monografia da alegria de ser facilitadora de biodanza

International Biocentric Foundation Associao Escola de Biodanza Rolando Toro do Rio de Janeiro

DA ALEGRIA DE SER FACILITADORA DE BIODANZA

Teresinha Maria Mansur

Vila Velha - ES 2005

TERESINHA MARIA MANSUR

DA ALEGRIA DE SER FACILITADORA DE BIODANZA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado Associao Escola de Biodanza Rolando Toro do Rio de Janeiro, como requisito parcial para obteno do ttulo de Facilitadora de Biodanza. Facilitador didata Orientador: Sanclair Lemos


M289d

Mansur, Teresinha Maria Da Alegria de ser Facilitadora de Biodanza/ Teresinha Maria Mansur.- 2005. X f. Orientador: Sanclair de Oliveira Lemos Monografia (Especializao) - Associao Escola de Biodanza Rolando Toro do RJ. 1.Biodanza 2. Facilitador/a de Biodanza 3. Formao de Assistente Social I. Lemos, Sanclair de Oliveira. II - Associao Escola de Biodanza Rolando Toro do RJ. III. Ttulo. CDD 615.851/55

TERESINHA MARIA MANSUR

DA ALEGRIA DE SER FACILITADORA DE BIODANZAMonografia apresentada Associao Escola de Biodanza Rolando Toro do Rio de Janeiro como requisito parcial para obteno da titulao como Facilitadora de Biodanza

Aprovada em 18 de novembro de 2005. COMISSO EXAMINADORA

----------------------------------------------------------------------------------------------Maria Adela Irigoyen Facilitadora didata Buenos Aires - Argentina ------------------------------------------------------------------------------------------------Ins Pacfico Marques Facilitadora didata MG - Brasil -------------------------------------------------------------------------------------------------Francisco Barros Goulart - Facilitador didata ES Brasil


Dedico a vocs que fazem parte desta histria...

ROLANDO TORO pela iluminao de (re)unir o sagrado e o profano, nas rodas de Biodanza.

RUTH CAVALCANTE E CESAR WAGNER por nosso encontro amoroso e transcendente.

PARTICIPANTES DOS GRUPOS DE BIODANZA EM VILA VELHA E NA UFES pela confiana e entrega nessa brincadeira de roda.

MARA E SARA Pelo fio do amor que nos une.

A quem agradecer?

FACILITADORES DAS ESCOLAS DE BIODANZA DE PERNAMBUCO, RIO DE JANEIRO E VITRIA por esta surpreendente formao biocntrica. SANCLAIR LEMOS pela escuta e clareza na orientao desta monografia. PROFESSORES E ESTUDANTES DO CURSO DE SERVIO SOCIAL DA UFES pela oportunidade de inserir a Biodanza na formao de assistentes sociais. BERTINE CARLOS BEZERRA & Cia pelo aconchego alegremente nordestino no Rio de Janeiro. FRANCISCO BARROS GOULART E CHRISTINA C pela sintonia afetiva e intelectual que acolhe e anima. ALZINETE MARIA ROCON BIANCARDI pela festa da amizade e seu olhar atento na formatao deste documento. ELIETE PRATES DE OLIVEIRA (LIA) pela arte final que embeleza e embala o contedo. A VOC que inicia a leitura deste dirio da vida.

[...] Algum arqueou uma sobrancelha: - Alegria? A palavra est at com cheiro de mofo... Tanta coisa grave acontecendo, tanta tragdia, e voc falando em alegria? [...] Repeti a minha pequena heresia: - Eu acho que uma das coisas que andam faltando, alm de emprego, decncia e tanta coisa mais, alegria. A gente se diverte pouco. Andamos com pouco bom humor. Lya Luft (2004)

RESUMO Compondo esta monografia, em formato de dirio de vivncia, procuro preservar a memria afetiva, social e visual da minha insero e formao na Biodanza e sua ressonncia na atuao profissional como professora universitria. Constituem-se fontes de inspirao para expressar minha Alegria de ser Facilitadora de Biodanza: a realizao do estgio supervisionado da formao em Biodanza (2003) e as aulas de Biodanza por meio da disciplina Tpicos Especiais em Servio Social (2004), na Universidade Federal do Esprito Santo. Expresso da Identidade, Msica, Roda, Dana, Prazer de Viver, Auto-regulao, Ambiente Amoroso e de Confiana, assim como Educao, Biodanza e Vida so palavras-chave no decorrer deste estudo que fundamentam o fortalecimento da identidade do(a) facilitador(a) de Biodanza. Acredito que associar Educao e Biodanza corresponde a uma potente oportunidade de (re)unir conhecimento, tica, afeto e esttica para uma formao cidad. Concluo afirmando que vivenciar a Biodanza relaciona-se sabedoria de danar a vida, mergulhando na existncia com determinao, fluidez, leveza e alegria de ser com os outros, compondo a sinfonia da vida.

Descritores: Biodanza; Facilitador(a) de Biodanza; Formao de Assistente Social

LISTA DE ILUSTRAES Ilustrao 1 Rota de contato com a Biodanza ....................................................................................................................... 15 Ilustrao 2 Diagrama: Expresso da Identidade ................................................................................................................. 23

Ilustrao 3 - Foto: O Mestre e facilitadores de Biodanza .............. .......................................................................................... 35 Ilustrao 4 Mandala: Confeco de camisa ................................... ...................................................................................... 44 Ilustrao 5 Carto Convite para aulas de Biodanza ............................................................................................................. 44 Ilustrao 6 Capa: Dirio de Bordo ....................................................................................................................................... 53 Ilustrao 7 Ciranda ................................................................................................................................................................ 62 Ilustrao 8 Dana dos Camponeses ..................................................................................................................................... 67 Ilustrao 9 Representao da Dana de Isadora Duncan ................................................................................................... 71

SUMRIO

1 RODA INICIAL ................................................................................................................................................................ 11

2 NA CIRANDA DO BEM VIVER ..................................................................................................................................... 15 2.1 BIODANZA A POTICA DO ENCONTRO HUMANO ................................................................................................. 21 2.2 A IDENTIDADE DO(A) FACILITADOR(A) DE BIODANZA ........................................................................................... 27 3 SER FACILITADORA DE BIODANZA NO CIRCUITO CAPIXABA .............................................................................. 34 3.1 O ESTGIO SUPERVISIONADO IN A MONASTERY GARDEN .................................................................................. 37 3.2 A ARTE DE DANAR A VIDA NA UFES....................................................................................................................... 46 3.2.1 A Biodanza e o Tempo Para Recriar a Vida ........................................................................................................... 57

4 RODA FINAL .................................................................................................................................................................. 67

5 REFERNCIAS .............................................................................................................................................................. 73

6 REFERNCIAS COMPLEMENTARES .......................................................................................................................... 77

1 RODA INICIAL[...] Lhe damos as boas vindas Boas vindas, boas vindas Venha conhecer a vida Eu digo que ela gostosa Tem o sol e tem a lua Tem o medo e tem a rosa Eu digo que ela gostosa Tem a noite e tem o dia A poesia e tem a prosa Tem a morte e tem o amor [...] Eu digo que ela gostosa [...] Caetano Veloso

Palavras e imagens geradoras de vida compem esta monografia. So importantes para preservar a memria afetiva, social e visual de como tive acesso Biodanza e de como posso, nos dias atuais, desfrutar da Alegria de ser Facilitadora de Biodanza.

Associo alegria ao brilho e magnetismo, ao transbordamento de vida pela expressividade do olhar, sorriso, palavra, toque, movimento. E tambm com sentimento de liberdade, aceitao e amorosidade. Segundo o Hexagrama 58 do I CHING (1993, p. 177), livro milenar da sabedoria chinesa: A verdadeira alegria [...] baseia-se numa firmeza e fora interior, expressando-se no plano externo atravs de suavidade e gentileza.

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Biodanzar testemunhar o milagre da vida a partir de vivncias em aulas e encontros. desenvolver a expresso dos potenciais genticos em cada hora e lugar, transmutando a impotncia e a suposta onipotncia, que obscurecem nosso horizonte, em esperana e coragem de viver. aventurar-se no mistrio que est em ns e fora de ns. religar-se ao todo, com humildade e dignidade.

Tem sido possvel abraar a Biodanza como um fazer profissional, concordando com Arroyo (Apud DIAS, 2001, p.47) ao afirmar que Todo ofcio uma arte reinventada que supe sensibilidade, intuio, escuta, sintonia com a vida, com o humano.

O primeiro grupo regular em que atuei como facilitadora aconteceu em Vila Velha - ES, de maio a dezembro/2003, compondo o estgio supervisionado requerido na formao em Biodanza. O outro, em Vitria, na Universidade Federal do Esprito Santo1, atravs da disciplina Tpicos Especiais em Servio Social, ofertada de maio a setembro/2004. Fontes de inspirao para a elaborao desta monografia.

Este o momento de comunicar a juno do trabalho, do estudo e do prazer. Escrevo com a emoo de abraar o passado no instante presente, relembrando acontecimentos nesta trajetria para tornar-me facilitadora de Biodanza, revisitando textos tcnico-cientficos e literrios, reunindo fotos, folderes; alm de destacar relatos de vivncias significativas dos/as participantes dos grupos em que atuei como facilitadora. E acrescento, ainda, o registro de minhas observaes, sentimentos e reflexes sobre o vivido nestes grupos; e das conversas e supervises com didatas da Escola de Biodanza do Rio de Janeiro.1

A partir de 1995, perteno comunidade universitria da Ufes, inicialmente como professora, sempre envolvida com trabalhos comunitrios e depois assumindo a chefia do Departamento de Servio Social (maio/03 a setembro/04). Desde ento, encontro-me Pr-Reitora de Extenso, funo que desejo desempenhar com inteireza moral e amorosa, alm da alegria, componentes imprescindveis na dana da vida.

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Ao imaginar o estilo desta monografia de Biodanza como Dirio de Vivncia, inspirei-me, especialmente, em publicaes encantadoras pela criatividade e leveza:

A RODA E O REGISTRO: uma parceria entre professor, alunos e conhecimento, em que Warschauer (1993, p.56) nos revela que [...] registrar uma atitude que nos faz sujeitos, que nos d a dimenso de quem somos, do que vivemos, enfim, nos auxilia na apropriao do vivido .

Os DIRIOS DE BORDO, que trazem as reflexes e sentimentos dos/as participantes da Biodanza no Curso de Servio Social da Ufes2, constituindo-se em ricas contribuies para este estudo. MENINO MALUQUINHO de Pinto (1998, p.24, 25, 26), cujo caderno era assim: um dever e um desenho, uma lio e um versinho, um mapa e um passarinho.

Gerando este documento, articulei informaes, depoimentos, reflexes e sentimentos, dispondo-os em captulos assim nomeados:

RODA INICIAL. Foi a forma encontrada para dar as boas vindas, motivando sua leitura, ao falar da Alegria de ser Facilitadora de Biodanza.

NA CIRANDA DO BEM VIVER relembro as trocas afetivas e efetivas que vivi nas rodas de Biodanza no Norte (AC) e

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Os(as) estudantes de Servio Social sero identificados(as) pelas iniciais do nome, sexo ( F= feminino e M= Masculino) e perodo do curso de Servio Social a que pertenciam na poca da disciplina.

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Nordeste (Pe e Pb) do Brasil, e focalizo concepes e valores que fundamentam a identidade do/a facilitador(a) de Biodanza.

SER FACILITADORA DE BIODANZA NO CIRCUITO CAPIXABA remete ao companheirismo vivenciado entre facilitadores de Biodanza do ES, desde o Ncleo Capixaba de Biodanza criao da Escola de Biodanza Sistema Rolando Toro de Vitria. Trato da realizao do estgio supervisionado In a Monastery Garden. Revelo tambm a possibilidade de danar a vida no curso de Servio Social da Ufes: uma forma ldica, leve e prazerosa de ensinoaprendizagem.

RODA FINAL. Como na aula de Biodanza, com a alegria do vivido e o desejo de novos reencontros, concluo esta monografia, complementando um ciclo da formao em Biodanza e nutrindo sonhos e a esperana de participar de tantas outras rodas de transformao da vida.

Vila Velha, maio de 2005.

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2. NA CIRANDA DO BEM VIVER[...] e aprendi que se depende sempre de tanta muita diferente gente. Toda pessoa sempre as marcas das lies dirias de outras tantas pessoas [...] Gonzaguinha

No mapa do Brasil anoto os lugares das minhas andanas... Vou relembrando como se deu o contato com a Biodanza e como permaneci nesta ciranda do bem viver, enriquecendo-me com a referncia de diversos grupos regulares e facilitadores(as) de Biodanza.O lugar de onde eu vim Brota no corao O lugar aonde eu nasci Est no mundo e em mim O lugar que a gente sonhar Pode existir, existir Vive em ns e viver enquanto houver cano [...] James Taylor

Ilustrao 1 Rota de Contato com a Biodanza

Morava no ES, quando surge a oportunidade de conhecer as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), no Acre, em janeiro de 1977. Foi um salto no desconhecido. Apaixonei-me no e pelo Acre e por l fiquei, de 1978 a 1990, envolvida com famlia, 15

gerando e cuidando de filhas, amizades e projetos profissionais. Dessa forma, conhecendo noites e dias intensos no sentido afetivo, cultural, poltico, existencial. Um mergulho que valeu viver! Desdobramentos dele me trazem at aqui. Em 1988, num evento da Associao dos Psiclogos do Acre, conheci a Biodanza com Ruth Cavalcante e Cezar Wagner, ambos do Cear3. Da sala do SENAC, sentados no cho, lembro-me da explicao sobre as Linhas de Vivncia. A Transcendncia foi a que me chamou mais a ateno, a comear pela sonoridade e novidade da palavra. Dos exerccios, guardo comigo a sensao do calor humano na aproximao e afastamento nas danas de fluidez em grupo.

At aquele momento, no sabia da contribuio inspiradora do chileno Rolando Toro (1924), criando a Biodanza e oferecendo-a ao mundo; resgatando a unidade profano-sagrado, individual-coletivo, verbal-no-verbal, racional-instintivo. Segundo Toro ( apud EICK, 2004,p.108):O primeiro conhecimento do mundo, anterior palavra, o conhecimento pelo movimento. Mais que um espetculo, a dana o movimento interior que origina os atos vitais: o abrao, o acalanto do beb, as carcias e os beijos, o trabalho, os saltos de alegria, os jogos, os gestos abatidos de solido e os gestos esplndidos do encontro. A dana o que nos move como criaturas apaixonadas ou como tristes espectros da morte.

Ficou o gosto e o sabor da festa; a leveza e a suavidade dos movimentos. Lembro-me que Cezar emprestou msicas de Zamfir para gravar. Estas me acompanharam at Recife, em 1990, onde fui morar com minhas filhas, aps encontro nacional, em que representava o Centro de Defesa dos Direitos Humanos do Acre - CDDH4.3

O vnculo entre acreanos e nordestinos, sobretudo os cearenses, histrico, visceral. Desde a Segunda Guerra Mundial, o Acre recebeu muitos nordestinos, ento denominados soldados da borracha, cuja misso era aumentar a produo da borracha para exportao e sustentao da indstria blica mundial. O ir e vir para o Nordeste faz parte do cotidiano dos seus descendentes que continuam no Acre. Bom saber que o Cear tambm levou a Biodanza, a potica do encontro, a dana da vida para nosso desfrute no Acre! 4 No Acre contribui para a criao do CDDH, em 1978. Nesta ONG atuei como assistente social, compondo a sua coordenao num trabalho de assessoria s CEBs e movimentos sociais. Isso favoreceu a articulao local e nacional com os movimentos: Direitos Humanos, Educao Popular e Feminista. Com isso, vivenciei a interdisciplinaridade (envolvendo assistentes sociais, advogados, mdicos, professores, artistas, religiosos, etc) e a participao popular junto ao poder pblico municipal (oramento participativo, comisses interinstitucionais, etc) e a articulao com demais setores da sociedade civil ( sindicalismo e associativismo rural e urbano, movimento eclesial, feminista, indigenista e ecolgico).

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Depois de me aventurar no Galo da Madrugada5, apaixonei-me em Recife e por l fiquei at setembro de 1995. Tendo a Biodanza na memria afetiva, busquei e encontrei o facilitador Orlando Rocha, no bairro da Torre. A sua dedicao e os encontros semanais com um grupo de pessoas jovens e disponveis a conviver me deram o acolhimento necessrio naquele processo de imerso na grande cidade.Quem me chamou, me procurou Quem quis ouvir a minha voz Quem escreveu Quem perguntou por mim/ Quem falou e chorou Quem me telefonou Seus dramas contou Pois se sentia sozinho meu amigo isso que eu tenho no mundo Em qualquer lugar. Milton Nascimento

Participei tambm do grupo regular de Almira Rocha, levando-me a ampliar o envolvimento nas rodas de Biodanza: IV Encontro Nordestino de Biodanza na Pb (1993), Maratona de quatro Elementos e Projeto Minotauro. Neste percurso, cheguei a freqentar um ano de maratonas e seminrios na Escola Pernambucana de Biodanza. No entanto, encontros e desencontros, atribuies profissionais e familiares, recursos financeiros e outros fatores contriburam para que eu recuasse e me mantivesse apenas num grupo regular, o de Thereza Antunes.

muito comum ouvir falar do Nordeste a partir de um olhar etnocntrico e estigmatizado, ou seja, apenas vendo a carncia, o atraso ou misria. Vivi no Nordeste: um lugar em que as cores e os ritmos encantam; onde convivem a Tradio e5

Bloco que sai no sbado de carnaval, arrastando mais de um milho de pessoas pelas ruas centrais de Recife.

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Modernidade Cultural. A encontrei movimentos sociais e ONGs especialmente criativas na juno da arte e educao. Foi possvel me inserir em duas ONGs6 e nelas compartilhar experincias pessoais e coletivas.

Da equipe de educadores do CENAP, destaco a realizao do Curso de Inverno: uma proposta ecumnica de formao que valorizava a celebrao da vida, reunindo, durante 10 dias (e noites) lideranas de organizaes eclesiais e/ou populares do Nordeste.

Ambientada em Recife, em 1992, iniciei-me na carreira de professora universitria na UFPE, produzindo, posteriormente, a dissertao de Mestrado em Servio Social - Sujeitos Afetivo-polticos e Movimentos Sociais: a Prtica do Curso de Inverno (MANSUR, 1995).

Que relao tem o Curso de Inverno com a alegria de ser facilitadora de Biodanza? Por indicao de Ruth Cavalcante, convidamos Alicia Robado, facilitadora que semeou a Biodanza na Pb, para compor o Curso de Inverno de 1993. Beleza foi ver todo mundo carregando cadeiras e mesas, abrindo espao para aquele aulo de Biodanza. E depois, o mutiro de arrumao do refeitrio. Cerca de 300 pessoas danando a vida no Centro de Treinamento Miramar (CENTREMAR), em Joo Pessoa. Assim vivenciamos inesquecvel momento de valorizao dos laos afetivos desse grupo de lideranas populares e assessores do Curso de Inverno. A aceitao foi to boa, que o convite Alicia foi renovado no ano seguinte, durante o Seminrio de Avaliao. E depois, em 1995, na apresentao da dissertao do Mestrado de Servio Social na UFPE.

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Inicialmente trabalhei no SOS CORPO: Gnero e Cidadania, assessorando organizaes populares de mulheres. A partir de 1991, integrei-me equipe do Centro Nordestino de Animao Popular (CENAP).

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MOMENTO NOVO Deus chama a gente pra um momento novo De caminhar junto com seu povo. hora de transformar o que no d mais: Sozinho, isolado, ningum capaz. Por isso, vem ! Entra na roda com a gente, tambm! Voc muito importante! (Vem!) No possvel crer que tudo fcil, H muita fora que produz a morte, Gerando dor, tristeza e desolao. necessrio unir o cordo. A fora que hoje faz brotar a vida Atua em ns pela sua graa. Deus que nos convida pra trabalhar 7 O amor repartir e as foras juntar. Da Cristiani Kerr Alfini

De volta ao Esprito Santo, em 1995, contei com o aconchego de um grupo de Biodanza conduzido com a sensibilidade de Carlos Rogrio Silveira, em Vitria. Foi possvel suavizar a aterrissagem no ambiente capixaba, estabelecendo amizades nesta nova roda em que me senti includa pelo bem querer.

Lembro-me tambm da receptividade da facilitadora Lia Mrcia Lavendowski. Juntas, formulamos o Programa de Extenso Saciando a Fome de Po, Beleza e Afeto, atravs do Departamento de Servio Social da Ufes. Este Programa de Extenso criou o Projeto Girassol8, associando atuao interdisciplinar de professores, profissionais e estudantes universitrios com as aulas de Biodanza facilitadas por Lia na comunidade e na Universidade.7 8

Esta msica fez parte do clima alegre e solidrio do Curso de Inverno (1993). Em 2004, o Projeto Girassol institucionalizou-se como ONG (Associao Cultural Girassol), tendo por misso a defesa da vida. Acontece como animao cultural e educao para cidadania, desenvolvendo oficinas de expresso e criao artstica que estimulam a socializao de crianas, adolescentes, jovens e adultos do bairro Planalto Serrano, Municpio da Serra (ES), e reas vizinhas.

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Vinculado ao Projeto Girassol, em 1997 e 1998, promovemos o evento - Abraando a Educao Biocntrica - com a presena bonita e capaz de Ruth Cavalcante, envolvendo um pblico diversificado, em Vitria e na Serra9.

Com os ps mais firmes na terra capixaba, retomei a formao na Escola de Biodanza do Rio de Janeiro, sob a direo vigorosa de Maria Adela Irigoyen e, posteriormente, pela sagacidade de Antonio Sarpe.

Juntando o prazer de viajar com o de danar, venho consolidando a qualificao terico-vivencial nesta Escola exemplar, e buscando fontes complementares para tornar-me facilitadora ao participar de aulas de Biodanza nos seguintes eventos: II Frum Social Mundial, RS (2002); XIV Encontro Nordestino de Biodanza, Pb (2003); IX Congresso Latino-Americano de Biodanza, RJ (2004); Formao de Biodanza e 4 Elementos, RJ (2003 e 2004).

Atualmente, fao parte de um grupo regular, facilitado por Francisco Barros Goulart, a quem admiro pela sua dedicao Biodanza, o que vem repercutindo na sua expresso no contexto capixaba. [...] Dana Maria, Maria Lana seu corpo jovem pelo ar Ela j vem, ela vir Solidria nos ajudar. Venho do vento da noite Na luz do novo dia cantarei Brilha o sol, brilha o luar Brilha a vida de quem danar [...] Milton Nascimento e Fernando Brandt9

Estudantes e professores do Planalto Serrano; estudantes e professores da Ufes; professores e diretores de escolas articuladas pelo Programa de Comunicao Ambiental CST Escolas; mulheres e homens da Associao de Pais e Amigos de Portadores de Sndrome de Down da CAIXA (APACEF) e integrantes dos grupos regulares de Biodanza.

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2.1

BIODANZA UMA POTICA DO ENCONTRO HUMANO

Mo V imento Ms I ca

V idaExpr E sso I N tegrao Comuni C ao Poes I a Totalid A de Biodanza a arte de viver a vida, atravs do movimento integrado. Sinto a msica resgatar o meu ser. a poesia comunicada na totalidade da experincia corporal. Biodanza vivncia (LBD, F., 7 p.). Biodanza mexer com a as emoes, com os sentimentos. fazer novos amigos, reencontrar os velhos. encontrar, no meio da roda, um olhar que voc v todo dia, mas nunca tinha percebido. chorar de alegria, lembrar o passado, segurar a mo do outro e caminhar junto! fazer poema com o sorriso e o olhar do outro. Enfim, Biodanza uma maneira de reencontrar o prazer de viver!! (TOG, F., 7 p.). As falas das estudantes registradas acima destacam que suas impresses sobre Biodanza possuem sintonia com a concepo de Rolando Toro (Apud EICK, 2004, 104): Biodanza uma potica do encontro humano, uma nova sensibilidade frente existncia. [...]. A Biodanza realiza a restituio dos gestos humanos naturais; sua tarefa resgatar o segredo perdido de ns mesmos: os movimentos de conexo.

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Biodanza um caminho para se reencontrar a alegria e o prazer de viver, favorecendo a adoo de um novo estilo de v ida. Como smbolo para o Sistema Rolando Toro de Biodanza, seu criador, escolhe a GARA, exprimindo liberdade e afetividade. Seu vo amplo, o que proporciona viso de altura. Vivendo em contato com a gua, origem da vida, a GARA remete-nos ao renascimento. Biodanzar renascer a cada movimento, a cada gesto pleno de sentido e repleto de sentimento.

Evidenciando o fortalecimento da expresso da identidade atravs da Biodanza, selecionei as palavras-chave: msica, dana, roda, prazer de viver, auto-regulao, ambiente amoroso e de confiana e expresso da identidade que sero definidas a seguir e devem ser captadas de forma entrelaada, como indica o diagrama abaixo.

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Dana

Msica

Roda

Expresso da Identidade

Prazer de viver

Autoregulao

Ambiente amoroso e de confiana

Ilustrao 2 Diagrama: Expresso da Identidade

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MsicaA msica tem o poder de, atravs da intensificao da percepo e da emoo, aumentar o nosso contato com ns mesmos e com os outros.[...] Todos ns sabemos que a linguagem do corao para ns, ocidentais, to vidos de explicar tudo atravs da razo, tem um poderoso efeito desbloqueador e transformador. [...] Com a msica ns sonhamos, ns rimos, ns choramos, ns propomos, ns pedimos, ns entendemos, enfim, ns vivemos todos os nossos anseios interiores. No fundo desses anseios h sempre uma grande necessidade de comunho, de afeio, de compreenso e de felicidade (NEGREIROS, 1995, p.61).

DanaPara mim, a dana no apenas uma arte que permite alma humana expressar-se em movimento, mas tambm a base de toda uma concepo de vida mais flexvel, mais harmoniosa, mais natural. [...]. Minha idia, em relao dana, que preciso exprimir os sentimentos e as emoes da humanidade (DUNCAN, Apud GARAUDY, 1980, p.57-58). A dana um modo de existir. No apenas um jogo, mas celebrao, participao e no espetculo, a dana est presa magia, e religio, ao trabalho e festa, ao amor e morte. Os homens danaram em momentos solenes de sua existncia: a guerra e a paz, o casamento e os funerais, a semeadura e a colheita (GARAUDY, 1980, p.13). Dana o ato da semeadura, o da orao e invocao aos deuses e do movimento de dar e receber. Caminhar, nadar, comer, so parte da dana infinita. Os astros danam a dana celeste na harmonia e na ordem da natureza. As sementes se levantam desde a escurido da terra em misteriosa dana, elevando-se ao sol. As rosas se abrem e espargem suas ptalas, os bosques se despedem em profundo outono com folhas errantes. (TORO, apud EICK, 2004, p.108).

RodaA roda participa na perfeio sugerida pelo crculo, mas com uma certa valncia de imperfeio, porque ela se refere ao mundo do vir a ser, da criao contnua, portanto da contingncia e do perecvel. Simboliza os ciclos, os reincios, as renovaes (CHEVALIER, 1993, p.783). Uma caracterstica do que estou aqui denominando Roda a de reunir indivduos com histrias de vida diferentes e maneiras prprias de pensar e sentir, de modo que os dilogos, nascidos desse encontro, no obedecem a uma mesma lgica. So, s vezes, atravessados pelos diferentes significados que um tema desperta em cada participante. [...] A constncia dos encontros propicia um maior entrelaamento dos significados individuais, a interao aumenta e criam-se significados comuns, s vezes at uma linguagem prpria. Sinto este momento como a fecundao geradora de vida. [...] Das intersubjetividades nasce o grupo [...] (WARSCHAUER, 1993,p. 46).

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Prazer de ViverAtravs deste movimento corporal conectado com a msica, gera-se um movimento pleno de sentido, que vai possibilitando uma mudana a partir do sentir. Da, o que parecia impossvel coragem de viver, o prazer de viver, a glria de viver, e o desejo de viver pleno, o sentir o pulsar da vida passa a ser uma experincia deslumbrante (DIAS, 2003, p.60). A danza de la vida, como nos propoe Rolando Toro, no representa un acto de evasin ni de escape, comporta uno de los cmbios culturales ms profundos de los ltimos tiempos: la transformacin de una cultura basada en el dolor por una cultura centrada en el goce de vivir ( GARCIA, 1999, p.14).

Auto-regulaoA msica integrada com o movimento corporal induz os mecanismos auto-reguladores, ativando o sistema nervoso simptico e parassimptico. O sistema nervoso parassimptico estimulado com a msica lenta, meldica e suave. Combinado com o movimento corporal adequado, faz diminuir o ritmo do organismo predispondo-nos para o sono e para o repouso, trazendo a sensao de plenitude e paz. J o sistema nervoso simptico ativado por ritmos alegres com movimentos conectados com o mesmo. [...] da combinao desses dois sistemas, estimulados pela msica, que o nosso organismo vai encontrando a integrao e a regulao, fazendo a passagem para um viver mais natural e saudvel (DIAS, 2003, p.59). A Biodanza postula firmemente que cada um agente da sua prpria evoluo. Que todo ser vivente capaz de induzir vivncias de auto-regulao e evoluo. Sendo a auto-regulao a nossa capacidade de incorporamos o que bom para ns, o que nos pertence, o que nos prprio e de rejeitar aquilo que nos estranho, prejudicial ou imposto (MICHELIN, [19--], p.17).

Ambiente Amoroso e de ConfianaExiste no estar perto De homens e de mulheres, E no olhar para eles E em sentir o contato e o cheiro deles, Alguma coisa que faz bem alma: alma todas as coisas fazem bem, Mas isso faz alma um grande bem. (WHITMAN , [19--], p. 50).

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A vivncia da Biodana permeada pelo afeto e pela ternura, criando um ambiente amoroso e de confiana, onde cada participante convidado a danar a sua prpria vida perante o olhar amoroso dos colegas, ativando em todo grupo o melhor de si, que une, integra e cria comunicao entre todos, gerando uma conscincia de cumplicidade. Desse modo, cada um vai dando saltos qualitativos no seu crescimento como pessoa e promovendo o crescimento mtuo (DIAS, 2003, p. 67).

Expresso da IdentidadeA vivncia fundamental da Identidade surge como a sensao endgena do estar vivo. A experincia primordial da Identidade a comovedora e intensa sensao de estar vivo, gerando-se a si mesmo. (...) Viver na alegria de ser com outro significa conviver, adquirir a capacidade de vnculo afetivo. A vivncia de si surge durante a convivncia. Danar em grupos descobrindo, progressivamente, os rituais de aproximao permite a integrao da Identidade. Nossa Identidade se revela na presena do outro. A vivncia de estar vivo est afetada constantemente pelo humor corporal e pelos estmulos externos. Mas sua gnese visceral. (TORO, s/r, p. 8)

Identidade no s biolgica e biogrfica, mas identidade csmica [...] Despertar a fora csmica a finalidade da Biodanza, despertar a energia do amor para alcanar, irradiar em todo planeta (TORO, apud ESCOLA..., 1998).

Segundo Toro (2002, p. 33) a metodologia da Biodanza, com base na vivncia, msica, movimento e emoo, uma proposta para desenvolver a expresso da Identidade, compreendendo a integrao dos cinco conjuntos de potenciais humanos ou linhas de vivncia:

Vitalidade refere-se conservao da sade. Sentimentos de alegria, entusiasmo, mpeto para ao (respeitando o pulsar entre a viglia e o repouso) e resistncia imunolgica so manifestaes de uma pessoa vital. Implica superar o medo de viver.

Sexualidade abarcando a totalidade do ser, envolve o despertar das fontes de desejo e o estimular do o contato, a carcia, a sensualidade e o erotismo. Desfrutar da delcia das coisas simples nas aes do cotidiano. Supe vencer o medo do prazer e da entrega. 26

Criatividade relaciona-se ao impulso para inovar, recriando a si prprio, despertando e desenvolvendo a expressividade e sendo capaz de renovar o estilo de vida. Envolve ultrapassar o medo do caos.

Afetividade permite vincular-se com o semelhante, cuidar e ser cuidado, alimentando encontros autnticos de amizade e amor, ao desenvolver a ternura e a solidariedade. Envolve aprender a conviver com o medo do abandono e do amor.

Transcendncia relaciona-se com o despertar e desenvolver a intimidade consigo mesmo, com o outro e com o universo, vivenciando a harmonia e integrao com o entorno. Implica superar o medo de morrer.

2.2 A IDENTIDADE DO(A) FACILITADOR(A) DE BIODANZAZELO Cuidar da vida, desse infinito novelo de tantas tramas e cores. Cuidar de cada vida com desvelo, para que a Terra possa continuar sua dana, para que possamos todos continuar nossa trana. Roseana Murray

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Inspiro-me no Manual de Delicadeza de A a Z, de Murray (2001), e recorro a estudos tericos e relatos de vivncias de facilitadores de Biodanza para expor sobre o ser facilitador(a) de Biodanza.

Refletindo sobre Identidade e Diferena, Garcia (1999, p. 98) lembra que como seres humanos somos inacabados. Cada sujeito em si nico, o que no significa ser estvel e imvel. Somos capazes de recriar-nos atravs da vivncia, poeticamente apresentada por ele como silencioso espao da arte de expressarmos o que somos:El facilitador de Biodanza, como todos los seres humanos est inmerso en la misma dinmica existencial. Mas an, por ser alguin que a travs de vivencias intenta estimular el acceso de otras personas a la dinmica de la identidad, no deve estar amarrado a una identidad cosificante y predeterminada. La condicin sine cuanon para lograr que otras personas consigan dezembarazarse de esteretipos, cosificaciones y mscaras es que el facilitador de estos procesos sea lo ms permeable y receptivo posible. Permeabilidad que de ninguna manera es sinnimo de inconsistncia o de ambigedad.

Nesse sentido, Gis (1999, p.15) afirma que ser Facilitador(a) de Biodana [...] requer um mergulho por inteiro na percepo da vida como algo maior, construir-se dentro de uma viso biocntrica por meio de nossa participao sensvel e aberta nos grupos de Biodana. E diz mais:O termo Facilitador mais adequado que o de Professor ou Coordenador, por evidenciar com mais clareza a funo de tornar o processo de aprendizagem, neste caso, de danar a vida, mais simples e mais fcil. O facilitador conduz processos, fluxos de energia biopsquicas, e no contedos; maneja movimentos; facilita situaes e expresses. O facilitador no um catalizador, visto que tambm ele passa por mudanas no processo de facilitao. Sua funo a de entrar no fluxo do grupo e facilit-lo evolutivamente, estimulando e apoiando os participantes a danar a vida, expresso e ao encontro entre eles.

Como argumenta Lemos ([19--], p.6), a funo do facilitador(a) criar situaes que desafiem o participante, pois: 28

Cada um de ns, seres humanos, tem nas prprias mos seu processo evolutivo. Vale dizer cada um responsvel por si e por sua vivncia frente ao mundo. O facilitador de Biodana no se coloca como agente de desenvolvimento. O agente de desenvolvimento a vivncia e esta no pode ser transferida. A funo do facilitador criar situaes que desafiem o participante e que permitam que ele experimente o limite de sua capacidade vivencial em uma situao positiva, dirigimos diretamente para as linhas de vivncia. A vivncia de cada participante do grupo surge ento a partir de seu momento existencial atual.

Isto reafirmado por Irigoyen (2004)10: El secreto de la Biodanza es la vivencia organizadora por si misma (grifo nosso).

A metabolizao ou incorporao dos conceitos e esquemas tericos do Sistema Biodanza pelos facilitadores constitui-se numa significativa vivncia de aprendizagem e revela-se na sua singularidade, segundo Garcia (1999, p. 98-99)Asi como ningn ser humano es igual al outro, ningn facilitador es igual a outro. Sin embargo, todos los facilitadores tienen en comn algo: El Sistema Biodanza. Los facilitadores son muchos y diferentes, el sistema es uno solo. Pero lo ms importante es entender que la identificacin con el sistema no significa perder la identidad personal; sino traer el sistema para dentro de si mismo.

Considerando que a Biodanza envolve pessoas imersas numa diversidade cultural (crenas, costumes, valores, ideologias, conhecimentos e saberes) e em condies variadas de sade fsica e mental, com possveis limitaes motoras ou mentais, Gis ( 2002, p.112-115) recomenda que o facilitador tenha um bom conhecimento geral e uma compreenso profunda do seu tempo. E traa um perfil de facilitador de Biodanza, relacionando oito caractersticas:

INSERO NO MUNDO, ao ser um/a educador/a em busca da liberdade, presena viva e ativa na sua coletividade,10

IRIGOYEN, Maria Adela. Profundizacion de vivncias: princpios bsicos a trabajar, 2004. Notas didticas registradas em Encontro na Escola de Biodanza de Vitria.

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a partir de um sentimento profundo de cidadania e amor vida.

COERNCIA EXISTENCIAL integrando o sentir, pensar e atuar; a interioridade e a exterioridade.

POTNCIA PESSOAL, marcando sua presena com sensibilidade, amorosidade e autenticidade.

CONHECIMENTO DA TEORIA DA BIODANZA com preparo terico, tcnico e vivencial do processo de facilitao em Biodanza, fundamentando-se nas Cincias Humanas e Biolgicas, Filosofia, Arte, Tradio e tica.

MANEJO DEMOCRTICO DO GRUPO, respeitando a progressividade do processo grupal, ao criar um clima de crescimento e apoio para que cada pessoa se expresse a seu tempo e sua maneira na intimidade verbal e nos exerccios propostos.

CAPACIDADE DE APOIAR E DAR LIMITES, atuando com assertividade (firmeza, respeito e ternura), seja apoiando as relaes nutritivas, seja colocando limites s relaes txicas que podem surgir entre participantes, entre estes e o/a facilitador/a, ou mesmo entre o/a facilitador/a e um ou mais participantes do grupo.

FLUIDEZ VERBAL atravs da comunicao verbal sintonizada com os/as participantes, transmitindo profundidade, serenidade e confiana.

DIDTICA, sendo capaz de recorrer a recursos didticos adequados ao grupo nos momentos de exposio terica, na explicao dos exerccios e na comunicao com um ou mais participantes, ou com todo o grupo.

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Outras facilitadoras de Biodanza tambm so fontes para nossa informao e formao: Ftima Digenes, Cssia Regina e Cristina Arraes (Ce) e Rosemeri Ceolin Esclauzer (ES). Digenes (Apud CALVALCANTE, 1999, p.136) sintetiza como tem transitado entre fronteiras do saber (Psicologia, Educao, Biodanza):Cumprir a misso de facilitar processos de pessoas e grupos no tarefa fcil. Exige, do facilitador, um processo permanente de cuidados consigo mesmo, o respeito pelas prprias limitaes, o reconhecimento e valorizao da prpria grandeza e o compromisso com a prpria evoluo. um contato profundo com o arqutipo do Curador. [...] Ser facilitadora , ento, manter um compromisso constante com o amor e com toda manifestao de VIDA.

As palavras chegam ao corao quando saem do corao. 11

A consigna, ou seja, o convite dana biocntrica, a recomendao do(a) facilitador(a) durante a aula de Biodanza, segundo Gis (2002, p.104) [...] linguagem enraizada nas emoes e nos sentimentos do facilitador; surge da

sensibilidade e do vnculo com os participantes; brota da vivncia do facilitador naquele instante, ainda que tenha uma dimenso estruturada e integrada ao exerccio.

A consigna, linguagem do corao, compe-se de quatro elementos essenciais: fundamentao filosfica (relao sagrada entre o gesto, a dana e a vida), fundamentao terica (relao dos exerccios com as linhas de vivncia e o modelo terico), descrio e apresentao do exerccio (momento em que o facilitador oferece ao grupo seu movimento) e linguagem potica (o que favorece a sensibilizao e a conexo com os sentimentos). Um bom exemplo vem com a contribuio potica de Esclauzero (2003, p. 95-96) ao falar sobre a RODA como movimento11

TAGORE, Rabindranath ([s.n.t.])

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coletivo e espao sagrado de celebrao da vida, do encontro, do aqui e agora.A roda tem da gua a continuidade e a sinuosidade os movimentos que fazemos se interligam, no tm comeo nem fim e promovem a integrao quando buscamos harmonizar e respeitar os movimentos de quem nos d a mo. Na roda cada um pode ser continente para o olhar e as emoes do outro, continente que no prende nem aperta, mas permite movimentar-se com fluidez. Na roda possvel reconhecermo-nos iguais e diferentes ao mesmo tempo, como a gua de um rio que nunca a mesma, mas sempre a gua e forma o rio. Na medida em que nos relacionamos com todos atravs das mos e do olhar, nos integramos a todo o universo e vamos criando laos, relaes de fraternidade.

Andrade e Arraes (1999, p.111-112) atuam na formao de professores. Enfatizam que tanto na sesso de Biodanza, quanto nos crculos de cultura de Educao Biocntrica cabe ao() facilitador(a), a partir de palavras geradoras, construir poesia, falar com sentimento. O sentimento de estar sendo o co-responsvel pelo processo de crescimento dos/as participantes e de si prprios.A postura do facilitador, na hora da intimidade verbal, tambm de profunda escuta, facilitando o dilogo verdadeiro entre os componentes do grupo, colaborando para que eles mesmos analisem, relatem com voz enraizada suas vivncias e ofeream dicas para os outros participantes. [...] a palavra geradora da consigna representa uma conspirao, onde participantes em roda, no mesmo nvel de aprendizado, esto trocando experincias, energia. nesse sentido que o facilitador no manipulador, controlador, ou qui um mdico prescrevendo receitas prontas e elaboradas. deveras um facilitador da sua e das outras vidas, onde a matiz de afeto fala mais que a verdade cruel, sendo sua tarefa preencher o espao de energia amorosa, sendo um educador na pedagogia do encontro.

Estas facilitadoras indicam alguns critrios na seleo de palavras geradoras de consignas:

RIQUEZA POTICA - A palavra potica leva a pessoa a invocar o sentimento esperado no objetivo do movimento. A identificao das palavras geradoras feita a partir da intimidade verbal, quando o/a facilitador/a ouve e sente o grupo, percebendo sua necessidade. A partir disso, compe a sesso com exerccios para o grupo inteiro e outros especficos para alguns participantes, com benefcio para todos. CAPACIDADE DE ESTAR ATENTO AO PRINCPIO DA PROGRESSIVIDADE E NECESSIDADE DO GRUPO 32

Para um exerccio podemos escolher vrias palavras geradoras. O sentido facilitar a entrega, a confiana das pessoas, desmanchando possveis defesas. Ao colocar elementos na consigna que fundamentem o que est sendo trabalhado na sesso, o/a facilitador/a conquista essa confiana, aos poucos, com segurana, afeto e fundamentao terica de Biodanza e da Educao Biocntrica.

CAPACIDADE DE ENFATIZAR O ASPECTO EMOCIONAL, CONTEXTUALIZANDO-O NA REALIDADE SCIO-CULTURAL E POLTICA - A msica, as palavras e os exerccios podem deflagrar vivncias de profunda conexo consigo, com o outro e com a totalidade. O facilitador, ao pronunciar consignas cujas palavras simbolizam o saudvel, o reconhecimento dos potenciais humanos ou o que desejamos restaurar, vinculando-as ao contedo existencial que os integrantes do grupo trazem, estimula a concreta reeducao do estilo de viver. A transmutao de sentimentos, valores, atitudes, provocam novos modos de ser e viver, o que influencia os que moram, trabalham, convivem conosco.

HANH (2003, p.14), poeta, mestre Zen e ativista da paz, ao apresentar a Meditao Andando, traz inspirao para consignas sobre os Caminhares, que na Biodanza tm o objetivo de recuperar a marcha fisiolgica, ou seja, a integrao do movimento, a postura corporal que revela a postura existencial.Se voc pensa que a paz e a felicidade esto em outro lugar e voc corre atrs delas, nunca chegar. Somente quando voc perceber que a paz e a felicidade esto disponveis aqui, no momento atual, ser capaz de relaxar. Na vida diria h muito que fazer e muito pouco tempo. Voc pode sentir-se pressionado a correr o tempo todo. Pare! Toque profundamente o cho do momento atual e experimentar a verdadeira paz e alegria.

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3 SER FACILITADORA DE BIODANZA NO CIRCUITO CAPIXABA

FONTE Como trapezista alcanar o outro num salto: mergulhar em seus olhos, navegar at o fundo.

Alcanar o outro No que ele tem De mais belo, De luz e mel, delicadeza e mistrio.

E, ento, beber a gua Limpa Dessa fonte.

Roseana Murray

Ser facilitadora de Biodanza no circuito capixaba tem sido vivel por acreditar nas pessoas e querer-lhes bem; gostar de escutar e acompanhar histrias de vida, e estabelecer vnculos de afeto e confiana. Por sentir-me vitalmente renovada ao convocar e promover estas aulas. Reconheo o Ncleo Capixaba de Biodanza NCB, o coletivo e cada um de seus componentes como um forte aliado 34

neste processo de encorajamento para assumir a identidade profissional de facilitadora de Biodanza. Conseguimos sentir, pensar e agir impulsionados pela fora da nossa amizade, companheirismo e competncias compartilhadas.

O NCB: uma comunidade que se fortaleceu e nos fortaleceu, que amadureceu e nos amadureceu.

Revela nosso jeito de

vivenciar e divulgar a Biodanza, sintonizando facilitadores e estudantes em formao, garantindo nossa coerncia profissional e existencial.

A Escola de Biodanza Sistema Rolando Toro de Vitria nasce deste Ncleo, contando com o reconhecimento e a autorizao de Rolando Toro, presidente da International Biocentric Foundation. Em maro de 2005, a aula inaugural: 25 inscritos/as e visitantes das Escolas de Biodanza do Rio de Janeiro e So Paulo. Portanto, o momento de celebrao desta VITRIA!Pode chegar que a festa vai comear agora pra chegar quem quiser E traga o seu corao Sua presena de irmo Ns precisamos de voc nesse cordo [...] Vamos cuidar da harmonia Da nossa evoluo Da unidade vai nascer a nova idade, da unidade vai nascer a novidade [...] Vamos levar o samba com unio No pique de uma escola campe [...] Vamos embora que a hora essa[...] Ilustrao 3 O Mestre e facilitadores de Biodanza. Da esquerda para direita: O Homem falou! Rosemeri Ceolin Esclauzero, Antnio Sarpe, Teresinha Maria Mansur, Gonzaguinha Carlos Rogrio da Silveira, Rolando Toro - o Mestre, Francisco Barros Goulart.

Juntos, viabilizamos a socializao de CDs, livros, textos; o Informativo Viver (impresso e on line) e folders; promovemos eventos integrando os grupos regulares e realizamos contatos institucionais significativos, com ateno s demandas de ao social, conforme o QUADRO 1. 35

EVENTO

TEMA A ALEGRIA DE SER COM O OUTRO

2002 x

2003

2004

CULTIVANDO A CONVIVNCIA Eventos do NCB

ALEGRIA DE PARTICIPAR CONVITE AMIZADE

x X

DIREITO TERNURA Seminrio Fome qual a sua? Ufes, Vitria Frum Social Local, em Vila Velha EMBALAR NOS BRAOS A VIDA BIODANZA E AO SOCIAL Atendendo convites Celebrao do dia internacional da mulher, em Vila Velha MULHER 100% MULHER EM TODO LUGAR Associao de Mulheres Unidas da Serra (AMUS), em Carapina TECENDO UMA VIDA SOLIDRIA Grupo de funcionrios e parceiros dOficineiros do Programa de Comunicao Ambiental, da CST. A ARTE DE CUIDAR DA VIDA Encontro Nacional de Estudantes de Servio Social (ENESS), em 28 de julho de 2004, na Ufes. BIODANZA NA SALA DE AULA Aulas eventuais no curso de Servio Social e de Psicologia, Ufes x x x x x x x x

X

QUADRO 1 - COMPARTILHANDO AULAS NO NCLEO CAPIXABA DE BIODANZA NCB

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3.1 O ESTGIO SUPERVISIONADO IN A MONASTERY GARDENComo se fora brincadeira de roda Memria Jogo do trabalho na dana das mos Macias O suor dos corpos na cano da vida Histria O suor da vida no calor de irmos Magia [...] Redescobrir o sal que est na prpria pele Macia [...] Redescobrir o gosto e o sabor da festa [...] Magia [...] Gonzaguinha

Quando formei o primeiro grupo regular de Biodanza, cumprindo o estgio supervisionado, de maio a dezembro de 2003, percebi que este era um passo decisivo para tornar-me Facilitadora de Biodanza. O grupo encontrava-se nas noites de quarta-feira, no Centro de Formao Martina Toloni, na Prainha, em Vila Velha (ES). Um lugar silencioso e bem cuidado pelas Irms de Jesus na Eucaristia - In a Monastery Garden?12

O grupo de Vila Velha mobilizou 22 pessoas, sendo que 10 mantiveram-se compondo seu ncleo bsico: maioria expressiva de mulheres, entre 20 e 50 anos. Alm disso, alguns participantes de grupos regulares da Biodanza visitaram nosso grupo. Senti-me fortalecida de mos dadas com eles, com seu apoio, reconhecimento e confiana.12

Associando este local com a msica IN A MONASTERY GARDEN ( Albert Ketelbey), que compe a Coletnea de Msicas da Biodanza.

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Facilitadores(as) mais experientes afirmam que o primeiro momento de um grupo uma excelente oportunidade para o/a facilitador/a aprender a lidar com a incerteza e a insegurana. tambm o momento para dar o suporte formao da matriz grupal, compreendendo o grupo como espao gerador de vida, em que a comunicao acontece no nvel visvel e no sutil.

Para registrar os acontecimentos, as alegrias, os desafios e as dificuldades, criei um Dirio de Bordo; e assim escrevi: facilitadora de mudana, de transformao, de transmutao; de conservao e recriao da vida msicas e citaes de leituras realizadas.13

. Nele inclu poesias,

Das ltimas anotaes, em 15/12/03, pode-se ler: [...] Concluo o caderno e o ano com o sentimento de satisfao pelo caminho percorrido. Concluo com a sensao de plantio, de cuidado e colheita: da formao do grupo em Vila Velha; do vnculo amoroso entre as pessoas; do investimento de cada um no seu processo pessoal de crescimento e no prazer de estamos juntos; no meu bem-estar ao preparar e realizar as aulas, no sono maravilhoso da quarta-feira e o acordar na quintafeira de bem com a vida, vendo tudo mais colorido e alegre.

Hoje, especialmente, acordei s 6 horas e, bem desperta, pensei na Monografia. Fiz um paralelo entre a necessidade de cuidar profissionalmente do grupo e os elementos do teatro: o palco, a cena (a realizao da aula de Biodanza); a bilheteria, os ingressos (a mensalidade paga pelos participantes); a direo (o preparo e realizao das aulas) e a produo (a escolha e aluguel da sala, a divulgao: criao do folder e sua distribuio, telefonemas para amigos ...).

Atenta para a importncia de observar os princpios da auto-regulao e da progressividade, tanto na vivncia da intimidade verbal quanto nas consignas e movimentos corporais, contei com a superviso de Antonio Sarpe e com a disponibilidade13

MANSUR, Teresinha. Dirio de Bordo de uma Facilitadora de Biodanza. Vila Velha, 2003.

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afetiva e tcnica de Francisco Barros Goulart e de Sanclair Lemos, que me acolheram, nos momentos de hesitaes e dvidas, com esclarecimentos e orientaes.

Passo a transcrever trechos deste Dirio, tecendo a memria das aulas e sua repercusso para os participantes do grupo e para mim, resgatando pensamentos e sentimentos, idias e realizaes deste perodo de estgio supervisionado.

28/05/03 - 2 aula. Sinto que plantamos uma semente a mais de Biodanza em Vila Velha. Algumas pessoas se surpreenderam com esta possibilidade. [...] O canto do prprio nome foi muito bom. A iniciou o embalo, a roda de embalo... Ver o grupo juntinho, protegendo-se foi muito bonito. As trs msicas finais (rodas) foram crescendo, sem chegar euforia. 04/06/03 Como me senti? Bem mais tranqila durante a aula. Receptiva para os novos. Antes, na preparao da aula estava um pouco confusa para identificar exerccios e msicas que se encaixassem como desdobramento do exerccio-chave. Conversei com Francisco pelo telefone e ele me deu sugestes. [...] O momento dos passarinhos e da rvore, assim como os encontros e roda das transformaes foram muito bons de contemplar. O grupo me pareceu confiante. O grupo vem para a roda com facilidade. [...] Gosto de estar na aula. A msica me contagia. Sinto criar nosso espao no Centro de Formao Martina Torloni: acolhedor e afetivo.

De leituras que fiz neste percurso, recupero as contribuies de Santos (1996, 117-118) indicando os primeiros passos para operacionalizao metodolgica em Biodanza:O relato de vivncia deve ganhar qualidade de intimidade verbal e este um caminho construdo pela habilidade do facilitador em lidar com os contedos trazidos pelo participante. importante que se crie um ambiente de confiana,

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assegurando a privacidade e o sigilo [...] Estimular o participante a pensar e expressar suas idias, possibilitando a reflexo sobre condutas geradoras de vida. Desenvolver a habilidade de falar na 1 pessoa ao se referir experincia vivida (eu sinto..., eu penso...) [...] O insight de um membro do grupo pode servir como auxlio aos outros.

18/06/03 Presena de quatro estudantes de Psicologia da Ufes que querem se incluir no grupo para vivenciar e fazer um trabalho sobre a Biodanza e a interao social. A juventude, a alegria deles enriquecem o grupo. Dois conheceram Biodanza no Frum Social Mundial, em Porto Alegre, outra em grupo do Francisco. [...] Senti-me feliz com a chegada deles. Gosto de ter esses estudantes no grupo. De certa maneira, lembram o vnculo com a Ufes, as possibilidades de expanso da Biodanza no contexto universitrio, interdisciplinar. Sua presena tambm me desafia na expresso verbal. Como no racionalizar, conceituar em demasia? Como equilibrar emoo e razo, com propriedade? Combinamos: 1) entrevista comigo e com Francisco para o trabalho escolar deles, 2) possibilidade de darmos ( eu e Francisco) uma aula de Biodanza na sala de aula, 3) Conexo com Antonio Sarpe para vir Ufes, no Curso de Psicologia. [...] Sa da aula renovada. Que bom sentir que a mesma roda embala a todos. 10/07/03 A conversa envereda para - de onde viemos, para onde vamos. [...] Um clima de intimidade verbal o melhor que alcanamos at hoje. Para fechar esse momento, de mos dadas lemos juntos um escrito potico de Rolando Toro que levei e distribu para o grupo:A fora que nos conduz a mesma que acende o sol; que anima os mares e faz florescer as cerejeiras. A fora que nos move a mesma que se agita nas sementes, com sua mensagem imemorial de vida. A dana gera o destino sob as mesmas leis que vinculam a flor e a brisa. Sob o girassol da harmonia somos todos um.

16/07/03 Notvel a expresso alegre de todas as mulheres do grupo: olhos e cabelos com muito brilho. Segundo relatos delas, os amigos perguntam: esto apaixonadas? O que tm de diferente? Pode-se responder: vitalidade, 40

afetividade... [...] Encontros abraos. Noto o grupo mais entrosado durante a aula, quando chegamos na sala e no momento do caf. Vai crescendo a intimidade e a alegria de reencontrar. [...] Sinto-me, pouco a pouco, bastante espontnea para propor as consignas, fazendo os elos entre os exerccios e tambm lidar com mais tranqilidade com a troca de CDs.

21/07/03 - Superviso com Antonio, no Rio de Janeiro. Comenta que nos grupos iniciais sugerimos caminhares e exerccios ldicos que preparam para integrao motora e afetivo-motora, sem maiores expectativas de rendimento, pois [...] o ldico vitalizante, atua no humor vital, provoca risos, sensao de liberdade e superao do ridculo. Antonio sugere ainda que na consigna pode-se ressaltar o prazer de mover-se, lembrando que no h forma certa ou errada de realizar o que o/a facilitador/a prope. As consignas orientam, no determinam. Diz que a consigna deve ser clara ao anunciar o que vai ser feito, como e para qu, envolvendo aspectos cientfico, potico e existencial. [...] Sugere a pesquisa sobre as categorias de movimento, da maratona de Sanclair. [...] Conversando sobre a intimidade verbal, observou que no feedback no se fala da emoo do outro. Cada um fala o que sentiu diante do outro, pois a vivncia pertence a cada um. As vivncias so distintas.

Devido a um grande evento a ser realizado no Centro de Formao em que estvamos, precisamos arrumar outra sala para a aula de 23 de julho. Encontrei um espao de formao dos servidores da Prefeitura Municipal de Vila Velha (PMVV). Registrei desse modo no Dirio: CAMBIA A mudana de sala. Creio que vai ser bom. Sala ampla, som, possibilidade de maior divulgao via PMVV e possibilidade de aumentar o nmero de participantes do grupo.

Quanta expectativa! E eis que chega o dia da aula...

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23/07/03 Espao amplo, porm muita interferncia do barulho do trnsito da terceira ponte. Quase prejudica a escuta na intimidade verbal. Senti-me bastante tensa, achando que na hora do movimento no seria possvel a msica superar o rudo. Mas o pior no aconteceu. A aula transcorreu bem. [...] Eram 18 pessoas no grupo. Alba, Artur, Valmecir, Lenita, Juraci, TLacerda- pessoas amigas dos grupos de Biodanza de Vitria - resolveram prestigiar nosso grupo nesta noite. A comunidade da Biodanza se encontrando... 30/07/03 Voltar para nossa sala foi como voltar para casa. Este foi o sentimento predominante na verbalizao desta aula. A maioria estranhou aquela sala pelo barulho. Uns estranharam a presena de muita gente nova (os convidados); outros gostaram muito do grupo grande na aula pela diversidade e possibilidade de trocas. Perceber a afinidade maior com uns do que com outros. Enfim, a breve viagem na outra sala foi muito importante. Como l no havia colchonetes ou almofadas, conversamos, naquela data, sobre a possibilidade de tecer um tapete coletivo. Uma das idias foi para cada um levar um pedao de tecido e comear a fazer o tapete, com prazer, sem pressa. Mesmo retornando para a sala inicial, esta crise provocada pela mudana do espao nos trouxe novas possibilidades e mantivemos a conversa sobre cores, tecidos, histria de sua vida... Sugeri que o grupo assistisse Colcha de Retalhos (How to Make an American Quilt), um filme potico dirigido por Jocelyn Moorhouse e lanado em 1995, em que mulheres de geraes diversas concebem a confeco de trabalhos manuais como um ritual. E vo contando sua prpria histria de vida. Trata do amor, da alegria, da traio, da desiluso e ensinam a encontrar o caminho do corao. Anotei algumas falas dos personagens: Achar um tema: onde vive o amor. Harmonizar as diferentes contribuies. As vezes tem que quebrar a regra para dar vitalidade .

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[...] Como diz a Anne Para fazer uma colcha... preciso escolher As combinaes com cuidado Se escolhe bem, reala a obra... Se escolhe mal, as cores vo parecer Mortas e esconder a beleza. No h regras a seguir Tem que seguir o instinto e ser corajosa.

A idia do tapete levou-nos ao filme e desdobrou-se em outras possibilidades. Concretizou-se no desenho e pintura de mandalas14, includas na vivncia da aula do dia 06/08/03, com o sentido de recriao da dana da vida. Percebi bastante compenetrao de todos expressando seu momento existencial. 13/08/03 Na parte inicial da aula, partimos da emoo sentida ao admirar as mandalas em exposio. Observamos a vitalidade e harmonia das mandalas, expressas nos smbolos: sol, terra e montanhas, sementes, flores, borboletas, pssaros, pessoas, coraes e espirais. 20/08/03 Uma das participantes trouxe sua mandala, feita em casa, j que no esteve presente naquela aula. Diz que retrata nosso grupo: girassol ao centro (a facilitadora), coraes, borboletas e notas musicais simbolizando o afeto e a energia individual e grupal. Todos ficam admirados com a beleza do trabalho de Sabrina. Surge ento a proposta de utiliz-la para confeccionar uma camisa para o grupo, acrescentando os dizeres: Todos somos um Biodanza.14

C.C. Jung recorre imagem da mandala [...] Ele observou, assim como seus discpulos, que essas imagens so utilizadas para consolidar o ser interior ou para favorecer a meditao em profundidade. A contemplao de uma mandala supostamente inspira a serenidade, o sentimento de que a vida reencontrou seu sentido e sua ordem. [...] As formas redondas da mandala simbolizam, em geral, a integridade natural, enquanto a forma quadrangular representa a tomada de conscincia dessa integridade. A mandala possui uma eficcia dupla: conservar a ordem psquica, se ela j existe; restabelec-la, se desapareceu. Nesse ltimo caso, exerce uma funo estimulante e criadora. (CHEVALIER, 1993, p. 586).

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Ilustrao 4 Mandala utilizada na confeco de camisas

Ilustrao 5 Carto convite para aulas de Biodanza

03/12/03 Sanclair discute comigo a aula que preparei para a noite. Inicialmente, fico hesitante ao falar com ele. Temos pouca convivncia e sinto-me insegura diante de um professor experiente, tantos anos na Biodanza. De outro lado, ele me pareceu receptivo e dialgico e assim fomos conversando sobre as msicas e sobre os exerccios de vitalidade. Substitumos duas msicas.

Este estresse valeu! Sanclair foi aula comigo e, desde a intimidade verbal, colocou-se dentro do grupo. Combinamos para ele dar a consigna no Batismo de Luz. Muito bonito: Nossas mos servem para muitas coisas: trabalhar, fazer artes, acariciar... Vamos fazer o batismo, que significa perdo, purificao.

[...] Na intimidade verbal, conversamos sobre o exerccio do pndulo da aula anterior: a auto-confiana, o valor de experimentar, vivenciar o exerccio. Falou-se do medo da entrega e do prazer de soltar-se. Do julgamento se o outro vai nos 44

aguentar. [...] Pedi a cada uma das participantes que falasse sobre o significado da Biodanza na sua vida, a partir da participao neste grupo: Um dos participantes. disse que sua vida melhorou muito, especialmente a convivncia em casa e na coragem de falar em pblico; E. sente-se reerguendo da depresso, melhorando a convivncia com a famlia e os amigos; S. diz Eu adoro! Minha me diz que estou mais carinhosa; outra diz que vir aula de Biodanza um exerccio para sair de casa, para conviver. um referencial de vida. [...] Senti-me tranqila ao longo da aula e contente pela repercusso deste grupo de Biodanza na vida de cada um/a.

Neste momento, transcrevendo o dirio de Bordo, percebo que meu receio em discutir a aula com Sanclair tem tudo a ver com a auto-confiana implicada no exerccio do pndulo. O que sei, o que sinto como facilitadora, que, a cada aula, vou tendo oportunidades de superar ansiedades e medos, vou me cuidando ao cuidar do grupo.

Neste contexto, convidei Sanclair para orientar esta monografia. Conversamos do interesse em escrever, refletir sobre processo de formao de um grupo de Biodanza. De l para c, fui burilando a proposta e focalizei a temtica da alegria de ser facilitadora de Biodanza, escolhendo o formato de Dirio de Vivncia, pelo prazer e gosto de me expressar assim, captando a diversidade de linguagens para a leitura do mundo. 15/12/03 ltima aula do grupo. 15 participantes, pois convidamos e alguns voltaram para esta aula de despedida do grupo. Na intimidade verbal, O Batismo de Luz e a Roda de Embalo so citadas como momentos mais fortes da aula anterior. A presena de Sanclair foi bastante valorizada por sua participao na intimidade verbal, nas danas em pares e na apresentao do Batismo de Luz.

Ao final, distribumos as camisas do grupo, motivo de festa e alegria para todos ns, e, especialmente emocionante ao ouvir Sabrina, a autora da mandala escolhida, exclamar: No acredito no que vejo! 45

Depois passamos mesa da fartura, composta com a contribuio de todos: tabule, queijos, quibe, vinho; torta de legumes, pastis, brioches e suco de caju. Encerramos o grupo e o ano em alto astral. Concluo o caderno e o ano com o sentimento de satisfao[...].

3.2 .A ARTE DE DANAR A VIDA NA UFESPor que os ambientes educacionais, em sua maioria, so chatos e desagradveis e destruidores de nossos fluxos vitais? [...] Qual o papel da alegria e do prazer nos processos de conhecer e aprender? Como resgatar a alegria e o prazer em aprender nos ambientes escolares? Moraes (2003, p. 57, 95)

Compreendendo o processo educativo como ato criador, dialgico, o que implica no envolvimento e reciprocidade do professor como facilitador e dos estudantes que se assumem como educadores e educandos, confio nas propostas tericovivenciais fundamentadas na Pedagogia do Encontro, da Comunicao e da Prxis, como nos convidam Rolando Toro, Paulo Freire e estas educadoras/ facilitadoras de Biodanza:Estamos todos empenhados em um repensar da educao que ajude as pessoas a aprender a viver e conviver, tendo como ponto de partida o respeito vida e convivncia amorosa, e como mtodo, um enfoque reflexivo e vivencial na prtica pedaggica, onde aprendemos no apenas pelo cognitivo, o intelecto, mas tambm atravs das emoes, dos sentimentos, das sensaes, da intuio ( CAVALCANTE, 1999, p.8). Imagino que o nosso grande desafio a busca de uma educao humanizadora, fazendo da escola um espao de confirmao, desenvolvimento do anseio de liberdade, de justia e de expresso do ser atravs de aprendizagens e convivncias que levem ao desenvolvimento humano situado, pois lidamos com crianas, adolescentes, jovens e adultos que tm sua humanidade negada. Educar acreditar na transformao, tambm pela interferncia dos professores que passa pela relao significativa entre professores e alunos (DIAS, 2003, p.35).

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A que distncia estamos, no ensino universitrio, para incorporar estas contribuies nos projetos pedaggicos dos cursos? Que iniciativas urgentes e viveis cabe a cada um e a todos ns?

No segundo semestre de 2003, atravs da disciplina Metodologia de Servio Social III, desenvolvemos um Projeto de Ensino Conscincia e Competncia Profissional Pr-cidadania - em parceria com duas professoras do Centro de Cincias Jurdicas e Econmicas CCJE (BIANCARDI, 2005). Mobilizamos cerca de cem estudantes, sendo uma turma de cada curso envolvido. Focalizamos a reflexo e a vivncia da interdisciplinaridade na formao profissional e a importncia do ato de ler, pesquisar e escrever com base na Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire. Durante um semestre letivo, elegemos trs palavras-chaves: ESCUTAR INTERAGIR EXPRESSAR para nortear o processo, que gerou produtos muito criativos e animou cada um(a) de ns (as professores, os/as estudantes, alm dos representantes de projetos sociais envolvidos), despertando e desenvolvendo nossos potenciais de comunicao, interao, mobilizao e solidariedade. Grupos interdisciplinares escolheram temticas e comunidades e instituies com as quais passaram a interagir, a partir de suas demandas.

indiscutvel, visvel, sentido o resultado de uma aula de Biodanza. A alegria que se estampa no rosto dos participantes geral. Quem ganha? A convivncia. 15

Danar a vida na Ufes, mobilizando especialmente estudantes de Servio Social e alguns convidados/as de comunidades, significou uma ousadia e um estmulo para minha capacidade de criar e amar. Fiquei animada ao conversar com Csar Wagner e Zulmira Bonfim, que h muitos anos j incluram Biodanza no curso de Psicologia da Universidade Federal do15

Palavras do estudante Ufes- R, M, 7 p,

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Cear, onde so professores. Relacionando Educao16 e Biodanza, identificamos que as propostas educacionais, ainda predominantes no mbito escolar, esto impregnadas pela dissociao entre corpo e alma, homem e natureza, matria e energia, sagrado e profano, indivduo e sociedade, etc, conforme nos apresenta Toro (1996, p.3-8)A Educao contempornea, em quase todo o Ocidente, no cumpre a tarefa de entregar ao indivduo pautas internas de desenvolvimento. No desperta nele germens naturais de vitalidade nem os valores ntimos. No desenvolve genunos potenciais criadores, a liberdade intelectual nem a singularidade das aptides (diferenas individuais). A partir da, no fomenta o esplendor e o fascnio das relaes humanas, da intimidade com o outro, a natureza e o universo. [...] Talvez, quando se comece a pensar que a tarefa do mestre de integrao afetiva, que seus fins profissionais no pertencem ao mundo tcnico e que seu ensino deve incidir na descoberta do real e no assombro de cada dia, ter-se-o criado as condies ecolgicas da sade e do esplendor.

Buarque (2000, p.112), ao defender a ruptura do crculo acadmico sugere: Para servir aos novos tempos, a universidade dever ser tridimensional, estruturada por reas de conhecimento os departamentos -, em torno de assuntos da realidade os ncleos temticos e por rea de prtica humanista os crculos culturais . No terceiro aspecto, recomenda a cada professor e estudante universitrio que adquira [...] o necessrio sentimento que o humanismo exige, participando de um crculo de atividades ticas ou estticas, em grupos de artistas ou pensadores livres.

16

EDUCAO. Do latim educere, que significa extrair, tirar, desenvolver. Consiste, essencialmente, na formao do homem de carter. A educao um processo vital, para o qual concorrem foras naturais e espirituais, conjugadas pela ao consciente do educador e pela vontade livre do educando. No pode, pois, ser confundida com o simples desenvolvimento ou crescimento dos seres vivos, nem com a mera adaptao do indivduo ao meio. atividade criadora, que visa a levar o ser humano a realizar as suas potencialidades fsicas, morais, espirituais e intelectuais. No se reduz preparao para fins exclusivamente utilitrios, como uma profisso, nem para o desenvolvimento de caractersticas parciais de personalidade, como um dom artstico, mas abrange o homem integral, em todos os aspectos de seu corpo e de sua alma, ou seja, em toda a sua extenso de sua vida sensvel, espiritual, intelectual, moral, individual, domstica e social, para elev-la, regul-la e aperfeioa-la. um processo contnuo, que comea nas origens do ser humano e se estende at a morte (Enciclopdia Brasileira de Moral e Civismo Ministrio de Educao e Cultura, Apud ARAJO, 2003).

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Acredito que associar Educao e Biodanza corresponde a uma das possibilidades de (re)unir conhecimento, tica, afeto e esttica para uma formao cidad.

Sentindo-me assim convocada para contribuir na qualificao e democratizao do ensino universitrio, na instituio em que me encontro a Universidade Federal do Esprito Santo fomentei a incluso dos fundamentos terico-metodolgicos da Biodanza na formao de assistentes sociais.

Percebendo que a sala de aula precisa ser enriquecida, ampliada para constituir-se num lugar de integrao humana, desde 2002, comecei a incluir aulas eventuais de Biodanza no encerramento do semestre letivo, em algumas turmas de Servio Social.

Em 2003, sugeri a realizao de aulas mensais de Biodanza na turma do 5 perodo de Servio Social, na ltima sexta-feira do ms, com presena optativa. A maioria dos estudantes participou, embora com uma freqncia varivel.

Desejo compartilhar aqui alguns depoimentos de estudantes sobre estas aulas de Biodanza. A aula de Biodanza foi muito interessante, mexeu muito comigo. Eu sou uma pessoa que no consegue falar muito sobre meus sentimentos e, s vezes, at de demonstr-los, principalmente depois que descobri que estava doente, porque passei a ter que falar uma coisa sentindo outra. Tenho muita dificuldade de olhar nos olhos das pessoas [...] mas naquele momento, este medo sumiu, e eu queria dizer o que estava sentindo, dizer, no gritar... [...] Depois desta aula senti que ainda tenho muita energia, muita coisa dentro de mim que preciso exteriorizar, ainda no descobri a maneira de faz -lo, e sei que tudo tem a sua hora. Descobri tambm que a aula queima calorias! Espero ansiosa que tenhamos oportunidade de ter outras aulas (AMA, F, 5 p.). Coloco como positivo a atitude de estar fazendo uma avaliao das aulas de Biodanza anteriores, visto que a maioria que ali estava, participou das aulas anteriores. Essa experincia faz com que os participantes estejam mais vontade para falar, 49

para o dilogo, mais soltas das formalidades da sala de aula. Enfim, vejo como uma forma de aproximao com os prprios colegas de sala e com as pessoas dos outros perodos que no temos maior contato (APR, F,5 p.). [...] preciso ressaltar , que no decorrer de todo o perodo minha turma teve aulas de Biodanza com a professora Teresinha Mansur. Eu, particularmente, no aproveitei bem as aulas porque s pude comparecer a 2 delas. Porm, acho que os encontros de Biodanza foram e sempre sero muito vlidos. Em meio a todas as correrias e preocupaes decorrentes dos estudos e at de nossas vidas particulares, a Biodanza como uma vlvula de escape, onde ao mesmo tempo em que relaxamos e nos divertimos, temos a oportunidade de repensar nossa vida e nossas atitudes. como se a Biodanza nos ajudasse a colocar a cabea no lugar (AR, F, 5 p.)

Em 2004, na perspectiva da EDUCAO BIOCNTRICA (QUADRO 2), elaborei a proposta da disciplina optativa TPICOS ESPECIAIS EM SERVIO SOCIAL (QUADRO 3), desejando ampliar os estmulos e as condies favorveis, ou seja, ecofatores positivos para potencializar o desenvolvimento pessoal e profissional dos/as estudantes matriculados(as) e convidados(as). Percebi a motivao do grupo que participou das aulas17, de maio a setembro de 2004. E, ento, planejei uma seqncia de aulas de Biodanza, apresentada no QUADRO 4: BIOsntese DAS AULAS.

Incentivando a expresso da escrita criativa, necessria ao exerccio profissional de assistentes sociais, propus o Dirio de Bordo, registrando impresses, pensamentos e sentimentos, tendo como referncia as vivncias, a convivncia e as leituras; e tambm favorecendo a diversificao das fontes de pesquisa e o reconhecimento de outras linguagens.

17

O grupo era constitudo de 30 pessoas, sendo 25 estudantes e 5 convidados(as) de comunidades e projetos de extenso/Ufes. Maioria absoluta de mulheres, contamos com a presena de 3 homens. A faixa etria predominante era de 20 a 25 anos, havendo alguns entre 30 a 40 anos.

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VISO DO(A) ESTUDANTE

VISO DO(A) PROFESSOR

VISO DA ESCOLA

VISO DO CONTEXTO SOCIAL

VALORES ENFATIZADOS

- Contato com a prpria identidade - Aprendizagem vivencial - Sensibilidade cenestsica - Movimento corporal - Msica -Encontro em grupo - Criatividade

- Base segura como continente afetivo - Educando sujeito da aprendizagem

- Desperta para a conexo com a vida - Conscincia Ecolgica

- Percepo ampliada da realidade - Ao pedaggica baseada no Princpio

- Esprito de solidariedade e convivncia amorosa. Conscincia tica - Construo de conhecimento nas dimenses: fsico, biolgico, mental, psicolgico, espiritual

- Relao emptica, dialgica, amorosa

- Reeducar para a vida

Biocntrico

- Sistema Biodanza - Cultivo da afetividade

e sociocultural

Quadro 2: EDUCAO BIOCNTRICA Fonte: Arajo (2003)

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OBJETIVOS

CONTEDO PROGRAMTICO

PROCEDIMENTOS DIDTICOS

1.

Contribuir na formao de profissionais competncia pr-cidadania,

BIODANZA e EDUCAO BIOCNTRICA Ensino e aprendizagem: con(vivncia) Msica - Movimento Emoo - Vida LINHAS DE VIVNCIA SEGUNDO O SISTEMA BIODANZA Vitalidade - Afetividade - Criatividade Sexualidade Transcendncia

- Aula semanal de Biodanza.

com

despertando uma nova sensibilidade frente vida, a partir das concepes tericas e vivenciais Biodanza Educao. do Sistema Rolando Toro de aplicadas ao campo da

- Realizao de entrevistas,se necessrio - Leitura, apreciao e discusso de artigos de revistas, de jornais e captulos de livros e textos literrios

- Indicao e apreciao de filmes. 2. Favorecer o desenvolvimento humano dos participantes motor. do grupo nos diversos O PROCESSO NA DE DE INTEGRAO FORMAO ASSISTENTES - Auto-avaliao dos estudantes tendo por base a participao e o Dirio de Bordo (posteriormente vivncias) denominado Dirio de - Elaborao de um Dirio de Bordo,

HUMANA PROFISSIONAL SOCIAIS

aspectos: cognitivo, intuitivo, afetivo e

Conexo consigo mesmo, conexo com o outro, conexo com o universo. Olhar, perceber, sentir, tocar, escutar. Interagir. Reconhecer Alteridade. e aceitar. Identidade e

Quadro 3 - TPICOS ESPECIAIS EM SERVIO SOCIAL: BIODANZA

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TEMA Alegria de conviver

OBJETIVO Convidar o grupo a danar a vida na Ufes com integrao afetivo-motora.

EXERCCIO-CHAVE Canto do prprio nome

A arte de danar a vida

Estimular os participantes do grupo para danar a sua vida, neste momento, P.G.Intimidade neste lugar.

Cada passo um passo pela Favorecer a integrao afetivo-motora individual e grupal, focalizando o Caminhar confiando vida Danando afetiva Conexo com a vida a caminhar e a postura existencial. reciprocidade Restaurar a capacidade de estabelecer relaes interpessoais baseadas na Dana de eutonia em par reciprocidade afetiva, sem que exista dominao-submisso. Vivenciar situaes que possibilitem a expresso do cuidado com a vida, a Embalar nos braos a vida conexo com a totalidade. Eu venho oferecer meu corao Estimular o sentimento de generosidade, tendo o ato de dar e receber P.G. Dar, Dar-se e Receber

como uma oportunidade de fortalecer vnculos afetivos. Sou um corpo em movimento. Facilitar a expresso dos potenciais genticos, especialmente vitalidade e Dana de integrao criatividade. Eu sei o meu valor Yin-Yang

Potencializar o valor pessoal, gerando danas de identidade individual e P.G.Valor coletiva.

Celebrao da Amizade

Aprofundar o vnculo afetivo no grupo, resgatando gestos de construo Dana da Amizade coletiva do mundo.

Quadro 4 - BIOsntese da Aulas - 2004/01 - Tpicos Especiais em Servio Social: Biodanza

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A criatividade que pulsa nos Dirios de Bordo.

Ilustrao 6 - Capa de um Dirio de Bordo

Sobre os dirios 3 coisas me chamaram a ateno: nossa falta de tempo para nos dedicarmos mais a produzi-los, a criatividade que pulsa tanto das folhas carinhosamente recriadas quanto do que foi escrito e, por fim, como tudo que a gente pe a mo alm de lindo fica a nossa cara (AT, F, 5 p.). Ao chegar na aula, j estavam sendo socializados os dirios entre os alunos que encontravam-se em grupo. Conversei com duas pessoas que fizeram cadernos totalmente diferentes. Atravs do que vi no da Aline me entusiasmei para incrementar o meu. O fato de ter compartilhado nossas vivncias fez com que eu percebesse a possvel transformao a partir da Biodanza. Isso ficou mais concreto na partilha do grupo ( DBG, F, 7p.). impossvel colocar no papel, tudo que senti nas aulas de Biodanza, mas tentei expressar da melhor maneira possvel o meu contentamento em ter participado das aulas e o meu desejo de voltar a faz-la se for possvel (MCD, F, 6 p.). De maneira geral, os depoimentos dos(as) estudantes demonstram a pertinncia da proposta de Biodanza na sala de aula. 54

Todos foram expressivos, mas o que transcrevo a seguir destaca-se por sua

abrangncia, relacionando a

vivncia da

Biodanza `a formao profissional: uma reflexo sobre o cotidiano do/a assistente social, especialmente no que se refere convivncia com situaes de extrema vulnerabilidade material, afetiva, social de parcela significativa da populao brasileira.

Em junho de 2004, no incio das aulas de Biodanza, a estudante MSBS ( 4 p.) registra assim em seu dirio de bordo: Apresentei-me para o grupo dizendo meu nome e o motivo de participar das aulas de Biodanza. Expliquei que tinha muita curiosidade em conhecer o assunto, queria tambm uma atividade que pudesse me auxiliar futuramente no desempenho profissional, j que as reas de atuao do assistente social envolvem inmeros fatores, emoes. necessrio ter, no meu entendimento, algo que possa ajudar a relaxar, se auto-conhecer, fazer reflexes sobre suas experincias cotidianas no campo de trabalho

E em setembro de 2004, esta estudante traz sua fala conclusiva sobre o significado do estudo da disciplina Biodanza: Estudo para uma profisso que apregoa em seu Cdigo de tica, princpios como o reconhecimento da liberdade como valor tico central, defesa intransigente dos direitos humanos, ampliao e consolidao da cidadania, posicionamento em favor da equidade e justia social, empenho na eliminao de preconceitos, exerccio da profisso sem qualquer tipo de discriminao. Necessito, ento de qualificao para poder defender, acreditar e trabalhar na defesa de tais princpios. Acredito que a disciplina Biodanza pode me proporcionar isto, pois, aps participar das aulas sinto-me renovada para seguir adiante em meu caminho. Inicialmente, cursar uma universidade em um pas como o nosso uma ddiva e, ao mesmo tempo, uma batalha diria. Vencer o cansao, os obstculos impostos pela realidade dura e fria que nos cerca, particularmente para o Servio Social, que desde sua origem convive com assuntos que a maioria das pessoas prefere ignorar (violncia infantil, alcoolismo, adolescentes infratores, sistema penal, precariedade governamental em atender demanda da populao, enfim, [...] extremamente penoso. Angstia, melancolia, impotncia, culpa, revolta so alguns dos sentimento s em ns quando deparamos com esses assuntos. preciso ter coragem, fora, f em algo acima do que se apresenta na superfcie. 55

Como futuras assistentes sociais precisamos de tcnicas que trabalhem o ldico, a afetividade, a subjetividade, pois assim elas sero ferramentas valiosas na luta cotidiana. A transmisso do que aprendemos com os usurios dos servios sociais permite que este pense em mudanas e passe a ter esperana. Trabalhando minha afetividade, criatividade, sexualidade, meus sentidos e percepo, melhorando e conhecendo a fora vital que me move, estou desenvolvendo meu aprendizado tcnico, o que far com que, certamente, eu seja uma profissional dinmica, aberta ao dilogo, s diferenas, ao inesperado de cada sujeito e situao, possibilitando que a cidadania possa ser exercida e construda em toda a sua plenitude. Posso, ento, colocar em prtica os princpios do nosso Cdigo de tica e no simplesmente l-lo uma nica vez e esquec-lo dentro da bolsa.

Nestas reflexes identificamos no s frustraes, mas tambm expectativas e desejos desta

participante

das

aulas de

Biodanza, que encontram ressonncia nos escritos de Goulart (2003) 18, facilitador de Biodanza no Esprito Santo:A Biodanza est fundamentada na afetividade: o estado de afinidade profunda. Rolando Toro, idealizador e criador da Biodanza, denomina de Ncleo Afetivo. De onde tudo parte e tudo retorna num movimento pulsante. Os fatores que integram a afetividade,[...] so: a capacidade de identificao, de abertura para a diversidade, do altrusmo e de vnculo. A capacidade de identificao acontece quando sentimos o outro como parte de ns mesmos; a abertura para a diversidade diz respeito compreenso e tolerncia frente as diferenas; o altrusmo, a ao pelo bem estar dos outros e o vnculo, quando estabelecemos comunicao e contato com disposio de dar e receber afeto.

18

Goulart, Francisco Barros. A Afetividade e as preferncias. Vitria, 2003.

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3.2.1 A Biodanza e o Tempo para recriar a Vida

TEMPO Preciso de tempo Tempo pra mim Tempo pra curtir Os amigos Tempo para sentar na areia da praia Tomar uma cerveja bem geladinha Ou uma gua de coco friinha do tempo Tempo para curtir minha filha Rolar pelo cho, brincar de esconde- esconde, Contar historinhas Tempo para estar com o companheiro Viver a gratuidade: cortar as unhas, Fazer cafun, procurar sinais pelo corpo, morder os cabelinhos, deitar no brao. Transar dizer baixinho: eu te amo Ter orgasmos tranqilos e fazer comunho dos corpos no repouso dos amantes tempo para ter o prazer de ser militante, sobrevivendo na luta pela defesa da vida. Tempo para rezar orar contemplar. Tempo para recriar a vida. Marta Santana

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A parte que mais me toca nesta poesia a que fala que preciso de tempo para minha filha. Eu sei que o que fao para que eu, ela, ns tenhamos um futuro melhor; mas isso no tira o sentimento de culpa que carrego por no estar aproveitando o tempo para brincar, cuidar melhor dela (MCD, F, 6 p.). Li para o grupo a poesia TEMPO, de autoria de Santana (Apud MANSUR, 1995, p.90) paraibana participante do Curso de Inverno devido semelhana com o que era verbalizado na intimidade verbal, desde as primeiras aulas.

Como conciliar as demandas do mbito familiar com a correria para cumprir todas as exigncias acadmicas, tais como: leituras, trabalhos, provas, estgio, iniciao cientfica e extenso universitria?

Como superar o cansao, a tenso, o estresse do dia-a-dia?

Neste tpico so apresentados diversos depoimentos colhidos dos Dirios de Bordo. Falam das vivncias, das inspiraes e tambm da ressonncia das aulas de Biodanza no cotidiano da sala de aula, da famlia e do estgio. Seus comentrios indicam possibilidades de integrao pessoal e social nos crculos da vida: auto-estima, aceitao de si, amizade, reflexo e reorganizao das atividades cotidianas. Agrupei -os a partir da expresso de suas percepes e seus sentimentos significativos, tais como:

impressionante o quanto essa aula me transforma. Esta aula me traz alegria... A ciranda de todo dia ficou diferente... Parecia um corao pulsando. J consigo olhar nos olhos das pessoas... O movimento que mais me tocou foi o abrao. A vida pode ser de fato mais prazerosa ... 58

No tnhamos mais o medo do ridculo. O que existe de mais gratificante em ser um membro de um grupo de Biodanza?

impressionante o quanto essa aula me transforma. A aula comeou e eu sentia muita vontade de ir embora, no conseguia me concentrar e nem relaxar. Quase no fim da aula, foi que percebi que ainda no tinha escutado nenhuma msica e que somente naquele momento aquele som tinha chegado aos meus ouvidos e se aproximava de meu corao. Era algo emocionante, que me envolvia, me guiava e fazia com que eu no tivesse mais vontade de parar, queria caminhar sempre em frente, me sentia disposta novamente, falava para mim mesma que as pedras do caminho nunca iriam me derrubar e que minha vida estava bem prxima de tomar novo rumo, que eu seria feliz, feliz como eu almejava[...] (CAA, F, 6p.). Esse foi outro dia que cheguei aula estressada, com muita falta de ar (que tenho sempre que preciso fazer muitas coisas ao mesmo tempo, ou no consigo fazer algo que me cobrava muito, enfim), at desanimei de participar, mas no momento que iniciou, e comecei a danar, a entrar em sintonia com tudo que estava ao meu redor, j esqueci de tudo, a falta de ar passou como um passe de mgicas. Outra vez sa da aula renovada. impressionante o quanto essa aula me transforma (DN, F, 7 p.). A disciplina Tpicos Especiais em Servio Social: Biodanza foi muito interessante, pois conseguiu nos instigar a aprender mais sobre Biodanza e Educao Biocntrica sem deixar de lado a nossa afetividade. Visto que no nosso cotidiano universitrio s lembrado o lado intelectual e esquece-se dos nossos sentimentos. Foi uma experincia muito agradvel e enriquecedora. Gostei muito da turma e de como a professora Teresinha conduziu as aulas ( Adorei!!) Acredito que contribui para que as experincias do grupo fossem marcantes (ALC, F, 3 p.). Confesso que a Biodanza tem sido um espao para a minha organizao pessoal, ou seja, ntima do meu eu. Os ttulos das aulas me fazem refletir sobre diversos assuntos, por exemplo, com o tema Convite Amizade, pude perceber que a qualidade das minhas amizades riqussima. Atravs de gestos e olhares, continuarmos eternas amigas ( AGS, F, 6p.).

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Na aula me sinto: de corpoealma, com injeo de nimo, feliz com o corpo, feliz, flor da pele. [...] Mais uma vez a aula me trouxe uma maravilhosa sensao de bem-estar, valorizao, auto-estima e companheirismo. Me senti muito relaxada e feliz ao ir para casa e cada vez mais com a certeza de como foi bom me matricular na aula de BIODANZA![...] Gostaria de agradecer atravs desse dirio professora Teresinha por ter-nos proporcionado esses momentos, essa integrao, autoconhecimento, conscincia e outros sentimentos que passaram pelo nosso corpo, mente e corao, durante as aulas de Biodanza. Realmente esta prtica me surpreendeu e me mostrou como a dana pode ser um veculo para chegarmos a um crescimento emocional. A coisa mais importante que tenho a dizer nesse momento : OBRIGADA!!!!! (ACMM, F, 3p.).

Esta aula me traz alegria... Nesse dia, eu estava com uma enxaqueca horrvel. claro que no deixei de senti-la, mas durante as atividades ela foi aliviando. engraado que quando estou fazendo Biodanza me sinto uma criana. O sentimento de liberdade, de desprendimento, de leveza sempre est presente. Sem contar o relaxamento que tenho durante o processo. Terminada as atividades fui para a casa me sentindo muito melhor como estava ( RDG, M, 6 p.). No momento do crculo de debates, a professora ressaltou a participao de pessoas que representam a raa negra e eu fiz questo de me apresentar membro do grupo. Mas passei a refletir sobre o assunto e conclu que eu naquela aula no queria representar nada, apenas queria ser eu simples humana compartilhando aquele momento sem ter que carregar 400 anos de escravido, pois julgo um peso muito grande do qual no posso me orgulhar. Sou sim mulher negra, mas isso deixo para pensar em outros momentos, porque esta aula me traz alegria e no tristeza (FLR, F, 6 p.). Biodanza para ns seria um misto de Alegria, envolvimento e descoberta. Alegria. representada em cada aula atravs de contagiantes sorrisos, brincadeiras, msicas e at as prprias danas que ao final sempre viram festa! A cada aula a alegria transforma o esprito, ao passo que modifica o humor, diminuindo a tenso e o estresse. Nos faz retornar s nossas casas com o corao tranqilo, cheio de paz, com a percepo de que mesmo com todo o cansao do dia teremos uma noite tranqila. Isso nos d fora para comear um novo dia ( MSL ,F, 7p.) e (DN, F, 7 p.).

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A ciranda de todo dia ficou diferente... Parecia um corao pulsando.Brinca

monografia da alegria de ser facilitadora de biodanza

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