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MÁSTER UNIVERSITARIO EN FILOSOFÍA CRISTIANA UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO, MURCIA MÓDULO VI: METAFÍSICA APLICADA

Este módulo está constituido por cinco disciplinas, puestas en relación con los principios de la Metafísica, con dos materias optativas en cada caso; el alumno deberá escoger, al menos, una de estas disciplinas - Metafísica avanzada, Metafísica aplicada a la Psicología Filosófica, Metafísica aplicada a la Filosofía de la Educación, Metafísica aplicada a la Filosofía Social y Metafísica aplicada a la Bioética - con las dos materias correspondientes vinculadas a la misma.

MÓDULO VI

Créditos ECTS: 10 ECTS

Carácter: Optativo

El contenido de la primera de las materias correspondientes a cada una de estas disciplinas se desarrollará durante el primer cuatrimestre, y el de la segunda materia durante el segundo cuatrimestre, complementando cada uno de los Módulos Obligatorios.

Se describen a continuación estas materias, presentándolas no por cuatrimestres sino por especialidades.

MATERIA 11: UNIDAD Y TRASCENDENTALIDAD DEL SER P ERSONAL

Módulo al que pertenece: VI METAFÍSICA APLICADA

Denominación de la materia: Unidad y trascendentalidad del ser personal

Créditos ECTS: 5 (125 horas)

Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo. - Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el primer cuatrimestre. - Lengua: Español. - Requisitos previos: No aplica.

CONTENIDOS DE LA MATERIA:

En esta materia se profundiza en los fundamentos metafísicos de los diferentes principios estudiados en los módulos de Filosofía teorética, ampliando los contenidos ya estudiados.

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Principalmente se sigue estudiando el concepto de “persona”, abordando en esta ocasión el desarrollo del mismo en la Filosofía Cristiana, más allá de las controversias contemporáneas, ya consideradas. Así, partiendo de las nociones precristianas de “persona” en Grecia y Roma, se analizan las discusiones teológicas trinitarias y cristológicas de los primeros concilios en torno al concepto de “persona” divina. Se pasa luego a tratar las diferentes posiciones patrísticas, analizando en detalle la definición de Boecio, y su repercusión en la Escolástica, principalmente en Tomás de Aquino. Luego se considera la transformación de este concepto en Martín Lutero, a partir de los presupuestos nominalistas. Se articula en cinco unidades didácticas:

11.1. Nociones precristianas acerca del concepto “persona”

11.2. La persona divina en las reflexiones teológicas conciliares

11.3. El concepto de “persona” en las reflexiones patrísticas y la definición boeciana

11.4. La persona como subsistente en la metafísica de Tomás de Aquino

11.5. La transformación del concepto de “persona”: del nominalismo a Martín Lutero

COMPETENCIAS:

• MECES1: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio. • MECES2: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios. • MECES3: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones (y los conocimientos y razones últimas que las sustentan) a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades. • MECES4: Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo. • MECES5: Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.

• G1: Reconocer nuevas problemáticas filosóficas en el marco de la cultura contemporánea, tanto de orden teorético como práctico, diferentes de las abordadas históricamente por la Filosofía Cristiana.

• G2: Aplicar los conocimientos adquiridos de Filosofía Cristiana para la resolución de las nuevas problemáticas filosóficas.

• G3: Integrar sintéticamente en un proyecto de trabajo personal los conocimientos adquiridos de Filosofía Cristiana así como los instrumentos metodológicos de investigación y argumentación.

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• G4: Comunicar las conclusiones de la investigación sobre Filosofía Cristiana, y los conocimientos y razones últimas que las sustentan, a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades

• G5: Adquirir habilidades para iniciarse en la profundización autónoma en la investigación de la Filosofía Cristiana y para su aplicación a otras disciplinas.

• E1: Contrastar la naturaleza y método propios de la Filosofía Cristiana con los de otros saberes –como el teológico y el de las ciencias empíricas-, a partir del debate histórico contemporáneo en torno a la existencia y naturaleza de una Filosofía Cristiana.

• E2: Contrastar contextualizadamente y en su desarrollo histórico los diferentes conceptos y principios de la Filosofía Cristiana.

• E4: Analizar e interpretar en profundidad textos representativos de la Filosofía Cristiana, tras su localización en fuentes bibliográficas primarias y con la ayuda de fuentes bibliográficas secundarias relevantes.

• E5: Resolver mediante una metodología argumentativa avanzada las cuestiones suscitadas en el análisis de textos de Filosofía Cristiana, identificando las cuestiones problemáticas y proponiendo objeciones a las tesis expuestas a partir principalmente del contraste con posiciones diversas a la analizada.

• E6: Estructurar los principios de la Metafísica del ser, tal y como se exponen en la Filosofía Cristiana, profundizando en el contraste entre las diferentes posiciones aparecidas históricamente en el seno de la misma.

• E7: Interpretar el concepto de dignidad personal en su evolución histórica y en su formulación actual, mediante un análisis avanzado de las diferentes posiciones filosóficas, morales, sociológicas, jurídicas, psicológicas y educativas.

• E9: Estructurar los principios de la Metafísica del conocimiento, tal y como se exponen en la Filosofía Cristiana, profundizando en el contraste entre las diferentes posiciones aparecidas históricamente en el seno de la misma.

ACTIVIDADES FORMATIVAS:

En el cuadro siguiente se especifican las actividades formativas planteadas en esta materia optativa de 5 créditos ECTS, así como su porcentaje de dedicación y las horas que el alumno tendrá que destinar a cada una de ellas.

ACTIVIDADES FORMATIVAS Presencialidad

%

ECTS

% Horas

Clase virtual de presentación 0 4 5

Iniciación a los contenidos 0 8 10

Búsqueda de información en las fuentes 0 16 20

Clase por videoconferencia 8 8 10

Estudio individual 0 32 40

Tutoría 8 8 10

Investigación de principios 0 8 10

Investigación textual 0 8 10

Discusión 0 8 10

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TOTAL 16 100 125

METODOLOGÍAS DOCENTES:

Las metodologías docentes de las actividades formativas anteriores son las siguientes:

1) Clase virtual de presentación (Proemium): [Actividad asíncrona] El alumno es introducido en la unidad temática mediante un vídeo de presentación, en el que el profesor resume en unos diez minutos y con el apoyo de diapositivas los principios fundamentales de la unidad y plantea diversas cuestiones derivadas de los mismos.

El alumno debe comenzar toda unidad temática cada viernes atendiendo a esta clase virtual de presentación.

2) Iniciación a los contenidos (Compendium): [Actividad asíncrona] Se facilita a los alumnos para cada unidad temática una guía de la misma, en la que se incluye de forma clara y compendiada, con una clara intención pedagógica:

- una breve presentación de la misma - una relación de conceptos básicos con sus correspondientes definiciones - los principios fundamentales explicativos de los contenidos de la materia - algunas cuestiones derivadas de dichos principios - el estado de la cuestión - las fuentes primarias y secundarias, con el modo de acceso a las mismas - uno o varios textos significativos - una orientación sobre el modo de estudiar la unidad temática y sobre los

ejercicios a realizar - horario de tutoría

El alumno, tras el vídeo de presentación, debe considerar atentamente esta guía didáctica a fin de ordenar bien el trabajo a realizar.

3) Búsqueda de información en las fuentes (Scriptorium): [Actividad asíncrona] En

el compendio o guía de cada unidad temática se indica la bibliografía principal y la secundaria para el conveniente estudio de los contenidos de la unidad, y el modo de acceso a ella, ya sea que se encuentre en la carpeta “recursos” del Campus Virtual o en otros lugares. En algunos casos se indica la obligatoriedad de estudiar alguna de las fuentes relacionadas. Esta actividad permite el encuentro con los maestros clásicos de Filosofía.

El alumno debe acceder lo antes posible a las fuentes propuestas por el profesor en la guía de la unidad y examinarlas, seleccionando las que van a ser objeto de estudio.

4) Clase por videoconferencia (Lectio magistralis): [Actividad síncrona] El profesor imparte en tiempo real por videoconferencia cada sábado la lectura de un texto significativo de algún autor relevante. Esta actividad no solo pone al alumno en contacto con un maestro clásico, sino con el profesor de la materia, favoreciendo la relación con el mismo.

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El alumno debe seguir la lección del profesor a la hora determinada desde su propio terminal, pudiendo consultar al profesor al final de la sesión las dudas que le hayan surgido.

5) Estudio individual (Studium): [Actividad asíncrona] Tras la profundización proporcionada por la lección impartida por el profesor, pasan a ser objeto de estudio del alumno los contenidos y las diversas fuentes, constituyendo ello la actividad formativa nuclear de cada unidad temática.

El alumno debe dedicarse al estudio de los contenidos y de las fuentes.

6) Tutoría (Tutela): [Actividad síncrona] Para ayudar al estudio individual de la materia, el profesor está a disposición del alumno para atender a las diversas consultas que desee dirigirle. Si bien el alumno puede enviar consultas en cualquier momento por medio del Campus Virtual, el profesor dispone de un horario fijo para atenderlas en tiempo real; este horario de atención lo indica el profesor en la guía, siendo preferentemente el martes.

El alumno puede consultar al profesor las dudas surgidas en el estudio de la materia por medio del Campus Virtual.

Investigación de principios (Praecognita): [Actividad asíncrona] Para alcanzar un adecuado aprovechamiento del estudio de los contenidos de la unidad, el aprendizaje se complementa con una actividad de investigación de los principios en que se apoyan –verdades preconocidas o praecognita-.

El alumno debe realizar una vez finalizado el estudio individual un ejercicio escrito según las indicaciones de la guía, en que exponga dichos praecognita justificando argumentativamente la elección realizada, entregándolo en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.

Investigación textual (Lectio): [Actividad asíncrona] Como complemento al estudio de las fuentes, se orienta al alumno para buscar y localizar en las fuentes primarias algunos textos significativos de los contenidos de la unidad temática. La localización de los mismos y su lectura comprensiva ayuda a completar el estudio.

El alumno debe elaborar un informe en que presente uno de los textos localizados en lengua original o en una traducción autorizada, acompañándolo de una presentación del mismo, así como de una explicación que lo ponga en relación con los contenidos de la unidad temática; debe entregarse en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.

7) Discusión (Disputatio): [Actividad asíncrona] Como resultado del estudio realizado, y para ayudar a terminar de precisar los contenidos adquiridos, se plantea al grupo docente una cuestión a disputar en el “foro del Campus Virtual”. La discusión está abierta desde el inicio de la unidad temática, pudiéndose realizar aportaciones en cualquier momento de la semana, pero se entiende que solo deben hacerse una vez se hayan asimilado los contenidos de la misma. Ante la pregunta propuesta por el profesor, los alumnos pueden aportar respuestas argumentadas, o bien objetar a la de otros alumnos. El profesor resuelve la cuestión el jueves por la tarde dando por concluida la unidad temática, e iniciándose la siguiente.

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El alumno, una vez asimilados los contenidos de la unidad temática, debe hacer al menos una aportación a la discusión semanal antes del cierre del mismo por el profesor.

SISTEMA DE EVALUACIÓN:

El sistema de evaluación será continuo atendiendo, de forma general, a la siguiente distribución:

- Investigación de principios o praecognita: 30%

Siguiendo el principio aristotélico de que toda investigación y enseñanza parte de unas verdades preconocidas, en cada unidad didáctica el alumno debe investigar por sí mismo cuáles son las verdades preconocidas o praecognita en las que se apoya el desarrollo de los contenidos expuestos. Debe entonces elaborar un informe en que exponga dichos praecognita justificando argumentativamente la elección realizada, entregándolo en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.

- Investigación textual: 40%

Tras el estudio de los contenidos, cada alumno debe realizar una investigación textual en las fuentes primarias propuestas en la guía de la unidad temática, en orden a localizar un texto representativo de la misma. Una vez localizado el texto, el alumno debe elaborar un informe en que lo presente en lengua original o en una traducción autorizada, acompañándolo de una presentación del mismo, así como de una explicación que lo ponga en relación con los contenidos de la unidad temática; debe entregarse en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.

- Intervención en la disputatio: 30%

Una vez asimilados los contenidos de la unidad temática, y tras la reflexión ante la cuestión planteada por el profesor en el “foro” del Campus Virtual, cada alumno debe intervenir al menos en una ocasión en la discusión, siempre antes del cierre de la misma por el profesor. Esta intervención, siempre argumentada, puede consistir en el planteamiento de posibles respuestas a la cuestión planteada, u objeciones a las respuestas de otros alumnos.

El sistema de calificaciones será el que figura en el R.D. 1.125/2003 de 5 de Septiembre: Suspenso: 0-4,9; Aprobado: 5-6,9; Notable: 7-8,9; Sobresaliente: 9-10. La mención de Matrícula de honor será otorgada por el profesor, y en base al expediente, al 5% de los alumnos con calificación de sobresaliente, salvo que el número de alumnos matriculados sea inferior a 20, en cuyo caso se concederá una única Matrícula de Honor.

MATERIA 12: CONTEMPLACIÓN, AMOR Y DIÁLOGO EN LA PL ENITUD DE VIDA PERSONAL


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Denominación de la materia:

Contemplación, amor y diálogo en la plenitud de vida personal


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo. - Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el segundo cuatrimestre. - Lengua: Español. - Requisitos previos: No aplica.


En esta materia se profundiza en los fundamentos metafísicos de los diferentes principios estudiados en los módulos de Filosofía práctica, ampliando los contenidos ya estudiados. Esta profundización se realiza principalmente en torno a tres conceptos, que son: contemplación, amor y diálogo, buscando desde ellos comprender más adecuadamente la naturaleza de la vida personal y su dinamismo perfectivo. Partiendo de la ya estudiada naturaleza comunicativa del hombre en el diálogo personal, se pasa a considerar la perfección de esta comunicación dialógica en la relación de amistad y en la vida familiar –como educación que sigue a la generación-. Se concluye tratando de resolver la cuestión aristotélica de si la contemplación corresponde a la plenitud de vida humana, tanto en las relaciones humanas como en la relación del hombre con Dios. Se articula en cuatro unidades didácticas:

12.1. El diálogo, comunicación de vida, en la amistad humana

12.2. La educación en el orden de la generación de vida

12.3. La contemplación, como diálogo cordial

12.4. Contemplación, amor y diálogo entre el hombre y Dios

COMPETENCIAS:

• MECES1: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio. • MECES2: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.

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• MECES3: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones (y los conocimientos y razones últimas que las sustentan) a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades. • MECES4: Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo. • MECES5: Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.






• E2: Contrastar contextualizadamente y en su desarrollo histórico los diferentes conceptos y principios de la Filosofía Cristiana.



• E10: Estructurar los principios de la Metafísica del acto voluntario y la libertad, tal y como se exponen en la Filosofía Cristiana, profundizando en el contraste entre las diferentes posiciones aparecidas históricamente en el seno de la misma.

• E11: Estructurar los principios de la Metafísica de la vida interpersonal, tal y como se exponen en la Filosofía Cristiana, profundizando en el contraste entre las diferentes posiciones aparecidas históricamente en el seno de la misma.




%

ECTS

% Horas


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Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125










el compendio o guía de cada unidad temática se indica la bibliografía principal y la secundaria para el conveniente estudio de los contenidos de la unidad, y el modo de acceso a ella, ya sea que se encuentre en la carpeta “recursos” del Campus Virtual o en otros lugares. En algunos casos se indica la obligatoriedad de estudiar

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alguna de las fuentes relacionadas. Esta actividad permite el encuentro con los maestros clásicos de Filosofía.












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MATERIA 13: CONFRONTACIÓN ENTRE LA METAFÍSICA DE LA PERSONA Y LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

Módulo al que pertenece:

VI METAFÍSICA APLICADA


Confrontación entre la metafísica de la persona y la psicología de la personalidad


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:



En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía teorética y la vida psíquica del hombre, buscando comprender mejor el objeto de la Psicología, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello, se presentan y ponen en discusión la metafísica de la persona perteneciente a la Filosofía Cristiana y la moderna psicología de la personalidad. Tras estudiar más someramente que en el módulo de Metafísica aplicada la metafísica de la persona, se analizan a la luz del concepto de “persona” las diferentes concepciones de “personalidad” en las corrientes de psicología contemporánea, ya en las más congruentes con la Filosofía Cristiana, como la de Rudolf Allers, como las articuladas principalmente en la identidad o en la separación radical entre “persona” y “personalidad”, contrastando las posiciones de Gordon W. Allport, S. Freud, C. G. Jung, P. Watzlawick y B. F. Skinner, entre otros. Se articula en cinco unidades didácticas:

13.1. El concepto de “persona” en la metafísica de Tomás de Aquino

13.2. Del concepto de “persona” al de “personalidad” en la Filosofía Cristiana

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13.3. El concepto de “personalidad” en la Psicología Cristiana: Rudolf Allers.

13.4. La identificación entre “persona” y “personalidad” en la psicología contemporánea

13.5. La separación radical entre “persona” y “personalidad” en la psicología contemporánea

COMPETENCIAS:








• E3: Elaborar y presentar nuevas hipótesis filosóficas aplicadas a otras disciplinas en sus recientes aportaciones, a partir del análisis contextualizado de los conceptos y principios de la Filosofía Cristiana, que permitan realizar un avance en la investigación filosófica.

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• E8: Estructurar, a la luz de los principios de la Filosofía Cristiana, el dinamismo perfectivo de la vida humana, mediante un análisis avanzado de sus implicaciones morales, sociojurídicas, psicológicas y educativas.




%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125





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MATERIA 14: ENFERMEDAD PSÍQUICA Y EL PROBLEMA DE LA NORMALIDAD


Denominación de la materia: Enfermedad psíquica y el problema de la normalidad


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:



En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía práctica y la vida psíquica del hombre, buscando comprender mejor

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el objeto de la Psicología, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello se analizan los conceptos de normalidad y enfermedad mental tal como los comprende el pensamiento contemporáneo y los problemas que suscitan. Estos problemas se intentan resolver a la luz del pensamiento de Tomás de Aquino sobre la normalidad concebida como el despliegue de la vida mental de acuerdo a la naturaleza, y sobre la enfermedad mental. En este sentido es de especial importancia el concepto de “aegritudo animalis” que podríamos traducir casi literalmente como “enfermedad psíquica”, y que santo Tomás distingue de los de enfermedad física y de problemas constitucionales. Se articula en cuatro unidades didácticas:

14.1. El concepto de normalidad y de enfermedad mental en el pensamiento contemporánea

14.2. La normalidad desde Tomás de Aquino

14.3. El concepto de enfermedad mental en Tomás de Aquino

14.4. Aegritudo animalis

COMPETENCIAS:






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%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125



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Siguiendo el principio aristotélico de que toda investigación y enseñanza parte de unas verdades preconocidas, en cada unidad didáctica el alumno debe investigar por

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sí mismo cuáles son las verdades preconocidas o praecognita en las que se apoya el desarrollo de los contenidos expuestos. Debe entonces elaborar un informe en que exponga dichos praecognita justificando argumentativamente la elección realizada, entregándolo en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.






MATERIA 15: CONFRONTACIÓN ENTRE LA METAFÍSICA DE LA PERSONA Y EL CONSTRUCTIVISMO EDUCATIVO


Denominación de la materia: Confrontación entre la metafísica de la persona y el constructivismo educativo


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo.

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- Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el primer cuatrimestre. - Lengua: Español. - Requisitos previos: No aplica.


En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía teorética y la educación del hombre, buscando comprender mejor el objeto de la Pedagogía, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello, se presentan y ponen en discusión la metafísica de la persona perteneciente a la Filosofía Cristiana y la moderna pedagogía constructivista. Tras estudiar más someramente que en el módulo de Metafísica aplicada la metafísica de la persona, se analizan a la luz del concepto de “persona” y del conocimiento como manifestación del ser, la filosofía tomista de la educación así como las diferentes concepciones de formación de la “personalidad” y de construcción del conocimiento en las corrientes pedagógicas contemporáneas. Se articula en cinco unidades didácticas:


15.2. La filosofía tomista de la educación

15.3. La formación de la personalidad en la Pedagogía Cristiana

15.4. La construcción del conocimiento en las corrientes pedagógicas contemporáneas

15.5. La formación de la personalidad en las corrientes pedagógicas contemporáneas

COMPETENCIAS:

• MECES1: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio. • MECES2: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios. • MECES3: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones (y los conocimientos y razones últimas que las sustentan) a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades. • MECES4: Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

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• MECES5: Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.















%

ECTS

% Horas


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Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125










el compendio o guía de cada unidad temática se indica la bibliografía principal y la secundaria para el conveniente estudio de los contenidos de la unidad, y el modo de acceso a ella, ya sea que se encuentre en la carpeta “recursos” del Campus Virtual o en otros lugares. En algunos casos se indica la obligatoriedad de estudiar

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alguna de las fuentes relacionadas. Esta actividad permite el encuentro con los maestros clásicos de Filosofía.












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MATERIA 16: LA ACCIÓN DEL MAESTRO COMO ILUMINA CIÓN DEL ENTENDIMIENTO


Denominación de la materia: La acción del maestro como iluminación del entendimiento


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:



En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía práctica y la educación del hombre, buscando comprender mejor el objeto de la Pedagogía, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello, y partiendo de los fundamentos de Filosofía de la educación ya estudiados, se analiza la acción del maestro según los tratados De Magistro de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino, que lo presentan más allá de sus diferencias como una iluminación del entendimiento. Tras este análisis, se infieren las consecuencias pedagógicas de dicha tesis. Se articula en cuatro unidades didácticas:

16.1. La acción del maestro en el tratado De Magistro de Agustín de Hipona

16.2. La acción del maestro en la cuestión De Magistro de Tomás de Aquino

16.3. La enseñanza entendida como iluminación

16.4. Consecuencias pedagógicas de la enseñanza como iluminación

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COMPETENCIAS:












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%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125








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Una vez asimilados los contenidos de la unidad temática, y tras la reflexión ante la cuestión planteada por el profesor en el “foro” del Campus Virtual, cada alumno debe intervenir al menos en una ocasión en la discusión, siempre antes del cierre de

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la misma por el profesor. Esta intervención, siempre argumentada, puede consistir en el planteamiento de posibles respuestas a la cuestión planteada, u objeciones a las respuestas de otros alumnos.


MATERIA 17: CONFRONTACIÓN ENTRE LA METAFÍSICA D E LA PERSONA Y LA SOCIOLOGÍA POSTESTRUCTURALISTA


Denominación de la materia: Confrontación entre la metafísica de la persona y la sociología postestructuralista


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:



En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía teorética y la vida social del hombre junto con su ordenamiento jurídico, buscando comprender mejor el objeto de la Sociología, la Ciencia Política y el Derecho, tanto en sus vertientes teóricas como prácticas. Para ello, se presentan y ponen en discusión la metafísica de la persona perteneciente a la Filosofía Cristiana y la moderna sociología postestructuralista. Tras estudiar más someramente que en el módulo de Metafísica aplicada la metafísica de la persona, se analizan a la luz del concepto de “persona”, la filosofía tomista del Derecho y de la sociedad, así como las diferentes concepciones de la relación persona-sociedad en algunas corrientes sociológicas contemporáneas, principalmente el tomismo y el personalismo –con la polémica en torno a las tesis de Jacques Maritain- y en el estructuralismo y postestructuralismo. Se articula en cinco unidades didácticas:

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17.2. Implicaciones sociales del concepto de “persona”

17.3. La relación persona-sociedad en la filosofía tomista y personalista

17.4. La relación persona-sociedad en el estructuralismo

17.5. La relación persona-sociedad en el postestructuralismo

COMPETENCIAS:









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%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125





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MATERIA 18: LA AMISTAD COMO BIEN DE LA COMUNIDAD POLÍTICA


Denominación de la materia: La amistad como bien de la comunidad política


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo. - Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el segundo cuatrimestre. - Lengua: Español. - Requisitos previos: No


En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía práctica y la vida social del hombre junto con su ordenamiento jurídico, buscando comprender mejor el objeto de la Sociología, la Ciencia Política y el

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Derecho, tanto en sus vertientes teóricas como prácticas. Para ello, y partiendo de la ya estudiada naturaleza comunicativa del hombre en el diálogo personal, se pasa a considerar la perfección de esta comunicación dialógica en la relación de amistad en sí misma y en la vida política, tratando de dar razón de la afirmación de Tomás de Aquino de que la amistad es el fin al que se ordena la comunidad política. Se contrasta esta concepción con la del gobierno tiránico, tratando de hacer una aproximación histórica a la actualidad de esta oposición. Y se concluye con una reflexión de orden teológico referente a la relación entre la ciudad terrena y la ciudad celeste, siguiendo la clásica posición de Agustín de Hipona. Se articula en cuatro unidades didácticas:

18.1. El diálogo, comunicación de vida, en la amistad humana

18.2. La amistad, fin de la comunidad política

18.3. El gobierno tiránico frente a la amistad política: una aproximación histórica

18.4. La relación entre la ciudad terrena y la ciudad celeste

COMPETENCIAS:







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%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125




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6) Tutoría (Tutela): [Actividad síncrona] Para ayudar al estudio individual de la materia, el profesor está a disposición del alumno para atender a las diversas consultas que desee dirigirle. Si bien el alumno puede enviar consultas en cualquier momento por medio del Campus Virtual, el profesor dispone de un horario fijo

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para atenderlas en tiempo real; este horario de atención lo indica el profesor en la guía, siendo preferentemente el martes.











Siguiendo el principio aristotélico de que toda investigación y enseñanza parte de unas verdades preconocidas, en cada unidad didáctica el alumno debe investigar por sí mismo cuáles son las verdades preconocidas o praecognita en las que se apoya el desarrollo de los contenidos expuestos. Debe entonces elaborar un informe en que exponga dichos praecognita justificando argumentativamente la elección realizada,

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entregándolo en la carpeta “tareas” del Campus Virtual en el plazo de una semana desde el inicio de la unidad.






MATERIA 19: CONFRONTACIÓN ENTRE LA METAFÍSICA DE LA PERSONA Y EL UTILITARISMO BIOÉTICO



Confrontación entre la metafísica de la persona y el utilitarismo bioético


Carácter: Optativo

DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo. - Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el primer cuatrimestre. - Lengua: Español o Inglés. - Requisitos previos: No aplica.

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En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía teorética y el valor que, como bien, tiene la vida humana, buscando comprender mejor el objeto de la Bioética, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello, se presentan y ponen en discusión la metafísica de la persona perteneciente a la Filosofía Cristiana y las modernas concepciones bioéticas de raíz utilitarista. Tras estudiar más someramente que en el módulo de Metafísica aplicada la metafísica de la persona, se analizan a la luz del concepto de “persona”, sus consecuencias bioéticas, y se contrastan polémicamente con el utilitarismo bioético, principalmente de Peter Singer, pero también con otras posiciones dentro o fuera de la Bioética cristiana. Se articula en cinco unidades didácticas:


19.2. Implicaciones bioéticas del concepto de “persona”

19.3. Raíces filosóficas del utilitarismo bioético

19.4. El utilitarismo bioético de Peter Singer

19.5. Confrontación con otras concepciones bioéticas contemporáneas

COMPETENCIAS:





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%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125

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MATERIA 20: GENERACIÓN ANIMAL Y GENERACIÓN HUMANA


Denominación de la materia: Generación animal y generación humana


Carácter: Optativo

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DATOS BÁSICOS:

- Carácter: Optativo. - Créditos: 5 ECTS (125 horas). - Unidad temporal: Esta materia se impartirá en el segundo cuatrimestre. - Lengua: Español o inglés. - Requisitos previos: No aplica.


En esta materia se profundiza en la vinculación entre los principios estudiados en los módulos de Filosofía práctica y el valor que, como bien, tiene la vida humana, buscando comprender mejor el objeto de la Bioética, tanto en su vertiente teórica como práctica. Para ello, y partiendo de las ya estudiadas inclinaciones naturales conformadoras de la moralidad humana y de la naturaleza comunicativa del hombre en el diálogo personal, se pasa a considerar la perfección de esta comunicación en la educación como prolongación de la generación. Se analizarán entonces las implicaciones bioéticas de una concepción de la generación humana en tanto que ordenada a la educación. Se articula en cuatro unidades didácticas:

20.1. Inclinaciones naturales y generación animal

20.2. Especificidad de la generación humana

20.3. La educación como una segunda generación

20.4. Implicaciones bioéticas de la ordenación de la generación humana a la educación

COMPETENCIAS:



50












%

ECTS

% Horas






Tutoría 8 8 10



Discusión 0 8 10

TOTAL 16 100 125

51














52











53










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