramente na

educao das filhas e no se relacionar com nenhuma mulher aps a separao da me de

Maria h dez anos, a no ser com sua prpria me, com quem mora desde ento. Maria

se queixa por seu pai nunca assumir uma posio mais firme em relao s filhas, nem

mesmo no que diz respeito ao direito de v-las. Numa das sesses em que fala dele, Maria

chora ao declarar que gostaria muito que seu pai a obrigasse a passar os fins de semana

com ele, como fazem os pais de muitas amigas suas. De sua infncia, uma cena bastante

representativa desta posio flcida do pai recorrente em suas associaes:

"Uma vez eu estava brincando na rua e uma amiguinha me convidou para ir casa dela.

Eu devia ter uns seis anos. A interfonei para meu pai e perguntei a ele se eu poderia ir.

Sabe o que ele me disse? Se voc achar que pode, v minha filha".

A me de Maria, por sua vez, tambm no facilita Maria seu caminho em direo

construo de um ideal de mulher, que lhe sirva de referncia para "amar e trabalhar",

experincias to fundamentais para a felicidade humana, como j dizia Freud. Casou-se

de novo com um homem alcolatra e, apesar de mostrar seu empenho em dedicar-se

integralmente s filhas, no consegue se estabelecer profissionalmente e est sempre

envolvida em srios problemas financeiros. Vive, ento, s custas da ajuda financeira de

sua prpria me e dos bens tambm advindos de uma herana da famlia materna. A

labilidade da posio materna em relao filha tambm se faz notar logo, quando, no

dia seguinte da primeira entrevista feita com as duas, ela telefona analista perguntando

como proceder diante da angstia da filha, que no queria ficar na escola naquele dia e

pede para que a me v busc-la. Assim, ao voltar-se para a me na busca por referncias

diante da angstia provocada pelas questes em torno de sua sexualidade na adolescncia,

movimento complexo para toda menina adolescente pois implica em lidar com a tnue

fronteira entre amor e identificao, Maria acaba por perpetuar sua posio infantil de

objeto flico da me. Sem encontrar nem no pai na me os suportes necessrios para

constituir para si um ideal que lhe indique uma posio desejante, tarefa para a qual

convocada particularmente na adolescncia, Maria permanece alienada numa relao

ambgua e atormentadora com uma me idealizada que ocupa um lugar central em sua

vida.

O discurso dessa adolescente nos faz pensar que, efetivamente, seu drama ancora-se em

uma problemtica que transcende sua situao familiar, j que a transmisso dos ideais

pela famlia esbarra inevitavelmente na fragilidade dos ideais culturais a serem

transmitidos. Como sair da adolescncia numa cultura que, por diversas razes,

desvaloriza a prpria posio do adulto como aquele que pode renunciar ao gozo da

imediatez em nome de um ideal a ser atingido? Nesse contexto, a insegurana, ou at

mesmo a ausncia e a omisso dos pais pode ser perfeitamente entendida e justificada

socialmente. No caso de Maria, isto est presente claramente na sua histria e sua famlia,

na qual a fragilidade da presena e da funo paterna deixa muitas marcas. Marcas estas

que tambm se fazem presentes na posio ocupada pela me diante da filha, oscilando

entre a onipotncia e a inconsistncia, o que a faz, finalmente, apelar analista enquanto

um terceiro.

Durante a anlise, a fala de Maria aos poucos se desloca da relao imperiosa com a me

para outras figuras do social, tais como cones miditicos e professores, representantes da

pluralidade dos ideais culturais contemporneos. Assim, Maria vai falando de uma srie

de questes em torno do que ser mulher, das primeiras experincias amorosas e sexuais

com o sexo masculino, da posio que tem ocupado em suas relaes com as amigas, e

assim vai elaborando sua passagem de objeto flico da me construo de um modo

singular de desejar.

Ao longo de seu percurso de anlise Maria tem se deparado, de forma bastante dolorosa,

com a desidealizao da me, e mais tarde do namorado, e, consequentemente, com o fato

de que no conseguir levar a vida sem estar sempre "sentada no banco do carona". Quando

est s, Maria muitas vezes depara-se com episdios de muita angstia, para os quais no

v outra sada a no ser comer compulsivamente. Diz: "quando estou sozinha s vezes s

penso em me afogar na comida e nunca mais sair." Em outros momentos, Maria tambm

levada a outras formas de "agir" para escoar o excesso pulsional para o qual no encontra

outras vias possveis. Atravs do exerccio de uma liberdade extrema, que tambm beira

a angstia, Maria se expe a situaes bastantes perigosas e arriscadas, ao sair tarde da

noite sozinha de nibus, se expor polcia portando maconha, perdendo tambm os

limites no que diz respeito a sua disciplina em relao escola e aos horrios. Felizmente,

o horrio da anlise tem sido preservado, e este tem sido o espao onde ela tem podido se

deparar com seu incmodo frente a esta experincia de perda de limites e de perda de si

que acompanha seu caminho em direo ao "tornar-se mulher".

Nossa hiptese que este caso ilustra, de alguma forma, o contexto cultural

contemporneo de enfraquecimento dos ideais enquanto referncias simblico-

imaginrias para o desejo, que acaba por exacerbar o desamparo e a angstia decorrente

da invaso do real da pulso na adolescncia. Assim, ao invs de contriburem para a

renovao social ao sustentarem novos ideais junto a seus pares, parece-nos que, muitas

vezes, os adolescentes vem-se desamparados, o que os leva a experimentar momentos

de uma angstia impensvel e de uma ameaa de desintegrao e despersonalizao,

como j observou Winnicott (1975). Sem referncias que os ajudem a transpor as

identificaes e idealizaes da infncia, os adolescentes se vem, muitas vezes, numa

impossibilidade de sustentar a funo desejante, sendo levados a uma descarga pulsional

no real atravs do ato. Sendo assim, no difcil imaginar que, em nossa sociedade

contempornea, a "passagem" adolescente se complica ou simplesmente no se completa

jamais.

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Antes de concluir, gostaramos de marcar que no se trata aqui de um discurso saudosista

ou retrgrado, que prope o resgate de ideais hegemnicos, ideais esses que, sabemos, j

foram suporte para muitas formas de opresso e tirania. Cabe, entretanto, apontar as

particularidades de nosso momento histrico na construo da subjetividade, com seus

efeitos to constrangedores quanto promissores. Enfim, tomando o adolescente como o

sujeito contemporneo por excelncia, talvez possamos melhor apreender os impasses

que hoje se colocam nossa sociedade e aos sujeitos que nela se constituem.

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de Janeiro, Imago, 1975.

1 Este artigo foi escrito a partir do projeto de pesquisa que venho desenvolvendo

atualmente no NIPIAC (Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia

e Adolescncia Contemporneas) situado no Instituto de Psicologia da UFRJ, contando

com o apoio financeiro da FAPERJ atravs de uma bolsa de Fixao de Pesquisador.

2015 Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo

Rua Alves Guimares, 1292 apto 52

So Paulo - SP

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