http://fundamentoseconomiia.blogspot.mx/2009/09/modos-de-produccion.html

http://www.slideshare.net/SOCIOLOGA/modo-de-produccion

Karl marx

http://www.ciepac.org/neoliberal/esp/capitalismo.html

http://www.workers.org/mo/2012/las_contradicciones_en_el_capitalismo_0308/http://culturadedebate.blogspot.mx/2010/10/dos-contradicciones-en-el-sistema.htmlhttp://www.lrp-cofi.org/esp/documentos/capitulo1_1.html

libro:

http://books.google.com.mx/books?id=qKjH8X_y3-oC&pg=PA52&lpg=PA52&dq=origen+del+modo+de+producci%C3%B3n+capitalista&source=bl&ots=e4sv3IzS89&sig=087DQEp4yNvvWxUM3ZJnvUPKwI0&hl=es-419&sa=X&ei=3lBKUf6HFon52AXo4ICQCQ&ved=0CEMQ6AEwAzgK#v=onepage&q&f=false

ORIGEN

TE QUIERO MI BOBITA ERES INCREIBLE!!!!!!

Introducción

Para poder comprender de manera correcta el modo de producción capitalista

debemos tener claras las siguientes interrogantes.

¿Qué es el capitalismo?

El capitalismo es un sistema político, social y económico en el que grandes

empresas y unas pocas personas acaudaladas controlan la propiedad,

incluyendo los activos capitales. El capitalismo se diferencia del feudalismo,

por la compra del trabajo a cambio de un salario, y ya no por la mano de

obra directa que se obtenía por concepto de costumbre, tarea u obligación,

se diferencia del socialismo mayormente por la predominancia de la

propiedad privada, en contraste con la propiedad social de los elementos de

producción.

¿Qué son los modos de producción?

Son la forma en que los seres humanos, a través del tiempo, se han logrado

organizar para así producir, distribuir y consumir los bienes y servicios

humanos y materiales para poder satisfacer sus necesidades.

Los diferentes modos de producción definidos por el filósofo, intelectual

comunista Karl Marx  son:

Comunidad primitiva

Sociedad esclavista

Sociedad feudal

Sociedad capitalista

Sociedad socialista

Sociedad comunista

A continuación desarrollaremos a fondo el modo de producción capitalista

comprendiendo su origen, contradicciones y características correspondientes.

Origen del modo de producción capitalista

Su origen radica, en primer lugar, en la separación de los productores de sus

medios de producción. A continuación, en la constitución de estos medios de

producción como monopolio en manos de una sola clase social, la clase

burguesa. Y, en fin, la aparición de otra clase social que, al quedar separada de

sus medios de producción, no tiene más recursos para subsistir que la venta de

su fuerza de trabajo a la clase que ha monopolizado los medios de producción.

Consideremos cada uno de estos orígenes del modo de producción capitalista

que son, al mismo tiempo, las características fundamentales del propio régimen

capitalista.

La primera característica es la separación del producto de los medios de

producción.

Esta es la condición de existencia fundamental en el régimen capitalista, y la

menos comprendida.

Tomemos el ejemplo de la sociedad de la Alta Edad Media, caracterizada por la

existencia de siervos de la gleba.

Estamos en presencia de una clase social que ha tenido siempre una base

para satisfacer sus necesidades, ya que el siervo disponía de una extensión de

terreno suficiente para que el trabajo de dos brazos pudiera satisfacer las

necesidades de un hogar, aunque fuera con los instrumentos más

rudimentarios. No se trata aquí de gente condenada a morir de hambre si no

venden su fuerza de trabajo. En una sociedad tal no existe obligación

económica de ir a ofrecer los propios brazos, de ir a vender la propia fuerza de

trabajo a un capitalista. En otras palabras, en una sociedad de este tipo, el

régimen capitalista no puede desarrollarse. Por otra parte, existe una aplicación

moderna de esta verdad general, y es la manera cómo los colonialistas

introdujeron el capitalismo en los países de África en el siglo XIX y a principios

de XX.

Características del modo de producción capitalista

El modo de producción capitalista, es el modo de producción de la sociedad

industrial. Su base es la propiedad privada de los medios de producción,

aunque el trabajador es jurídicamente libre. La fuerza de trabajo es la única

propiedad que posee el trabajador. El trabajo genera un incremento que no

revierte sobre el salario del trabajador, sino que es apropiada por el capitalista,

generando capital, por lo que la relación capitalista-proletaria es una relación

de explotación.

El Capitalismo tuvo una serie de características básicas:

1. Hay propiedad privada (tierra y capital) sobre los medios de

producción.

2. Existen 2 clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía

(empresariado) y el proletariado (obreros asalariados).

3. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que

poseen los capitalistas empresarios.

4. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base

en la propiedad privada de los medios de producción.

5. La forma de explotación es la Plusvalía extraída del trabajo de los

obreros.

6. Existe la producción generalizada de mercancías, y por tanto, el

desarrollo del comercio, del mercado y de una economía monetaria.

7. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción

de necesidades sociales.

8. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué,

cómo, cuánto, dónde y para quién producir.

9. La propia anarquía crea crisis periódicas.

10.La inflación y el desempleo son inherentes al funcionamiento del

sistema capitalista.

11.El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual.

Una de las interpretaciones que más ha sido difundida es que en el capitalismo

predomina el capital, es por ello que se encuentra por encima del trabajo como

elemento de producción y por ende es el creador de la riqueza.

Contradicciones del modo de producción capitalista

A. Valor y trabajo asalariado

Para entender cualquier sociedad moderna es esencial investigar más allá de

las apariencias e iluminar las leyes económicas fundamentales que la

gobiernan.

Dado que el sistema soviético fue la consecuencia de la degeneración de una

sociedad transicional entre el capitalismo y el socialismo, las leyes del

capitalismo son el punto de partida obligado para su estudio, incluso cuando

consideremos que el sistema soviético hoy en día no es capitalista.

Nosotros realzamos el rol de la lucha de clases dentro de la producción (la

transformación conciente del mundo material) como la base de las leyes de

movimiento de la sociedad burguesa. En el núcleo de la teoría marxista está el

reconocimiento de que la realidad social, al igual que la material, está siempre

en un proceso de cambio. Las leyes de cualquier sociedad de esta forma

también se desarrollan y cambian por medio de sus condiciones internas. Esto

también contrasta con las concepciones estáticas de los marxistas de clase

media.

Modos de explotación

Marx comienza su análisis con las mercancías, y para muchos marxistas es allí

donde también termina. Sin embargo, la clave del real significado de la idea de

Marx está en la frase se presenta a si misma. Marx usa ese término

deliberadamente, para distinguir entre apariencia y esencia. Sus volúmenes de

estudios económicos están dedicados a estudiar la realidad que hay detrás de

las apariencias. El factor determinante del capitalismo no es la simple

existencia de mercancías sino la mercantilización del trabajo. Esto define el

modo específico de explotación del sistema, la forma en que la clase

dominante se apropia de la plusvalía creada por los productores.

Para ver que esta fue la visión de Marx, nosotros primero remarcamos que la

clave de cualquier sociedad está en la lucha entre la clase dominante y la clase

productora. Así el Manifiesto Comunista comienza diciendo: “La historia de toda

sociedad jerarquizada existente es la historia de la lucha de clases. Hombres

libres y esclavos, patricios y plebeyos, señor y ciervo, amo del gremio y oficial

estuvieron en constante enfrentamiento, desarrollado en una lucha

interrumpida, una lucha que siempre terminó en una reconstitución

revolucionaria de la sociedad o en la ruina común de las clases contendientes”.

La teoría del valor del trabajo

El estudio de las mercancías comienza por su valor. Las mercancías son

bienes producidos por productores privados con el objeto de ser

intercambiados por otros bienes. El intercambio de bienes, en oposición a la

producción de bienes en común, pone a los productores en relación social

entre ellos. Para que el intercambio ocurra cada producto debe tener un valor

de uso, una cualidad útil que lo hace requerido por otros o por la sociedad en

general.

La teoría que el valor está basado en el tiempo de trabajo no fue inventada por

Marx; fue una elaboración de los economistas burgueses clásicos. Esto permite

a los apologistas burgueses declarar que el principio básico del sistema es el

intercambio de equivalentes: o sea, las mercancías de igual valor pueden ser

intercambiadas. Por medio de esta autojustificación ideológica el capitalismo se

presenta a si mismo como una sociedad fundada en la igualdad.

Contradicciones del valor

La concepción burguesa es asumida por los marxistas de clase media. Por

ejemplo: “Una economía gobernada por la ley del valor es una economía en

donde la producción, y por lo tanto la inversión, está guiada por la demanda

efectiva. Lo que aquí opera primordialmente no es más que la diferencia de

intensidad de las necesidades de diferentes individuos; lo que es decisivo es la

diferencia en ingresos. Así la producción esta dirigida a satisfacer las

necesidades de la clase privilegiada primero. La producción de artículos de lujo

es estimulada en contraposición de la producción de bienes de primera

necesidad para la gran masa de la población.”

Esta es la esencia de la noción pequeño-burguesa del capitalismo,

denunciando al sistema por los privilegios que le otorga a los “malvados de

gran riqueza”. Imitando a los sociólogos académicos, Mandel elige la diferencia

de ingresos como la fuerza motivadora del capitalismo, en lugar de mirar hacia

la diferencia de intereses de clase como Marx hizo. Es un mito establecido

entre los economistas pequeño-burgueses que el capitalismo es propulsado

por la soberanía de los consumidores; Mandel solamente agrega a esto que los

deseos motivadores son realmente aquellos de la clase dominante. Este

argumento sólo puede ser mezclado con una política populista en lugar con

una política obrera de desafió al capitalismo.

Trabajo asalariado

Marx introdujo una distinción muy útil para evaluar el valor mas precisamente.

El tiempo de trabajo incluido en una mercancía puede ser dividido en dos

partes: el trabajo viviente utilizado por los trabajadores directamente para

producirla, y el trabajo muerto previamente incluido en los medios de

producción (materiales, herramientas, fabricas, etc.), usado por los productores

inmediatos pero producido en el pasado. El valor contenido en tales medios de

producción es transferido a las mercancías sin crear ningún valor adicional. El

nuevo valor solo puede ser creado por el trabajo viviente del proletariado

involucrado en la producción.

La ley de la desigualdad

Como el capitalismo se desarrollo a partir de la sociedad feudal, forzosamente

separo a los productores directos de los medios de producción. Eventualmente

la compra y venta de la fuerza de trabajo comenzó a gobernar el trabajo de la

mayoría de los productores. Los capitalistas industriales dependen de la

creación de la clase de los proletarios, quienes no poseen medios de

producción; los materiales, maquinas y fabricas son propiedad de una clase

separada, la burguesía.

Además de esta desigualdad de clase inherente al capitalismo, el sistema ha

desarrollado otras formas de opresión -- basadas en el sexo, la raza, la

nacionalidad, etc.; algunas de ellas fueron heredadas de las sociedades

clasistas previas y utilizadas en su propio beneficio. Ellas sirven no solo para

preservar estructuras sociales útiles al capitalismo -- por ejemplo, la nación y la

familia -- sino también para institucionalizar divisiones dentro de la clase obrera

y de esta forma debilitar su resistencia a la explotación.

El carácter “libre” del trabajo asalariado vuelve a la explotación colectiva. Los

creadores del producto excedente de la sociedad no están ahora ligados a

dueños particulares, como los esclavos; ni a una propiedad especifica, como

los siervos; ni a su propia propiedad o profesión, como la pequeño-burguesía

descendiente de los oficiales y los artesanos. Los proletarios son explotados

como clase, por sus explotadores como clase. A pesar de la evidente

competencia entre capitalistas, el mercado del trabajo crea clases sociales las

cuales representan como un todo los lados contrapuestos de una relación de

explotación.

B. La acumulación de capital

El capital se originó históricamente en sociedades precapitalistas como el

dinero que los mercaderes y banqueros invertían en el comercio para obtener

beneficio. Pero así como el valor de las mercancías no cumplió sus propias

leyes hasta que la fuerza de trabajo se convirtió en una mercancía disponible,

también el capital se convirtió en sí mismo solamente como propiedad de los

medios de producción por medio de los cuales el plus valor fue extraído de los

trabajadores asalariados.

Las relaciones salariales permiten un mayor grado de explotación en

comparación con el pasado. El plus producto apropiado por los explotadores

era determinado por costumbre como una suma mas o menos fija establecida

con anticipación. Bajo el trabajo asalariado, en contraste, la compensación de

los productores empleados se establece con anticipación.

Plusvalía relativa

Los capitalistas siempre han tratado de extraer mayor plusvalía de los

trabajadores aumentado la duración y la intensificación de la jornada de

trabajo. Tales medidas intensifican la resistencia de los trabajadores. La

alternativa de los patrones es reducir el costo de la producción, en el caso de

los materiales y maquinas, ellos pueden tratar de comprarlos más baratos.

La mejor forma de contra-presión capitalista es reemplazar trabajadores por

maquinaria en el proceso de producción, o sea trabajo vivo por trabajo muerto.

Esto no sólo permite al capitalista individual emplear menos trabajo, sino que

también con una mayor productividad reduce el valor de las mercancías, y para

la burguesía como un todo rebaja los bienes que los trabajadores necesitan y

en consecuencia rebaja el costo de la fuerza de trabajo. Este método es

llamado el aumento de la plusvalía relativa.

Concentración y centralización

La motivación conductora de los capitalistas individuales es maximizar su

beneficio. Pero esto es solo un medio para conseguir su objetivo final:

preservar el valor del capital existente y promover su auto-expansión al límite

máximo.

Este objetivo se contrapone con la tendencia capitalista, esto significa que el

capitalismo trata de expandir la forma valor incluso a expensas del desarrollo

del valor de uso.

La acumulación ocurre tanto por medio de la concentración del capital, como

por medio de la centralización del capital en las manos de cada vez menos

capitalistas, quienes se apoderan de la propiedad de otros. Los capitalistas

más débiles son dejados fuera del negocio y expropiados por los capitalistas

más fuertes.

El comunismo capitalista

Para un dado capital, su taza de beneficio es el cociente de la plusvalía

extraída sobre el capital invertido. Esta definición subraya que no es lo mismo

la taza de ganancia que lo que los capitalista reciben en términos monetarios.

La taza de ganancia recibida es la base de la habilidad capitalista para

acumular y sobrevivir.

Si una industria es altamente beneficiosa en un determinado momento atraerá

inversiones y genera nuevas firmas, como la producción en la industria

aumenta, su mercado eventualmente quedara exhausto, luego los beneficios

disminuirán y las inversiones se moverán hacia otro campo. Existe una

tendencia que hace que las tazas de ganancia tiendan a ecualizarse con la

taza promedio de ganancia.

Esta tendencia a la igualación fue usada por Marx para explicar un problema

aparente de su teoría del valor. El reemplazo de trabajo vivo por trabajo muerto

durante la acumulación es un proceso desigual.

Dentro de la misma esfera industrial, la productividad puede variar entre

capitales diferentes.

La cuestión de la competencia

La mala interpretación de la ley del valor esta relacionada con las fuerzas que

están detrás de la acumulación capitalista. Los teóricos de clase media

sostienen que los deseos de los capitalistas individuales y su propia

competencia en el mercado, en vez de los intereses de la burguesía como un

todo son los que resisten la lucha de clase de los trabajadores.

Competencia y valor

Las leyes subyacentes del capital (valor, acumulación) operan al nivel mas

abstracto del “capital en general”, donde la lucha entre capital y trabajo es

considerada una abstracción de los conflictos entre la burguesía. Por otro lado,

los efectos de la competencia operan al nivel de “muchos capitales”, donde las

leyes fundamentales son impuestas a los representantes del capital. Marx uso

el método de las aproximaciones sucesivas aplicado a la realidad social con el

objeto de eliminar las distintas capas aparentes y de esta forma descubrir las

relaciones internas del sistema.

La mala interpretación de la competencia tiende a mezclar estos dos niveles,

en efecto omitiendo al capital en general a favor de las relaciones entre

capitalistas individuales.

C. Las crisis del capitalismo

Marx fue uno de los primeros en observar que la tendencia hacia crisis cíclicas

es una ley inherente al capitalismo. Sin embargo su teoría de las crisis es uno

de los aspectos mas disputados de su teoría. Una de las razones de ello es

que su teoría tiene implicaciones políticas directas: cada explicación de las

crisis implica una solución para evitarlas, y los programas políticos de las

variadas tendencias marxistas inevitablemente maquillan sus análisis teóricos.

Los interpretes reformistas y revolucionarios de Marx han hecho de la teoría de

las crisis uno de sus principales campos de batalla.

El ciclo de crisis

En la fase de recuperación después de una crisis, el trabajo es ampliamente

disponible y relativamente barato; la mayoría de las esferas de la producción se

expanden, empleando más trabajadores. La acumulación toma lugar de

diferentes formas; la concentración de capital en capitales existentes, la

formación de nuevos capitales y la subdivisión de capitales antiguos para tomar

ventajas de las condiciones favorables. Los capitalistas invierten en la

producción de nuevo capital fijo, el cual no sólo toma tiempo para ser producido

pero también tiene la propiedad de que su valor es completamente transferido

a otras mercancías sólo después de cumplir el periodo de su vida de trabajo y

de esta forma no se realiza completamente en el mercado inmediatamente.

Dado que el capital fijo eventualmente entra en la producción y la disponibilidad

de trabajadores es limitada, la expansión alcanza un punto donde el trabajo

comienza a escasear.

En la fase de crisis, muchos capitalistas son forzados a reducir la producción o

incluso a frenarla completamente. La producción cae a medida que la taza de

ganancia se reduce. La superproducción de bienes de consumo puedo

convertirse en escasez a medida que las industrias cierran. El ejercito de

trabajadores desocupados crece, y esto aliviana la presión por salarios altos.

Incluso el costo del capital se reduce.

Subconsumo

La idea de que el capitalismo tiende a producir una demanda insuficiente para

el consumo de bienes en particular.

Su versión básica sostiene que las crisis ocurren debido a la excesiva

explotación de los trabajadores. Dado que los trabajadores son pagados por

solo parte del valor que producen, ellos no pueden comprar el producto

completo de su trabajo, además, los capitalistas que se apropian del “exceso”

de valor agregado son demasiado pocos como para consumir los bienes

remanentes, de esta forma las mercancías no pueden encontrar compradores y

la crisis se inicia.

El subconsumo planteado de esta forma es una teoría tradicional del

reformismo socialdemócrata y de los líderes sindicales; ellos deducen que

pagándole a los trabajadores salarios más elevados se previenen las crisis.

Desproporcionalidad

Es la teoría que sostiene que la anarquía capitalista conduce a la

superproducción de ciertas mercancías y la sub-producción de otras,

esencialmente de una forma aleatoria. Esto esta basado en observaciones

correctas que reflejan el carácter atomizado de la propiedad capitalista.

Pero como el sub-consumismo, la desproporcionalidad es un hecho constante

dentro de la vida del capitalismo que no puede explicar las crisis periódicas.

Antes de la primera guerra mundial, la desproporcionalidad era la alternativa

preferida al sub-consumismo, la desproporcionalidad fue sostenida por teóricos

que esperaban que el capital pudiera controlar su tendencia hacia las crisis.

Un clásico líder de los desproporcionalistas fue el bolchevique Nikolai Bukharin,

quien sostuvo que un capitalismo libre de crisis era posible, Bukharin asumía

que una economía capitalista “planificada”, en la cual las relaciones entre las

clases son hostiles puede introducir relaciones harmoniosas dentro de la clase

dominante.

El dilema del valor

La tendencia a la caída de la taza de ganancia no es fenómeno técnico

dependiente solamente de la mecanización de la economía, también expresa la

contradicción en la naturaleza del valor y la producción del valor, es la

demostración práctica del dilema capitalista de acumular nuevo capital y

devaluar el antiguo.

Para acumular intensivamente revolucionando la producción por medio de

nuevas formas de capital es necesario devaluar el capital antiguo ya existente,

pero para sostener la acumulación es necesario retroceder en la lucha por el

poder frente a la clase obrera.

El dueño de una fábrica debe modernizarse tan rápido como pueda, haciendo

que su capital sea devaluado, los capitales monopolistas pueden dudar en

modernizarse tan rápidamente, haciendo que otras secciones de su capital se

devalúen prematuramente.

La ley del valor expresa la esencia del dilema capitalista, el valor permite una

economía libre de crisis solamente bajo la conjetura de dos condiciones: una

competencia libre que permita que los métodos de producción mas eficientes

triunfen, y una planificación conciente para evitar la superproducción por parte

de los productores independientes.

Ambas condiciones son imposibles, y las dos no pueden realizarse ni siquiera

aproximadamente en la misma etapa de la historia.

El hecho de que las crisis y decadencia del capitalismo son inherentes a la

naturaleza del valor refuta cualquier intento de tratar el cálculo del valor como

una expresión de racionalidad. Las teorías anti-marxistas solo son populares

como expresión de las aspiraciones de las clases medias de encontrar un

estabilidad en un sistema cuya base fundamental es el conflicto entre clases.