Modelos iconogrficos del arte bizantino

Modelos iconogrficos del arte paleocristiano

Temas de origen clsico

PalmeraLa palmera es un smbolo de la eternidad y la vida por no perder nunca su verdor.

Puede considerarse como el rbol de la vida.

Ave FnixEl ave fnix resurgi de sus cenizas, por tanto, para los cristianos simbolizaba la resurreccin.

Los primeros cristianos encontraron en este animal fabuloso una imagen de Cristo resucitado.

Pavo RealDebido a su vistosa cola abierta en rueda fue un smbolo solar. Tambin fue smbolo de la inmortalidad, ya que las leyendas hablaban de que su carne era incorruptible y de que muda su plumaje en primavera, la poca de la Pascua para los cristianos.Por otra parte, el pavo real haba sido en Grecia el ave de la diosa Hera y en Roma el ave de Juno

Pavo RealLa iconografa cristiana recoge la idea de la inmortalidad y lo usa como smbolo de la resurreccin de Cristo y de la inmortalidad del alma y su feen la vida eterna junto a Dios.

Es representado usualmente junto al rbol de la vida.

PelcanoUna antigua leyenda del mundo antiguo (recogida en el Physiologus, un texto del siglo II escrito por un autor annimo alejandrino) deca que el pelcano, para evitar que sus polluelos mueran de hambre en tiempos de escasez, hiere su pecho con su propio pico y les alimenta con su propia sangre.

Es fcil entender que los primeros cristianos adoptaran esta imagen como smbolo de Cristo, el Redentor que da su vida para sacar a los suyos de la muerte del pecado y que los alimenta con Su Cuerpo y Su Sangre en la Eucarista.

Smbolo de la caridad.

CiervoAsociado a la imagen del creyente que bebe agua (la salvacin que ofrece la Iglesia). Los ciervos sedientos representan a los hombres que necesitan el agua del Bautismo.

los cuernos de los ciervos, que se renuevan peridicamente, se consideran, en muchas culturas, smbolo de regeneracin.

Los cristianos lo asocian al bautismo (regeneracin) y con Cristo, cazador de almas. Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te busca a ti, Dios mo (Salmo 41, 2)

DelfnEl delfn simboliza la resurreccin y la eternidad, y es smbolo de Cristo porque, igual que el delfn gua a buen puerto a las embarcaciones perdidas, as Cristo gua a las almas de los cristianos a la salvacin.

De igual modo, sus saltos fuera del agua se consideran smbolo del renacer, de la resurreccin.

OranteSe trata de un prstamo, lapietas romana (el respeto por el orden, el natural, el social y el religioso, incluyendo las ideas de devocin y respeto).

La figura del orante, representada con los brazos abiertos, es tambin smbolo del estado de felicidad del alma feliz tras la muerte, la cual vive ya en la paz divina.

MoscforoArranca desdelos moscforos de la poca arcaica griega (y an antes con las ofrendas mesopotmicas).

Alude a la parbola del mismo nombre (Cristo como el pastor de almas).

MoscforoEl moscforo griego era el joven que llevaba los animales en los sacrificios, el portador de las ofrendas, y en este sentido, era un smbolo del culto.

Esta imagen, existente en el mundo griego desde el s. VI a.C., fue tomada por los romanos para representar a Hermes/Mercurio criforo (portador del cordero).

MoscforoHermes haba ahuyentado la peste de la ciudad de Tanagra llevando un cordero a sus espaldas. Por ello llego a ser un smbolo de la filantropa (el amor a los hombres). Por ello sern el modelo perfecto para la imagen del Cristo Buen Pastor, que cuida y rescata a sus ovejas perdidas (alegora de las almas), un smbolo de la Redencin.

Hermes adems tena la funcin de conducir las almas de los difuntos, al igual que por mediacin de Cristo el alma del hombre piadoso llega a la vida eterna.

Moscforo / Buen PastorSe representa a un pastor joven vestido con tnica corta, que lleva un cordero sobre sus hombros (el alma salvada).

Las dos ovejas que acompaan al Pastor representan los santos que ya gozan de la felicidad eterna.

OrfeoLa capacidad de Orfeo para domar a los animales salvajes con su cancin, su heroico viaje a los infiernos, y su muerte violenta, recordaron a los primeros cristianos similitudes con Jess.

l amansaba a las fieras; Cristo, a las almas. Adems, el credo rfico propone una innovadora interpretacin del ser humano, como compuesto de un cuerpo y un alma, un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos ms all de la muerte

OrfeoRepresenta el mensaje fundamental de la religin cristiana: el triunfo sobre la muerte, la resurreccin y la vida eterna

Lirala lira se asocia a Cristo-Apolo y a Cristo-Orfeo

Pastor EndiminComo Endimion destacara por su belleza, Selene se enamor de l y Zeus le otorg que escogiera lo que desease. El escogi dormir eternamente, permaneciendo inmortal y sin envejecer (Apolodoro, Biblioteca I, 7,5) Para los romanos, la historia de Endimin reflejaba perfectamente el deseo de conseguir tras la muerte la felicidad eterna.

Y es esta iconografa, la del bello pastor dormido bajo un arbusto, la utilizada por la plstica cristiana que aade un ltimo captulo (que no est en los textos sagrados) a la narracin de Jons, mostrndole adormecido bajo un arbusto despus de ser vomitado por la ballena, como una alegora del alma en el paraso.http://www.itda.es/articulos/57.pdf

Eros y PsiqueSe asimilan a Cristo y las almas.

Representan las pruebas a que est sometida el alma para lograr la salvacin.

HrculesHroe pagano que dedic su vida a actuar por la liberacin de los hombres y que simboliza la figura de Cristo como liberador y salvador

Cristo triunfante como el SolCristo Triunfante, representado como el sol en su cuadriga, al estilo del dios Apolo.

Vino, hojas de vid, uvasSe utiliza el vino y las hojas de vid que para los romanos significaban las fiestas de Baco y se les da el significado de la sangre de Cristo

Escenas cinegticasLos temas de caceras tienen un componente filosfico derivado del platonismo. La virtus, o prevalencia del Bien sobre el Mal, se refleja de manera ejemplificante en la caza, donde el hombre vence a la bestia, es el triunfo sobre la muerte, y por ello una alegora apropiada para ser representada en sarcfagos y estelas funerarias

Corona de laurelLa corona de laurel es smbolo de victoria y triunfo y como tal fue adoptada por los emperadores romanos. En los contextos funerarios cristianos representa la victoria de Cristo sobre la muerte o de los mrtires sobre la muerte.

PalmaLa palma tiene su origen en las carreras de carros del circo, al vencedor se le entregaba una hoja de palma como smbolo del triunfo. Este smbolo tambin fue adaptado por el cristianismo para simbolizar la victoria del mrtir sobre el Mal.

Isis como madre: Mara Madre de DiosEl culto a Isis, como la Diosa Madre y Reina del Cielo, asociada con frecuencia con los cuernos de la luna, comenz en Egipto con la V Dinasta y se extendi por Oriente Prximo y el Imperio romano. Una de las escenas ms representadas es la de Isis amamantando a Horus

Isis como madre: Mara Madre de DiosEl concilio de feso (431), donde la doctrina de la maternidad divina fue brillantemente defendida por Cirilo de Alejandra, aprob el culto a Mara como Madre de Dios. Los textos de los primeros Padres de la Iglesia identifican la maternidad de la Virgen con la Iglesia, y as como Cristo fue engendrado por obra del Espritu Santo, el nefito accede por el bautismo a una nueva vida por obra del Espritu de Dios, y Mara, como madre de la cabeza mstica de la Iglesia, se convierte en madre de todos los cristianos, es decir, en la propia Ecclesia, y como madre los amamanta y proporciona los cuidados necesarios como hizo con su propio Hijo. Dichoso el seno que te llev y los pechos que mamaste

Isis como madre: Mara Madre de DiosLa imagen de Mara lactans (lactante) es un prstamo de Isis Lactans adoptado por los cristianos coptos (de Egipto) para su representacin.

Isis como madre: Mara Madre de DiosMara Madre de Dios, que fundir la iconografa de Majestad con los antecedentes de representaciones funerarias e una madre con su hijo, aadiendo a veces la inscripcin Madre de Dios

gapegape: segn la carta de San Pablo era una cena fraternal que los primeros cristianos celebraban.

En la cultura romana se celebraba el gape funerario o refrigerium; los familiares y amigos del difunto celebraban un banquete despus del entierro.

Esta costumbre se mantuvo con los primeros cristianos

gapeEl refrigerium se convierte tambin en el banquete eucarstico o fractio panis cuando encima de la mesa, ante los comensales, aparecen los panes y los peces o los panes y el vino (alusin a la vez a la Eucarista, a los dos milagros de la multiplicacin de los panes y al milagro de las bodas en Can). Cuando stos no se representan, se piensa que la escena es entonces la del banquete celestial

Cristo Filsofo o PedagogoCristo como filsofo, el filsofo es una imagen del mundo pagano, en la sociedad romana la filosofa equivala a la sabidura.

La sabidura es la verdad, aparece con la mano alzada dispuesto a orar y portando rollo o libro.

El pedagogo, un maestro como en las imgenes antiguas de filsofo helenstico se reprodujo en muchas imgenes de Cristo

Cristo DoctorRepresentado como un joven clsico con el rollo de la ley en sus manos, al modo de los antiguos filsofos griegos.

Cristo aparece como maestro de la sabidura y rememora la figura del filsofo (tnica, pallium, sandalias y pelo corto

Est sentado sobre la silla curul, smbolo del poder y la justicia entre los romanos.

Cristo DoctorRepresentado como un joven clsico con el rollo de la ley en sus manos, al modo de los antiguos filsofos griegos.

Est sentado sobre la silla curul, smbolo del poder y la justicia entre los romanos.

VenerasLa venera en origen est asociada a la diosa Venus/Afrodita ya que procede de veneror denominativo de Venus, y en origen remite a su culto.

Se empleaba para enmarcar a personas venerables

VenerasLa venera que pasa a cobijar los emblemas principales de la religin cristiana: Cristo, apstoles, santos, Virgen Mara, y se ofrece veneracin a aquellos objetos situados bajo el bside o los nichos de las iglesias.

Adems se transforma en nimbo para expresar santidad y a veces se superpone a las cabezas de Cristo o los santos

Smbolos

AnclaEn el mundo antiguo, las anclas representaban seguridad. Por su funcin de fijar el navo al fondo del mar, el ancla simboliza la seguridad, la firmeza, la solidez.

Smbolo de la fe y de la esperanza en la resurreccin.

AnclaEl ancla, por otra parte, es un smbolo de la cruz, que se emple durante los primeros tiempos del cristianismo para eludir la representacin de sta.

Barca MsticaCristo es el timonel de la nave que conduce a la salvacin.

Los remeros son Marcos, Lucas y Juan.

Representa a la Iglesia como nave con Cristo como timonel y que es llevada por los apstoles y el evangelio.

FaroCristo y la Iglesia son la luz del faro que ilumina a los navegantes hacia el puerto seguro de la salvacin.

Smbolo tambin de la esperanza.

PezEl pez evoca a Cristo por razones filolgicas: El trmino griego(pez) coincide con el acrstico (en maysculas) correspondiente a la expresin: I (IESOUS KHRISTOS THEOU YIOS SOTER; Jess Cristo de Dios Hijo, Salvador)

Pez

PezSu uso como smbolo secreto pudo haber sido el siguiente: una persona dibujaba unas lneas rectas y curvas en la arena de forma aparentemente aleatoria, de las que una de ellas era un arco circular.

Si otra persona dibujaba ms lneas en el suelo y completaba la figura, los dos sabran que ambos eran cristianos

Panlospanesevocan la multiplicacin de los panes y de los peces y tambin los panes de la fraccin del pan o cuerpo eucarstico de Jess en la ltima Cena

Panes y pecesHacen alusin tanto al pez como smbolo de Cristo como al Pan de vida que es Cristo.

Recuerdo de la Eucarista.

Alusin al milagro de la multiplicacin de los panes y los peces

Monograma IX

Combina las letras griegaiota(I) ychi(X). La Iota es la primera letra de la palabra griegaI(Isous), y chi la primera letra de la palabra(Christos).

El conjunto funcionan como una abreviatura de Jesucristo

CrismnSe llama crismn al monograma del nombre de Cristo formado por la superposicin de letras griegas X (ji) y (rho); las dos primeras letras del trmino Cristo en griego:. Cristo significa Ungido y equivale al trmino hebreo de Mesas.

CrismnEl Emperador Constantino lo coloc en el estandarte de su ejrcito:"IN HOC SIGNE VINCES"(con este signo vencers)en el ao 312 cuando se enfrent a su rival Majencio.

Este emperador le dio carcter oficial acundoloen las monedas y estampndolo como lbaro en los estandartes de sus legiones.

CrismnCon frecuencia est flanqueado por la primera y ltima letra del alfabeto griego, / (alfa) y / (omega), para indicar que Cristo es principio y fin.

El conjunto quedar envuelto en un crculo solar que nos habla de Cristo como "sol invictus"

Crismn

Alfa y OmegaEstas palabras del libro de Apocalipsis en boca de Jess: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el ltimo, el Principio y el Fin (Ap 22,13), han dado origen a uno de los smbolos ms extendidos de la fe cristiana.

Primera y ltima letras del alfabeto griego, / (alfa) y / (omega), equivalentes a principio y fin, estas dos letras se han aplicado de un modo simblico a Cristo en cuanto Hijo de Dios, principio y fin de todas las cosas.

Aparecen sobre todo incorporadas al ancla y al crismn.

Nudo de SalomnEl nudo de Salomn consiste en dos lazos cerrados, los cuales se encuentran dos veces entrelazados de manera intercalada.

Para el cristianismo es un smbolo de la unin inescindible entre la naturaleza humana y divina de Jesucristo.

StaurogramaEl Staurograma es lacombinacin de las letras griegastau(T, ) yrho(P, ), estando la lnea vertical de la rho superpuesta a la de la tau. Se utiliz en la iglesia primitiva como una abreviatura de la palabraCruz en griego.

La letrataupodra simbolizar la cruz por s misma. Por su parte la letrarhotena el valor numrico de 100, que podra ser una referencia a Abraham, tomado l mismo como un smbolo del Mesas, ya que procre Isaac cuando tena 100 aos de edad.

CorderoAl principio la representacin del cordero o la oveja en las pinturas de las catacumbas y de los sarcfagos no estaba vinculada al libro del Apocalipsis, sino que sencillamente se trataba de evocar, mediante smbolos paganos que estaban entonces de moda, la condicin del difunto despus de muerto en una existencia feliz.

Cordero MsticoEl Cordero Divino, inspirado en el evangelio de Juan (Jn 1,29) o en el Apocalipsis (Ap 5), no entrar en el arte cristiano antes del siglo IV. Entonces, con este segundo significado, se le suele representar de pie, con nimbo crucfero, sosteniendo con la pata un astil rematado en cruz y adornado con una banderola.

El cordero fue el smbolo del buen y manso cristiano

Buen Pastor

Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a m -como el Padre me conoce a m y yo conozco al Padre- y doy mi vida por las ovejas Tengo, adems, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo tambin conducir: ellas oirn mi voz, y as habr un solo Rebao y un solo Pastor

PalomaLa paloma con un ramo de olivo en su pico se convirti en smbolo del alma que ha llegado a la paz divina.

Es la paloma con una rama de olivo que anuncia a No que el diluvio ha finalizado.

Aves bebiendoAsociado a la imagen del creyente que bebe agua (la salvacin que ofrece la Iglesia).

Procede de antiguos smbolos orientales.

Aves comiendoAsociado a la imagen del creyente o del alma que se alimenta de la Eucarista y la salvacin que ofrece la Iglesia.

Procede de antiguos smbolos orientales.

CruzSmbolo tardo.

Los primeros cristianos no queran representar con el smbolo de la muerte su religin.

Se refiere al sacrificio de Cristo y a la redencin de la humanidad.

Sus cuadro brazos se dirigen a los cuatro puntos cardinales: universalidad de la Iglesia.

VasijasSmbolo del agua que da la vida (Cristo) y de la purificacin a travs del bautismo.

Carrera con el aro

Smbolo del alma que corre hacia la vida eterna

Celemn lleno de grano

El alma que ha dado buena medida en sus obras

Smbolos frutales

Anforas,pjaros que hacen referencia a la Eucarista y almas bienaventuradas, que beben del agua que vivifica, pavos reales que simbolizan la inmortalidad y que hacen referencia al ave fnix, todo nos sita en el ms all, en el paraso

Temas del Antiguo Testamento

Adn y Eva

Smbolo del origen del pecado, como contraposicin a la redencin de Cristo

Paloma y arca de NoEl rey Thoas de Lemnos sirve de base para la iconografa de No saliendo del arca, que en este tiempo siempre se representa como una caja (arcn o arca) y no como un gran barco. El mito cuenta lo siguiente: Las mujeres de Lemnos decidieron asesinar a todos los hombres de la isla como consecuencia de una maldicin de Afrodita; pero la hija del rey Thoas, llamada Hypsipyla, decidi salvar a su padre. Le entreg la lanza con la que ella misma deba matarlo y lo escondi en el templo de Dionysos. Al da siguiente lo llev a la playa vestido como el dios, montado en su carro ritual. Thoas consigui echarse al mar en un arcn y as consigui salvarse.

Paloma y arca de NoEn el diluvio se realiz el misterio de la salvacin del mundo. El justo No junto a otros seres humanos del tiempo del diluvio, es decir, su mujer, sus tres hijos y las esposas de los hijos, por cuanto eran ocho simbolizaban precisamente al octavo da en el que nuestro Cristo apareci resucitado de entre los muertosJustino Mrtir, Dilogo con Trifn 138,1

Moiss haciendo brotar agua de la rocaMoiss hace brotar el agua de la roca:

Agua=vidaRoca= Cristo

Abraham y el Sacrificio de Isaac

Historia que recuerda la fidelidad a Dios y precursora del sacrificio de Cristo.

Jons y la ballenaSmbolo de resurreccin y del renacer del alma tras la entrega a Dios.

Daniel en el foso de los leonesPrecursor de Cristo

Jvenes hebreos en el horno de BabiloniaSmbolo de salvacin a travs de la confianza en Dios.

Llevados al destierro en la poca de Nabucodonosor, fueron escogidos como siervos al servicio inmediato del rey, bien cuidados no quisieron contaminarse con los alimentos prohibidos por la Ley de Moises, y menos an postrarse ante la estatua del rey, siendo este el motivo por el que fueron arrojados al lago de fuego. Un enviado de Dios apart las llamas de modo que ellos pudieran pasar sobre ellas sin quemarse.

El smbolo es tambin un claro recuerdo de la salvacin del cristiano que pasar por cima del fuego sin quemarse

Susana y los viejosSusana representa el alma salvada, la del buen creyente, casto y piadoso, pero adems su figura se universaliza al ser considerada como smbolo de la Iglesia acosada (por judos y paganos), que sale triunfante.

Profeca de BalaamUn hombre sealando una estrella junto a una mujer con un nio.

Predecesor de la Virgen y de Cristo.

Primera representacin de la Virgen Mara.

Temas del Nuevo Testamento

La AnunciacinLa Anunciacin viene a ser la expresin del dogma aprobado: Mara aparece con traje de corte, sentada en trono y escoltada por ngeles como una emperatriz, indicando su categora, y uno seala hacia el Espritu Santo sobre ella, subrayando la encarnacin como obra de Dios.

Es muy importante porque es el inicio de la Redencin. Se representa a la Virgen entronizada con el ngel anuncindole la noticia con el brazo extendido

Epifana

Epifana (salvacin universal). El nmero de reyes que aparecen es variable, y el hecho de que los magos sean extranjeros y de otra religin (ni judos ni cristianos) es muy importante ya que dan un carcter de universalidad a la Redencin

Bodas de CanLos milagros se Cristo se interpretan en clave de salvacin, la fe hace posible la curacin y la redencin

Resurreccin de Lzaro

Milagro de la Resurreccin.

Curacin de la Hemorroisa/ Magdalena

Cristo como fuente de salvacin y curacin.

Smbolo de perdn.

Entrada de Jess en JerusalnEntrada de Jess en Jerusaln, momento culminante en que es aclamado como Mesas, tema que tiene su origen en las entradas triunfales de los emperadores en las ciudades.

La Pasin

Los ApstolesLa nueva religin tiene nuevos protagonistas, adems de la figura de Cristo (las anteriores escenas de su vida y milagros), aparecen discpulos, apstoles y tambin mrtires y santos.

Los Apstoles se representan en forma de colegio apostlico (los 12) flanqueando a Cristo

TetramorfosLos apstoles tambin se representan de manera individual, y en este caso suelen ser los evangelistas, identificados por portar libros.

Su imagen acabar en forma de tetramorfos (len, guila, toro y hombre) en una representacin que parece provenir de la segunda teofana del Apocalipsis:

TetramorfosDelante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal, y en medio del trono y en rededor de l, cuatro vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs. El primer viviente era semejante a un len; el segundo viviente, semejante a un toro; el tercero tena semblante como de hombre, y el cuarto era semejante a un guila voladora. Los cuatro vivientes tenan cada uno de ellos seis alas, y todos en torno y dentro estaban llenos de ojos, y no se daban reposo da y noche, diciendo: santo, santo, santo es el seor Dios todopoderoso, el que era, el que es y el que viene. Siempre que los vivientes daban gloria, honor y accin de gracias al que est sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos (Ap. 4, 6-9

TetramorfosRepresentacin de los cuatro smbolos de los evangelistas, de acuerdo con el Apocalipsis, que suelen rodear a Cristo en Majestad en su segunda venida a la tierra:

Len: Marcosguila: JuanToro: Lucasngel: Mateo

Tetramorfos

Traditio legisTraditiolegis. Cristo le entrega, en forma de libro o pergamino, la ley a San Pedro. Se trata de una legitimacin del poder de la iglesia en la tierra.

Recuerda temas del mundo clsico.

Traditiolegis. Cristo le entrega, en forma de libro o pergamino, la ley a San Pedro. Se trata de una legitimacin del poder de la iglesia en la tierra.

Recuerda temas del mundo clsico.

Traditio legis

Modelos iconogrficos del arte bizantino

La Virgen

Virgen TheotokosTheotokos significa Madre de Dios (literalmente, 'la que dio a luz a Dios').

Representa siempre a la Virgen con el Nio (como madre suya que es).

Es el ttulo que la Iglesia cristiana temprana le dio a Mara en el Concilio de feso de 431 en referencia a su maternidad divina.

Theotkoses tambin un tipo iconogrfico de la Virgen en el arte bizantino, en el que aparece sentada en un trono con el Nio Jess en su regazo, mirando ambos al frente.

Virgen KyriotissaEs la Virgen en Majestad oKyriotissarepresenta a una Seora y Reina.La Virgen, por completo frontal y sentada en un trono imperial sirve a su vez como trono de Cristo que, an nio, se convierte en Pantocrator.

La Virgen hace de trono de un Nio que aparece bendiciendo. Da la espalda a su madre, con quien no tiene comunicacin alguna. Ambas figuras coinciden en el porte rgido e hiertico manifestndose la Virgen como trono de Dios.

Virgen NikopeiaVirgen de las victorias.

Muestra el triunfo ante la muerte, al estilo de las antiguas victorias paganas.

Virgen OdigitriaOdighitria significa:la que muestra el camino.Seala al nio con la mano derecha como nico camino de salvacin. En este icono se representa a Mara sosteniendo al nio Jess en sus brazos y sealndolo para indicarle a los fieles que la Verdad se encuentra en l. El nio sostiene en su mano un pergamino que indica las Sagradas Escrituras, especficamente, el evangelio de Juan, donde se menciona la frase "Yo soy el camino, la verdad y la vida"

Virgen OdigitriaOdighitria significa:la que muestra el camino.Seala al nio con la mano derecha como nico camino de salvacin. Si est de pie, suele mostrarse con el pie adelantado, indicando el camino.

Vrgenes EleusasVrgenes amorosas, que se relacionan con el nio o juegan con l.

Los gestos mutuos de ternura y amor mutuos entre la madre y el hijo son ms evidentes.

Eleusa, en griego, , "ternura" es un tipo de icono donde se muestra la estrecha relacin que existe entre Jess y la virgen Mara y el fuerte vnculo que los une como madre e hijo.

La funcin de esta composicin es mostrarle a los fieles que Mara se presenta tambin como Madre de todos los cristianos e intercesora entre Dios y los hombres.

Virgen GlykophillusaVirgen del dulce amor.

Representa a la Virgen Mara acariciando a su hijo, ellos parecen estar besndose.

Oculta un sentido funerario, los rostros de madre e hijo se juntan, pero la mirada triste de la Virgen presagia el destino de su hijo.

Virgen GalactotrophusaLa Virgen amamanta al Nio.

Es la Virgen lactante, que tiene al parecer un origen egipcio.

Virgen Blachernitissa o Platytera De pie, con los brazos en actitud orante.Intercesora ante Dios

Virgen Blachernitissa o PlatyteraLa que est ms all del cielo

Variacin de la anterior.

De pie, con los brazos en actitud orante, muestra un crculo en su vientre, en el que se encuentra el Nio que suele adoptar la misma posicin que su hijo.

Conunaaureolaen elpecho o vientreen elqueapareceel Nio,indicandolamaternidadde laVirgen

Este tipo reflejara el dogma de la Encarnacin.

Virgen Blachernitissa Calcopatria

Si el nio tambin aparece en actitud orante, suele llamrsele Theotokos Blachernitissa Calcopatria

Otras tipologas Bebaia Elpis (la Esperanza cierta) Blachernitissa (intercesora y suplicante) Boetheia (La que ayuda) Brephokratousa (sostenedora de la infancia) Chrysopege (fuente de Dios) Deomene (la suplicante) Eleousa (llena de Gracia) Eleutherotria (la libertadora) Evangelistria (portadora de la buena nueva: el evangelio) Galatiane or Galatousa (la cuidadora) Giatrissa (la sanadora) (la que escucha) Gregorousa (vigilante) Hagia Skepe (santa proteccin)

Juan Francisco Daz Hidalgo http://edikoan.blogspot.com.es/2011/07/tipologias-marianas.html

KoimesisRepresenta el Transito o la Dormicin de la Virgen, una de las fiestas ms importantes de la liturgia bizantina.La Virgen se duerme ante Dios padre y su hijo y los santos, antes de su asuncin al cielo.

AnunciacinSigue los modelos paleocristianos y la Virgen se presenta joven ante el Arcngel San Gabriel, que le anuncia que ser la futura Madre de Dios, la Theotokos.

Suelen aparecer edificios haciendo de fondo, con perspectivas a veces invertidas

TrenosRepresenta el llanto de la Virgen sobre el cuerpo de Cristo muerte.

Antecedente de las Piedades.

Cristo y otros temas

PantocrtorJesucristo, comoseortodopoderoso, que vuelve al mundo para juzgar a vivos y muertos al final de los tiempos.

Ensusrasgosseimpusoel modelo de Cristo siraco,maduroyconbarba, con nimbo crucfero.

Suele sostener en una mano el libro de la Ley y la otra est en posicin de bendecir.

Sus dedos se separan en dos y en tres: smbolos de la doble naturaleza (humana y divina de Cristo) y de la Trinidad.

A veces dentro de un valo o mandorla mstica.

CosmocrtorCristo, con un nimbo en forma de cruz, entronizado sobre la bola del mundo y vestido con la tnica de prpura.El Cosmocrtor es una representacin de Cristo en Majestad sentado sobre el globo del universo y flanqueado de ngeles y santos.Esta imagen recuerda el protocolo o etiqueta del emperador bizantino entronizado y rodeado de su corte.

Cristo crucificado

Cristo crucificado. Se representa con cuatro clavos y con los ojos abiertos como prueba de que Dios sigue vivo.

AnstasisCristo resucitado, con vestimentas blancas sobrenaturales y coronado tras su resurrecin y victoria sobre la muerte, desciende al limbo y llama a los muertos para juzgarlos y conducirlos a la vida eterna o condenarlos.

EtimasiaRepresenta un trono vaco con los smbolos de Cristo, a la espera de su segunda venida a la tierra.El trono ser ocupado para el Juicio final.Suelen aparecer un cojn, libro de la ley, smbolos de la pasin

ProskynesisRepresenta la prosternacin (genuflexin) de los poderosos ante el nuevo Rey de Reyes: Cristo todopoderoso.

Seal de piedad, arrepentimiento

Santsima TrinidadLa representacin o encarnacin de Dios padre era una cuestin problemtica y entraaba una gran dificultad. Esta complejidad se incrementaba cuando se trata de representar a la vez a las tres personas que configuran la Trinidad. El Hijo, al fin y al cabo, se haba encarnado y, por tanto, haba asumido una forma humana; al Espritu Santo, se le simbolizaba mediante una paloma. El debate sobre la imagen de Dios padre se iniciaba en la propia esencia divina. Zacaras, obispo de Mitilene, lo dejaba claro cuando afirmaba: Dios es incorporal, incorruptible, inmortal, inmutable, est ms all de toda descripcin. Ante esas limitaciones, la respuesta fue identificarlo con una mano saliendo de una nube (dextera Dei) o con un ojo.

Santsima TrinidadEl siguiente paso fue hacer uso de un pasaje del Antiguo Testamento (Gn 18, 1-19), en el que tres ngeles visitan a Abraham y le anuncian que su mujer Sara va a tener un hijo. Pronto esta escena, conocida como El encinar de Mambr, pas a ser smbolo de la Trinidad. De esta forma, al representar a tres personas iguales, se solventaba la dificultad del rostro del padre y se reafirmaba el principio de unidad.

Desis

Cristo en la cruz o en el trono celestial (Pantcrator), flanqueado por la Virgen y San Juan bautista, que interceden por la humanidad. Representa la plegaria o splica de sus antecesores (la Virgen y San Juan Bautista).

Menologios

Martirologio de los cristianos griegos, ordenado por meses.

Representaciones de los meses del ao segn el santoral y los mrtires.

Presenta numerosa iconografa de santos que pasar al arte religioso occidental.