Pr. Andre Luiz

Numa sociedade que dava privilégios ao homem Jesus procuratirar estes privilégios. Um exemplo podemos citar em Mt 19,7-12, quetrata a questão do divórcio. Jesus apresenta outra atitude em relação aoHomem e Mulher, para ele deve existir igualdade entre ambos, nem maise nem menos. Nos evangelhos encontramos muitas mulheres queseguiam Jesus desde a Galiléia, e tornaram-se suas discípulas (Mc 15,41;Lc 8,1-13; Lc 8,43-49). Para Jesus não havia distinção no revelar os seussegredos, ele falava tanto para os homens e mulheres que o seguiam eaceitavam a sua proposta. 1.1. - Maria de Nazaré, Mãe de Jesus. Nenhumoutro ser foi mais íntimo de Jesus na terra do que sua mãe, Maria. Todosos Evangelhos e o Livro de Atos falam sobre ela como uma mulherpreparada de modo especial para participar da vida de seu Filho na terra.Maria não foi apenas a mulher que Deus escolheu, por sua soberanavontade, para dar à luz o Cristo Menino, mas foi também uma humilde edevotada seguidora do Messias.

No judaísmo as mulheres não eram valorizadas, mas Jesus veio restaurar sua condição social.

A primeira a ser mencionada aqui entre as mulheres é Maria chamadaMadalena', ou seja, Maria de Magdala (que significa A Torre), localizada na costaocidental do Mar da Galiléia e ao sul de Cafarnaum. Ela aparece de formadestacada nos quatro relatos da Paixão. Ela foi uma das mulheres que mais tarde:(a) presenciaram a crucificação (Mt 27.55, 56; Me 15.40; Jo 19.25); (b) viram ondeo corpo de Jesus foi colocado (Mt 27.61; Me 15.47; Lc 23.55); e (c) saíram no raiardo domingo para ungir o corpo do Senhor (Mt 28.1; Me 16.1; Lc 24.10). Alémdisso, ela iria ser a primeira pessoa a quem o Cristo Redivivo apareceria (Jó 20.1-18; veja também o disputado final de Marcos, 16.9). Um comportamento físico oumental, estranho ou lamentável, com frequência se associa à possessãodemoníaca, podendo também ser caso de prostituição, lesbianismo,homossexualismo ou adultério. (Lc 4.33, 34; 8.27-29; 9.37-43. Quanto a Joana,esposa de Cuza, o mordomo da casa de Herodes, ela estava também entre asmulheres que iriam ouvir as boas-novas: “Ele não está aqui, mas ressuscitou”(Lc24.6, 10). A importância da referência que Lucas faz a ela já realçada. Lucas foi oúnico a fazer referência a ela (8.3; 24.10). Acerca de Susana, mencionada somenteaqui em Lucas 8.3, nada mais se sabe. Entretanto, seu nome jamais deveria seresquecido. Seus atos de bondade para com o Senhor e seus discípulos eram purose fragrantes, que por conseguinte nos lembra um belo“lírio” (que é o significadode seu nome).

Maria, a mãe de Jesus, era uma mulher que foi descrita por Deus como“agraciada”. A palavra“agraciada” vem do grego, e significa, essencialmente, “muita graça”.Maria recebeu a Graça de Deus. Graça é “favor imerecido”, que significa que é algo querecebemos apesar do fato de que não o merecemos. Maria precisava de graça de Deus,assim como o resto de nós precisa. Maria compreendeu este fato, como declara em Lucas1:47, “E o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador.” Maria reconheceu que precisavaser salva, que ela precisava de Deus como seu Salvador. A Bíblia nunca diz que Maria foiqualquer coisa além de uma mulher comum que Deus escolheu para usar de uma formaextraordinária. Sim, Maria era uma mulher correta e favorecida (agraciada) por Deus (Lucas1:27-28). Ao mesmo tempo, Maria era também um ser humano pecador como todos osoutros, que necessitava de Jesus Cristo como seu Salvador, como todas as outras pessoas(Eclesiastes 7:20; Romanos 3:23; 6:23; I João 1:18). Maria não teve uma“concepçãoimaculada” – não há qualquer razão bíblica para crer que o nascimento de Maria tenha sidoqualquer coisa que não seja um nascimento humano normal. Maria era virgem quando deuà luz Jesus (Lucas 1:34-38), mas a idéia de uma virgindade perpétua de Maria não é bíblica.Mateus 1:25, falando de José, declara: “E não a conheceu ATÉ que deu à luz seu filho, oprimogênito; e pôs-lhe por nome Jesus.” A palavra “até” claramente indica que José e Mariativeram união sexual após o nascimento de Jesus. José e Maria tiveram vários filhos juntosdepois que Jesus nasceu. Jesus tinha quatro meio irmãos: Tiago, José, Simão e Judas (Mateus13:55). Jesus também tinha meia irmãs, mas não são nomeadas e nem se conhece seunúmero (Mateus 13:55-56).

Isabel e Maria eram mulheres de fé, tementes e obedientes ao Senhor.

O nome de Isabel significava “Deus é meu juramento”. E Isabelsempre pensava que o Deus de Israel, o seu Deus, era um Deus de aliança,de compromisso. Para uma mulher em Israel não havia pior maldição doque ser estéril. E, ainda que Zacarias e Isabel não tivessem filhos, sua fé econfiança em Deus não vacilavam. Seu filho deveria ser um nazireu (Lc1.15). Ele jamais beberia vinho nem bebida forte e seria cheio do EspíritoSanto desde o seu nascimento (Lc 1.15 comparar com Nm 6.2). As bebidasalcoólicas não tem lugar na vida de um crente cheio do Espírito Santo. Damesma maneira que um anjo anunciou a Zacarias o nascimento de João,também o anjo Gabriel visitou Maria para revelar o plano de Deus.Mesmo olhando pela perspectiva humana, o plano parecia impossível,tanto que o anjo lembrou a Maria que para Deus tudo é possível.

O Comentário Bíblico de William Barclay esclarece: “Jesus estabeleceas condições do serviço daqueles que o seguem. (1) Negar-se a si mesmo. Oque significa isto? Um grande erudito dá o significado seguinte: Pedro uma veznegou a seu Senhor. Disse: "Não conheço esse homem." Negar-nos a nósmesmos quer dizer: "Não me conheço a mim mesmo." É ignorar a existência desi mesmo. É tratar o eu como se não existisse. Quase sempre tratamos a nósmesmos como se nosso eu fora com muito o mais importante do mundo. Sequeremos seguir ao Jesus devemos destruir o eu e nos esquecer de que existe.(2) Tomar sua cruz. O que significa isto? Jesus sabia muito bem o quesignificava a crucificação. Quando era menino de uns onze anos, Judas oGalileo tinha encabeçado uma rebelião contra Roma. Tinha atacado aoexército real em Séforis (capital da Galiléia), que estava a uns seis quilômetrosde Nazaré. A vingança dos romanos foi rápida e repentina. Queimaram acidade integralmente; seus habitantes foram vendidos como escravos; e doismil rebeldes foram crucificados com o passar do caminho para que fossem umaterrível advertência para outros que queriam fazer o mesmo. Tomar nossa cruzsignifica estar preparados para enfrentar coisas como esta por nossa fidelidadea Deus; significa estar dispostos a suportar o pior que um homem nos possafazer pela graça de ser fiéis para com Deus.

Jesus contou com a ajuda de mulheres que tinham disposição para servi-lo no Reino de Deus.

A mulher pecadora passou por cima de todo e qualquer tipo deconvenção quando entrou naquela casa cheia de fariseus e de pessoas quequeriam ouvir Jesus. Um fariseu jamais receberia uma pecadora em sua casa masela, corajosamente, entrou na casa de Jairo trazendo com ela um vaso dealabastro cheio de ungüento. O vaso de alabastro era produzido com um tipo depedra frágil, transparente, que pode ser facilmente polida ou esculpida. Era muitousada para substituir o vidro. Os frascos com perfume de alabastro eram seladose descartáveis. Eram quebrados ao abrir e jogados fora quando vazios. Chegandoaté onde Jesus estava, ela "... começou a regar-lhe os pés com lágrimas, eenxugava-lhos com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe os pés, e ungia-lhoscom o ungüento" (Lc 7.38). O que mais perturbou o dono da casa não foi tanto apresença dela mas, principalmente, aquilo que ela fez. Ele, realmente, deixoutransparecer revolta, e uma grande perturbação. Não sabemos se por ela estáusando em Jesus o ungüento que era tão caro ou porque não achava Jesus dignode ser ungido assim como eram os reis. Jesus, que é Deus, onisciente, com certezaconhecia o coração de Jairo e sabia o porquê da sua revolta

“Digno é o trabalhador do seu salário" (Lucas 10.7) é um dito deJesus dirigido aos obreiros do evangelho. Os doze apóstolos foramencaminhados à missão em Israel com este ditado (Mateus 10.10)42. Ossetenta receberam a mesma recomendação (Lucas 10.7). Paulo citouduas vezes este dito, uma vez fazendo referência à sua pessoa e aosobreiros em geral (1 Coríntios 9.14) e outra vez falando especificamentesobre os bispos da igreja (1 Timóteo 5.18)44. A forma como o ditadoaparece em Mateus 10.10 é um pouco diferente da que ocorre no outrostextos: "Digno é o trabalhador do seu alimento". O uso do termo"salário" (em Mateus 10.10) ou "alimento" (em Lucas 10.7) não altera osentido básico do provérbio.

Jesus contou com a ajuda de mulheres que tinham disposição para ofertar.

A mulher judaica trabalhava duramente em casa e no campo. Plantava,colhia, moía o trigo, a cevada e outros cereais. Preparava o pão, cozinhava,buscava água nas fontes e poços. Fiava e tecia o linho e a lã para fazer as roupas.Cuidava da família e educava os filhos. Lucas fez algo que os outros não tiveramcuidado em fazer: ouviu as mulheres. O que elas disseram e perceberam foiigualmente importante para o registro fiel da história de Jesus. Ele registra onome das mantenedoras do ministério itinerante de Jesus (8.1-3). Lucas enfatiza olugar das mulheres piedosas no ministério de Jesus, chamado especial atenção aoapoio financeiro. Maria Madalena se tornou uma mulher profundamenteagradecida ao Senhor! Sua vida foi restaurada e ela, agora, desejava servi-Lopara sempre. Lucas registra que as mulheres que serviam a Jesus com seus benstinham uma característica em comum: elas haviam sido curadas de enfermidadesde libertas de espíritos malignos. Quando lemos esse registro, não há como nãoperceber que contribuição dessas mulheres partia de um coração grato pelalibertação que haviam recebido. E Jesus de forma alguma limitaria essa expressãode gratidão.