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MDULO I - AULA 2 Esoterismo e Fogo Sagrado (do sc XVII ao XX)

Continuando nosso passeio pela histria das correntes

esoteristas, focaremos nesta unidade o perodo do Iluminismo contemporaneidade.Veja, no quadro abaixo, como se classificam os perodos da

Histria

Histria(ocidente)

Pr-Histria

Antiguidade

clssicaIdade AntigaAntiguidadetardia

Alta Idade Mdia

IdadeMdia

Plena

Idade Mdia Baixa

IdadeMdiaIdadeMdiaTardia

sculo XV

sculo XVIIdade Moderna

sculo XVII

sculo XVIII

sculo XIXIdadeContempornea

sculo XX

sculo XXI

http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3riahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A9-Hist%C3%B3riahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_cl%C3%A1ssicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_cl%C3%A1ssicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_tardiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_tardiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Alta_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Modernahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIIIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XIXhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Contempor%C3%A2neahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Contempor%C3%A2neahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XXhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XXIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XXIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XXhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XIXhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Contempor%C3%A2neahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Contempor%C3%A2neahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIIIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVIhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Modernahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9culo_XVhttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Tardia&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Idade_M%C3%A9dia_Plena&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Baixa_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Alta_Idade_M%C3%A9diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_tardiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_tardiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_cl%C3%A1ssicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade_cl%C3%A1ssicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A9-Hist%C3%B3riahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria

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O Renascimento (sc. XIV ao XVI) promove a inaugurao daIdade Moderna, quando vemos surgir as correntes do pensamentohumanista (sc. XV) evoluindo para a Idade Contempornea; operodo que compreende 1770 a 1815 (XVIII ) denominado

Sculo da Luzes ou Iluminismo, que significa sob a luz da razo; nahistria do esoterismo considerado o sculo das iniciaes, pois quando surgem os principais fundadores ou sistematizadores dasgrandes escolas, retomando com grande fora e estruturando osideais de sntese do Renascimento.

Apresentaremos, agora, o quadro geral e em seguidacomentrios algumas das escolas para facilitar a compreenso;seria interessante que voc pesquisasse um pouco tambm parailustrar melhor seu estudo.

O quadro foi montado da seguinte forma:Sc.Referncia: obra , escola ou autor em questoMarco: idia principalElo: contribuio principal que une aquela obra ou pensamento nossa proposta de estudo

SC. REFERNCIA MARCO ELO_______________

XVIII Iluminismo 1770 - 1815 Sculo das iniciaesCagliosto (1743 1795) TradioConde Saint Germain Alquimia Lendrios esoteristas(1707 - 1784)Saint Martin (1743 - 1803) Viso esoterista da msica

XIX Franz Von Baader Volta Natureza Magnetismo, andrgino cristo(1765 - 1841)

F. J. Molitor (1827) Tradio CabalaAllan Kardec (1804 1869) Fenmeno esprita OcultismoEliphas Levi (1810 - 1875) Representante esoterista nos Tar, cabala e astrologia,

EUA e Europa (compilador) surge a expresso ocultismousada at hoje.

H. P. Blavatsky (1831-1891) Compila textos hindus procurandouma chave entre Ocidente/Oriente Sociedade Teosfica

XX Papus (1865-1915) Tratado de Cincia Oculta Ocultista

Rudolf Steiner (1861-1925) Naturista e teosfo Antroposofia

OuspenkyGurdief 1915 Encontro Fortalecimento da uniio entre

cincia e esoterismo

Ren Gunon Reforma a Tradio, ataca S.T Faz a diferenciao entre

(1886 - 1951) Espiritismo, Filosofia Ocidental exoterismo e esoterismovolta-se p/ o hindusmo

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AMORC (1915) 1o movimento de massa da histriado esoterismo ocidental

XX FRATERNIDADES:

Serge Ferriere (1916-1962) Grande Fraternidade Universal Aborda Era de Aqurio

Angel Livraga (1930-1991) Nova Acrpole Vrias tradies religiosascom carter artstico.

Samael Aun Weor Associao Gnstica (1952) Ecletismo(1917 - 1977)Paul Le Cour Associao Atlantis Mito atlante(1871 - 1954)

NOVOS MOVIMENTOS RELIGIOSOS:Fraternidade Branca Universal, que tem como divulgadores

Peter Deunov e Mikael Aivanhov, cada qual com suascaractersticas particulares, mas que promovem o ideal de uniodoutrinria Oriente- Ocidente.

Movimentos de Fogo Sagrado (1928) - tm como principaisfiguras o casal Ballard.

New Age (anos 70) - movimento difuso com abordagem denovas terapias, fenmenos de ligao (channelig) e artigos comabordagem em cristais, tar, etc.

PERSONALIDADES NO CAMPO CULTURAL:No campo cultural tivemos figuras que se destacaram no

mundo e que veicularam de alguma maneira seuconhecimento/convico esoterista: Literatura : Oscar Venceslas Milozs e Fernando Pessoa Psicologia : Carl Gustav Jung Pintura : Lima Freitas Filosofia : Francoise Bornadel

Para ampliar sua compreenso: Esoterismo - Antoine Faivre, Ed. Papirus pg. 61 ss

Sugerimos, para quem deseja uma leitura complementar: Hermes Trismegisto - Corpus Hermeticum (& Tbua deEsmeralda), Ed. Hermes Papus - Tratado de Cincias Ocultas vol. 1 e 2 , Ed. Trs

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COMENTRIOS

Cagliosto, Saint Germain e Saint Martin so considerados lendrios

esoteristas uma vez que todas as Escolas ou Movimentos atribuem, apelo menos um deles, sua origem e orientao.

Alessandro, Conde Cagliostro, (nascido em Palermo, Itlia,2 de Junho de 1743 e morto em Montefeltro, Itlia, 26 de Agosto de1795) foi um viajante, ocultista, alquimista e maom do sculoXVIII.

O Conde de St. Germain (tambm denominado prncipe

Racokzi, ou Mestre R. na Teosofia), nasceu(?) na Transilvnia, 28de Maio de 1696 Eckernfrde (?), 27 de fevereiro de 1784) foiuma das figuras mais misteriosas do sculo XVIII. Tido comomstico, alquimista, ourives, lapidador de diamantes, corteso,aventureiro, cientista, msico e compositor. Aps a data de suamorte (de preciso incerta), vrias organizaes msticas oadotaram como figura modelo. Segundo relatos antigos, era imortale possua o elixir da juventude e a pedra filosofal.

Algumas sociedades msticas afirmam ter Saint Germain

reencarnado vrias vezes, anteriormente, sob a pele de figurashistricas como o Profeta Samuel, Santo Albano, o filsofo gregoProclo, Jos, pai de Jesus, o mago Merlin, o frade alquimista RogerBacon, o fundador do Rosacrucianismo Christian Rosenkreuz, onavegador Cristvo Colombo o poltico ingls Francis Bacon e odramaturgo e poeta ingls William Shakespeare.

NOTA: pelos ensinamentos de nossa Egrgora ele nuncaencarnou realmente; sendo as diversas situaes: como pai doSenhor Jesus, apenas uma manifestao na matria deste grande

Mestre Espiritual, tendo sido o orientador de Santo Albano, RogerBacon e Shakespeare, ocasies em que devido sua extremaproximidade da aura destes seres foi entendida por videntes comosua reencarnao, segundo Mestre Morya.

Louis-Claude de Saint-Martin (18/01/1743 - 13/10/1803)Nascido na cidade de Amboise, Frana"Do Esprito das Coisas"Nesse livro o autor declara que o homem, criado

semelhana de Deus, pode penetrar no seio do Ser que est ocultopor toda a Criao e que, graas a sua clara viso interior, ele

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capaz de ver e reconhecer as verdades de Deus depositada naNatureza. A luz interior um reflexo que ilumina as formas.

Os seguidores desta escola de pensamento denominam-semartinistas.

http://www.hermanubis.com.br/OMCronologiaSaintMartin.htm

F. J. Molitor (1857) ensinava que a viso cabalista no sereduzia ideia abstrata do monotesmo, mas que traa igualmenteprofundas afinidades com o mundo do mito e do pantesmo, norefuta o pantesmo e o mito, mas eleva-os a uma ordem superior. essa ordem superior que ele pressentia na Cabal.

Kardec - Hippolyte Lon Denizard Rivail (Lyon, Frana, 3 deoutubro de 1804 Paris, 31 de maro de 1869) foi um professor,pedagogo e escritor francs. Sob o pseudnimo de Allan Kardec,notabilizou-se como o codificador do Espiritismo, tambmdenominado de Doutrina Esprita.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardechttp://www.geocities.com/Vienna/2809/kardec.htmlBlavatsky 1831-1871

Em 1851 Helena, agora Senhora Blavatsky ou H. P. B., teve oseu primeiro encontro fsico com o Mestre, o Irmo Mais Velho ouAdepto, que fora sempre o seu protetor e a havia preservado desrios perigos em suas irrequietas travessuras da infncia. A partirdesse momento, passou ela a ser a sua fiel discpula, obedecendo-lhe inteiramente influncia e diretiva. Sob a orientao do Mestre,aprendeu a controlar e dirigir as foras a que estava submetida emrazo de sua natureza excepcional. Essa orientao conduziu-aatravs de vrias e extraordinrias experincias nos domnios da

"magia" e do ocultismo. Aprendeu a receber mensagens dosMestres e a transmiti-Ias aos seus destinatrios, e a enfrentarvalentemente todos os riscos e incompreenses no seu caminho.Seguir o rastro de suas peregrinaes durante o perodo desseaprendizado v-Ia em constante atividade pelo mundo inteiro.Parte do tempo ela o passou nas regies do Himalaia, estudandoem mosteiros onde se conservam os ensinamentos de alguns dosMestres mais esclarecidos e espirituais do passado. Estudou a Vidae as Leis dos mundos ocultos, assim como as regras que devem

ser cumpridas para o acesso a eles. Como testemunho desseestgio de sua educao esotrica, deixou-nos uma primorosa

http://www.hermanubis.com.br/OMCronologiaSaintMartin.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardechttp://www.geocities.com/Vienna/2809/kardec.htmlhttp://www.geocities.com/Vienna/2809/kardec.htmlhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardechttp://www.hermanubis.com.br/OMCronologiaSaintMartin.htm

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verso de axiomas espirituais em seu livro The Voice of Silence (AVoz do Silncio). http://teosofia.levir.com.br/teosofia71.php;www.sociedadetosofica.org.br

O SERVIO DE ALICE BAILEY

Nascida na Inglaterra vitoriana do final do Sc. XIX, e falecida em

Nova Iorque em 1949, Alice Bailey, uma grande servidora da

Humanidade, deixou assentes as bases de um movimento

conducente a uma nova cultura de valores espirituais, alm de

situar de uma forma ordenada e credvel a existncia e o trabalho

dos Mestres de Sabedoria de todos os povos e de fundar a Escola

Arcana, que visa a formao e a preparao de discpulos aptos

para o Servio s necessidades mundiais. O trabalho literrio de

Alice Bailey foi realizado, numa grande parte, em colaborao (e

sobre a direco) de um outro grande Instrutor Espiritual, chamado

Djwhal Khul ou, como conhecido mais comumente (dada a sua

procedncia geogrfica), OTibetano.

http://biosofia.net/2000/01/30/o-servico-de-alice-bailey/

MOVIMENTOS DO FOGO SAGRADOA simbologia do fogo como manifestao do divino, mistura-

se com os primrdios da humanidade e tm sido defendidasposies segundo as quais em termos de revelao, teria sido

graas ao Mestre Serapis Bey que a Chama Sagrada foi levada daAtlntida para um templo em Luxor, no Egito. Essa maravilhosaChama da Ascenso mantida at hoje nesse templo, no planoetrico e, para onde os discpulos so levados para receberinstrues.(Ler Haja Luz- Ponte para a Liberdade).

Em xodo 3:15, citado pela primeira vez na Bblia, o uso dofogo pela Divindade, quando Moiss aproximou-se de uma saraque ardia sem se consumir e ouviu a revelao Eu Sou Aqueleque Sou. Esse fato deu-se por volta de 1200 a 1400 AC, e leva

Moiss a libertar os Judeus do Egito e conduzi-los Palestina, terra

http://teosofia.levir.com.br/teosofia71.phphttp://www.sociedadetosofica.org.br/http://biosofia.net/2000/01/30/o-servico-de-alice-bailey/http://biosofia.net/2000/01/30/o-servico-de-alice-bailey/http://www.sociedadetosofica.org.br/http://teosofia.levir.com.br/teosofia71.php

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prometida aos seus ascentrais, de onde foram trazidos para a terrados Faras.

Ainda no Oriente, na Prsia, Zoroastro (Zaratrusta) fundou areligio do fogo por volta de 1.000 AC. Havia todo um ritual

objetivando manter acesa no altar a Chama que representava aprpria divindade. Vai por a afora a antiqussima idia do FogoPurificador e de que nosso Deus um fogo consumidor.(Ex24:17).

O Zoroastrismo foi a primeira religio de que se tem notciater utilizado o fogo, como sinnimo da divindade, mantendo-opermanentemente aceso.

dentro desse contexto histrico, que vo surgir oschamados movimentos do Eu Sou ou Fogo Sagrado.

AS ORIGENS DO MOVIMENTOEntre 1920-1930, surgem dois importantes acontecimentos

que acabam por detonar os atuais movimentos do Fogo Sagrado.O casal russo Nicholas e Helena Roerich publicam as cartas

ditadas pelo Mestre Morya e o casal Guy e Edna Ballardjuntamente com seu filho Donald, trazem a pblico suas vivnciascom o Mestre Saint Germain.

Os ensinamentos recebidos do Mestre Morya pelo casalRoerich foram publicados na poca, pela Associao Agni Yoga (R.

de Janeiro).Quanto aos do M.Saint Germain para os Ballard, forampublicados pela Ponte para a Liberdade nos livros: A PresenaMgica, Mistrios Desvelados, O Livro de Ouro de Saint Germain.Os dois primeiros descrevem as experincias pessoais/ familiarescom o Mestre, em viagens ao Mxico e o outro apresentadiscursos conhecidos como Discursos do Eu Sou, dirigidos aosBallard e a um grupo de discpulos ligados famlia. Registre-seque o casal Guy e Edna ascensionou e hoje so conhecidos comoGodfr e Lotus.

Tradicionalmente usa-se o ano de 1930 como referncia aoincio dos movimentos de Fogo Sagrado.

Aqui devemos nos lembrar que desde 1875, com a fundaoda Sociedade Teosfica, muito do esoterismo tornou-se deconhecimento publico.

Em 1915 a A.M.O.R.C., sediada em San Jos, na Califrnia,posteriormente (1990) transferida para a Frana e, em 1924 aRosa Cruz urea, em Harlem, nos Pases Baixos, muito

contriburam para trazer ao pblico parte do conhecimento oculto.

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AS ESCOLAS OU MOVIMENTOS

Apresentaremos aqui, representaes dos Movimentos doFogo Sagrado que, de alguma forma, se relacionam com asorigens j citadas. No pretendemos mostrar na profundidade, o

contedo de cada uma delas e muito menos citar todas asexistentes.Importa-nos no momento mostrar um quadro referencialpara esclarecimento dos interessados. Os que desejarem seaprofundar no assunto, podero procurar pelas escolas que a simpodero se definir com perfeio sobre seus preceitos.

A- Ponte para a Liberdade (1950).Fundada pelo Mestre El Morya, teve como sua principal

mensageira Geraldine Inocentini ( Lady Myriam).Tem como prtica,

um ritual mais elaborado calcado em mantrans respiratrios eapelos ou invocaes.Livros: Invocao Luz, Cerimonial da Ponte para a

Liberdade Ritual de Consagrao, Transmisso das Chamas etc..,transmitidos mensageira e posteriormente a outros mensageirostais como; Meditaes e Apelos, Vosso Caminho Luz, Haja Luz,Discursos dos Mestres (vrios) e muitos outros.

Cabe aqui ressaltar que o nosso trabalho de hoje, muito devea essa escola e que os seus livros so os mais utilizados por nsna instruo, pois tm uma leveza e uma aura agradvel defraternidade, em consonncia com o que veio ser nossa Egrgora.http://www.naveluz.arq.br/ponteluz/B- Centro Espiritual Vahali- Suia (1953)

Fundada pela mensageira Tola Ginska.Possui um elaborado programa de trabalho espiritual,

patrocinado por Saint Germain, Sanat Kumara e demais MestresAscensionados.

J h muito tempo (1955), fala da implantao da Era de

Aqurio com seu novo sol Essus e do 8o ao 12o Raios. ummovimento mais reservado, que alm dos Apelos (Decretos), queso em uma acelerao bastante elevada, possui exercciosespirituais para uso individual, e d nfase sua prtica.

Tambm conhecido como Movimento Ayam (como pronunciado) Vahali uma escola deveras interessante. De suasobras, publicadas pela prpria editora, citaremos: O Livro daChama Violeta, O Livro do Iniciando, O Livro de Apelos, Cartas doFara e Escada de Ouro Para Vnus.

http://www.vahalibrasil.org.br/portal/

http://www.naveluz.arq.br/ponteluz/http://www.vahalibrasil.org.br/portal/http://www.vahalibrasil.org.br/portal/http://www.naveluz.arq.br/ponteluz/

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C-Summith Lighthouse- EUA (1958)Orientado pelo Mestre Morya, Mark Prophet, funda a Summith

e a Igreja Triunfante, promovendo os ensinamentos dos MestresAscensos,em especial o uso da Chama Violeta e os Decretos

Dinmicos.Tendo Mark Ascensionado como Lanello, a obra dessa escola continuada por sua esposa Elizabeth Claire Prophet.

Alm das Prolas de Sabedoria(ensinamentos passadospelos Mestres ao longo de todo esse tempo e que so enviadossemanalmente aos seus integrantes), a Summith possui um vastocampo de atividades que vo desde seminrios de vero, at apublicao de vrios livros entre os quais podemos citar:Universidade do Esprito, Estudos Sobre a Aura Humana, A Cinciada Palavra Falada publicados por editora prpria e recentementepela Record/Nova Era, A Alquimia de Saint Germain.http://www.summitlighthouse.com.br/D- Grupo Avatar- E.U.A.

- Com cerimonial semelhante ao da Ponte para a Liberdade(OAcender das Sete Velas)e alguns decretos em comum, possui umenfoque na Cristicidade, no Crculo Sagrado dos Doze e, ao longodos anos foi modificando a explanao dos ensinamentos partirdas mudanas no planeta.

muito interessante notar que esse movimento chama aateno para o fato de que as orientaes so captadas por todasas clulas do grupo e o papel do canal, divulgar essasinstrues na revista de publicao mensal.

Anualmente so realizadas conferncias em locaisenergticos, onde os integrantes tm a oportunidade de trocarexperincias e promover exerccios coletivos do PadroEletrnico(visualizao e afirmaes respiratrias especficas) doano e do ms.

So publicadas mensalmente, mensagens de um elevado Serdenominadas Energia, Vibrao e Conscincia, e ensinamentosanteriores a essas mensagens. Possuem o Livro de Decretos, que utilizado para a realizao do Servio Divino

E-Cavaleiros de Maitreya- Ordem Santo Graal-Brasil (1991)Tendo sua sede em Alto Paraso de Gois, tem sua origem

nos anos de 1987 a 1990, sob orientao dos Mestres daFraternidade Branca, cujas mensagens compem um livro

intitulado Foco de Luz.

http://www.summitlighthouse.com.br/http://www.summitlighthouse.com.br/

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Utilizam Decretos prprios e realizam Servios de Cura e como Astral.

Como o prprio nome sugere, os Cavaleiros tm como baseespiritual a Tvola Redonda e a busca do Graal.

So suas publicaes:- Foco de Luz, Pasta de Decretos,Prolas de Luz.

F - EGRGORA GRUPAL(texto de Patrcia Leite publicado na Entusiasmo (agosto/ 2007)

Aps a orientao de um de nossos Instrutores sobre a novaetapa conquistada pela Egrgora Grupal podemos refletir que issotraz a ns um pouco de reflexo sobre o papel de cada um dentroda Egrgora, como caminhar individualmente e em grupo, lembrando

sempre do compromisso que firmamos perante os Mestres de noscolocarmos perante Seus ensinamentos.Sabemos que ao seguiressa trilha muitas vezes somos colocados prova do quanto aindasomos aprendizes da vida e do quanto precisamos resgatar osnossos carmas e nos livrar do Maya.

Sabiamente o Mestre Djwal Khul diz, o trabalho em grupo fundamental e edificante quanto qualquer outro, onde executamos oAmor Incondicional e podemos resgatar valores profundos everdadeiros perdidos ao longo dos tempos. Por isso, que somos

uma Egrgora, onde todos caminham dentro de uma mesma forma-pensamento, para alcanar o mesmo objetivo que a Ascenso.Apesar de todas as dificuldades enfrentadas durante esses anos,

comemoramos neste ms de agosto mais um ano de conquistas nosentido de nos mantermos no propsito de cumprir as orientaesque nos foram dadas, desde a manuteno do Curso Introdutrio,Raas, Hierarquias, Iniciaes, Corpos de Manifestao, CorpoCausal e o Curso de Chacras e conclu-los dentro da Ordem ePropsito no qual nos comprometemos e sempre com muita Alegria

e Entusiasmo.Lembrando do nosso histrico, tudo comeou em 1987 com osCavaleiros de Maitreya que tinham orientaes dos Mestres daFraternidade Branca e deste grupo surgiu a Egrgora onde algunsparticipantes passaram a receber orientaes de exercciosespirituais de prticas individuais em meados de 1992 sob orientaodo Mestre Djwal Khul, Mestre Morya e Me Maria. Aps um anoimplantou-se a Ancoragem dos Doze Raios que ocorreu no dia 24 demaio. Em dezembro de 1993 foi avalizado o trabalho grupal sob aLuz do Mestre El Morya e Me Maria e com a Instruo para oCerimonial do Mestre Tibetano Djwal Khul em junho de 1994.

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A ttulo de curiosidade o nome Egrgora Grupal surgiu doDecreto, com o mesmo nome, pg 28 (Agosto de 2000), pois nuncativemos orientao dos Mestres com relao a esse assunto, ondecoube aos organizadores decidir o nome que iramos adotar.

Neste momento atual e especialmente neste ms, o importante lembrarmos dos ensinamentos que delimitam o nosso trabalho, ondeMestre Djwal Khul afirma: A chave para que todo o trabalho crieasas que abarquem todos os componentes do grupo a F. Quandocada componente tem conscincia de seu trabalho, de sua funopor menor que parea ser, quando tem o conhecimento e Acreditaque seja assistido pelo seu Instrutor, percebe que esta F aliada aoconhecimento que mantm um Ser vivo e atuante, sem se importarcom os abandonos e dissidncias que ocorrem ao longo docaminhar. Ainda devemos lembrar que estamos sendo irradiadospela Chama Laranja e, sempre, pelos nossos mantenedoresMestre El Morya, Djwal Khull e Me Maria, que com Suas luzes noslevam a Determinao, o Conhecimento e a Verdade, rumo Conscincia Divina.

Novamente relembrando o significado do nosso padroeletrnico (Mensagem da Irradiao de Agosto de 2000), que ocrculo Azul, o triangulo Dourado com a esfera Verde em seu centro,simboliza no crculo Azul o campo de fora do discpulo que fortalecido para favorecer o Propsito em cumprir a Vontade do Pai,

o tringulo Dourado sendo a Trplice Chama que se eleva na direoda Divina Presena, apontando o alto do cu, a Nova Era, o Cristoem ns, e finalmente a esfera Verde representa o crescimentopessoal que estabelecido partir da verdadeira essncia mondicano ntimo do servidor.

Assim com a irradiao desta Chamas somos estimulados aseguir e realizar o nosso Plano Imaculado individualmente e comouma grande famlia que a Egrgora Grupal, tendo em mente quesempre somos assistidos pelos Mestres, com sua generosidade e

Amor Incondicional apesar dos deslizes que cometemos.Portanto, com tanta demonstrao de amparo e compaixo,temos nossos coraes banhados de conforto para que percebamoso quanto somos amados e temos diariamente ao nosso lado osverdadeiros Pai-Me de toda vida.

(Referncia Bibliogrfica: Apostila do Curso de Esoterismo e Fogo Sagrado,pginas 11 e 13.Orientaes para a nossa Egrgora, pgina 09.)

Tende um corao simples e agi sempre regidos pela lei do Amor

Mensagem do Mestre D.K, que consta da abertura da

pasta do Ritual do Servio Divino.

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Com o intuito de fornecer viso mais ampliada do queestudamos do sculo II contemporaneidade, oferecemosabaixo uma ilustrao onde podemos, atravs do tempo,visualizar trs grandes momentos que possuem especial

importncia, pois apresentam maior investimento de energiada Fraternidade: o Renascimento, a virada do sc. XVIII paraXIX e finalmente, a virada do sc. XIX para XX. No sculo XX,caminho sinalizado, no grfico pela cor lils; antecipados pelocone amarelo, denominado Fogo Sagrado:

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Nesta unidade estudamos:As diversas escolas de pensamento filosfico que

contriburam para uma viso mais aprofundada da procura daunio com Deus, independente da viso religiosa tradicional;

Os pensadores que revolucionaram a maneira de ver omundo e suas concepes metafsicas;As origens do Fogo Sagrado dentro das diversas

concepes esoteristas;As escolas de pensamento do Fogo Sagrado;As origens da Egrgora Grupal.

Que a Luz de Deus ilumine seus passos!