Moldura Espiritual

e Roupagem

Moldura Espiritual

Cabo

clos

Sim

plic

idad

ePureza

Crianças de

Angola

Humildade

Preto Velhos

Cabo

clos

Os espíritos comunicantes possuem três formas de moldura para comunicar conosco: Criança, Preto Velho e Caboclo .

Essas três molduras formam o triangulo da evolução na Terra.

Hierarquia

Moldura EspiritualTodo espírito para comunicar necessita de uma dessas

três molduras. A moldura que da condição ao espírito manifestar é a forma do perispírito. Não a moldura que ele deseja, mas a que ele tem condição de se comunicar.

1. CRIANÇA

2 PRETO-VELHO

3. CABOCLO

Moldura de CriançaSão aqueles que trabalham na parte intelectual.

Necessitam da forma de criança, porque é uma maneira de diminuir a capacidade do espírito, pois caso contrário eles não teriam condições de permanecer entre nós.

Representam a inocência e a pureza.

O termo criança utilizado significa aquele que nasce de novo, ou seja, o nascimento consciente daquele que já encontrou o caminho e venceu.

São quase perfeitos dentro da Transição.

São Magos de Luz de grande poder. A forma de falar é geralmente com tiques infantis e agudez pronunciada na voz, mas isso é devido a atuação destas entidades no Chakra Laríngeo. Conseguem realmente tornar o ambiente em que se apresentam mais alegre através de um grande trabalho psicológico.

Moldura de Preto VelhoTrabalham com a moral. Adquirem essa moldura,

somente o espírito que tiver uma evolução muito grande.

Já iniciaram no estágio de espíritos Transição Bons.

São associados a Pretos Velhos porque os fluidos vibram no chakra base da coluna e provocam uma irradiação pela coluna vertebral, obrigando o aparelho a se curvar.

Representam a humildade.

Representam a humildade adquirida através de um grande esforço, de grandes provas e a determinação daquele que apesar de ter grande sabedoria, demonstra com humildade, utilizando-se em beneficio alheio.

Moldura de CabocloÉ o equilíbrio entre a moral e o intelectual. São o símbolo

de força, determinação. A força usada de modo correto e direcionada, e não força bruta e destrutiva.

Estão no estágio de Transição Inferior e Transição em Transição.

São entidades que trazem sabedoria através do conselho e da elevação moral.

Representam a simplicidade.

Muitos deles foram grandes sacerdotes da primeira raça vermelha, grandes magos e sábios que utilizam uma forma mais simples para trazer sua mensagem e ajuda.

Roupagem

A cada vez que o espírito se manifesta a sua individualidade, vai se caracterizando de acordo com o arbítrio do espírito e a necessidade do ambiente.

Os espíritos assim o fazem não somente nos fenômenos de incorporação, ou só com os encarnados, mas também no Plano Espiritual.

É a forma que os espíritos se manifestam e comunicam. O espírito manifesta, através da roupagem a sua individualidade.

Roupagem

Na Moldura de Criança a roupagem que os espíritos buscam é a meiguice, a simplicidade, a infantilidade, etc.

Na Moldura de Preto Velho a roupagem é de aleijados, preto, velho e encurvado, etc.

Na Moldura de Caboclo é comum a roupagem de índios, padres, boiadeiros, exus, baianos, etc.

Roupagem O nome que o espírito escolhe é arbitrário, mas a forma

que ele escolhe, para o perispírito exteriorizar a sua forma é a roupagem.

Os nomes como Benedito, Serafim, não são nomes próprios. Correspondem a hierarquia, e às vezes escolhem o nome em homenagem as ultimas encarnações.

O nome é como um ideal e não como individualidade.

É como se fosse um agradecimento à encarnação em que houve maior evolução, ou agradecimento ao lugar. Um exemplo disto é Pai Kachambi. Kachambi foi um lugar na África. Ele era chefe da tribo Kachambi e ele passou a espírito mais evoluído neste lugar.

RoupagemCada espírito trabalha com uma energia, alguns

trabalham com mais de uma. Assim ficam distribuidas:

Na linha de Oxalá manifesta somente a moldura de Preto Velhos. Devido ao verbo;

Na linha de Yemanjá manifesta somente a moldura de Caboclos. Devido a Transição e a Força Gerante;

Na linha de Yori manifestam a moldura de Caboclos e Crianças. É a forma de aplicação do conhecimento;

Na linha de Xangô manifestam a moldura de Caboclos e Preto Velhos. Devido ao determinismo e curas físicas. Os Preto Velhos com a cura para a mudança intima pela palavra, devido a atuação do verbo;

Na linha de Ogum manifestam somente a moldura de Caboclo. Trabalham com a vontade e o arbítrio;

Na linha de Oxossi manifesta somente a moldura de Caboclos. Doutrinação, precisa de muita energia, conhecimento, paciência, etc.;

Roupagem

Na linha de Yorimá manifestam as molduras de Caboclos e Preto Velhos. Trabalham com a transformação.

Assim, a moldura de um Caboclo não terá condições de manifestar como Preto Velho, devido a energia não ser suficiente. Preto Velho e Criança podem se manifestar como Caboclo, pois são mais evoluídos tanto moral como intelectualmente.

Roupagem

CriançaPreto Velho

Caboclo

Possível Possível

Impossível Impossível

Utilidade da Roupagem

A roupagem tem muito a ver com o médium, com a modalidade mediúnica, com a condição intelectual e etc. Através da roupagem o médium tem a capacidade de identificação do espírito comunicante.

É através das características da roupagem que o médium tem a aptidão de identificar a mistificação.

Existem detalhes na roupagem que só o próprio espírito consegue fazer.

Apostila Associação Espírita Pai Kachambí

Bibliografia