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A Consciência do III Milênio

Mônada e Individualidade

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE

O grande Pitágoras teve

ocasião de ensinar:

“o número três reina por

toda a parte e o um, é o

seu Princípio”.

A Mônada é a Chispa

Divina, o Jiva (a Vida),

o EU, o Raio do

Princípio Absoluto,

Único, Universal; o

Hálito ou a Vida

exalada do Logos.

157ª

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“A Ciência das Idades é um

conhecimento sagrado, alicerce onde

se apóiam todos os movimentos

religiosos, filosóficos e culturais da

humanidade de todos os tempos”.



A definição de Mônada de H. P. Blavatsky:

“MÔNADA - Do grego, Monas: a Unidade, o Uno;

porém em ocultismo significa muitas vezes, a

Tríade Universal: Atmã - Budhi - Manas, senão a

Dualidade ATMÂ-BUDHI, a parte imortal do

homem que reencarna nos reinos inferiores e

progride, gradualmente, através deles até atingir

o estágio humano e, depois, até a meta final:

o Nirvana.



Manifestação do Espírito no Homem

a) Eu Sou - A Centelha Divina

b) Individualidade – Ego superior

Atmã - Budhi - Mental Abstrato

c) Corpo Causal

Budhi - Mental Abstrato

d) Personalidade

Mental Concreto – Astral –Vital - Físico



Com efeito, a Mônada é a Chispa Divina, o Jiva (a

Vida), o EU, o Raio do Princípio Absoluto, Único,

Universal; o Hálito ou a Vida exalada do Logos.

Ainda que una em essência, penetra em todos os

planos descendentes e ascendentes, ou

respectivamente, de involução e evolução. Por

este motivo é designada, segundo os casos, com

os nomes: Mônada elemental, mineral, vegetal,

animal, humana, de um Espírito Planetário, etc.



Contém em estado latente, o gérmem

dos atributos e poderes divinos, poderes

estes que se manifestam, em virtude das

impressões nascidas do contato com os

objetos do universo com os quais a Mônada

se põe em relação.



Se denomina Mônada, tanto se trata da

Mônada do Espírito-Matéria (Atmã), como da

Mônada da forma (Atmã-Budhi) ou da Mônada

Humana (Atmã-Budhi-Manas). Em cada um

desses casos, é uma Unidade e age como uma

Unidade, o mesmo acontecendo, se tiver um só

aspecto, ou dois ou três.”



No Glossário Teosófico de H. P. B., há uma

diversidade de definições de Mônada. O que não

faltam são os adjetivos qualificativos para se

juntar ao termo Mônada.

O grande Pitágoras teve ocasião de ensinar:

“o número três reina por toda a parte e o um, é

o seu Princípio”. Nestas palavras, está

encerrada a teoria Pitagórica. O Princípio UM,

equivale ao UNO, à UNIDADE, a DEUS...



O Digníssimo Mestre, Senhor HJS, no livro

“O Verdadeiro Caminho da Iniciação”:

“MÔNADA - (do grego, UM, UNITÁRIO). A Mônada é

um centro de Consciência, centelha na chama,

participando da qualidade do Todo, por ser uma

fração sua. Por isso Ela é onisciente e onipotente

em seu próprio plano. A Mônada é limitada, porém,

em seus meios de ação, pelos veículos de que Ela

serve para agir nos mundos inferiores, Ela é o

grande EU, o Purusha, o Espírito no Homem.



Por essa razão, só se pode ler as vidas passadas

dos indivíduos, no Corpo Causal que é Budhi. Sim,

no corpo da Intuição ou do Espírito. A Mônada vai

adquirindo, gradativamente, a autoconsciência,

graças à evolução da matéria que se aproxima,

gradativamente, digo, progressivamente, dos fins

do Espírito, isto de acordo com as suas Skandas

ou tendências, que não fazem, senão, desenvolver

as possibilidades ilimitadas que nele se acham por toda a eternidade.”



MANAS - quer dizer mental abstrato,

superior, divino, inteligência superior.

Está em relação com o quinto plano

cósmico. É o que poderíamos chamar de

Quinto Sentido, ou melhor, de Quinta

Dimensão...



BUDHI - Plano da intuição, da inspiração,

Inteligência Divina. Equivale ao Sexto Sentido,

altamente desenvolvido.

ATMÃ - É o Princípio Crístico, o Sétimo

Princípio, capacidade de síntese, visão global

das coisas.



ESPÍRITO - segundo HJS: “Inteligência é o

Espírito de Deus no Homem”. Ainda segundo

HJS: “Linguagem é a manifestação da Idéia”,

logo, em sentido figurado, Idéia pode ser

considerada como sendo a MÔNADA.

Sim, Mônada manifestada num Cérebro, numa

cabeça humana, tem o sentido de Unidade.

Mas, para executá-la, necessita de milhões de elementos.



Ora, bastou um JK para ter a idéia de

construir Brasília, mas houve necessidade de

milhões de elementos para levar a bom termo

esta idéia; entre JK e os candangos houve

milhões de pessoas trabalhando. Neste caso, JK

ocupou o lugar da Mônada; os engenheiros,

técnicos, banqueiros... as individualidades e os

candangos, as personalidades.



Quando se fala em Mônada Humana, se

refere à “Hierarquia Humana”, na sua

globalidade. Quando se fala em Mônada Animal,

faz-se referência à Hierarquia dos animais,

animam, animismo, também na sua totalidade,

cujo centro de consciência está localizado no

afetivo-emocional.



INDIVIDUALIDADE - H. P. Blavatsky: “Um dos

nomes que, em teosofia e ocultismo, se deu ao

EGO superior humano. Ora, estabeleceu-se uma

distinção entre o “EGO IMORTAL E DIVINO” e o

Ego Humano perecível. Este último, ou

personalidade (Ego pessoal), sobrevive ao

corpo morto, só durante certo tempo, no Kama-

Loka (lugar das paixões, no período da decomposição física).



A Individualidade subsiste para sempre e é a

natureza imortal do Homem, senão, o

conjunto dos princípios superiores humanos

(Atmã-Budhi-Manas), que sobrevive ao corpo

físico e se reencarna repetidas vezes,

revestindo-se de uma nova personalidade

transitória em cada reencarnação e

acumulando em cada uma destas, um caudal de maior ou menor experiência.



Consoante a constituição oculta, o

homem é constituído, ou melhor, considerado

sob três aspectos: o Homem Divino, o

Pensador ou Racional e o Animal ou Irracional

(dominado pelas paixões). Pois bem, a

Teosofia divide o homem em 7 Princípios (do

grosseiro para o sutil ou espiritual): Físico,

Vital, Emocional ou Astral, Mental Concreto,

Mental Abstrato, Budhi e Atmã.



Destes 7 Princípios, a Individualidade é

constituída dos três superiores:

ATMÃ, BUDHI e MANAS, e a Personalidade,

dos quatro inferiores: Mental Concreto, Astral

ou Emocional, Vital e Físico. A Individualidade

é representada, geometricamente, no

discípulo e mesmo no homem comum, por um triângulo encimando um quadrado.



A Personalidade é expressa por um

quadrado. Na face da Terra predomina a

Personalidade, por isso é representada com

a Individualidade (a parte Espiritual), fora (um triângulo encimando um quadrado).



Quando o discípulo ou ser humano se

ilumina, será expresso por um triângulo

dentro do quadrado. No discípulo, a

Individualidade está embrionária, em estado

de latência e no Adepto, está em expansão,

Expansão de Deus.



Em nosso plano, na nossa Terra, por

exemplo, os Princípios, a vida Divina estão

interiorizados, por isso que existe a Agharta

internamente, como o Coração do Mundo.

O conceito profano de Individualidade, é um pouco diferente.



Em “Antenor Nascente”: é o que

constitui o indivíduo; qualidade de individual,

o que distingue o indivíduo na espécie,

originalidade, caráter especial; o que de

particular em cada ser humano o faz tornar-se

separável e rigorosamente individual;

personalidade.



Para melhor esclarecimento, para explicar o

que é Mônada, não podendo-se definir, porque

a definição limita e determina o assunto, por

isso, lançamos mão do exemplo: a numeração

fracionária. Vamos tomar como elemento de

raciocínio, para expressar a Mônada, o

número UM. Este número será para o nosso

estudo, o Deus, a Mônada, o Senhor das Eternidades, o Todo.



Cada Individualidade (cada Adepto do

Pramantha), representa 1/777 avos da Mônada;

cada ser humano comum, será milhões de

avos de DEUS, da Mônada. Neste caso o

denominador é constante. Na S.B.E. fala-se em

Mônada Numerada, em número Monádico, sem

saber o que isso representa na ordem das

coisas. Supomos que HJS seja Deus, a Mônada, a Unidade, o UNO.



Esclarecendo, para cada Dia da Criação são

constituídas 111 Mônadas “primordiais” que

representam aquela tônica de Evolução.

Formando para cada dia da criação uma

humanidade, uma unidade monádica, que foi

elaborada dentro do ciclo de evolução.

Então, sendo 7 dias da criação, no final do

Sistema de Evolução estarão formadas 777

Mônadas dentro do processo evolutivo.



Supomos, ainda, que ELE seja o HOMEM

Cósmico. ELE, em si, é uma UNIDADE, mas

seu corpo é constituído de muitos órgãos, de

muitas partes também. Ora, HJS é o Corpo

do Homem Cósmico e nós, os membros da

Instituição, deveríamos ser suas

Individualidades. Quando prestamos

compromisso para a Série Interna, somos

iguais a zero, setecentos e setenta e sete avos de HJS.



Mas quando, com estudo de sua filosofia, suas

Revelações, praticando Sua Ritualística, a

prática de suas Iogas, num período de 7 anos,

nos permitimos conquistar uns pontos

positivos na nossa evolução. Logo passamos a

1/777, a seguir, 2, 3, 4, e N número de setecentos e setenta e sete avos de HJS.



No final da imensa jornada, atingimos o

glorioso número 777 no numerador e igual

número no denominador. Será o ponto final ou

o último degrau da escada que estamos

subindo. De modo que nossa tarefa

evolucional, na SBE, é fazer todo o possível

para aumentarmos o numerador.



Os 777 Filhos da Mente Universal

representam as Individualidades Universais

do Homem Cósmico, do Eterno, do Deus

Único, do Todo... Por isso que, cada membro

do Pramantha recebe um número e não,

propriamente, um nome de guerra, como se

costuma dizer.

Filhos da Mente Universal: Manasaputras



Se na Instituição houvesse 777 casais,

à semelhança de HJS, Ele não teria um

período doente, cheio de sofrimentos e

poderia, ainda, estar em nosso meio

nos nossos dias.



Mas o aspecto ecológico da Face

da Terra, não permitiu esse esplendor.

Quando Cristo disse: “muitos serão

chamados e poucos os escolhidos”,

estava dizendo muito claro: “estou

escolhendo ou escolhi os portadores

de individualidade e não de

personalidade, apenas”.



Os portadores de individualidade são

à semelhança da unidade monetária e os

das personalidades, expressam o

dinheiro-papel,

estão sempre na inflação.



Poderá haver a pergunta: por que foi

escolhido o número 777 e não outro

qualquer?... A resposta é Monádica.

Ora, a Divindade Suprema e Absoluta,

logo, a Mônada, manifesta-se obedecendo

a três limitações, as quais denominamos de Três Tronos, Três Sóis, Três Logos...



Essas três limitações são representadas

por três círculos concêntricos: um maior, um

médio ou intermediário e um menor. Ora,

essa Divindade, a Mônada, é representada

numericamente pelo algarismo UM (1). Ela

agindo, funcionando nos três círculos,

dispomos o algarismo 1 em vertical:



Sim, a Mônada agindo em três planos ou

limitações. Esses três algarismos “um”,

dispostos em horizontal, já formam o número

111, alegorizando o desdobramento da

Divindade, senão, tornando a Mônada

múltipla, fragmentada. Ora, 111 em vertical e,

em horizontal, dá a forma da letra “L”, do

Esquadro:

Muito bem, 111 desdobrado em 7 ciclos (7

Raças, 7 Sub-Raças, vezes 7 planos) temos

o número 777, de nossos estudos

sobre Mônada.



O número 777 desdobrando-se infinitamente,

através de seus múltiplos, transformando-se

na população do mundo: milhões de

pessoas ou personalidades. Sim, milhões de

pessoas, no sentido de expansão, Expansão

de DEUS. Mas no sentido de sínteses, de

qualidade Logal, há os 777 Filhos da Mente

Universal, padrões de evolução.GLÓRIA AOS QUE CAMINHAM PARA O PLANO DA

UNIDADE, DA MÔNADA


A origem da Ciência das Idades

A Sociedade Brasileira de Eubiose

É uma instituição de caráter cultural

e espiritualista que tem como objetivo

o aprimoramento físico, psíquico,

mental e espiritual do ser humano.

É uma escola de Iniciação Mental e Espiritual

aberta a todos que queiram aperfeiçoar-se no

campo da Sabedoria Iniciática das Idades e

evoluir de forma consciente.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagogos, mas, também, pessoas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem

por fim colocar o Discípulo num estado de

equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente

exterior, com o qual é obrigado a se chocar a

todos os instantes da vida.

“O Templo não é lugar de religião e,

sim, de Realização”.


A Liberdade Interior

Sociedade Brasileira de Eubiose

Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários departamentos nas principais Cidades, Curso por Correspondência –

FONE: 35 3331-7535 [email protected] [email protected].

E ainda Ensino à distância - EAD

mailto:[email protected]

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