marcos 10.17-31 - exegese - jarbas hoffimann

8/14/2019 Marcos 10.17-31 - exegese - Jarbas Hoffimann

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Marcos 10.17-31Jarbas Hoffimann, quarta-feira, 7 de outubro de 2009.

1. Tradues (na ordem em grego [2 verses para ver variveis], RA e NTLH)As variveis significativas (em grego) para anlise usei o primeiro texto.

17Kai. evkporeuome,nou auvtou/ eivj odo.n prosdramw.n ei-j kai. gonupeth,saj auvto.n evphrw,ta auvto,n\dida,skale avgaqe,( ti, poih,sw i[na zwh.n aivw,nion klhronomh,sw

17Kai. evkporeuome,nou auvtou/ eivj odo,n( prosdramw.n ei-j kai. gonupeth,saj auvto.n evphrw,ta auvto,n(Dida,skale avgaqe,( ti, poih,sw i[na zwh.n aivw,nion klhronomh,sw

17E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei paraherdar a vida eterna?

17Quando Jesus estava saindo de viagem, um homem veio correndo, ajoelhou-se na frente dele e perguntou: Bom Mestre, o que devo fazer para conseguir a vida eterna?

Crtica textual:

ss. Exscripsit haec: 17-31 Clem927

10,17ss lin. 1 pro927

lege937

sq

, passim quidem libere, ut statim fit ab initio, ubihabet:ekporeuomenw autw eij odon proselqwn tij egonupetei legwn) Locum Matthaei parallelum tractansOr

3,664 ss passim etiam Marcum respici. De eadem narratione quemadmodum apud Clemhom Iust Marxosios NaassValentinianos legitur cf comm ad Mt, ubi etiam locum similem ex evgl Hebr adscripdimus.ekporeuomenou: GGGG036fscr475.por) | prosdramwn (al pauc prodr), al pauc proselq)): itplervgprocurrens velpraecurrens; cecce quidamadgeniculans pro prosdr) eij k) gon) aut), item kgenibus obsecrans illum quidam |eij: al plus10tij, al pauc syrpmgtij (veleij) plousioj | prosdr) eij: A02K017M021PPPP04113.13.28.28.69.69.124.124.2pe565.al plus20armidou tij (M021om) plousioj prosdram) | kai (ff2.procurrens quidam et adgeniculans, dadcurrit unus etadgeniculans): DDDD037cop om, item itmuvg (flvgprocurrens quidam genu flexo, aprocurrens unus genibus prostratus, b

praecurrens quidam adgeniculans, qoccurrens unus ad gennam eius se vol- TISCHENDORF, N. T. Ed. 8 . 21 vens) |gonupethsaj: D0528.28.69.69.124.124.346.346.gonupetwn) Cf et. Chr7,707kai gar fhsin (o markoj) otiprosdram) kai gonupetwn parekalei auton( kai otii embleyaj autw o ij hgaphsen auton) |auton pr(ante eumfff2.lvg): abccopsyrutrgoarmClem non exprim |ephrwta (D05hrwta)auton (q omaut)): 13.13.69.69.121.121.124.124.346.346.406.406.2

pe565.cscr472.abfg2.lkqmtreggosyrscharm add legwn (g2.dicens

ei). Cf et. supra Clem | ti: Clem addagaqon:: ut Mt

18o` de. VIhsou/j ei=pen auvtw/|\ ti, me le,geij avgaqo,n ouvdei.j avgaqo.j eiv mh. ei-j o` qeo,j18~O de. VIhsou/j ei=pen auvtw/|( Ti, me le,geij avgaqo,n Ouvdei.j avgaqo,j( eiv mh. ei-j( o` qeo,j18Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum bom seno um, que Deus.18Jesus respondeu:

Por que voc me chama de bom? S Deus bom, e mais ningum.

Crtica textual:Or

3,664 ratione habita Matthaei ( ti me erwtaj etc) haec adnotat: o de makroj kai loukaj fasi ton

swthra eirhkenai\ ti me legeij agaqon* oudeij agaqoj ei mh eij o qeoj\ wj to tetagmenon agaqojonoma ep tou qeou mh an tacqhnai kai ef eterou tinoj) | ij: DDDD037om |eipen autw (qait illi, aintuensillum ait illi, 18ev19ev36ev49ev150ev yscrl1843pel25110pel260omautw): Clemlegei |eij o qeoj et. Clem928Or3,664etalibi, sed1,223.586 et4,65. 117 add o pathr ut etiam armcodd): D05monoj eij (dsolus unus) qeoj, item bunus acsolus deus; cff2.gatsolus deus

19ta.j evntola.j oi=daj\ mh. foneu,sh|j( mh. moiceu,sh|j( mh. kle,yh|j( mh. yeudomarturh,sh|j( mh.avposterh,sh|j( ti,ma to.n pate,ra sou kai. th.n mhte,ra

19Ta.j evntola.j oi=daj( Mh. moiceu,sh|j( mh. foneu,sh|j( mh. kle,yh|j( mh. yeudomarturh,sh|j( mh.avposterh,sh|j( ti,ma to.n pate,ra sou kai. th.n mhte,ra

19Sabes os mandamentos: No matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho, no defraudars ningum,honra a teu pai e tua me.


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19Voc conhece os mandamentos: No mate, no cometa adultrio, no roube, no d falso testemunho contra ningum, notire nada dos outros, respeite o seu pai e a sua me.

Crtica textual:

mh moiceushj (K017-sij): aaaa*01om; Dgr

05k add mh porneushj, item c (sed mh foneus) ante mh moic) pon),item GGGG036post kleyhj | mh foneushj: Dgr05GGGG0361.1.118.118.209.209.300.300.fk plane om, hinc Gbo:post mhmoic) (:: ut Lc) posuimus cum A02N022X033PPPP041unc9 al plerabdff2.g1.2.lqvgsyrpgoarmaethClem ... Ln ante

m) moic) pon c. aaaaa01C1B03C04DDDD037al plus5ccop (syrschpersp post kley)):: ut Mt. Etiam in LXX ipsi antiquissimitestes codem modo variant | mh kleyhj: 300.300.cff2. om | yeudomarturhshj: D05-rhseij (minusc pauc ubique -

eij pro -hj reponunt) | mh aposterhshj (D05-seij) (itplvgne fraudem feceris, acnon abnegabis, kne abnegaveris)

cum aaaa01A02B203C1C04D05L019N022X033GGGG036unc8 al pleritvgsyrutrcopgoaeth ... B*03K017DDDD037PPPP041

1.1.28.28.69*69.118.118.209.209.cscr472.al15 fere arm om | sou pr: D05qClem om | sou secc. aaaa*01C04F09N022

28.28.124.124.238.238.al10 fere abcfcopgosyrschaeth ... jTi om cum aaaac01C2A02B03D05X033GGGG036DDDD037PPPP041unc8 al plerff2. vidg1.2.klqvgsyrparmClem (sed D05qClem utrumque om ut Mt; cf et. ad Lc)

20o` de. e;fh auvtw/|\ dida,skale( tau/ta pa,nta evfulaxa,mhn evk neo,thto,j mou20~O de. avpokriqei.j ei=pen auvtw/|( Dida,skale( tau/ta pa,nta evfulaxa,mhn evk neo,thto,j mou20Ento, ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude.20 Mestre, desde criana eu tenho obedecido a todos esses mandamentos! respondeu o homem.

Crtica textual:

o de: C04kai, bg1.ammtet ille |efh cumaaaa01B03C04DDDD037cop (sed C04apokriqeij efh) ... jLnTiapokriqeij eipen (Clemlegei, bcdfg1.2.lvgait) cum A02D05N022X033GGGG036unc9 al fere omn itvgsyrutrgoetc |autw: K017PPPP041al pauc cg1.kqam om | didaskale: K017PPPP0411.1.209.209.zscr in Aug = l185in Adv = l227

al6Clem om :: ut mt Lc | tauta panta cum aaaa01A02B03C04N022X033GGGG036DDDD037PPPP041unc9 al omnvidacfff2.g1.

g2.

lvg et. amemmt al) gosyrutr

arm ... Ln (de C04falsus) pant) taut) cum D05bkqfuingcopClemOr3,670

|efulaxamhn cum aaaa01B03C04N022X033GGGG036DDDD037PPPP041unc9 al fere omn ... Lnefulaxa cum A02D0528.28.ClemOr; 1.1.209.209.2pe565.epoihsaepoihsaepoihsaepoihsa|ek neot) mou( Clemhaec om928, sed929 extr10,20 lin. 9 pro 928 et 929 lege 938et 939 agnoscere videtur his: o pasaj pepoihkwj ek neothtoj taj nomimouj entolaj):K017M021N022PPPP04113.13.28.28.69.69.124.124.346.346.2

pe565.al25 fere acarmsyrpc.* velmg add :: e Mt) ti eti usterw

21o` de. VIhsou/j evmble,yaj auvtw/| hvga,phsen auvto.n kai. ei=pen auvtw/|\ e[n se usterei/\ u[page( o[sa e;ceijpw,lhson kai. do.j toi/j ptwcoi/j( kai. e[xeij qhsauro.n evn ouvranw/|( kai. deu/ro avkolou,qei moi

21~O de. VIhsou/j evmble,yaj auvtw/| hvga,phsen auvto,n( kai. ei=pen auvtw/|( {En soi u`sterei/\ u[page( o[sae;ceij pw,lhson( kai. do.j ptwcoi/j( kai. e[xeij qhsauro.n evn ouvranw/|\ kai. deu/ro( avkolou,qei moi( a;rajto.n stauro,n

21E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro nocu; ento, vem e segue-me.

21Jesus olhou para ele com amor e disse: Falta mais uma coisa para voc fazer: v, venda tudo o que tem e d o dinheiro aos pobres e assim voc ter riquezas no cu.

Depois venha e me siga.

Crtica textual:ij et. Clem): A02K017GGGG036PPPP041wscr489.al10 om | D05enbley) |autw: Clem om. Contra Chr7,707, vide ad v. 17.

|eipen (13.13.69.69.124.124.346.346.al5 fere legei, item aait)autw: K017M021N022PPPP04113.13.28.28.69.69.124.124.346.346.2

pe565.yscrl184al16 fere copwi etpetr 3.aethsyrp c.* addei qeleij teleioj einai, eadem post

usterei add al15 fere armClem :: e Mt | se c. aaaa01B03C04M021DDDD037PPPP*04128.28.48ev yscrl184zscr in Aug = l185inAdv = l227al10 fere ... jLnsoi cum A02D05N022X033GGGG036PPPP2041unc8 al plerClemOr3,670 (en soi usterei( h\

eti en soi leipei). Praeterea aaaa01al10 fere cop praemeti :: e Lc | upage: Clem om ac pergit pwlhson osa eceij


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toties per 1 Ioh, item Ioh 13,33. Gal 4,19; interpres vero Latinus, qui minime cum A02discedentibus reliquis facere solet,vix teknia legit) | duskolon (X*, sed ipse* correxit, zscr in Aug = l185in Adv = l227-lwj)estin absque additamento

cum aaaa01B03DDDD037kcoppetr 3. ... jLnTi add touj pepoiqotaj epi(j add toij cum D05al non ita mu; GbooLnTiom cum A02C04N022X033GGGG036PPPP041unc9 al100Clem) crhmasin cum A02C04D05N022X033GGGG036PPPP041unc9 alplerbfg1. (et g2. vid) lqvgsyrutrcopeddgoarmClem. Similitera add qui pecunias habent vel confidentes in eis, cff2.nil nisi divitem, aethillis qui habent opes(:: non cautum videbatur antiquissimas quas sequi solemus auctoritates h. l.deserere. Additamentum eiusmodi sane requiri videbatur, hinc tribus certe modis - A02C04D05etc, cff2., a - usi sunt; atrecte procedit oratio etiamsi nihil additur.)eiselqein: 69.69.124.124.346.346.anteeij pon

25euvkopw,tero,n evstin ka,mhlon dia. th/j trumalia/j th/j rafi,doj dielqei/n h' plou,sion eivj th.nbasilei,an tou/ qeou/ eivselqei/n

25Euvkopw,tero,n evstin ka,mhlon dia. th/j trumalia/j th/j rafi,doj eivselqei/n( h' plou,sion eivj th.nbasilei,an tou/ qeou/ eivselqei/n

25 mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus.25 mais difcil um rico entrar no Reino de Deus do que um camelo passar pelo fundo de uma agulha.

Crtica textual:Clem sic:eukolwteron dia thj trumaliaj thj belonhj kamhloj eiseleusetai h plousioj eij t)

bas) t) qeou) Similiter, qui hunc versum inter vv. 23 et 24 ponunt, D05taceion kamhloj dia trumalidojrafidoj dieleusetai h plousioj eij thn basileian tou qeou (sed dfacilius est camellum per foramen acustransire quam dijes in regnum dei), afacilius camellus per foramen acus intrabit quam dijes in regnum dei. Praetereacodem loco ponunt 235.235.(eukopwteron esti kam) dia trum) thj raf) eiselqein h plousioi &

eiseleusontai) b (facilius est - transire quam divitem introire in regnum dei) ff2. ( - transire quam divitem in regno dei) |eukopwteron: A02add de, al15 fere gar | kamhlon: bscr*471.syrp (ipsam vocem Graecam litteris Syriacistransscribens) kamilon) cf mt Lc | thj pr cum B03E07G011H013S028V031X033al pl copClem, item sec cum B03

E07F09H013S028V031X033GGGG036al pl Clem ... GboLn om pr cum aaaa01A02C04D05F09K017M021N022U030

GGGG036DDDD037PPPP041al plus40go, item GboLn om sec cum aaaa01A02C04D05G011K017M021N022U030DDDD037PPPP041al30

fere gocop :: at utroqu loco et mt Lc om lectione tantum non fluct | trumaliaj (aaaac01C2): aaaa*01trhmatoj (:: cf Lc itemad Mt), 13.13.69.69.al truphmatoj (:: cf Mt) | rafidoj: 13.13.69.69.al Clembelonhj :: ut Lc | dielqein (ut je etc)cum B03C04(D05vide ante) K017PPPP0411.1.69.69.124.124.10,25 lin. 18 pro 69.69.124.124.lege 13.13.124.124.

346.346.al sat mu bcfff2.g1.2.lqvg (hi omnes transire; sed itplvg etiam in mt Lc) copsyrsch etp txtarmaeth ...aaaa01A02N022X033GGGG036DDDD037al pl a (vide ante) k (sedeiselqein quod sequitur non exprim, nec magis a exprim) syrp mggo (Clem)eiselqein, ut jGb" :: difficillimum dictu est quis ex tribus evglistis dielq) scripserit quum simili auctoritateapud omnes tres utatur. Possit a nullo eorum scriptum credi nec nisi a correctoribus inlatum; maluimus tamen, quod etipsorum testium ratio suadebat, apud Mc recipere, a quo transisse ad reliquos statuimus | plousion (69.69.124.124.346.346.yscrl184-ioj): 1.1.299.299.al? post t) qeou pon | thn: K017om |eiselqein h. l. lqsyrutrgoarm: bcfg1.2.copaeth anteeij ... aff2.k ( Clem) om

26oi de. perissw/j evxeplh,ssonto le,gontej pro.j eautou,j\ kai. ti,j du,natai swqh/nai26Oi de. perissw/j evxeplh,ssonto( le,gontej pro.j eautou,j( Kai. ti,j du,natai swqh/nai26Eles ficaram sobremodo maravilhados, dizendo entre si: Ento, quem pode ser salvo?26Quando ouviram isso, os discpulos ficaram espantadssimos e perguntavam uns aos outros:

Ento, quem que pode se salvar?

Crtica textual:perisswj: F09om | pr) eautouj (M*021pr) allhlouj) cum A02D05M2021N022X033GGGG036PPPP041unc8 al

omn fere itvg (itplervgdicentes ad semetipsos, adic. inter se, cinter se dic., kad invicem dic.) syrutrgoarmaeth

...aaaa01B03C04DDDD037coparpproj auton (:: at nusquam apud Mc legein proj tina, nisi ubi est pr) eautouj velpr) allhlouj, vide 4,41. 8,16. 1,27. 11,31) ... 7pe569.Clem om (nec exprim arr et are) :: ut mt et Lc


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27evmble,yaj auvtoi/j o` VIhsou/j le,gei\ para. avnqrw,poij avdu,naton( avllV ouv para. qew/|\ pa,nta ga.rdunata. para. tw/| qew/|

27VEmble,yaj de. auvtoi/j o VIhsou/j le,gei( Para. avnqrw,poij avdu,naton( avllV ouv para. qew/|\ pa,nta ga.rdunata, evstin para. tw/| qew/|

27Jesus, porm, fitando neles o olhar, disse: Para os homens impossvel; contudo, no para Deus, porque para Deus tudo possvel.27Jesus olhou para eles e disse:

Para os seres humanos isso no possvel; mas, para Deus, . Pois, para Deus, tudo possvel.

Crtica textual:

embleq) (D05enbleq)) cum aaaa01B03C*04DDDD0371.1.18ev19ev49ev150ev semel al? copgo (aquos intuens)... jLnembl) de (:: ut Mt) cum A02C204C2D05N022X033GGGG036PPPP041unc9 al plerksyrutrarmaeth; item bcfff2.g2.(et1. vid) lqvget intuens.Clemo de embleqaj autoij eipen oti |autoij: GGGG036post o ij, 2pe565.al post leg), al

om | legei (itplvgait, f om): aaaa*01GGGG036akqClemeipen (dixit) :: cf mt Lc | para: 13.13.28.28.69.69.124.124.

346.346.406.406.2pe

565.aq add men |adunaton (GGGG036-nata) cum aaaa01A02B03C*04X033GGGG036DDDD037PPPP041al

pleritpl

vgsyrp

... C3

04C3D05N022al10

bc (hoc apud hom. imposs.) g2.

(haec impossibilia videntur) syrsch

arm praemtouto, hinc Ln [touto]:: e Mt. Praeterea D05al pauc abcfff2.kqvg addestin:: e Mt |all ou ( Clemoti para

anqr) adun) para qew dunaton\) para qew (qew cumaaaa01B03C04N022X033GGGG036DDDD037unc8 al plus60Clem:

jGboLn praem tw cum A02D05K017PPPP041al mu) panta gar dunata (dunata cum aaaa01B03C04al10 fere10,27lin. 13 post fere adde 303ev : jLnTi addestin cum A02N022X033GGGG036PPPP041unc9 al plerClem) par) tw (B03124.124.icant scrom) qew: D05157.157.aff2.para de tw (157.157.om) qew dunaton (apossib. est), item kaputdominum (** deum) possible est, bcapud deum autem omnia possibilia sunt, aethromapud domin. autem omne (aethpplom)possib. est... d1.1.69.69.157.157.209.209.al10 fere larmzoh (nonusc) om panta gar dun) pa) t) qew(Gbo) ::at sic ad mt Lc conformarunt

28:Hrxato le,gein o` Pe,troj auvtw/|\ ivdou. hmei/j avfh,kamen pa,nta kai. hvkolouqh,kame,n soi28

:Hrxato o` Pe,troj le,gein auvtw/|( VIdou,( hmei/j avfh,kamen pa,nta( kai. hvkolouqh,same,n soi28Ento, Pedro comeou a dizer-lhe: Eis que ns tudo deixamos e te seguimos.28A Pedro disse:

Veja! Ns deixamos tudo e seguimos o senhor.

Crtica textual:

hrxato cum aaaa01A02B03C04X033GGGG036DDDD037unc8 al70 fere amcopschw expetr 3armClem ... j(=GbSz)kaihrxat) cum D05al vix mu itplervg (ed etedd pler) syrsch etp txtaeth ... K017N022PPPP041al45 fere fcopwi etdzgohrx) de,

codbodlsyrp mgtote hrx), 406.406.yscrl184hrx) oun | legein o petr) autw cum aaaa01B03C04DDDD037, item leg)aut) o pe)28.28.2pe565.cop,autw legein o pe)1.1.124.124.... jLno (D05om) pe) leg) autw cum A02D05N022X033GGGG036PPPP041unc9 al plerafff2.kq (item Petr. ei dicereblaming, vged etcdd aliqei Petr. dicere; cg1.syrsch

omautw) syrp

goarmaethClem | hkolouqhkamen cum B03C04D05... jhkolouqhsamen cum aaaa01A02N022X033GGGG036DDDD037PPPP041unc9 al omnvidClem :: at sic et mt Lc | soi (K017DDDD*036sou): aaaa0151.51.20evbgat add ti

ara estai hmin :: e Mt

29e;fh o` VIhsou/j\ avmh.n le,gw u`mi/n( ouvdei,j evstin o]j avfh/ken oivki,an h' avdelfou.j h' avdelfa.j h'mhte,ra h' pate,ra h' te,kna h' avgrou.j e[neken evmou/ kai. e[neken tou/ euvaggeli,ou(

29VApokriqei.j o` VIhsou/j ei=pen( VAmh.n le,gw umi/n( ouvdei,j evstin o]j avfh/ken oivki,an( h' avdelfou,j( h'avdelfa,j( h' pate,ra( h' mhte,ra( h' gunai/ka( h' te,kna( h' avgrou,j( e[neken evmou/ kai. e[neken tou/euvaggeli,ou(

29Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos,ou campos por amor de mim e por amor do evangelho,

29Jesus respondeu:


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Eu afirmo a vocs que isto verdade: aquele que, por causa de mim e do evangelho, deixar casa, irmos, irms, me, pai,filhos ou terras

Crtica textual:

efh (aaaa01addautw) o ij cum aaaa01B03DDDD037cop ... GbLnapokriqeij o ij eipen (adixit, bflait) cum A02M021S028U030V031X033PPPP2041al plus25abf (quibus respondens) lvgsyrschgo (apokriq) autoij) arm, item Szkai apokriqeij10,29 pag. 326, lin. 2 ante o ij (GGGG036adde deo ij eipen cum C04E07F09G011H013N022alplus30syrpaeth , item japokriqeij o ij (GGGG036om)eipen (D05d omeipen, praegressoapokriqeij, respondens,Clem

928 [non item938] legei, al c addautoij, ad illos) cum (D05 )K017(GGGG036 )PPPP*041et3041al pl cff2.k (responditautem ihesus dixitsic) q(d) Clem928 et938 (:: cf 9, 38. 12, 24. 14, 29. quibus locis omnibus proefh a plerisq repositumestapokriq) eipen) Cf et. mt Lc) | umin: A02cscr472.add oti)Clemsic:amhnuminlegw(938leg)um))ojanafhtaidiakaigoneijkaiadelfoujkaicrhmataenekentoueuagg)mo(938 om)apolhqetaiekatomplasiona(huc usque et928 et938; reliqua tantum928) nun en tw kair) toutw agrouj k) crhmata k) oikiaj k) adelfoujmeta diwgmwn( en de tw ercomenw zwh estin aiwnioj) | oikian (F09M02192.92.wscr489.syrschaethiaj):D05b om | go om h adelfaj | h mhtera h patera cum B03C04DDDD037106.106.2pe565.cfqamcopschw

exdz

(copwi

aut matres aut patrem, coppetr 3.

aut matres aut patres) go ... jh pater) h mhter) cumaaaa01A02N022X033GGGG036PPPP041unc9 al plerb (sedpatr. aut matr. ante aut fratr. aut soror. pon) g1.2.vidlvged etmss plsaxsyrutrarmarmaeth (Orint4,465quamvis Mareus evglsta distinctionem facere videatur Christi et evglii, cum dicit: Qui dimiserit patrem etmatrem etc. propter me vel propter evglium) :: ut Mt ... D05aff2.kharl* om h patera | h tekna (GGGG036DDDD037haec om)

h agrouj (bk om h agr)) absque h gun) cum aaaa01B03D05DDDD0371.1.66.66.209.209.2pe565.abcff2.klqvgcoparmClem (quamvis libere, vide ante). CfOr1,284, qui exscripto mt 19,29 insuperque ad pollaplas) conlato Marci

ekatontuplasiona (ina pollaplas) labw( h wj o markoj fhsin( ekatontaplas)) addit:ama de kaith,rei to semnon thj graqhj pollaplasiasmon kai ekatontaplasiasmon upiscnoumenhj adelfwjkai teknwn kai gonewn kai agrwn kai oikiwn\ ouv sugkathriqmhtai de toutoij gunh) ou gar

eirhtai\ paj ostij etc. (At Lc addit.) Cf et. catoxon 382prosqeteike de o loukaj kai peri gunaikoj\ toutode kata ton paulon keleuonta timan presbuteraj men wj mhteraj etc ... j(Gbo) praem h gunaika cum

A02C04N022X033GGGG036PPPP041unc9 al longe plerqsyrutr

goaeth. Cf catmosq 196wsper gar adelfouj didwsitouj ouk adelfouj & outw kai gunaika thn ou gunaika etc (sed eadem in catox ad gunaika apud Lcapplicantur), item catox 381otan de legei\ oj afhke gunaika( ou touto fhsin wste diaspasqai toujgamouj etc, Thphyl ad Mc:ara oun kai gunaikaj ekatontaplasionaj lhyetai* nai( kan o kataratoj

ioulianoj ekwmwdei touto |eneken emou kai (D051.1.118.118.2pe565.armOrint4,465h): aaaa*01om (supplc). Cfcatmosq 196 etoxon 382adiaforon de to legein enekein (catoxeneka) tou emou onomat) h eneka tou euagg) wjo markoj( h eneka (catmosq om h enek)) thj basil) t) qeou( wj o loukaj) |eneken sec (D05gscristEvv71. al

pauc cattcomeneka) c. aaaa01B2 vel303C04D05N022S2028X033GGGG036DDDD037PPPP041lin. 3 ab ima pagina post DDDD037PPPP041adde unc rell al100 fere abfff2.lqvgcopsyrutrgoarmaethClembisOrint ... j(=GbSz) om cum A02B*03S*028al mu ck

30eva.n mh. la,bh| ekatontaplasi,ona nu/n evn tw/| kairw/| tou,tw| oivki,aj kai. avdelfou.j kai. avdelfa.j kai.mhte,raj kai. te,kna kai. avgrou.j meta. diwgmw/n( kai. evn tw/| aivw/ni tw/| evrcome,nw| zwh.n aivw,nion

30eva.n mh. la,bh| ekatontaplasi,ona nu/n evn tw/| kairw/| tou,tw|( oivki,aj kai. avdelfou.j kai. avdelfa.j kai.mhte,raj kai. te,kna kai. avgrou,j( meta. diwgmw/n( kai. evn tw/| aivw/ni tw/| evrcome,nw| zwh.n aivw,nion

30que no receba, j no presente, o cntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com perseguies; e, no mundopor vir, a vida eterna.

30receber muito mais, ainda nesta vida. Receber cem vezes mais casas, irmos, irms, mes, filhos, terras e tambmperseguies. E no futuro receber a vida eterna.

Crtica textual:

ean et. copsyrscharm): D05oj an, 28.28.2pe565.oj ou, item it (sed k* et non) vggosyrpaethqui| labh: aaaa011.1.apolabh (et Clemapolhyetai) :: ut Lc | nun: Dgr05255.255.406.406.akq om :: cf 11 pp | kairw toutw: D05


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abff2. add oj de afhken (vide quae post mutant) | oikiaj (D05abff2.oikeiandomum) usque meta diwgmwn:

aaaa*01ck om (ecenties tantum nunc in hoc saeculo; in futuro autem saec. vitam actern. accipit; kcentumplicia cumpersecutionibus in isto saeculo; in saec. autem futuro vit. aet. consequetur) | kai adelfaj (M021haec om): D05bff2.ante k) adelfouj | kai mhteraj cum B03E07F09G011H013N022S028U030V031DDDD037al plvidvg (etiam amfueming etc) copsyrscharmzoh, sed N022alaliq praem (et 73.73.238.238.copschw etwi [nonpetr 3.] add) kai pateraj ...

Lnkai mhtera c. aaaaa01C1A02C04D05al pauc ab (post domum insuper add ant parentes) fff2.qsyrparmcodd; item

aaaac01C2K017M021X033PPPP041al60 fere lgoaethkai patera kai mhtera (218.218.220.220.pscr482.insuper add

kai gunaika) | meta diwgmwn et. Clem928 etbis 939; in aaaa01verba kai agrouj meta diwgmwnaaaac01C2demum ad

ea quae aaaaa01C1suppleverat addidit), itvg cum (bin, qpostsic)persecutuinibus: 25.25.114.114.yscrl184al8 fere metadiwgmon (confusis o et w?) | kai en tw (cken de tw, vide ante): D05(avid) exemendatione) bff2. om kai (vide anteubi iidem oj de afhken add) |aiwnion (B03-nian): D05abcff2.k add lhmyetai (caccipit). Vide supra.

31polloi. de. e;sontai prw/toi e;scatoi kai. oi e;scatoi prw/toi31Polloi. de. e;sontai prw/toi e;scatoi( kai. e;scatoi prw/toi31Porm muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros.31Muitos que agora so os primeiros sero os ltimos, e muitos que agora so os ltimos sero os primeiros.

Crtica textual:kai oi esc) cum B03C04E07F09G011H013N022S028U030V031X033GGGG036al permu Clem928 (et940 ubi est

esontai oi prwtoi esc) kai oi esc) kai oi esc) pr)) ... GbLn om oi (:: ut Mt) cum aaaa01A02D05K017L019M021V031DDDD037PPPP041al70 fere copgo


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Textos Paralelos:

Mc 10.17-3117Quando Jesus estava saindo de viagem, um

homem veio correndo, ajoelhou-se na frente dele eperguntou: Bom Mestre, o que devo fazer para conseguir

a vida eterna?18Jesus respondeu:

Por que voc me chama de bom? S Deus bom, e mais ningum. 19Voc conhece osmandamentos: No mate, no cometa adultrio,no roube, no d falso testemunho contraningum, no tire nada dos outros, respeite o seupai e a sua me.

20 Mestre, desde criana eu tenho obedecidoa todos esses mandamentos! respondeu ohomem.

21Jesus olhou para ele com amor e disse: Falta mais uma coisa para voc fazer: v,

venda tudo o que tem e d o dinheiro aos pobres e

assim voc ter riquezas no cu. Depois venha eme siga.

22Quando o homem ouviu isso, fechou a cara;e, porque era muito rico, foi embora triste. 23Jesusento olhou para os seus discpulos, que estavamem volta dele, e disse:

Como difcil os ricos entrarem no Reino deDeus!

24Quando ouviram isso, os discpulos ficaramespantados, mas Jesus continuou:

Meus filhos, como difcil entrar no Reino deDeus! 25 mais difcil um rico entrar no Reino deDeus do que um camelo passar pelo fundo de umaagulha.

26Quando ouviram isso, os discpulos ficaramespantadssimos e perguntavam uns aos outros:

Ento, quem que pode se salvar?27Jesus olhou para eles e disse:

Para os seres humanos isso no possvel; mas,para Deus, . Pois, para Deus, tudo possvel.

28A Pedro disse: Veja! Ns deixamos tudo e seguimos o

senhor.29Jesus respondeu:

Eu afirmo a vocs que isto verdade: aqueleque, por causa de mim e do evangelho, deixar casa,irmos, irms, me, pai, filhos ou ter ras 30recebermuito mais, ainda nesta vida. Receber cem vezesmais casas, irmos, irms, mes, filhos, terras etambm perseguies. E no futuro receber a vidaeterna. 31Muitos que agora so os primeiros seroos ltimos, e muitos que agora so os ltimos seroos primeiros.

Mt 19.16-3016Certa vez um homem chegou perto de Jesus

e perguntou: Mestre, o que devo fazer de bom paraconseguir a vida eterna?

17Jesus respondeu: Por que que voc est me perguntando a

respeito do que bom? Bom s existe um. Se vocquer entrar na vida eterna, guarde osmandamentos.

18 Que mandamentos? perguntou ele.Jesus respondeu:

No mate, no cometa adultrio, no roube,no d falso testemunho contra n ingum, 19respeiteo seu pai e a sua me e ame os outros como vocama a voc mesmo.

20 Eu tenho obedecido a todos essesmandamentos! respondeu o moo. O que mais

me falta fazer?21Jesus respondeu: Se voc quer ser perfeito, v, venda tudo o

que tem, e d o dinheiro aos pobres, e assim vocter riquezas no cu. Depois venha e me siga.

22Quando o moo ouviu isso, foi embora triste,pois era muito rico. 23Jesus ento disse aosdiscpulos:

Eu afirmo a vocs que isto verdade: muito difcil um rico entrar no Reino do Cu. 24E digoainda que mais difcil um rico entrar no Reino deDeus do que um camelo passar pelo fundo de umaagulha.

25Quando ouviram isso, os discpulos ficarammuito admirados e perguntavam:

Ento, quem que pode se salvar?26Jesus olhou para eles e respondeu:

Para os seres humanos isso no possvel;mas, para Deus, tudo possvel.

27A Pedro disse: Veja! Ns deixamos tudo e seguimos o

senhor. O que que ns vamos ganhar?28Jesus respondeu:

Eu afirmo a vocs que isto verdade: quandochegar o tempo em que Deus vai renovar tudo e oFilho do Homem se sentar no seu trono glorioso,vocs, os meus discpulos, tambm vo sentar-seem doze tronos para julgar as doze tribos do povode Israel. 29E todos os que, por minha causa,deixarem casas, irmos, irms, pai, me, filhos outerras recebero cem vezes mais e tambm a vidaeterna. 30Muitos que agora so os primeiros seroos ltimos, e muitos que agora so os ltimos sero

os primeiros.

Lc 18.18-3018Certo lder judeu perguntou a Jesus:

Bom Mestre, o que devo fazer para conseguira vida eterna?19Jesus respondeu:

Por que voc me chama de bom? S Deus bom, e mais ningum. 20Voc conhece osmandamentos: No cometa adultrio, no mate,no roube, no d falso testemunho contraningum, respeite o seu pai e a sua me.

21O homem respondeu: Desde criana eu tenho obedecido a todos

esses mandamentos.22Quando Jesus ouviu isso, disse:

Falta mais uma coisa para voc fazer. Vendatudo o que voc tem, e d o dinheiro aos pobres, eassim voc ter riquezas no cu. Depois venha eme siga.

23Quando o homem ouviu isso, ficou muito

triste, pois era riqussimo. 24Vendo a tristeza dele,Jesus disse:

Como difcil os ricos entrarem no Reino deDeus! 25 mais difcil um rico entrar no Reino deDeus do que um camelo passar pelo fundo de umaagulha.

26Os que ouviram isso perguntaram: Ento, quem que pode se salvar?27Jesus respondeu:

O que impossvel para os seres humanos possvel para Deus.

28A Pedro disse: Veja! Ns deixamos a nossa famlia e

seguimos o senhor.29Jesus respondeu: Eu afirmo a vocs que

isto verdade: aquele que, por causa do Reino deDeus, deixar casa, esposa, irmos, parentes oufilhos 30receber ainda nesta vida muito mais e, nofuturo, receber a vida eterna.


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h=n ser, estar.e;cwn ter. Usado numa construo perifrstica.kth,mata propriedades, bens.

v. 23peribleya,menoj olhar em derredor.dusko,lwj com dificuldade.crh,mata coisa que se usa. plural: opulnia, riqueza.

eivseleu,sontai entrar.

v. 24evqambou/nto amedrontar, aterrorizar, pass. ficar atnito.avpokriqei.j responder, falar.du,skolo,n dificuldade.

eivselqei/n mover-se em, acontecer, comear, comear a experimentar, viver com.

v. 25euvkopw,tero,n fcil, sem problemas.ka,mhlon camelo.trumalia/j buraco, perfurao, abertura.r`afi,doj agulha.dielqei/n passar por.plou,sion rico, em abundncia.

v. 26perissw/j vantagem, excepcional, suprfluo, desnecessrio, extremamente.

evxeplh,ssonto ficar atnito, assoberbado.

le,gontej dizer, falar.du,natai ser capaz, poder.swqh/nai salvar, livrar.

v. 27avdu,naton impossvel.

v. 28:Hrxato comear.

avfh,kamen deixar.hvkolouqh,kame,n o perf. indica j deixamos tudo e estamos te seguindo.

v. 29avfh/ken (a) demitir, (b) afastar, partir de, (c) deixar para trs, (d) deixar em um lugar, (e) divrcio, (f)perdoar, (g) cancelar uma dvida, (h) rejeitar, (i) parar (atividade), (j) parar (estado), (k) permitir.

e[neken por causa de, em razo de.

v. 30eva.n se ele no... mais livremente: sem (Taylor).la,bh| - tomar, receber.

ekatontaplasi,ona em medida cntupla.diwgmw/n perseguio.

v. 31


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e;sontai ser.e;scatoi finalmente, o menos importante.

3. Estilo literrioEvangelho.

4. Contextos

II. O Ministrio de Jesus na Judeia 10.1-16.20Ministrio na Transjordnia 10.1-52

Jesus fala sobre o divrcio 10.1-12Jesus e as crianas 10.13-16O moo rico 10.17-31Jesus anuncia outra vez a sua morte e a sua ressurreio 10.32-34O pedido de Tiago e Joo 10.35-45Jesus cura o cego Bartimeu 10.46-52

Ministrio em Jerusalm 11.1-13.37Jesus entra em Jerusalm 11.1-11Jesus e a figueira 11.12-14Jesus no Templo 11.15-19A lio da figueira 11.20-26A autoridade de Jesus 11.27-33Os lavradores maus 12.1-12A pergunta sobre os impostos 12.13-17A pergunta sobre a ressurreio 12.18-27O mandamento mais importante 12.28-34A pergunta sobre o Messias 12.35-37a

Jesus e os mestres da Lei 12.37b-40A oferta da viva pobre 12.41-44Jesus fala da destruio do Templo 13.1-2Perseguies e sofrimentos 13.3-13O grande sofrimento 13.14-23A vinda do Filho do Homem 13.24-27A lio da figueira 13.28-31O dia e a hora 13.32-37

A Paixo 14.1-15.47O plano para matar Jesus 14.1-2Jesus em Betnia 14.3-9Judas trai Jesus 14.10-11

Jesus comemora a Pscoa 14.12-21A Ceia do Senhor 14.22-26Jesus avisa Pedro 14.27-31Jesus no jardim do Getsmani 14.32-42Jesus preso 14.43-52Jesus diante do Conselho Superior 14.53-65Pedro nega Jesus 14.66-72Jesus diante de Pilatos 15.1-5Jesus condenado morte 15.6-15Os soldados sombam de Jesus 15.16-20A crucificao de Jesus 15.21-32A morte de Jesus 15.33-41

O sepultamento de Jesus 15.42-47


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A ressurreio 16.1-20A ressurreio de Jesus 16.1-8Jesus aparece a Maia Madalena 16.9-11Jesus aparece a dois discpulos 16.12-13

Jesus aparece aos onze discpulos 16.14-18Jesus vai para o cu 16.19-20

4.1. Contexto AnteriorTerminado o captulo 9, comea um novo trexo. Agora Jesus sai da Galileia e vai para a Judeia. L ele comea a

ensinar a todos e fala de diversos assuntos, comeando pelo divrcio. Recebe crianas, e os discpulos no queriampermitir, mesmo que antes Jesus j tenha usado crianas como exemplo e mostrado apreo por elas.

4.2. Nosso ContextoAps receber as crianas Jesus tem um encontro com um moo rico, que aparentemente quer segui-lo, mas ao

se deparar com a necessidade de se desfazer dos bens, prefere ignorar Jesus e sai tr iste. E Jesus usa o exemplo dorapaz para ensinar aos discpulos. Logo vem tambm mais um anncio da morte e ressurreio de Jesus.

4.3. Contexto PosteriorJesus anuncia novamente sua morte e sua ressurreio, enquanto vo subindo para Jerusalm. Logo depois do

anncio Tiago e Joo pedem para ser os braos direito e esquerdo de Jesus no seu governo. Eles definitivamenteno sabiam ainda o que os esperava. Mesmo Jesus tendo acabado de falar de sua morte e ressurreio. E Jesusaproveita para ensinar sobre como servir no Reino de Deus. E em Jeric, Jesus cura o cego Bartimeu.

5. Reflexo exegtica

v. 17 Um homem recorre a Jesus para alcanar a vida eterna. Ele chega e se ajoelha aos ps de Jesus, num gesto de

humildade. Lucas, conhecidamente o investigador da histria, nos revela que era um lder judeu (Lc 18.18). Kretzmann: Uma pergunta pela obteno da vida eterna, V. 17) E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem aoseu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom mestre, que farei para herdar a vida eterna?

v. 18 Jesus diz que bom somente Deus. Estaria errado, caso a palavbra usada aqui fosse outra, mas neste caso umapalavra especfica que significa bom na maior acepo do que isso possa significar. (avgaqo,n bom. Referindo-se aDeus: perfeito. Kretzmann:18) Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum bom seno um s, que Deus.

v. 19 mh. avposterh,sh|j - desde o mandamento, no defraudar (um reminescente de x 20.17 ou Dt 24.14 LXX mss. A F),

pode ter parecido ser inadequadno numa lista de vrios dos 10 Mandamentos, muitos copistas como Mateus (19.18 eLucas (18.20) omitiram isto. Jesus cita vrios mandamentos, lembrando a Lei de Deus. Mas tambm sabemos que aos presunosos a lei tornahipcritas, pois acreditam estar fazendo, por seus prprios esforos, todo o necessrio diante de Deus. Assim a respostadaquele homem a Jesus no foi outra seno: isso que fao desde criana. Kretzmann:19) Sabes os mandamentos: No matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho, nodefraudars ningum, honra a teu pai e a tua me;

v. 20 Kretzmann: 20) Ento ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude. Depois doincidente com as criancinhas, ele seguiu em seu caminho. A inevitabilidade da paixo e do fim da vida de Cristo sempreest indicado nos evangelhos. Agora algum, um certo homem, conforme Lucas 18.18, um dirigente ou um dos

principais ancios duma sinagoga da vizinhana, dirigiu-se ao Senhor. O homem veio correndo a ele, estava muito


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perturbado e inquieto. Atirou-se sobre seus joelhos diante de Jesus. Sendo um ancio da sinagoga, estava muitocnscio das leis e tradies dos ancios, com todas as interpretaes costumeiras das vrias observncias em vogaentre os judeus. No obteve, porm, qualquer satisfao ntima deste conhecimento; no encontrou paz para sua almaem torno das obras prescritas nelas. O novo Mestre, provavelmente, seria capaz de ajud-lo a solver o problema como

que se debatia, ou seja, a pergunta sobre como obter a garantia da paz com Deus. Seu brado : Bom Mestre, quedeverei fazer para que herde a vida eterna? Este um grito que milhares de almas atribuladas, que foram instrudas nocaminho das obras, desde ento repetiram. E isto, no s entre os judeus, mas em todas as corporaes eclesisticasem que ensinada a salvao por meio dos feitos da prpria pessoa, At. 16.30. Notemos: O homem fala em fazer algo,se possvel dum ganho. Deseja ser considerado um herdeiro da vida eterna, um homem para quem as glrias soguardadas no cu esto sob custdia. Jesus no lhe responde a pergunta diretamente, mas numa hbil catequizaotenta conduzi-lo compreenso correta da sua petio e do seu cumprimento. Enfocando, primeiro, o pedido dohomem, pergunta-o por que lhe atribui a palavra bom. No, que Jesus rejeitasse o ttulo. Ao contrrio, de pronto oaceita. Mas deseja que o jovem entenda o sentido completo da palavra. Quando chama Jesus de bom, atribui-lhe umaqualidade do prprio Deus, e o colocou no mesmo nvel com Deus, o que correto e bom. Deus bom. Jesus bom.Eles so iguais. Mas, quanto sua pergunta, Jesus o lembra do cumprimento da lei, visto que a guarda perfeita dosmandamentos de Deus, como o chefe aprendera, lhe dariam a garantia do cu. O Senhor menciona alguns dos

preceitos da lei moral, aqueles contra o adultrio, contra o assassinato, contra o furto e o roubo, contra o falsotestemunho, contra a fraude, e o que exige obedincia aos pais. Notemos: No importante a seqncia dosmandamentos. Jesus s menciona aqueles que pertencem segunda taboa, visto serem estes aquele em que a pessoafacilmente pode notar suas transgresses quando vivem. No exigido muito conhecimento e sabedoria espiritual paraperceber as faltas em pensamentos, palavras e atos que so cometidos contra o prximo. Jesus havia notadoimediatamente que este jovem estava totalmente satisfeito com sua honradez externa, vista pelas pessoas. Pessoasdesse marca, quando vivem to descansadas em sua auto-justia, sempre precisam ser lembradas do cumprimentointegral da lei de Deus. Se este mtodo opera um correto conhecimento do pecado, ento tambm haver ocasio parao conhecimento de Jesus como o Salvador dos pecadores, e para a f nele. No caso em foco, o homem calmamenteafirmou que desde sua juventude guardara todos os mandamentos. Ainda estava to completamente preso em cegueiraespiritual, que sups que um externo abster-se dos atos da perversidade e das trevas constitua o cumprimento da lei.Aqui havia verdadeiro orgulho farisaico. a mesma a experincia que os fiis tero em seu trato com os hipcritas

pretensiosos deste mundo. Quando vivem uma vida que externamente moral, ento julgam que cumpriram a vontadede Deus, e pensam que sero aceitos no ltimo dia. Mas nunca examinaram seu corao para verem a imensido desujeira e transgresso que l se encontram.

v. 21 deu/ro avkolou,qei moi O Textus Receptus, seguindo A e muitos minsculos adiciona a glossa de 8.34a;raj to.n

stauro,n (tome sua cruz). O texto mais curto fortemente sustentado pora B C D DQYal. Jesus diz que ainda falta algo: desapegar-se do material em amor ao prximo. Quo difcil isto? Quantas pessoasagem exatamente como agiu o homem que foi a Jesus? Confiam no cumprimento das leis, mas o fazem apenas paracumprir regras. No o fazem por amor ao prximo. Kretzmann: A deciso, V. 21) Mas Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens,d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; ento vem, e segue-me.

v. 22 Ele foi embora. No quis abandonar suas riquezas. Hoje, em nome de Deus, esto prometendo vida rica e que oprximo se vire tambm, para ser rico. muito triste a teologia da prosperidade. Ela aponta para um futuro apegado ariquezas que a traa destri. Kretzmann: 22) Ele, porm, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades.Apesar da 6) 43) Clarke, Commentary, 5.222. resposta tola do jovem, Jesus o encarou seriamente e afetuosamente,estimou-o em seu carinho. Amou-o, no s por ser ainda jovem, ser srio e sincero, mas porque, se possvel, quis salvarsua alma. O homem est to cegamente inconsciente sobre sua condio espiritual que, to somente, um remdio fortepoderia acord-lo para se conscientizar de seus atos. Por isso o atacou no lado mais fraco. Sabendo que o homem erarico, disse-lhe que deveria vender tudo que possua e d-lo aos pobres. Este desistir dos bens mais caros, nos quaiscolocara seu corao, por causa do Senhor, lhe assegurariam um tesouro no cu. Isto tambm o tornaria um discpulo

idneo de Jesus, ou seja, algum que autntico em seu discipulado. Este foi o teste do Senhor para convencer o homem


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da sua distncia da perfeio, do quanto falhava no amor a Deus e ao prximo, e quo completamente seu coraoainda estava preso ao seu mamom. O cumprimento perfeito da lei exigido de todo o mundo. Amar a Deus inclui, acimade tudo, ser-lhe totalmente submisso. Por isso, se ele exigisse, por amor do reino, que entregssemos todas as nossasposses terrenas, sim, mesmo a vida por amor a ele, e servssemos em humildade ao nosso prximo, ento no pode

haver hesitao da nossa parte. Este jovem no esteve altura do teste. Sua face se tornou sombria diante da palavrade Jesus. Foi embora de rosto triste e corao pesaroso. Suas grandes riquezas foram sua runa, pois foi nelas quecolocara seu afeto. Sua confuso cheia de pasmo diante da exigncia de Cristo afastou-o do Salvador. De modosemelhante, milhares de pessoas que chegaram em contacto com o evangelho e com o trabalho da igreja, esto bemdispostas para o ouvir. Orgulham-se, ao mesmo tempo, sobre a perfeio de seu viver. Mas, quando, por amor doSalvador, -lhes exigido um sacrifcio, seu zelo se esfria muito rpido. Perdem, ento, seu interesse no trabalho daigreja, e se voltam vida que lhes oferece mais para a vida atual. Esta vida, porm, no o fim.

v. 23eivseleu,sontai o texto Ocidental (D ita, b, d, ff2) moveu o v. 25 de modo a acompanhareivseleu,sontai (leia os versos23, 25, 24, 26, nesta ordem). A transposio parece ser trabalho dos redatores Ocidentais que procuraram melhorar asequncia para ficar mais gradual (em primeiro lugar, difcil aos ricos entrar no reino, ento, difcil para aqueles que

confiam nas riquezas [veja tambm o comentrio no v. 24] entrarem). Embora alguns tenham preferido a sequnciatransposta, precisamente a ordem demasiadamente lgica do texto ocidental, que o torna suspeito de ser umamodificao secundria do texto mais primitivo. O minsculo 235 inclui v. 25 duas vezes (leia nesta ordem: 23, 25, 24,25, 26). Como lembra Paulo (1Tm 6.10), o amor s riquezas o comeo dos males. O dinheiro no mau, mas o apego scoisas terrenas (propriedades, bens, dinheiros) pode afastar dos amigos, da famlia e de Deus. Aquele Jovem perdeu aoportunidade de seguir Jesus. Kretzmann: A lio das riquezas, V. 23) Ento Jesus, olhando ao redor, disse aos seus discpulos: Quo dificilmenteentraro no reino de Deus os que tm riquezas!

v. 24evstin O rigor das palavras de Jesus foi atenuado pela insero de uma ou outra qualificao que limitou a sua

generalidade e trouxe para uma ligao mais estreita com o contexto. Assim, A C DQ1

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alleemevstin tou.jpepoiqo,taj evpi. crh,masin (aos que confiam nas riquezas); W e itc inserem plou,sion (um homem rico); e 1241l oi ta. crh,mata e;contej (aqueles que tm posses). A afirmao de Jesus bastante dura e assusta aos discpulos. Mas traz em si uma verdade absoluta. difcil ao ricoentrar no reino de Deus. No que no possa entrar por ser rico, mas por que a possibilidade de apegar-se s riquezas muito grande. Muitos ricos esto no reino de Deus. Pra lembrar um: Davi, o Rei. Movimentos que falam dos excludos apelam para este texto para dizer que Jesus veio com preferncia pelosexcludos. Talvez tais movimentos no se deem conta que neste contexto, os excludos do reino so os ricos. Queprecisam se desapegar das riquezas e ser includos no Reino. Sendo rigos ou pobres. Deus no tem preferncia pelobolso de ningum. Alis, de quem o bolso, realmente? Kretzmann:24) Os discpulos estranharam estas palavras; mas Jesus insistiu em dizer-lhes: Filhos, quo difcil paraos que confiam nas riquezas entrar no reino de Deus!

v. 25 ka,mhlon em vez desta palavra, alguns dos manuscritos gregos leem ka,milon, que significa uma corda de navio.As duas palavras gregas vieram a ser pronunciadas da mesma forma. Jesus, por meio da comparao (sendo ou no um provrbio oriental) expressa o impossvel. Os esforos para explicara afirmao de Jesus so improdutivos, como dizer que era um cabo usado num navio, ou um porto estreito, numdesfiladeiro, que servia de passagem para camelos, mesmo que encurvados, etc. Tudo isso intil porque Jesus dizque impossvel no v. 26. Os Judeus no Talmude Babilnico tinham um provrbio que um homem, memso nos seussonhos, nunca viu um elefante pasar pelo fundo de uma agulha (Vincent). O Alcoro fala dos mpios encontrando aporta do cu fechada at que um camelo passe pelo buraco de uma agulha. Mas o Coro pode ter pego esta imagemdo prprio Novo Testamento. A palavra comum para agulha r`afi,j, mas Lc 18.25 emprega belo,nhj, o termo mdicopara agulha cirrgica que no aparece em outras partes do NT.


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O problema dos ricos comeou cedo no Novo Testamento, quando cristos abastados comearam a ser convertidos. Eos lderes precisaram coadunar as palavras de Jesus a estes que tinham ouvido que era difcil um rico entrar no reinodos cus. Algumas tradies aparecem que o fundo da agulha era um porto natural de pedra de Jerusalm que ascaravanas de bedunos usavam para cortar caminho ao invs de dar a volta no entorno das montanhas. Ou ainda, esta

mesma explicao fala de um porto pequeno, nos muros da cidade que, aos viajantes chegarem noite, deixavamseus camelos do lado de fora do muro e entravam abaixados pela portinha. Porque as outras portas estariam fechadas noite pelos perigos de assaltos. E nesta porta os homens passavam abaixados e era impossvel um camelo passar. Houtras explicaes, como: o camelo citado por Jesus ser, na verdade, um fio de linha feito de algodo e usado naconfeco de roupas, tal fio seria difcil de entrar no fundo de uma agulha. Outra tradio diz que a porta seria umaentrada estreita de um curral que dificilmente deixaria um camelo passar. Kretzmann:25) mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.Jesus olhou em volta no crculo dos discpulos para ver que impresso o incidente fizera neles. Disse a seguir, de modoenftico, que aqueles que possuem riquezas s dificilmente entram no reino de deus, ou seja, chegam f e finalmenteao cu. E, porque os discpulos se surpreenderam com estas palavras, repetiu o que dissera, expondo-o um pouco maispara o bem deles. Confiar nos bens deste mundo torna impossvel para uma pessoa entrar no reino de Deus. Para Deusvale a regra, que uma pessoa considere os bens do mundo como suas bnos, visto que Deus as distribui segundo ele

o acha certo. Incidentalmente, porm, aqueles que so ricos mas, ao mesmo tempo, tambm so cristos, tm estesbens, como se nem os possussem. Consideram-se, to s, os administradores de Deus, aos quais Deus confiou maisdo que a outros, e, por isso, os considera ainda muito mais responsveis. So, por isso, na verdade, no mais ricos nosentido em que os filhos do mundo entendem o termo. Jesus expressa, de modo ainda mais enftico, a gravidade dasituao afirmando, na forma dum provrbio oriental, que mais fcil para um camelo passar pelo fundo duma agulhado que para um rico entrar no reino de Deus. De modo algum isto um exagero. Pois, assim como s pelo poder doEsprito Santo possvel para qualquer um chegar f e permanecer fiel at ao fim, assim esse provrbio tambm verdade para aqueles que tm um passatempo favorito nesta vida que gostam e a que se apegam. Uma condutadessas, seja em relao s riquezas, aos bens, aos prazeres, mulher, aos filhos, impede a obra do Esprito. Jesusexplica,

v. 26

pro.j eautou,j A leitura pro.j auvto,n parece ser uma correo Alexandrina tomando o lugar de pro.j eautou,j, que preservada em A D WQ113 it vg goth arm eth ale refinada em M* itk syrp geo (pro.j avllh,louj). Se para os ricos, que tudo mais fcil, difcil entrar no reino dos cus, quem pode entrar ento? Espanto facilmenteinteligvel. Mas a lgica do Senhor diferente. Ele no olha as posses, mas a f que a pessoa tem. Ele no olha ocumprimento da Lei para salvar, mas ofereceu Jesus para cumprir a lei impossvel a qualquer ser humano, menos aoseu filho, que desceu dos cus e cumpriu a Lei em nosso lugar. Kretzmann:V. 26) Eles ficaram sobremodo maravilhados, dizendo entre si: Ento, quem pode ser salvo?

v. 27 O homem incapaz de se salvar, por isso mesmo o Senhor, j desde o den, prometeu enviar um descendente damulher que esmagaria a cabea da serpente. Ningum pode salvar-se, mas Deus d a salvao e quer faz-lo por graae no por mritos.

Kretzmann:27) Jesus, porm, fitando neles o olhar, disse: Para os homens impossvel; contudo, no para Deus,porque para Deus tudo possvel. Naquele momento os discpulos estavam, por assim dizer, boquiabertos de toperturbados e em grande espanto, dizendo uns aos outros: Como! Neste caso, quem pode ser salvo? Esta foi aexpresso mais forte j ouvida por eles, quanto total incapacidade do homem para operar sua prpria salvao. Foinatural a concluso a que chegaram. A regenerao, a converso e a f so, sempre e em todos os casos, um milagreda graa de Deus. Ele capaz de operar o que parece impossvel ao homem. Ele, por meio de sua palavra, sabe mudarcoraes de pedra em coraes de carne, f ilhos de Satans em seu prprios filhos amados, herdeiros da condenaoem herdeiros do cu. Ele, pelo seu poder, aplicado pelos seus meios da graa, capaz de separar os coraes do amors coisas terrenas, e faz-los repousar no Salvador que sua total satisfao e completo contentamento. A recompensados seguidores de Cristo,

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Pedro se lana frente para dizer: ns j largamos tudo pelo senhor. Ufana-se frente situao recm presenciada. Ojovem rico no largou nada, mas eles tinham deixado suas redes e suas famlias. As igrejas tambm esto cheiasdestas atitudes: senta no primeiro banco, o primeiro que quer ser da diretoria, est pronto para o que der e viver, masno perde uma oportunidade para atirar na frente de todos: eu fiz e aconteci dentro desta igreja.... Se no fosse eu...

Tm orgulho de mostrar o que FAZEM pelo Senhor. Mas esto fazendo para si mesmos, para ser mais que os outros.Esto mudando o Evangelho em Lei e cumprindo obrigaes. Kretzmann: V. 28) Ento Pedro comeou a dizer-lhe: Eis que ns tudo deixamos e te seguimos.

vv. 29-30 Kretzmann: 29) Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, oume, ou pai, ou filhos, ou campos, por amor de mim e por amor do evangelho,30) que no receba, j no presente, ocntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com perseguies; e no mundo por vir a vida eterna.

v. 31 oi - Por um lado, o peso das evidncias que sustentam a presena de oi no impressionante, mas, por outro lado,escribas, recordando o paralelo em Mt 19.30 (que no tem o artigo), potem ter omitido ele aqui. A fim de refletir um

equilbrio entre as consideraes, o Comit escolheu incluir a palavra entre colchetes indicando um considervel grau dedvida se ela pertence realmente ao texto. A lgica invertida novamente. Aqueles que no mundo so primeiros eles so os primeiros, mas Deus olha de outraforma. Aqueles que so desconsiderados, estes sero engrandecidos. Tambm no cabe aqui uma interpretao tortade que Deus prefira os excludos, no isso. Mas aqueles que tm f no Senhor sero os primeiros em detrimento aqualquer outro e o que ele possa ter ou ser. Kretzmann:31) Porm, muitos primeiros sero ltimos; e os ltimos, primeiros. O incidente recm testemunhado levouos discpulos a meditar. E Pedro, sempre tomando a dianteira, cujo corao, de modo algum, fora completamenteafastado das coisas do mundo, provavelmente em nome de todos os discpulos, props um assunto. Usando deliberadanfase e dando uma olhada de volta sobre o jovem rico que no resistira ao teste, ele lembra Cristo do fato que elesdeixaram para trs tudo o que tinham quando entraram em seu discipulado. Mas Pedro, em seu constrangimento, nose arriscou concluir o assunto. Jesus, porm, a tudo sabia e entendia. Pois, havia sido a sua misericrdia que chamara a

Pedro e a todos discpulos. E eles recebiam a cada dia de seu discipulado sob este maravilhoso Mestre muito mais doque haviam deixado. Jesus, contudo, deu-lhes mais uma garantia. Se algum, por amor do Redentor e por causa doevangelho, deixa tudo que lhe foi caro neste mundo, todos seus parentes, sua casa e todos os seus bens, ento arecompensa graciosa de Cristo ser igualmente grande, sim, ser cem vezes maior e mais rica do que uma pessoa opossa esperar. Quem ama a Cristo e sua obra mais do que tudo no mundo, esse receber uma compensao que delonge exceder tudo o que ele possa imaginar. At neste mundo, pelas riquezas de Cristo, do evangelho e no reino dagraa, so estabelecidas afinidades que so muito mais prximas e caras do que quaisquer laos sanguneos destemundo. Alm disso, com Cristo h bens muito mais ricos e posses muito mais maravilhosas e duradouras. Elessobrevivem a este mundo. Que importa, se estes bens so acompanhados pela perseguio dos filhos do mundo! Soto somente o tempero e to somente realam o valor e as bnos espirituais nas coisas celestes que so a porodos fiis. Todos estes dons fundem-se nas posses muito mais maravilhosas da vida eterna, onde a plenitude dasriquezas da misericrdia de Deus chover sobre aqueles que perseveraram fiis at ao fim. Esta compensao

cntupla, que se estende at vida alm, to certa, que o fato de no t-la ainda recebido, faz supor que ela no foiesquecida. A profundeza, a plenitude e a beleza satisfatria deste galardo gracioso no possvel descreveradequadamente em palavras humanas. Cristo, porm, adiciona uma palavra de advertncia contra a despreocupao.Uma mera associao exterior igreja, mesmo que ela tenha iniciado no batismo, no garantia para estas bnosgraciosas. E mesmo, se uma pessoa por causa do Senhor trabalhou, sofreu, sacrificou muitas coisas, deve precaver-separa que no ponha sua confiana nestas obras, nem esperar que ganhar o cu no fato de ter feito mais do que outros.Aquele que com suas obras deseja merecer qualquer coisa diante de Deus, e nelas confia, cai da graa e no temespao no reino do cu. Todos os pobres pecadores, porm, que esperam ser salvos to s pela f, sero recebidospelo Amigo e Salvador dos pecadores.

6. Sistematizao do contedo


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6.1. Mc 10.17-31 A6.1.1. Aspectos de Lei

a) O homem precisa cumprir a Lei (17).b) O homem acha que cumprindo a Lei tem direito vida eterna (17,20).b) Diante de Deus, ningum bom (18).e) Os mandamentos (19).f) Apego s coisas deste mundo (21,22,23,25).g) Seguir Jesus em todos os aspectos (21).h) Falta de amor ao prximo (21).i) difcil ao ser humano entrar no reino de Deus (24).

j) A f escndalo ao ser humano (24, 26).k) O homem no consegue se salvar (27).l) Orgulho de obras prprias (28).m) Os primeiros aos olhos do mundo, sero os ltimos (31).

6.1.2. Aspectos de Evangelhoa) Deus bom (perfeito) nele no h falha ou mentira (18).b) O amor de Jesus, mesmo ao presunoso (21).c) Deus prov a salvao (27).d) Para Deus tudo possvel (27).e) Quem seguir Jesus ser recompensado (30).f) Receber a vida eterna (30).g) Os que aqui so os ltimos, sero os primeiros (31)

7.1. Objetivo 1 Mc 10.17-22Cognitivo: Que meus ouvintes reconheam que aquele jovem rico muitas vezes expressa as nossas prprias

vontades.Afetivo: Que meus ouvintes confiem no Senhor e no na fora de suas riquezas ou de suas posses.Psicomotor: Que meus ouvintes creiam no Senhor, tendo pouco ou tendo muito.

7.2. Objetivo 1 Mc 10.23-31Cognitivo: Que meus ouvintes percebam que o amor s riquezas (ou ao desejo de t-las afasta de Deus).

Afetivo: Que meus ouvintes confiem no Senhor em todos momentos.Psicomotor: Que meus ouvintes usem suas riquezas para o sustento da obra de Deus e para o amor ao

prximo.

8. Analogia da Escritura

v. 17ARA Mc 1:40 Aproximou-se dele um leprosorogando-lhe, de joelhos: Se quiseres, podespurificar-me.ARA Mt 25:34 ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai naposse do reino que vos est preparado desde afundao do mundo.ARA Lc 10:25 E eis que certo homem, intrprete daLei, se levantou com o intuito de pr Jesus provae disse-lhe: Mestre, que farei para herdar a vidaeterna?ARA Lc 18:18 Certo homem de posio perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vidaeterna?ARA At 20:32 Agora, pois, encomendo-vos aoSenhor e palavra da sua graa, que tem poder

para vos edificar e dar herana entre todos os queso santificados.ARA Ef 1:18 iluminados os olhos do vosso corao,para saberdes qual a esperana do seuchamamento, qual a riqueza da glria da suaherana nos santosARA 1Pe 1:4 para uma herana incorruptvel, semmcula, imarcescvel, reservada nos cus para vsoutrosARA Mt 19:16 E eis que algum, aproximando-se, lheperguntou: Mestre, que farei eu de bom, paraalcanar a vida eterna?ARA Lc 18:18 Certo homem de posio perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vidaeterna?

ARA Mc 9:25 Vendo Jesus que a multido concorria,repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito

mudo e surdo, eu te ordeno: Sai deste jovem enunca mais tornes a ele.ARA Mt 28:8 E, retirando-se elas apressadamente dosepulcro, tomadas de medo e grande alegria,correram a anunci-lo aos discpulos.

ARA Jo 20:2-4 Ento, correu e foi ter com SimoPedro e com o outro discpulo, a quem Jesusamava, e disse-lhes: Tiraram do sepulcro o Senhor,e no sabemos onde o puseram. 3 Saiu, pois, Pedroe o outro discpulo e foram ao sepulcro. 4 Amboscorriam juntos, mas o outro discpulo correu maisdepressa do que Pedro e chegou primeiro aosepulcro;

ARA Mc 1:40 Aproximou-se dele um leprosorogando-lhe, de joelhos: Se quiseres, podespurificar-me.


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18ARA Dn 6:10 Daniel, pois, quando soube que aescritura estava assinada, entrou em sua casa e,em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertasdo lado de Jerusalm, trs vezes por dia, se punhade joelhos, e orava, e dava graas, diante do seuDeus, como costumava fazer.ARA Mt 17:14 E, quando chegaram para junto da

multido, aproximou-se dele um homem, que seajoelhou e disse:

ARA Mc 12:14 Chegando, disseram-lhe: Mestre,sabemos que s verdadeiro e no te importas comquem quer que seja, porque no olhas a aparnciados homens; antes, segundo a verdade, ensinas ocaminho de Deus; lcito pagar tributo a Csar ouno? Devemos ou no devemos pagar?ARA Jo 3:2 Este, de noite, foi ter com Jesus e lhedisse: Rabi, sabemos que s Mestre vindo da partede Deus; porque ningum pode fazer estes sinaisque tu fazes, se Deus no estiver com ele.

ARA Jo 6:28 Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando:Que faremos para realizar as obras de Deus?ARA At 2:37 Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram a Pedro e aosdemais apstolos: Que faremos, irmos?ARA At 9:6 mas levanta-te e entra na cidade, onde tediro o que te convm fazer.ARA At 16:30 Depois, trazendo-os para fora, disse:Senhores, que devo fazer para que seja salvo?ARA Rm 10:2-4 Porque lhes dou testemunho de queeles tm zelo por Deus, porm no comentendimento. 3 Porquanto, desconhecendo a

justia de Deus e procurando estabelecer a suaprpria, no se sujeitaram que vem de Deus. 4Porque o fim da lei Cristo, para justia de todoaquele que cr.

ARA Jo 5:39 Examinais as Escrituras, porque julgaister nelas a vida eterna, e so elas mesmas que

testificam de mim.ARA Jo 6:27 Trabalhai, no pela comida que perece,mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual oFilho do Homem vos dar; porque Deus, o Pai, oconfirmou com o seu selo.ARA Jo 6:40 De fato, a vontade de meu Pai quetodo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vidaeterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia.ARA Rm 2:7 a vida eterna aos que, perseverando emfazer o bem, procuram glria, honra eincorruptibilidade;ARA Rm 6:23 porque o salrio do pecado a morte,mas o dom gratuito de Deus a vida eterna emCristo Jesus, nosso Senhor.ARA 1Jo 2:25 E esta a promessa que ele mesmonos fez, a vida eterna.

v. 18ARA Mt 19:17 Respondeu-lhe Jesus: Por que meperguntas acerca do que bom? Bom s existeum. Se queres, porm, entrar na vida, guarda osmandamentos.ARA Lc 18:19 Respondeu-lhe Jesus: Por que mechamas bom? Ningum bom, seno um, que Deus.ARA Jo 5:41-44 Eu no aceito glria que vem doshomens; 42 sei, entretanto, que no tendes em vs oamor de Deus. 43 Eu vim em nome de meu Pai, eno me recebeis; se outro vier em seu prprionome, certamente, o recebereis. 44 Como podeiscrer, vs os que aceitais glria uns dos outros e,contudo, no procurais a glria que vem do Deusnico?

ARA Rm 3:12 todos se extraviaram, uma se fizeraminteis; no h quem faa o bem, no h nem umsequer.

ARA 1Sm 2:2 No h santo como o SENHOR;porque no h outro alm de ti; e Rocha no h,nenhuma, como o nosso Deus.ARA Sl 36:7-8 Como preciosa, Deus, a tuabenignidade! Por isso, os filhos dos homens seacolhem sombra das tuas asas. 8 Fartam-se daabundncia da tua casa, e na torrente das tuasdelcias lhes ds de beber.ARA Sl 86:5 Pois tu, Senhor, s bom e compassivo;abundante em benignidade para com todos os quete invocam.ARA Sl 119:68 Tu s bom e fazes o bem; ensina-meos teus decretos.ARA Tg 1:17 Toda boa ddiva e todo dom perfeitoso l do alto, descendo do Pai das luzes, emquem no pode existir variao ou sombra demudana.ARA 1Jo 4:8 Aquele que no ama no conhece aDeus, pois Deus amor.ARA 1Jo 4:16 E ns conhecemos e cremos no amorque Deus tem por ns. Deus amor, e aquele quepermanece no amor permanece em Deus, e Deus,nele.

v. 19ARA Mc 12:28-34 Chegando um dos escribas, tendoouvido a discusso entre eles, vendo como Jesuslhes houvera respondido bem, perguntou-lhe: Qual o principal de todos os mandamentos? 29Respondeu Jesus: O principal : Ouve, Israel, oSenhor, nosso Deus, o nico Senhor! 30 Amars,pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, detoda a tua alma, de todo o teu entendimento e detoda a tua fora. 31 O segundo : Amars o teuprximo como a ti mesmo. No h outromandamento maior do que estes. 32 Disse-lhe o

escriba: Muito bem, Mestre, e com verdadedisseste que ele o nico, e no h outro senoele, 33 e que amar a Deus de todo o corao e detodo o entendimento e de toda a fora, e amar aoprximo como a si mesmo excede a todos osholocaustos e sacrifcios. 34 Vendo Jesus que elehavia respondido sabiamente, declarou-lhe: Noests longe do reino de Deus. E j ningum maisousava interrog-lo.ARA Is 8:20 lei e ao testemunho! Se eles nofalarem desta maneira, jamais vero a alva.ARA Mt 5:17-20 No penseis que vim revogar a Leiou os Profetas; no vim para revogar, vim paracumprir. 18 Porque em verdade vos digo: at que ocu e a terra passem, nem um i ou um til jamaispassar da Lei, at que tudo se cumpra. 19 Aquele,pois, que violar um destes mandamentos, posto

que dos menores, e assim ensinar aos homens,ser considerado mnimo no reino dos cus;aquele, porm, que os observar e ensinar, esseser considerado grande no reino dos cus. 20Porque vos digo que, se a vossa justia noexceder em muito a dos escribas e fariseus, jamaisentrareis no reino dos cus.ARA Mt 19:17-19 Respondeu-lhe Jesus: Por que meperguntas acerca do que bom? Bom s existeum. Se queres, porm, entrar na vida, guarda osmandamentos. 18 E ele lhe perguntou: Quais?Respondeu Jesus: No matars, no adulterars,no furtars, no dirs falso testemunho; 19 honra ateu pai e a tua me e amars o teu prximo como ati mesmo.ARA Lc 10:26-28 Ento, Jesus lhe perguntou: Que

est escrito na Lei? Como interpretas?27

A isto ele

respondeu: Amars o Senhor, teu Deus, de todo oteu corao, de toda a tua alma, de todas as tuasforas e de todo o teu entendimento; e: Amars oteu prximo como a ti mesmo. 28 Ento, Jesus lhedisse: Respondeste corretamente; faze isto evivers.ARA Lc 18:20 Sabes os mandamentos: No

adulterars, no matars, no furtars, no dirsfalso testemunho, honra a teu pai e a tua me.ARA Rm 3:20 visto que ningum ser justificadodiante dele por obras da lei, em razo de que pelalei vem o pleno conhecimento do pecado.ARA Gl 4:21 Dizei-me vs, os que quereis estar soba lei: acaso, no ouvis a lei?

ARA x 20:12-17 Honra teu pai e tua me, para quese prolonguem os teus dias na terra que oSENHOR, teu Deus, te d. 13 No matars. 14 Noadulterars. 15 No furtars. 16 No dirs falsotestemunho contra o teu prximo. 17 No cobiarsa casa do teu prximo. No cobiars a mulher doteu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva,nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisaalguma que pertena ao teu prximo.ARA Dt 5:16-24 Honra a teu pai e a tua me, como oSENHOR, teu Deus, te ordenou, para que seprolonguem os teus dias e para que te v bem naterra que o SENHOR, teu Deus, te d. 17 Nomatars. 18 No adulterars. 19 No furtars. 20 Nodirs falso testemunho contra o teu prximo. 21 Nocobiars a mulher do teu prximo. No desejarsa casa do teu prximo, nem o seu campo, nem oseu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem oseu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. 22Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossacongregao no monte, do meio do fogo, da nuveme da escuridade, com grande voz, e nadaacrescentou. Tendo-as escrito em duas tbuas depedra, deu-mas a mim. 23 Sucedeu que, ouvindo avoz do meio das trevas, enquanto ardia o monte em

fogo, vos achegastes a mim, todos os cabeas dasvossas tribos e vossos ancios, 24 e dissestes: Eisaqui o SENHOR, nosso Deus, nos fez ver a suaglria e a sua grandeza, e ouvimos a sua voz domeio do fogo; hoje, vimos que Deus fala com ohomem, e este permanece vivo.ARA Rm 13:9 Pois isto: No adulterars, nomatars, no furtars, no cobiars, e, se hqualquer outro mandamento, tudo nesta palavra seresume: Amars o teu prximo como a ti mesmo.ARA Gl 5:14 Porque toda a lei se cumpre em um spreceito, a saber: Amars o teu prximo como a timesmo.ARA Tg 2:11 Porquanto, aquele que disse: Noadulterars tambm ordenou: No matars. Ora, seno adulteras, porm matas, vens a sertransgressor da lei.

ARA 1Co 6:7-9 O s existir entre vs demandas j completa derrota para vs outros. Por que nosofreis, antes, a injustia? Por que no sofreis,antes, o dano? 8 Mas vs mesmos fazeis a injustiae fazeis o dano, e isto aos prprios irmos! 9 Ou nosabeis que os injustos no herdaro o reino deDeus? No vos enganeis: nem impuros, nemidlatras, nem adlteros, nem efeminados, nemsodomitas,ARA 1Ts 4:6 e que, nesta matria, ningum ofendanem defraude a seu irmo; porque o Senhor, contratodas estas coisas, como antes vos avisamos etestificamos claramente, o vingador,

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19ARA Is 58:2 Mesmo neste estado, ainda meprocuram dia a dia, tm prazer em saber os meuscaminhos; como povo que pratica a justia e nodeixa o direito do seu Deus, perguntam-me pelosdireitos da justia, tm prazer em se chegar a Deus,ARA Ez 5:14 Pr-te-ei em desolao e por objeto deoprbrio entre as naes que esto ao redor de ti,

vista de todos os que passarem.ARA Ez 33:31-32 Eles vm a ti, como o povocostuma vir, e se assentam diante de ti como meupovo, e ouvem as tuas palavras, mas no as pempor obra; pois, com a boca, professam muito amor,mas o corao s ambiciona lucro. 32 Eis que tu spara eles como quem canta canes de amor, quetem voz suave e tange bem; porque ouvem as tuaspalavras, mas no as pem por obra.ARA Ml 3:8 Roubar o homem a Deus? Todavia, vsme roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nosdzimos e nas ofertas.ARA Mt 19:20 Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenhoobservado; que me falta ainda?ARA Lc 10:29 Ele, porm, querendo justificar-se,perguntou a Jesus: Quem o meu prximo?ARA Lc 18:11-12 O fariseu, posto em p, orava de sipara si mesmo, desta forma: Deus, graas te douporque no sou como os demais homens,roubadores, injustos e adlteros, nem ainda comoeste publicano; 12jejuo duas vezes por semana edou o dzimo de tudo quanto ganho.ARA Rm 7:9 Outrora, sem a lei, eu vivia; mas,sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri.10 E o mandamento que me fora para vida, verifiqueique este mesmo se me tornou para morte.ARA Fp 3:6 quanto ao zelo, perseguidor da igreja;quanto justia que h na lei, irrepreensvel.ARA 2Tm 3:5 tendo forma de piedade, negando-lhe,entretanto, o poder. Foge tambm destes.

v. 21ARA Gn 34:19 No tardou o jovem em fazer isso,

porque amava a filha de Jac e era o mais honradode toda a casa de seu pai.ARA Is 63:8-10 Porque ele dizia: Certamente, elesso meu povo, filhos que no mentiro; e se lhestornou o seu Salvador. 9 Em toda a angstia deles,foi ele angustiado, e o Anjo da sua presena ossalvou; pelo seu amor e pela sua compaixo, ele osremiu, os tomou e os conduziu todos os dias daantiguidade. 10 Mas eles foram rebeldes econtristaram o seu Esprito Santo, pelo que se lhestornou em inimigo e ele mesmo pelejou contra eles.ARA Lc 19:41 Quando ia chegando, vendo a cidade,chorouARA 2Co 12:15 Eu de boa vontade me gastarei eainda me deixarei gastar em prol da vossa alma. Semais vos amo, serei menos amado?

ARA Mt 6:20 mas ajuntai para vs outros tesouros nocu, onde traa nem ferrugem corri, e ondeladres no escavam, nem roubam;ARA Lc 10:42 Entretanto, pouco necessrio oumesmo uma s coisa; Maria, pois, escolheu a boaparte, e esta no lhe ser tirada.ARA Lc 18:22 Ouvindo-o Jesus, disse-lhe: Uma coisaainda te falta: vende tudo o que tens, d-o aospobres e ters um tesouro nos cus; depois, vem esegue-me.ARA Tg 2:10 Pois qualquer que guarda toda a lei,mas tropea em um s ponto, se torna culpado detodos.ARA Ap 2:4 Tenho, porm, contra ti que abandonasteo teu primeiro amor.ARA Ap 2:14 Tenho, todavia, contra ti algumas

coisas, pois que tens a os que sustentam a

doutrina de Balao, o qual ensinava a Balaque aarmar ciladas diante dos filhos de Israel paracomerem coisas sacrificadas aos dolos epraticarem a prostituio.ARA Ap 2:20 Tenho, porm, contra ti o tolerares queessa mulher, Jezabel, que a si mesma se declaraprofetisa, no somente ensine, mas ainda seduza

os meus servos a praticarem a prostituio e acomerem coisas sacrificadas aos dolos.ARA Pv 23:23 Compra a verdade e no a vendas;compra a sabedoria, a instruo e o entendimento.ARA Mt 13:44-46 O reino dos cus semelhante aum tesouro oculto no campo, o qual certo homem,tendo-o achado, escondeu. E, transbordante dealegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquelecampo. 45 O reino dos cus tambm semelhante aum que negocia e procura boas prolas; 46 e, tendoachado uma prola de grande valor, vende tudo oque possui e a compra.ARA Mt 19:21 Disse-lhe Jesus: Se queres serperfeito, vai, vende os teus bens, d aos pobres eters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me.ARA Lc 12:33 Vendei os vossos bens e dai esmola;fazei para vs outros bolsas que no desgastem,tesouro inextinguvel nos cus, onde no chega oladro, nem a traa consome,ARA At 2:45 Vendiam as suas propriedades e bens,distribuindo o produto entre todos, med ida quealgum tinha necessidade.ARA At 4:34-37 Pois nenhum necessitado haviaentre eles, porquanto os que possuam terras oucasas, vendendo-as, traziam os valorescorrespondentes 35 e depositavam aos ps dosapstolos; ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha necessidade. 36 Jos, aquem os apstolos deram o sobrenome deBarnab, que quer dizer filho de exortao, levita,natural de Chipre, 37 como tivesse um campo,vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos psdos apstolos.

ARA Mt 6:19-21 No acumuleis para vs outrostesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugemcorroem e onde ladres escavam e roubam; 20 masajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traanem ferrugem corri, e onde ladres no escavam,nem roubam; 21 porque, onde est o teu tesouro, aestar tambm o teu corao.ARA Lc 16:9 E eu vos recomendo: das riquezas deorigem inqua fazei amigos; para que, quandoaquelas vos faltarem, esses amigos vos recebamnos tabernculos eternos.ARA 1Tm 6:17-19 Exorta aos ricos do presentesculo que no sejam orgulhosos, nem depositem asua esperana na instabilidade da riqueza, mas emDeus, que tudo nos proporciona ricamente paranosso aprazimento; 18 que pratiquem o bem, sejam

ricos de boas obras, generosos em dar e prontos arepartir; 19 que acumulem para si mesmos tesouros,slido fundamento para o futuro, a fim de seapoderarem da verdadeira vida.ARA Hb 10:34 Porque no somente voscompadecestes dos encarcerados, como tambmaceitastes com alegria o esplio dos vossos bens,tendo cincia de possuirdes vs mesmospatrimnio superior e durvel.ARA 1Pe 1:4 para uma herana incorruptvel, semmcula, imarcescvel, reservada nos cus para vsoutros 5 que sois guardados pelo poder de Deus,mediante a f, para a salvao preparada pararevelar-se no ltimo tempo.

ARA Mc 8:34 Ento, convocando a multido e

juntamente os seus discpulos, disse-lhes: Se

algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue,tome a sua cruz e siga-me.ARA Mt 16:24 Ento, disse Jesus a seus discpulos:Se algum quer vir aps mim, a si mesmo senegue, tome a sua cruz e siga-me.ARA Lc 9:23 Dizia a todos: Se algum quer vir apsmim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua

cruz e siga-me.ARA Jo 12:26 Se algum me serve, siga-me, e, ondeeu estou, ali estar tambm o meu servo. E, sealgum me servir, o Pai o honrar.ARA Jo 16:33 Estas coisas vos tenho dito para quetenhais paz em mim. No mundo, passais poraflies; mas tende bom nimo; eu venci o mundo.ARA Rm 8:17-18 Ora, se somos filhos, somostambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos,tambm com ele seremos glorificados. 18 Porquepara mim tenho por certo que os sofrimentos dotempo presente no podem ser comparados com aglria a ser revelada em ns.ARA 2Tm 3:12 Ora, todos quantos querem viverpiedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos.

v. 22ARA Mc 6:20 Porque Herodes temia a Joo, sabendoque era homem justo e santo, e o tinha emsegurana. E, quando o ouvia, ficava perplexo,escutando-o de boa mente.ARA Mc 6:26 Entristeceu-se profundamente o rei;mas, por causa do juramento e dos que estavamcom ele mesa, no lha quis negar.ARA Mt 19:22 Tendo, porm, o jovem ouvido estapalavra, retirou-se triste, por ser dono de muitaspropriedades.ARA Mt 27:3 Ento, Judas, o que o traiu, vendo queJesus fora condenado, tocado de remorso,devolveu as trinta moedas de prata aos principaissacerdotes e aos ancios, dizendo:ARA Mt 27:24-26 Vendo Pilatos que nada conseguia,

antes, pelo contrrio, aumentava o tumulto,mandando vir gua, lavou as mos perante o povo,dizendo: Estou inocente do sangue destejusto;fique o caso convosco! 25 E o povo todo respondeu:Caia sobre ns o seu sangue e sobre nossos filhos!26 Ento, Pilatos lhes soltou Barrabs; e, aps haveraoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado.ARA Lc 18:23 Mas, ouvindo ele estas palavras, ficoumuito triste, porque era riqussimo.ARA 2Co 7:10 Porque a tristeza segundo Deusproduz arrependimento para a salvao, que aningum traz pesar; mas a tristeza do mundoproduz morte.ARA 2Tm 4:10 Porque Demas, tendo amado opresente sculo, me abandonou e se foi paraTessalnica; Crescente foi para a Galcia, Tito,para a Dalmcia.

ARA Gn 13:5-11 L, que ia com Abro, tambm tinharebanhos, gado e tendas. 6 E a terra no podiasustent-los, para que habitassem juntos, porqueeram muitos os seus bens; de sorte que nopodiam habitar um na companhia do outro. 7 Houvecontenda entre os pastores do gado de Abro e ospastores do gado de L. Nesse tempo os cananeuse os ferezeus habitavam essa terra. 8 Disse Abro aL: No haja contenda entre mim e ti e entre osmeus pastores e os teus pastores, porque somosparentes chegados. 9 Acaso, no est diante de titoda a terra? Peo-te que te apartes de mim; sefores para a esquerda, irei para a direita; se forespara a direita, irei para a esquerda. 10 Levantou Los olhos e viu toda a campina do Jordo, que era

toda bem regada (antes de haver o SENHOR


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20destrudo Sodoma e Gomorra), como o jardim doSENHOR, como a terra do Egito, como quem vaipara Zoar. 11 Ento, L escolheu para si toda acampina do Jordo e partiu para o Oriente;separaram-se um do outro.ARA Dt 6:10-12 Havendo-te, pois, o SENHOR, teuDeus, introduzido na terra que, sob juramento,

prometeu a teus pais, Abrao, Isaque e Jac, tedaria, grandes e boas cidades, que tu noedificaste; 11 e casas cheias de tudo o que bom,casas que no encheste; e poos abertos, que noabriste; vinhais e olivais, que no p lantaste; e,quando comeres e te fartares, 12 guarda-te, paraque no esqueas o SENHOR, que te tirou da terrado Egito, da casa da servido.ARA Dt 8:11-14 Guarda-te no te esqueas doSENHOR, teu Deus, no cumprindo os seusmandamentos, os seus juzos e os seus estatutos,que hoje te ordeno; 12 para no suceder que, depoisde teres comido e estiveres farto, depois dehaveres edificado boas casas e morado nelas; 13

depois de se multiplicarem os teus gados e os teusrebanhos, e se aumentar a tua prata e o teu ouro, eser abundante tudo quanto tens, 14 se eleve o teucorao, e te esqueas do SENHOR, teu Deus, quete tirou da terra do Egito, da casa da servido,ARA J 21:7-15 Como , pois, que vivem osperversos, envelhecem e ainda se tornam maispoderosos? 8 Seus filhos se estabelecem na suapresena; e os seus descendentes, ante seusolhos. 9 As suas casas tm paz, sem temor, e avara de Deus no os fustiga. 10 O seu touro gera eno falha, suas novilhas tm a cria e no abortam.11 Deixam correr suas crianas, como a umrebanho, e seus filhos saltam de alegria; 12 cantamcom tamboril e harpa e alegram-se ao som daflauta. 13 Passam eles os seus dias emprosperidade e em paz descem sepultura. 14 Eso estes os que disseram a Deus: Retira-te dens! No desejamos conhecer os teus caminhos. 15

Que o Todo-Poderoso, para que ns o sirvamos?E que nos aproveitar que lhe faamos oraes?ARA Ez 33:31 Eles vm a ti, como o povo costumavir, e se assentam diante de ti como meu povo, eouvem as tuas palavras, mas no as pem porobra; pois, com a boca, professam muito amor, maso corao s ambiciona lucro.ARA Mt 13:22 O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados domundo e a fascinao das riquezas sufocam apalavra, e fica infrutfera.ARA Lc 12:15 Ento, lhes recomendou: Tendecuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza;porque a vida de um homem no consiste naabundncia dos bens que ele possui.ARA Ef 5:5 Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ouimpuro, ou avarento, que idlatra, tem herana no

reino de Cristo e de Deus.ARA 1Tm 6:9-10 Ora, os que querem ficar ricos caemem tentao, e cilada, e em muitas concupiscnciasinsensatas e perniciosas, as quais afogam oshomens na runa e perdio. 10 Porque o amor dodinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessacobia, se desviaram da f e a si mesmos seatormentaram com muitas dores.ARA 1Jo 2:15-16 No ameis o mundo nem as coisasque h no mundo. Se algum amar o mundo, oamor do Pai no est nele; 16 porque tudo que h nomundo, a concupiscncia da carne, aconcupiscncia dos olhos e a soberba da vida, noprocede do Pai, mas procede do mundo.

v. 23

ARA Mc 3:5 Olhando-os ao redor, indignado econdodo com a dureza do seu corao, disse aohomem: Estende a mo. Estendeu-a, e a mo lhefoi restaurada.ARA Mc 5:32 Ele, porm, olhava ao redor para verquem fizera isto.

ARA Mt 19:23-26 Ento, disse Jesus a seusdiscpulos: Em verdade vos digo que um ricodificilmente entrar no reino dos cus. 24 E aindavos digo que mais fcil passar um camelo pelofundo de uma agulha do que entrar um rico no reinode Deus. 25 Ouvindo isto, os discpulos ficaramgrandemente maravilhados e disseram: Sendoassim, quem pode ser salvo? 26 Jesus, fitando neleso olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens,mas para Deus tudo possvel.ARA Lc 18:24 E Jesus, vendo-o assim triste, disse:Quo dificilmente entraro no reino de Deus os quetm riquezas!ARA 1Co 1:26 Irmos, reparai, pois, na vossavocao; visto que no foram chamados muitossbios segundo a carne, nem muitos poderosos,nem muitos de nobre nascimento;ARA Tg 2:5 Ouvi, meus amados irmos. Noescolheu Deus os que para o mundo so pobres,para serem ricos em f e herdeiros do reino que eleprometeu aos que o amam?ARA Tg 4:4 Infiis, no compreendeis que a amizadedo mundo inimiga de Deus? Aquele, pois, quequiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo deDeus.

ARA Mc 10:15 Em verdade vos digo: Quem noreceber o reino de Deus como uma criana demaneira nenhuma entrar nele.ARA Mt 18:3 E disse: Em verdade vos digo que, seno vos converterdes e no vos tornardes comocrianas, de modo algum entrareis no reino doscus.

ARA Jo 3:5 Respondeu Jesus: Em verdade, emverdade te digo: quem no nascer da gua e doEsprito no pode entrar no reino de Deus.ARA 2Pe 1:11 Pois desta maneira que vos seramplamente suprida a entrada no reino eterno denosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

v. 24ARA Mt 19:25 Ouvindo isto, os discpulos ficaramgrandemente maravilhados e disseram: Sendoassim, quem pode ser salvo?ARA Mc 1:27 Todos se admiraram, a ponto deperguntarem entre si: Que vem a ser isto? Umanova doutrina! Com autoridade ele ordena aosespritos imundos, e eles lhe obedecem!ARA Lc 18:26-27 E os que ouviram disseram: Sendoassim, quem pode ser salvo? 27 Mas ele respondeu:

Os impossveis dos homens so possveis paraDeus.ARA Jo 6:60 Muitos dos seus discpulos, tendoouvido tais palavras, disseram: Duro estediscurso; quem o pode ouvir?

ARA Jo 13:33 Filhinhos, ainda por um pouco estouconvosco; buscar-me-eis, e o que eu disse aos

judeus tambm agora vos digo a vs outros: paraonde eu vou, vs no podeis ir.ARA Jo 21:5 Perguntou-lhes Jesus: Filhos, tendes aalguma coisa de comer? Responderam-lhe: No.ARA Gl 4:19 meus filhos, por quem, de novo, sofro asdores de parto, at ser Cristo formado em vs;ARA 1Jo 2:1 Filhinhos meus, estas coisas vosescrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum

pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo,o Justo;ARA 1Jo 4:4 Filhinhos, vs sois de Deus e tendesvencido os falsos profetas, porque maior aqueleque est em vs do que aquele que est no mundo.ARA 1Jo 5:21 Filhinhos, guardai-vos dos dolos.

ARA J 31:24-25 Se no ouro pus a minha esperanaou disse ao ouro fino: em ti confio; 25 se me alegreipor serem grandes os meus bens e por ter a minhamo alcanado muito;ARA Sl 17:14 com a tua mo, SENHOR, dos homensmundanos, cujo quinho desta vida e cujo ventretu enches dos teus tesouros; os quais se fartam defilhos e o que lhes sobra deixam aos seuspequeninos.ARA Sl 49:6-7 dos que confiam nos seus bens e nasua muita riqueza se gloriam? 7 Ao irmo,verdadeiramente, ningum o pode remir, nem pagarpor ele a Deus o seu resgateARA Sl 52:7 Eis o homem que no fazia de Deus asua fortaleza; antes, confiava na abundncia dosseus prprios bens e na sua perversidade sefortalecia.ARA Sl 62:10 No confieis naquilo que extorquis,nem vos vanglorieis na rapina; se as vossasriquezas prosperam, no ponhais nelas o corao.ARA Pv 11:28 Quem confia nas suas riquezas cair,mas os justos reverdecero como a folhagem.ARA Pv 18:11 Os bens do rico lhe so cidade forte e,segundo imagina, uma alta muralha.ARA Pv 23:5 Porventura, fitars os olhos naquilo queno nada? Pois, certamente, a riqueza far parasi asas, como a guia que voa pelos cus.ARA Jr 9:23 Assim diz o SENHOR: No se glorie osbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora,nem o rico, nas suas riquezas;ARA Ez 28:4-5 pela tua sabedoria e pelo teuentendimento, alcanaste o teu poder e adquiristeouro e prata nos teus tesouros; 5 pela extenso da

tua sabedoria no teu comrcio, aumentaste as tuasriquezas; e, por causa delas, se eleva o teucorao,ARA Hc 2:9 Ai daquele que ajunta em sua casa bensmal adquiridos, para pr em lugar alto o seu ninho,a fim de livrar-se das garras do mal!ARA Sf 1:18 Nem a sua prata nem o seu ouro ospodero livrar no dia da indignao do SENHOR,mas, pelo fogo do seu zelo, a terra ser consumida,porque, certamente, far destruio total erepentina de todos os moradores da terra.ARA Lc 12:16-21 E lhes proferiu ainda uma parbola,dizendo: O campo de um homem rico produziu comabundncia. 17 E arrazoava consigo mesmo,dizendo: Que farei, pois no tenho onde recolher osmeus frutos? 18 E disse: Farei isto: destruirei osmeus celeiros, reconstru-los-ei maiores e a

recolherei todo o meu produto e todos os meusbens. 19 Ento, direi minha alma: tens em depsitomuitos bens para muitos anos; descansa, come,bebe e regala-te. 20 Mas Deus lhe disse: Louco, es tanoite te pediro a tua alma; e o que tens preparado,para quem ser? 21 Assim o que entesoura para simesmo e no rico para com Deus.ARA Lc 16:14 Os fariseus, que eram avarentos,ouviam tudo isto e o ridiculizavam.ARA 1Tm 6:17 Exorta aos ricos do presente sculoque no sejam orgulhosos, nem depositem a suaesperana na instabilidade da riqueza, mas emDeus, que tudo nos proporciona ricamente paranosso aprazimento;ARA Tg 5:1-3 Atendei, agora, ricos, chorailamentando, por causa das vossas desventuras,

que vos sobreviro.2

As vossas riquezas esto


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21corruptas, e as vossas roupagens, comidas detraa; 3 o vosso ouro e a vossa prata foram gastosde ferrugens, e a sua ferrugem h de ser portestemunho contra vs mesmos e h de devorar,como fogo, as vossas carnes. Tesourosacumulastes nos ltimos dias.ARA Ap 3:17 pois dizes: Estou rico e abastado e no

preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu sinfeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu.

v. 25ARA Jr 13:23 Pode, acaso, o etope mudar a suapele ou o leopardo, as suas manchas? Ento,podereis fazer o bem, estando acostumados afazer o mal.ARA Mt 7:3-5 Por que vs tu o argueiro no olho deteu irmo, porm no reparas na trave que est noteu prprio? 4 Ou como dirs a teu irmo: Deixa-metirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave noteu? 5 Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e,ento, vers claramente para tirar o argueiro doolho de teu irmo.ARA Mt 19:24-25 E ainda vos digo que mais fcilpassar um camelo pelo fundo de uma agulha doque entrar um rico no reino de Deus. 25 Ouvindoisto, os discpulos ficaram grandementemaravilhados e disseram: Sendo assim, quem podeser salvo?ARA Mt 23:24 Guias cegos, que coais o mosquito eengolis o camelo!ARA Lc 18:25 Porque mais fcil passar um camelopelo fundo de uma agulha do que entrar um rico noreino de Deus.

v. 26ARA Mc 6:51 E subiu para o barco para estar comeles, e o vento cessou. Ficaram entre si atnitos,ARA Mc 7:37 Maravilhavam-se sobremaneira,dizendo: Tudo ele tem feito esplendidamente bem;no somente faz ouvir os surdos, como falar os

mudos.ARA 2Co 11:23 So ministros de Cristo? (Falo comofora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muitomais; muito mais em prises; em aoites, semmedida; em perigos de morte, muitas vezes.

ARA Lc 13:23 E algum lhe perguntou: Senhor, sopoucos os que so salvos?ARA Lc 18:26 E os que ouviram disseram: Sendoassim, quem pode ser salvo?ARA At 16:31 Responderam-lhe: Cr no SenhorJesus e sers salvo, tu e tua casa.ARA Rm 10:9-13 Se, com a tua boca, confessaresJesus como Senhor e, em teu corao, creres queDeus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. 10Porque com o corao se cr para justia e com aboca se confessa a respeito da salvao. 11

Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele crno ser confundido. 12 Pois no h distino entre

judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhorde todos, rico para com todos os que o invocam. 13Porque: Todo aquele que invocar o nome doSenhor ser salvo.

v. 27ARA Gn 18:13-14 Disse o SENHOR a Abrao: Porque se riu Sara, dizendo: Ser verdade que dareiainda luz, sendo velha? 14 Acaso, para oSENHOR h coisa demasiadamente difcil? Daqui aum ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sarater um filho.ARA Nm 11:21-23 Respondeu Moiss: Seiscentosmil homens de p este povo no meio do qual

estou; e tu disseste: Dar-lhes-ei carne, e a comero

um ms inteiro. 22 Matar-se-o para eles rebanhosde ovelhas e de gado que lhes bastem? Ou seajuntaro para eles todos os peixes do mar quelhes bastem? 23 Porm o SENHOR respondeu aMoiss: Ter-se-ia encurtado a mo do SENHOR?Agora mesmo, vers se se cumprir ou no aminha palavra!ARA 2Rs 7:2 Porm o capito a cujo brao o rei seapoiava respondeu ao homem de Deus: Ainda queo SENHOR fizesse janelas no cu, poderia sucederisso? Disse o profeta: Eis que tu o vers com osteus olhos, porm disso no comers.ARA Zc 8:6 Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Seisto for maravilhoso aos olhos do restante destepovo naqueles dias, ser tambm maravilhoso aosmeus olhos? -- diz o SENHOR dos Exrcitos.ARA Mt 19:26 Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens, mas para Deustudo possvel.ARA Lc 18:27 Mas ele respondeu: Os impossveisdos homens so possveis para Deus.

ARA J 42:2 Bem sei que tudo podes, e nenhum dosteus planos pode ser frustrado.ARA Jr 32:17 Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste oscus e a terra com o teu grande poder e com o teubrao estendido; coisa alguma te demasiadamente maravilhosa.ARA Jr 32:27 Eis que eu sou o SENHOR, o Deus detodos os viventes; acaso, haveria coisademasiadamente maravilhosa para mim?ARA Lc 1:37 Porque para Deus no haverimpossveis em todas as suas promessas.ARA Fp 3:21 o qual transformar o nosso corpo dehumilhao, para ser igual ao corpo da sua glria,s

marcos 10.17-31 - exegese - jarbas hoffimann

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