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Mensagens & Reflexões | Paulo de Tarso

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PAULO DE TARSO

MENSAGENS & REFLEXÕES


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Copyright 2013 por Paulo de Tarso Gurgel da Silva

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

SILVA, Paulo de Tarso Gurgel da. Mensagens & reflexões. Rio de Janeiro: 2013. 176 p.

1. Bíblia - Vida Cristã I. Título II.

Gerência editorial e de produção

Deivinson Bignon

Capa

Deivinson Bignon

1ª edição: Abril/2013

É proibida a reprodução total ou parcial do texto deste livro por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos, xerográficos, fotográficos etc), a não ser em citações breves, com indicação da fonte bibliográfica.

Este livro está de acordo com as mudanças propostas pelo novo Acordo Ortográfico, em vigor desde janeiro de 2009.

Apoio cultural:

Editora Contextualizar

Rua Antônio Gonçalves, 21 – Porto Velho – São Gonçalo – RJ. CEP: 24430-130

Tel.: (21) 2722-9720


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Sumário

Dedicatória .......................................................................... 7

Agradecimentos ................................................................... 9

Prefácio ................................................................................ 11

Introdução ........................................................................... 15

Cap. 1 – Igreja triunfante x triunfalista ............................... 19

Cap. 2 – A missão de Deus é reinar .................................... 25

Cap. 3 – A batalha espiritual da Igreja I ............................. 27

Cap. 4 – A batalha espiritual da Igreja II ............................ 31

Cap. 5 – Estudo no livro de Atos ......................................... 35

Cap. 6 – Autoridade espiritual para profetizar vida ............ 59

Cap. 7 – As quatro varas da autoridade ............................... 63

Cap. 8 – Reflexões sobre Davi ............................................. 67

Cap. 9 – Comportamento bárbaro ....................................... 91

Cap. 10 – Revólveres superdestrutivos ................................ 93

Cap. 11 – A última gota ........................................................ 99


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Cap. 12 – Sofrimento inexprimível ....................................... 103

Cap. 13 – Cruzamentos cegos .............................................. 107

Cap. 14 – Fortalezas ............................................................. 113

Cap. 15 – Deus distante ....................................................... 119

Cap. 16 – Duras promessas ................................................. 129

Cap. 17 – O máximo em arrogância ................................... 135

Cap. 18 – Quedas gigantescas ............................................ 143

Cap. 19 – Questões de família ............................................ 149

Cap. 20 – Esperanças frustradas ........................................ 161

Conclusão ........................................................................... 169

Sobre o autor ...................................................................... 171

Conheça O Apóstolo do Bigode Santo .............................. 173


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Dedicatória

edico esta obra literária a Deus, pois sem Ele nada disso seria possível. Dedico também à minha mãe Clothilde Marinho

Gurgel, a quem amo muito; à minha esposa Maria de Fátima Pereira Pontes da Silva; aos meus filhos, Estevão e Poliana; e à minha neta Alessandra.

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Agradecimentos

s meus mais sinceros agradecimentos ao Senhor, por ter tocado em meu coração para escrever este livro e ao pastor

Deivinson Bignon, que me ajudou, dando-me a orientação necessária e o apoio técnico para a publicação desta obra.

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Prefácio

ste livro em suas mãos é um trabalho profético. Contudo, diante de tanta confusão no meio evangélico, como

entender a voz profética nos dias atuais? Seria apenas sair “profetizando bênçãos a torto e a direito”? É claro que não! Precisamos ter uma base concreta: a profecia das profecias, a Bíblia Sagrada.

Então, verifique uma definição de profeta bastante interessante, feita por um autor muito conceituado no meio teológico: “O que faz de alguém um profeta é a vocação divina, a ordem para comunicar a outros a revelação divina”.1 Assim, não adianta sair “profetizando” bênçãos por aí! Tem de haver o chamamento divino para que o dom profético seja exercido segundo a vontade de Deus.

O profeta, no Antigo Testamento, é descrito por três palavras hebraicas: nabi (ocorre mais de 300 vezes), roeh (ocorre 12 vezes) e hozeh (ocorre 19 vezes).

Nabi é uma palavra que significa aquele que anuncia as mensagens de Deus, por revelação direta ou por discernimento intuitivo. Nabi é muito usada para designar a missão profética. Roeh e hozeh são palavras que servem para designar a qualidade dos profetas terem visões, portanto, significam “vidente”.

1 BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. 3. ed. Campinas: Luz para o

Caminho, 1990. p. 359.

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Dentre as diversas atribuições dos profetas presentes na Palavra de Deus, está o ensinamento sobre o pecado e a retidão (incluindo a denúncia dos pecados do povo – Is 58.1; Ez 22.2; 43.10; Mq 3.8). Encontramos, também, o pastoreio, a consolação, o aviso do juízo divino e a chamada ao arrependimento (Is 40.1,2).

Mas, apesar de todo o cuidado, existiam os falsos profetas de Deus – eram aqueles que se denominavam profetas sem, de fato, o serem (Jr 14.14; 23.21). Esses falsos profetas falavam por sua própria imaginação ou interesses (Jr 23.16; Ez 13.3). Reconhecer os falsos profetas era algo muito importante para a nação de Israel, pois a profecia era vista como uma intervenção divina no curso da história humana (Is 45.20-22; Êx 2.11ss; Dt 24.19-22).

O profeta, no Novo Testamento, é descrito com uma única palavra grega: prophétes. Se desmembrarmos essa palavra, teremos pro (antes, em favor de) e phemi (falar). Assim, o profeta do Novo Testamento é aquele que fala em favor de Deus, o intérprete da vontade de Deus para o povo. Prophéte ocorre 149 vezes em todo o Novo Testamento.

Na igreja do Novo Testamento havia profetas (1Co 12.28), mas não formavam uma classe regular de homens como no Antigo Testamento ou como os apóstolos e presbíteros. Homens e mulheres recebiam influências especiais para falarem a revelação divina (At 21.9). Eles falavam predizendo o futuro, sob o poder do Espírito Santo (At 11.27,28; 21.10,11); e ensinavam e exortavam, edificando grandemente a igreja (1Co 14.3,4,24).

Neste aspecto, torno a afirmar que este livro possui qualidades proféticas. As mensagens e reflexões do meu amigo,


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pastor Paulo de Tarso, são fruto de seus estudos e pregações na igreja onde serve ao Senhor. No decorrer de seu texto ele denuncia e expõe determinadas falácias que assombram o imaginário presente no atual cenário gospel.

Então, preste atenção ao que você irá ler aqui. É possível que a Palavra de Deus vá ao encontro de suas necessidades quando refletir sobre estas páginas.

Paz e bênçãos...

Deivinson Bignon

Editor

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Deivinson Bignon é formado em Teologia e Letras (Português e Literaturas); exercendo as seguintes atividades: pastor da Primeira Igreja Evangélica Congregacional do Gradim, professor, conferencista e escritor. Autor dos livros “Voltando para a Bíblia” (2002), “Recados do céu: a ética profética de Deus para as grandes questões da nossa época” (2007), “O Apóstolo do Bigode Santo” (2011), “Os 10 melhores textos de Vida Cristã” (2013) e “A ética do casamento judaico” (2013). É casado com Márcia Cristina.

Caso deseje receber e-books gratuitos para ler em seu tablet, smartphone ou computador, entre em contato pelo seguinte e-mail: [email protected].


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Introdução

os dias atuais a igreja tem vivido muitas mudanças em sua forma de doutrina; igrejas grandes e pequenas têm se afastado

da essência deixada primeiramente por Martinho Lutero e, em seguida, por João Calvino – estes se preocuparam em passar um legado da doutrina baseada na Salvação pela fé e pela graça em Jesus Cristo.

O período da Idade Média marcou uma época em que Deus era o centro de tudo. Tudo era Deus. No fim da Idade Média, com o surgimento do Iluminismo, período conhecido como das Grandes Navegações, em 31 de outubro de 1517, numa manhã de domingo, quando Lutero afixou na porta da catedral de Witemberg, na Alemanha, as 95 teses da Reforma, estava-se inaugurando um novo período na História das Religiões; sendo que, a partir daí, com o surgimento do Iluminismo, outros reformadores surgiram, como Huss, Wyclife, Savonarola e apareceram outras correntes teológicas, como a dos Arminianos, os quais defendiam que “todos podem ser salvos através do sangue de Cristo na cruz”, confrontando a principal tese dos seguidores de João Calvino, que afirmava que Cristo morreu para salvar apenas os eleitos.

Assim, a Igreja foi se reformando até passarmos por John Wesley e, bem mais tarde, pelos primeiros teólogos Ortodoxos, Liberais e Neoliberais, despontando entre os Ortodoxos, expoentes como o suíço Karl Barth, Bultmann, o dinamarquês Soren Kierkegaard – que formulou uma concepção da existência humana baseada em três níveis: o estético, no qual

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